女娲666造人教材
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
2024统编版语文七年级上册第23课《女娲造人》课件(共28张)
精读课文
请思考：女娲为什么要造人?请找出课文原句。
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感 到非常孤独。 (3)她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬 勃起来才好。 (4)世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那 为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
精读课文
本文描绘了一个怎样的女 娲?细读课文，找出相关语 句加以分析。
精读课文
(1)“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她
生气。”
这句话通过女娲的神态和动作，描绘了她具有人类情感的特质，比 如笑和假装生气。这种描述使得女娲的形象栩栩如生，她不再是一个 高高在上的神，而是一个充满生机、活力和创造力的生动形象，更像 是一个富有情感的孩童。
写作背景
《女娲造人》的故事，可以追溯到先秦时期的《山海经》和《楚辞》 等古籍中的记载。袁珂在这些古代文献的基础上，通过自己的想象和艺 术加工，对女娲造人的故事进行了扩充和再创造。他的作品展现了原始 初民对人类自身来源的好奇和追索，以及在当时社会生活条件下所做出 的极富想象力的解释。
生字学习
pì
wā
通过细腻的神态描绘，文本生动地传达了女娲在创造人类之后所体 验到的欢愉和满足感。
精读课文
请思考：“神”与“人”的特点。
“神”的特点：“神威”。超凡力量、神通广大、无穷变化…… “人”的特点：“人性”。丰富的情感和人性的光辉……
精读课文
女娲的人物形象
神性：神通广大 (泥土造人)
女 娲
爱美、也会寂寞
精读课文
请思考：女娲是怎么造人的?
女娲用黄土和水，仿照自己的样子捏制了泥人，再施加神力，泥人 便变成了人类。她先是用手捏黄土塑造小人，后来因为工作量太大，便 用藤条沾泥浆挥洒，泥点落地后也变成了人。
《女娲造人》优秀课件PPT
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伸
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二级
拓 展 三级 四级 五级
第肆部分
2023/7/21
30
1.找出并改正下面句子中的错别字。
(1)滕条一 挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 (2)向地面上这么一挥撒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着 的人儿。 (3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了混黄的泥浆。 (4)接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
感到孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
……
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实 合理
理清文章的结构
1
造人原因
3
繁衍办法
2
造人方法
品味第一部分 课文第1段在文中的作用是什么？ 交代故事的起因，写天地开辟后，没有人类，世间显得荒凉、 寂寞。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬 托人物心情， 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第3段独句成段，这一段的作用是什么？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活 动；开启下文，引出女娲造人的情节。
第4段主要运用了什么描写方法来描写女娲？塑造了女娲怎样的形象？
这一段主要运用了动作描写、神态描写、心理描写等描写方法来描写 女娲。塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 课文解读
04 延伸拓展
2023/7/21
3
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学
第21课《女娲造人》课件(共19张PPT)统编版语文七年级上册
人类的发展、经验的积累，已经不再对自然 界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心， 开始把本部落里的英雄人物，加以夸大想象， 塑造出具有超人力量的英雄形象，来体现战 胜自然的朴素愿望，以及对美好生活的追求。 如“夸父逐日”“后羿射日”“大禹治 水”“神农尝百草”等。
大禹治水
传说尧在位的时候，黄河水到处泛滥，冲塌房屋，淹没田地，淹 死百姓。尧征求能人去治理洪水，人们推举鲧〔gǔn〕，鲧治水 九年，采用的是筑堤挡水的方法，可是这边挡住，那边的堤又冲 垮，结果是劳民伤财，弄得一事无成，被放逐而死。尧命令鲧的 儿子禹继续治理洪水。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。
大禹和百姓一起挖河道，吃野菜粗粮，穿破衣烂衫，天当帷幕地 当床。哪怕手脚长满硬茧，脚趾甲因长期泡水脱落，腿上汗毛被 污泥拔光，依旧终年奔忙在治水第一线，处处做表率。
治水的十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口，可是 他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
○ 终于，他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道流 到大海里去。洪水退了，毒蛇猛兽被赶走了，人们把家搬了回来重新 耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓又过上了安居乐业的生活。
制造人的材料 都设想为泥土， 大地是人类的 母亲。
人的形象都是 按照创造者自 身的形象设计 的。
两则神话又都 说到人类为什 么有男女性的 差别。
四、拓展神话
1.你还知道哪些神话故事？ 与同学分享。
盘古开天
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古 的巨人，在这个混沌的宇宙中睡了一万八千年 。
一天，西王母送给后羿一丸吃了可以长生不老、升天成仙的仙药。可是， 后羿不愿意离开自己的妻子嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
第21课《女娲造人》课件(共41张ppt)2022-2023学年部编版语文七年级上册
·《中国古代神话》《中国神话传说》 代表作 《中国神话史》等。
·《山海经校注》：第一次从神话角度对《山海经》 给予系统解释。
• 1984年提出并论证“广义神话”的概念，
观点主张
主张扩大中国神话研究范围。
• “少数民族神话与汉民族同步”
• “少数民族神话宝库值得花大力气去开发”
说明作者对这个也很惊 讶，这样说，能引起读者的 好奇心，使读者产生共鸣。
成果展示
想象与现实的“巧合”
作者想象创造人类的女娲是一位女性形象，这与 中国最初的母系社会由女性主导的现实“巧合”。
女娲造人的想象和母亲繁衍后代的现实如出一辙， 只是数量上夸大。
“人”诞生后开口就叫“妈妈”，在女娲周围跳跃欢 呼，与现实中人类出生第一次发声一般都是“妈妈”及 对母亲的依恋惊人“巧合”。
材料阅读
关于人类的产生，东西方还有怎样的故事呢？课下搜集资料，读一读吧！
材料： 宙斯对潘多拉向凡人释放出来的烦恼与折磨并不感到满足，于是他决定 用一场大洪水来毁灭他们，以此作为对凡人不敬诸神及其邪恶多端的惩罚。 洪水之后，幸存者只有丢卡利翁和皮拉，因为他们在大洪水来临前建造了一 艘方舟，在洪水到来之际，他们便藏在方舟内。 方舟搁浅在巴那塞斯山的山顶上，在那里他们向诸神做一次祭献以平息 他们的怒气。他们向法律女神忒弥斯祷告并祈求恢复种族。女神感动了，便 谕示他们把“他们母亲的骸骨”扔到脑袋后面去。夫妻二人将忒弥斯的谕示 理解为：他们应该边走边将石块扔到身后去。他们照着做了。于是男人从丢 卡利翁所扔的石头中长了出来，女人则从皮拉所扔的石头中长了出来。新的 人类便是这样从石头中创造出来的。
成果展示
你能从这些“巧合”读出什么？
我从黄泥造人和把土地比作母亲的巧合中想到因为我国古 代是农业文明社会，土地对人民有生养的恩情，于是在思考人 类来源这一话题时，人们将自己的来源与土地相联系，视泥土 为母，便有了女娲用黄土造人的传说。从中我读出了先民对土 地怀有深厚的尊崇和热爱之情。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(优秀3篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（优秀3篇）部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一第一部分：基础知识1.给下列加点字注音：女娲（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）掺合（）2.马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的色彩。
3.在下列语句中填入恰当的关联词：⑴人的身体小，据说是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑴大地上有了人类，女娲的工作还没有终止。
⑴这世间，怎样说吧，不免显得有些荒凉寂寞。
4.读课文回答：⑴女娲为什么要造人？⑴女娲是怎样造人的？5.根据提供的语境，扩展语段。
要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。
这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。
花的颜色；花的香气；花的形状。
6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是（）a.现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。
b.这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮。
c.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
d.鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。
第二部分：阅读分析（一）黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。
他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。
他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。
七年级上册第六单元21《女娲造人》课件
（1）神话把自然加以形象化，进 行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活 ，创作方法则是浪漫主义的；
（3）神话表现了远古人类征服自 然的理想和信念。
袁珂
原名袁圣时，笔名袁珂、丙生、高标、袁展 作家、神话学家，生于成都市新都区，毕业于成都华西大学中文系
代表作品《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》
第三部分
【17-18】
女娲想出一个可以让人类长久 绵延的好办法，那就是男女配
合，繁育生息。
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节：
女娲为什么造人？
孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生 物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
她是怎么造人的？
（1）揉泥造人；（2）挥藤造人。
女娲怎样让人自己生生不息繁育下去？
把神话传说当成学问来研究 ，是建立中国神话学的主力 学者。
对神话学资料的收集、整理 、梳理、分析、研究、出版 ，以及普及神话学知识方面 的工作和著述甚丰
袁珂先生提出并论证了广义 神话的概念，扩大了神话学 研究的视野和领域
袁珂先生长期鼓励、指点青 年学者进行神话学研究，而 且这种指点是客观的科学的 不追求任何私利的。
繁育方法：男女配合，创造后代
通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她 对人类产生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来 自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
合作探究
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的 想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供， 乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者， 絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级上册
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单
没有人类赏。析这：世间环，境无描论怎写样、说衬吧，托总。不原免显野得广有阔些荒，凉草寂木寞。丛生， 眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。
整体感知 （2）她是怎样造人的？
回答：
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里 揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。（5）
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单 没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
（揉泥成团造人）
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单
没有人类赏。析这：世间引，出无下论怎文样。说写吧，天总地不开免显辟得后有，些荒没凉有寂人寞。类的世 间显得荒凉寂寞，为下文女娲造人做铺垫。
整体感知
（1）女娲为什么要造人？
回答：
②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看
在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上, 本文丰富了哪些内容?
（小提示：从丰富情节，场景刻画，塑造形 象等角度思考）
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
了解神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然 现象、社会现象，不能正确地解释而通过想 象创造出来的故事。
了解女娲
第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
讨论交流
旁批3：女娲用黄泥造人。而我们常把土地比作母 亲。这样的“巧合”的情节你还发现了哪些？你 能从这些“巧合”读出什么？ 同学4：我从文中多处与人类社会生活“巧合”
的想象中读出了先民们从自己的生活现实出 发，努力理解人类自身的起源。所以，想象 是源于真实的生活，但高又于生活。
“说也奇怪”（大胆新奇）的想象 实际上是：“情理之中的巧合”
请同学们快速阅读《女娲造人》，感知故 事情节。思考：课文讲了一个怎样的故事？在 旁批处做好标记或记录，完成下面问题。
3.女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作 母亲，这样的“巧合”的情节你还发现了哪些？ 你能从这些“巧合”读出什么？
思考探究一：如何重塑神话人物形象？
课文讲了一个怎样的故事？ 本文讲了女娲用黄土制成泥浆，捏成人 型，化为人；后为加快速度又以藤条蘸泥， 甩藤，泥浆落地，也化为人的故事。
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三：想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔，天街闲游
话
话
无法相见 幸福生活
女娲造人
神话由人民集体口头创作，大多有离奇的情 节，用大胆的夸张以及丰富的想象，表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些？ 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
围绕这三个问题，请同学们完成学习 任务单的内容。
第23课《女娲造人》教学设计+2024-2025学年统编版语文七年级上册
《女娲造人》教案一、教材分析《女娲造人》是人教版语文教育七年级上册第六单元第三篇课文，本文是作者袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话故事，通过大胆奇特的想象讲述了人类的起源。
二、学情分析初一的学生接触的神话传说还比较少，进行大胆想象的能力还有所欠缺，但他们对这类故事有着浓厚的兴趣。
三、教学目标1、知识与能力目标积累生字词，掌握快速阅读技巧，能够生动复述故事，了解神话的特点，认识文中女娲的形象，能自主运用联想和想象的手法。
2、过程与方法目标快速阅读课文，通过复述故事把握文章内容；自主搜集相关神话传说资料，运用联想、想象以小组合作的形式为故事增添情节。
3、情感态度与价值观的目标引导学生感受作者大胆奇特的想象力，激发学生对未知事物的求知欲望，感悟女娲的人性特征，学习女娲的优良品质。
三、教学重难点：1、重点：掌握快速阅读技巧，理清文章脉络，学习文章对原有故事的人性化演绎和扩充，体会神话故事中想象的魅力。
2、教学难点：培养学生的想象力，把握神话写作以及想象的特点。
四、教法情境教学法朗读法五、学法圈点勾画法合作探究法分析归纳法六、说教学程序第一课时（一）导入新课（3分钟）“同学们知道自己是怎么来到这个世界上的吗？”引入“人类又是从何而来的呢？”鼓励学生大胆想象，从而产生对未知事物的探知欲望。
（二）介绍作者（1分钟）袁珂原名袁圣时，四川新都人，神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等（三）初读课文，整体感知（10分钟）1、首先由学生自主快速阅读课文，扫除生字词障碍。
揉寂寞莽莽榛榛蓬勃澄澈掺和气概泥潭绵延神通广大眉开眼笑2、了解文章大意，请学生复述文章内容。
3、大致了解女娲造人的动因和方法。
（四）精读课文，全面理解（26分钟）女娲为何要造人？(1)首先让学生自主阅读课文，理解段落大意，找出女娲造人的原因。
（具体原因如下）a寂寞荒凉，增添生气。
b造一个像自己一样的生物(2)第3段中“添点儿什么东西进去呢？”一句话自成一段，请学生回答从修辞手法上看，它是什么句子?并探讨本段在文章结构中的作用。
(精选)六年级语文下册第5课《女娲造人》 PPT精品课件3语文S版
同学们，在小的时候，我们就不曾 接触过不少的神话故事，也时常问 爸爸妈妈：人从哪儿来？人们都说 我们是女娲娘娘捏出来的。那么， 你想了解女娲造人的故事吗？ 今天我们就来学习——
女 娲 造 人Biblioteka 女娲补天作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国 古代神话》、《山海经校注》等。
当堂训练
请发挥你的想象，拟写一段女 娲和她造的第一个孩子的对话。
54.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 65.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 39.生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 68.人生如爬山，每个人都有自己的不易。有人嫌苦从未前行，有人怕累起步就停；有人努力爬了一半怀疑到不了终点折功而返；有人却心怀梦想竭尽全力、洒尽汗水、历尽挫折终登巅峰。 93.同是风华正茂，怎甘他人之下。 90.奋斗是万物之父。——陶行知 13.我成功因为我志在成功！ 67.不要沉溺于过去，不要幻想未来，集中精力，过好眼下的每一分每一秒！ 69.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 29.人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒！ 15.如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。 17.叶子的离去，是风的追求，还是树的不挽留! 55.人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 79.当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。 32.其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。 47.人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 39.热爱生活的人，生活也爱他。 37.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 79.成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。 35.只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
《女娲造人》精选PPT教学课件
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的 小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口 就喊：
“妈妈！”
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的 丰富意蕴？
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这 种喜悦感，体现了人类自身对获得生命 的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性， 表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼 唤，使死寂的世界获得了生机，更充满 了世间的温情爱意。
造人原因——寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人 女娲造人 具体过程 挥藤洒泥造人
勤劳，智 慧，伟大
繁衍方法——男女配合，创造后代
艺术特色
1.想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法
对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探 求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来 解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中 的亮点。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活 现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与 “绝妙”一词相照应。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男 女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担 负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来， 并且一天比一天加多了。
盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔 月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有 其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津 津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话 世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
鲁教版语文小学六年级上册《女娲造人》PPT课件1
dăi wă dòng
jiān
傣族 佤族 侗族 阿戋之者
学习目标
1、整体感知故事情节，理解女娲 的形象特点.
2、探究神话故事，体会想象的魅 力和细节描写的作用。
3、增强民族团结意识和爱国情感。
这篇神话主要讲了
那两部分内容？
女 兄弟民族造人女传说
娲
娲
造
造
人
人
自学指导一
速读课文1-4段看谁能在4 分钟内独立完成下面任务 1、女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何？
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
自学指导一
速读课文1-4段看谁能在4 分钟内独立完成下面任务 1、女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何？
2、文中的女娲是怎样的形象？
（方法：先用括号标出描写女娲的重要词句，分析）
3、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？
（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会）
嘴出声音~，~描~叽~写里~~呱~~啦~地~~吵~着~~、~~笑~着~~，~蹦~~蹦~跳~~跳~地~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
~~~
~~~~~~
那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈
妈！”
~~~~ 语言
描写
细节描写指为表达中心的需 要对表现人物性格和情节发展有特 殊作用的动作、神情等一些细小环 节进行的细致描写（如：人物的一 举手，一投足，一句话，一个眼神 等）。
细节描写不仅能表现人物感 情，透视人物心理,更能揭示人物 性格，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。
傈僳族
部编版【教材】七年级上册第六单元《女娲造人》-教学课件PPT
的
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 喜
表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明
美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，
悦 感
不由得满心欢喜，眉开眼笑。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
部编版【教材】七年级上册第六单元 《女娲 造人》- 教学课 件PPT 【PPT上 课课件 】推荐
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关于人类诞生的故事
• 普罗米修斯造人 • 天和地被创造出来。鱼儿在水里嬉戏，鸟
儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有 一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级 生物。 这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯 放逐的古老神衹族的后裔，是地母该亚与乌 拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他知道天 神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土， 用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰 ，即天神的模样，捏成人形。
女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。
本文根据什么而改写？
《太平御览》卷七十八： 《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
她是一个勤劳的母亲。例如：她工作着，工作着，一直工作到晚 霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山 崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽 的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑
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生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
枯 藤 téng
女娲（ wā ） 莽莽榛榛（ zhēn ） 澄澈（ chéng ） 掺和（ chān ）
揉团（ róu ） 绵延（ mián yán ）
幽光（ yōu ） 灵敏( mǐn )
神通广大（ shén）
枯藤（ téng
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一 根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。
在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝 造人的宗教神话，人类 的起源到底是什么，要 依赖科学的解释。
女娲造人，体现了人类可 贵的创造力和探求精神，也使 我们感受到生而为人的自豪。 今天，我们面对的广大世界， 依然有许多未知领域，等待我 们去探求，去追索，去感受那 种创造成功的喜悦。
夸父逐日Βιβλιοθήκη “炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以 堙(yīn）于东海。”
——《山海经·北山经》
精卫填海
夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大山泽北：。大湖。传说其大纵横千里，在燕门 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶 到太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方 的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化 成桃林。
想象力比知识更重要。因为知 识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为 知识进化的源泉。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人 类。女娲揉团黄土造成人。这项工作 太费力了，女娲忙不过来，就把一根 绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥 点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命 她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
探究品味
复述课文，对照《风俗通》 中关于女娲的记载，找出课文 丰富了哪些内容，哪里最见出 作者的想像力。
丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
足见作者想像的丰富
❖1、原短文内容框架
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
【合作探究】
主题—— “神”性和“人”性的结
合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
）
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
疑难解析
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有 着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
提示：大胆奇特的想象，成就了女娲 抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合 理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜 有悲的人性。这样才使得女娲的形象， 既神奇又符合人类社会的情理。所以想 象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任 意发挥、不受限制，还要合情合理。
神创造人,是对人类起源的错误解释,但
是这类神话为什么能够世代流传？
参考答案： （1）这类神话描写了人类出现之前地球上 的情景，这是引人遐想的。 （2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常 有趣的。 （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史 的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。 如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日 造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造 一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气， 人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个 名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。
通过神话加以解释。所以，神话并 非现实生活的科学反映，而是远 古人类借助想像和幻想把自然力 和客观世界拟人化的结果。
神话的特点：
（1）神话是原始人对自然和社会 的认识。 （2）神话富有幻想的形式。 （3）神话中的人物形象都是神或 半人半神。
女 娲 造袁 人珂
女娲：中国上古神话中的创世女神。 传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造 了人类社会。又替人类建立了婚姻制度， 使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被 传为婚姻女神。她是神话传说里中华民族 伟大的母亲，她慈祥地创造了人类，又勇 敢地炼五色石补天，使人类免受天灾。她 是我国民间流传广泛而又长久崇拜的创世 神和始祖神。
——爱因斯坦
关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
❖ 一天变化七十次 ❖ 揉黄泥造人 ❖ 挥洒泥浆造人 ❖ …………
❖ 寂寞孤独 ❖ 自豪欣慰 ❖ 忙碌疲倦 ❖ …………
“神”的 非凡能 力和神 奇方法
想像 大胆奇特
“人” 想像 的心理、 真实合理 情感、 活动
本文记述了女娲造人的 全过程，表现了原始人类对人 类起源的好奇和追索，以及在 当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞 生的喜悦之情。
神话：指反映古代人们对 世界起源、自然现象和社会生 活的原始理解，并通过超自然 的形象和幻想的形式来表现的 故事和传说。它借助想象来表 达古代人民征服自然力的理想 和追求。
神话是是人类早期不自觉的艺术 创作，表现了人类对自然文化现象的 理解的程度。由于远古时代生产力水 平很低,人们不能科学地解释世界,便
盘 古 开 天 辟 地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
盘古开天辟地
造人
女娲
补天
抟土造人
人 首 蛇 身
炼石补天
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián