《赵氏孤儿》(作品)赏析
赵氏孤儿 赏析
主题
作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权 奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为 人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
为了除奸报仇，他们将自己的生命，亲人 的生命，朋友的生命，还有一辈子的光阴，都 义无反顾地献出去。但仔细想想，剧中除公主 和孤儿是奸臣屠岸贾的仇人之外，其他所有主 要人物程婴、韩厥、公孙杵臼等，跟屠岸贾并 没有什么过节，屠岸贾仇杀和追剿的对象本来 并不是他们。他们是为了一个诺言，一种信念， 一腔义愤，自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中 来，一个个慷慨赴死。也就是说，这戏真正使 人为之动容处，是他们道德和人格的崇高境界， 是人对于;赵氏孤儿>主要冲突和正 义人物之间的冲突交织在一起,人物性 格的内部冲突与外部冲突交织在一起, 正面人物的正义行为全都凝聚在人的 生命的光点之中.要生命,就看不到正 . , 义;要重现正义,就要毁灭生命.惨烈的 悲剧气氛,严肃的正义精神,以及丰富 而生动的戏剧效果,都是《赵氏孤儿》 戏剧冲突光彩耀目的重要因素.
作品在我国戏剧史上的地位及其戏 剧成就
元杂剧最优秀的历史剧之一，王国维评价： “即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。” 它是第一个传入欧洲的中国戏剧。英国剧 作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》，在 英国文化界引起重大反响。他在献词中说： “其中有些合理的东西，英国名剧也比不 上。”《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏 尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧 洲产生过一定的影响。
艺术特色（二）人物形象鲜明
剧中的一批正面人物形象，作者赋予 他们不畏强权，见义勇为，视死如归的 崇高品格。但他们性格的完成，并不是 标签式的抽象道德观念的外化，而是在 剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸 现的，因而显得真实感人。
剧中一组人物：程婴、公孙杵 臼和韩厥等，为挽救孤儿——为一 个诺言、一种信念、一腔义愤，自 行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来， 一个个慷慨赴死，杀身取义，或者 是付出无比沉重的一生。
《赵氏孤儿》的欣赏
《赵氏孤儿》的欣赏故事情节的欣赏：影片讲述了春秋晋国时期，大将军屠岸贾与忠臣赵盾因权力斗争并嫉妒赵盾之子赵朔贵为驸马，竟设计将赵氏家族诛族，仅剩怀孕待产的庄姬公主，庄姬为留下赵家最后一个血脉，自尽前托民间医生程婴将遗孤赵武救出。
屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽。
为了保全赵武和晋国所有无辜的婴儿，程婴被迫献出自己亲生儿子代替赵武，屠岸贾将程婴的亲身儿子当作赵武摔死。
此后，程婴含辛茹苦抚养赵武，他还让赵武拜仇人屠岸贾为干爹，将赵武培养得文武双全，待他成年后，程婴绘图告之国仇家恨，武杀屠岸贾，终报前仇。
从画面的欣赏：在电影《赵氏孤儿》中，程婴去为庄姬把脉这场戏中，庄姬夫人此时的服装色彩设计的就颇具深意：身上的长袍颜色为嫩绿色与白色的组合，白色面料上面有不太显眼的纹样，服装款式从用上下连属的形式，宽松飘逸。
她妆容清淡，形象慵懒，表现出一位将为人母的女性那种浑然天成的安详与神圣。
而服装上那嫩嫩的绿色则象征着一种顽强生命力，一种期盼，暗示着一股顽强生命力的延续，为后面赵氏孤儿的曲折人生拉开帷幕。
综上所述，一部好的电影有了好的服装来搭配，不仅能让整部电影的画面更加生动形象，而且能够增强画面的艺术感染力。
电影中人物的内心情感，生活中的酸甜苦辣，感情的悲欢离合，都能够通过画面中的服装、光线、历史背景、环境等表现出来，从而进一步丰富人物的情感体验．这就是电影中画面的魅力所在。
屠岸贾摔死赵氏孤儿后，他服装的色彩也产生了很大的变化。
一改剧中先前的黑色服装造型，服装上色彩开始大量运用浅色，而且色彩变化丰富。
色彩的处理采用渐变和渲染的特殊效果。
设计师意在用这种色彩的明显变化来凸显此时屠岸贾的心理变化：经过一番残酷的政治斗争，他终于可以独揽大权了，可以在高度的紧张后好好松口气了。
因此影片中不断闪现他服装上的浅色调，以此来体现他在彻底放松后的心理状态。
特别是在一场陪年幼的赵氏孤儿在野外玩耍时的戏，屠岸贾身上的服装色彩丰富，色调柔和。
苍松翠柏万古长青 京剧《赵氏孤儿》唱词赏析
苍松翠柏万古长青京剧《赵氏孤儿》唱词赏析苍松翠柏万古长青，京剧《赵氏孤儿》唱词赏析中国京剧是一门享誉世界的艺术，它集唱腔、歌唱、舞蹈、戏剧等于一体，以其多变而又同时具有稳定性的面貌受到越来越多年轻人的青睐。
其中，《赵氏孤儿》的经典之作，在京剧曲目中有着很重要的地位。
本文就以《赵氏孤儿》的唱词来做赏析，深入到京剧的文化特色中，希望藉此使更多的人欣赏到京剧的优雅与经典。
《赵氏孤儿》的剧情梗概可以这样概括：大江东去，浪淘尽，谁能知？赵氏孤儿，被抛弃于河边，被一位老妪收养，赵氏孤儿被培养成了一个漂亮的、具有神秘魅力的姑娘，远近闻名，却不知道自己原来是一个王妃。
孤儿周游四方，经过许多见闻，最终发现了自己的身份，回到了王宫，与王和老妪共祝福着赵氏孤儿的幸福，赵氏家族的和平。
《赵氏孤儿》的唱词以优美动听的古典词调为主，把叙事、情感和逻辑融入其中，把层出不穷的剧情叙事方式表现出来，使整个剧情更加活灵活现。
该唱腔中的精彩句子，极富诗意，妙极而具有深远的寓意，在描绘赵氏孤儿生活的过程中，把诗意和逻辑结合起来，使事件出现在细节中，引发着观众的强烈共鸣。
例如，在赵氏孤儿回到王宫的情景中，有一句叫做“大江东去，浪淘尽，谁能知”的台词，向观众展示了赵氏孤儿无限懵懂的表情，但又具有不容忽视的信息：就算江水流离了，但不知道的记忆也会在某一天被释放，而她最终还是被记起自己的身份，回到了自己的家乡。
这句唱词所蕴含的哲理，把“记忆”、“时空”、“身份”这三者联系在一起，使京剧中更加生动和深刻，把赵氏孤儿的故事更深入地表达出来。
另外，在《赵氏孤儿》中，更吸引了观众的是苍松翠柏的唱词，词曲共同创造出十分优美的诗意景象，充满着理想主义和诗意的关怀：“苍松翠柏，万古长青，随太空流转，绵延不绝”。
这些充满着对人文精神的追求，与赵氏孤儿最终回到王宫的圆满结局形成了紧密的联系。
综上所述，《赵氏孤儿》以其诗意、经典和高超的艺术功力赢得了众多观众的喜爱。
杂剧·《赵氏孤儿》原文翻译赏析
杂剧·《赵氏孤儿》原文翻译赏析《冤报冤赵氏孤儿》楔子(净扮屠岸贾领卒子上，诗云)人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。
某乃晋国大将屠岸贾是也。
俺主灵公在位，文武千员，其信任的只有一文一武：文者是赵盾，武者即某矣。
俺二人文武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。
那赵盾儿子唤做赵朔，现为灵公附马。
某也曾遣一勇士鉏麑，仗着短刀越墙而过，要刺杀赵盾，谁想鉏麑触树而死。
那赵盾为劝农出到效外，见一饿夫在桑树下垂死，将酒饭赐他饱餐了一顿，其人不辞而去。
后来西戎国进贡一犬，呼曰神獒，灵公赐与某家。
自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计，将神獒锁在净房中，三五日不与饮食，于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮；草人腹中悬一付羊心肺，某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入净房中。
又饿了三五日，复行牵出，那神獒扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。
如此试验百日，度其可用。
某因入见灵公，只说今时不忠不孝之人，甚有欺君之意。
灵公一闻其言，不胜大恼，便向某索问其人。
某言西戎国进来的神獒，性最灵异，他便认的。
灵公大喜，说当初尧舜之时，有獬豸能触邪人，谁想我晋国有此神獒，今在何处？某牵上那神獒去。
其时赵盾紫袍玉带，正立在灵公坐榻之边。
神獒见了，扑着他便咬。
灵公言：屠岸贾你放了神獒，兀的不是谗臣也！某放了神獒，赶着赵盾绕殿而走。
争奈傍边恼了一人，乃是殿前太尉提弥明，一瓜搥打倒神獒；一手揪住脑杓皮，一手扳住下嗑子，只一劈将那神獒分为两半。
赵盾出的殿门，便寻他原乘的驷马车。
某已使人将驷马摘了二马，双轮去了一轮。
上的车来，不能前去。
傍边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。
你道其人是谁？就是那桑树下饿夫灵辄。
某在灵公根前说过，将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。
止有赵朔与公主在府中，为他是个驸马，不好擅杀。
某想剪草除根，萌芽不发，乃诈传灵公的命，差一使臣将着三般朝典，是弓弦、药酒、短刀，着赵朔服那一般朝典身亡。
《赵氏孤儿》元杂剧话剧对比分析
《赵氏孤儿》元杂剧话剧对比分析《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。
王国维先生在《宋元戏曲考》中将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提，指出：“剧中虽有恶人交媾期间，而起赴汤蹈火这，仍出于其主人翁之意志，即列至于世界大悲剧中，亦无愧色也。
”《赵氏孤儿》有诸多版本，元代纪君祥元杂剧《赵氏孤儿大团圆》与现代剧作家金海曙的话剧《赵氏孤儿》这两个版本中，魏绛，这个两部剧作均出现的剧中边缘人物引起了我的注意。
魏绛这一角色无论是元杂剧还是话剧，与最原始的《史记·赵世家》和《左传》中的记叙并不相同。
在这两本文献中，魏绛这个角色的原型其实是韩厥。
《左传》中，“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：“原、屏将为乱。
”栾、郤为征。
六月，晋讨赵同、赵括。
武従姬氏畜于公宫。
以其田与祁奚。
韩厥言于晋侯曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。
三代之令王，皆数百年保天之禄。
夫岂无辟王，赖前哲以免。
《周书》曰：‘不敢侮鳏寡。
’所以明德也。
”乃立武，而反其田焉。
”《史记·赵世家》中如此记叙：“景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。
”但在元杂剧和话剧中，韩厥却成了一个看守赵庄姬的将军，这是一个矛盾的人物，他即使知道程婴带走了赵氏孤儿却仍放过了程婴，而他面临忠义的抉择，最终自杀谢罪。
魏绛这个在后世戏剧创作中为情节新创设出来的人物，无论是在元杂剧还是在话剧中均是正面角色，但两剧中作者对这个人物的情节设置并不尽相同。
在元杂剧《赵氏孤儿》中，魏绛在第五折登场，在得知程勃要“擒拿屠岸贾，雪父之仇”，便“奉主公的命，道屠岸贾兵权太重，诚恐一时激变，着程勃暗暗的自行捉获，仍将他阖门良贱龉龃不留。
”在程勃即赵氏孤儿捉住了屠岸贾后，再度出场宣判了屠岸贾的罪行：“屠岸贾，你今日要早死，我偏要你慢死。
令人，与我将这贼钉上木驴，细细的剐上三千刀，皮肉都尽，方才断首开膛，休着他死的早了。
赵氏孤儿赏析
赵氏孤儿赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《赵氏孤儿》赏析纪君祥的作品《赵氏孤儿》是最优秀的历史剧之一，也是元杂剧四大悲剧之一、中国古代十大悲剧之一。
作为悲剧，《赵氏孤儿》的独到之处在于它的剧本取材于历史，所以这部悲剧更是一段真实的历史。
历史与艺术的结合，给人以异常震撼的心灵冲击。
法国着名文学家伏尔泰将其翻译成《中国孤儿》并说“此为具有历史真实性及其感染力的好剧”。
然而，《赵氏孤儿》真正令人动容之处，在于它惊心动魄的悲壮的美。
悲壮，是《赵氏孤儿》的全部色彩。
英雄人物前赴后继的自我牺牲精神，构成了全剧悲壮的基调；曲词中倾注的激烈愤懑情绪，渲染出浓重的悲剧气氛。
剧中奸臣屠岸贾得到宠信掌握大权，为了个人私怨杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿不惜下令杀害全国的小儿；而程婴、公孙杵臼、韩厥，他们本都可以置身事外，但为了一个诺言、一腔义愤，他们自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个舍身取义、慷慨赴死，亦或是付出无比沉重的一生。
忠与奸、正与邪的矛盾对抗中，显示出全剧对忠义精神的颂扬。
因此，王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提，指出：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
”《赵氏孤儿》全剧共一折五楔子，楔子中晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害遭灭族，赵盾之子赵朔为晋灵公驸马，屠岸贾假传君命逼其自尽。
赵朔嘱咐公主，若生下儿子，取名为赵氏孤儿，待其长大后为全家报仇。
第一折赵氏孤儿出生，其母托孤于程婴后自缢。
程婴冒险带孤儿出宫，将军韩厥仗义放孤儿出宫，为保守秘密而自刎。
第二、三折屠岸贾打算将晋国婴儿全部杀戮以绝后患，程婴与公孙杆臼定计，以程子冒充孤儿，藏于公孙杆臼家中，并由程婴出面向屠岸贾告密，假孤儿被杀，公孙杆臼撞阶身亡，赵氏孤儿得以幸存。
第四、五折赵氏孤儿长成以后，程婴告知其身世，报仇雪恨。
屠岸贾被灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。
史记《程婴存赵氏孤儿》原文、翻译及鉴赏
史记《程婴存赵氏孤儿》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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赵氏孤儿讲解
赵氏孤儿讲解
《赵氏孤儿》是一部中国传统戏曲剧目，讲述了一个关于亲情、正义和忠诚的故事。
故事背景设置在明朝末年，主人公赵志刚是赵家庄的独子，他聪明善良，深得父母宠爱。
然而，由于朝中权贵的斗争，赵志刚的父亲被冤枉陷害而死，母亲也因伤心过度而病倒。
赵志刚为了救母寻找父亲的仇人，但却不幸被仇人所杀。
之后，赵志刚的妹妹赵小兰和侄儿赵小宝被带到陌生的地方，遭受了各种苦难。
最后，他们幸得好心人的收养，得以重获新生。
这个故事展现了一个家庭在面临困境时团结一致的力量，同时也揭示了社会不公和权力斗争对个人命运的影响。
赵氏孤儿强调了亲情的重要性以及在艰难时刻相互扶持的精神。
此外，剧中还反映了当时社会的黑暗面，呼吁人们要勇敢地为正义和公正而战。
赵氏孤儿在中国文化中具有重要的地位，不仅是一部优秀的文艺作品，更是一个充满教育意义的故事。
试析《《赵氏孤儿》》中的忠义及其现实隐喻
试析《《赵氏孤儿》》中的忠义及其现实隐喻摘要：在宋元之际，是阶级矛盾尖锐、民族斗争十分尖锐的时代，从北宋末年开始，面对强悍的北方民族金人。
大宋王朝始终处于风雨飘摇、亡国的危境。
在这种情况下，人们怀恋古代抗敌英雄或忠臣义士之心更加迫切。
因此，在危急时刻，宋代皇帝给程婴、公孙杵臼等人追封尊号，建庙祭祀，表彰忠义，扩大了这些历史人物的影响。
这种表彰绝非单是封建统治者大力提倡封建伦理道德的需要，把他们作为忠臣义士中的典范人物，是与拯救赵宋王朝（国家民族的象征）的被覆灭有关。
民族英雄文天祥在《无锡》这首诗中写道：“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛，夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾”，在《使北》诗中也有“程婴存赵真公志，赖有忠良壮此行”的诗句。
所以对于朝廷的加封，是为了程婴的“存赵之忠”而以表忠节。
关键词：忠义隐喻一、前言宋金是两个政权对立的时代，由于宋重文轻武，大宋在金的攻打下摇摇欲坠。
在这种情况下，宋代皇帝给程婴、公孙杵臼等人追封尊号，建庙祭祀，表彰忠义，希望以此号召更多像程婴这样的义士起来维护宋的统治。
等到元代蒙古人入主中国，宋金严重对立下的产物，到了元代就更加突出。
元是野蛮民族对汉族的奴役及对神州的践踏，其残酷程度与屠岸贾比较，有过之无不及，汉族人民把蒙古的这种统治当做亡国之祸，因而人们希望更多的程婴、韩厥、公孙杵臼等忠义之士出来拯救国家，复国的思想更是成为人们的中心思想。
这里的复国，即是指复兴赵宋。
可复国岂是儿戏？在面对蒙古的镇压，人们只有将复国的理想、对蒙古人的仇恨，寄予文学，以此表达自己对祖国的思恋，对元统治的不满。
元纪君祥所作的《《赵氏孤儿》》作为中国最为著名的悲剧作品之一，其最能打动人的地方正在于它刻画了性格非常鲜明的忠奸、正邪对立的人物形象，通过两种对立形象进行的持久而悲壮的博弈、较量，最终邪不胜正，完成了对忠、义、烈的肯定，它成功塑造了一批具有讲信义、轻生死、除暴安良、忠君爱国、勇于自我牺牲等伟大品格的义士。
赵氏孤儿作品赏析
赵氏孤儿作品赏析赵氏孤儿是中国四大古典文学名著之一，也是中国历史上重要的儒家思想的体现，是一部真正意义上的民间小说。
这部小说描写了孤儿赵盾与众多善良人士之间的感人故事，展现了中国传统文化中特别重视亲情、友情等社会道德感化人心的一面，是一部具有浓厚文化底蕴的优秀作品。
首先，赵氏孤儿剧情紧凑，情节曲折，引人入胜。
小说从赵盾的童年开始叙述，通过赵盾与家人、亲戚、朋友、敌人的斗争，描写了一个孤儿在复杂多变的社会中努力求生存、奋斗成长的艰辛历程。
小说中的各种情节、人物形象都具有浓厚的文化底蕴，让人看了能够深深地被感染、被启迪。
例如，小说中的大秦寺是一个道德高尚的地方，寺中的僧人和尚领悟到传统儒家思想中的“以义为道”的精神，为主人公赵盾提供了关键的帮助。
同时，小说中还出现了好多具有人民群众反抗自由的精神的人物，这些人物能够坚定地抵制不公正的社会制度和权利，体现了中华民族天性中的坚强、勇敢、自由、民主的品质。
其次，赵氏孤儿传承了中国传统文化中的人文思想，深刻描绘了人物的内心世界。
小说中的人物多样鲜明，他们的性格、行为、言辞等都能够深深地打动读者的心。
例如，主人公赵盾一开始是一个孤儿，他在受到张国老师的帮助后开始向人类文明迈进一步。
而后他在曹正与自己的兄弟刘、贾等人合作下，克服了重重困难，得到了自己应得的地位和权利。
小说还通过主人公的成长过程，表达出了中国传统文化中关于敬老爱亲、友情、忠诚、正义等思想，具有深远的影响力。
最后，赵氏孤儿是一部具有高度文化艺术价值的作品。
小说集中体现了中国文化别具一格的优秀传统，如合、宽、恕、能屈能伸、母子情等。
小说语言优美，行文流畅，表现了中国古代文学艺术的独特风格。
同时，小说还大量使用了比喻、象征、对偶等修辞手法，充分展示了中国古代文学的艺术魅力。
借助这些艺术手法，小说让读者对赵盾、张国老、曹正、澹台司马、良夫妇等各种优秀人物的形象刻画，产生了非常深刻的印象。
总之，赵氏孤儿是一部具有深刻意义、精湛技巧及高度文化价值的文学作品，它传承了中国传统文化中的美好人文精神，并展示了中国古代文学艺术独特的风格。
《赵氏孤儿》人物形象
《赵氏孤儿》人物形象《赵氏孤儿》是一部古老的中国悲剧，由元朝的纪君祥创作。
故事情节惊心动魄，人物形象鲜明，反映了古代中国的道德观和历史观。
下面我将对故事中的主要人物进行深入分析。
首先，赵盾是故事中的核心人物。
他是一个正直、忠诚并且充满智慧的大臣，一心一意为国家和人民谋福利。
然而，他的忠诚和正直也引来了他人的嫉妒和仇恨。
在故事中，赵盾的家族因为他的忠诚而遭遇了重大的灾难。
他的亲人都被屠岸贾所杀，其中还包括了他的可爱的孩子。
赵盾在故事中表现出了不屈不挠的精神和对正义的执着追求。
尽管面对家族破亡的巨大打击，他始终没有放弃希望，也没有放弃对正义的追求。
他坚信自己的清白和无辜，坚信自己的家人也是无辜的。
这种坚定的信念和勇气使得赵盾成为了故事中的英雄人物，也使得他在中国的历史上留下了不朽的名声。
其次，程婴是故事中的重要角色之一。
他是一个普通的医生，却因为偶然的机会卷入了这场大灾难。
尽管他不是主角，但他在故事中的地位却是不可或缺的。
程婴在故事中表现出了高尚的道德品质和无私的精神。
他为了救赵家的孤儿，不惜冒着生命危险，用自己的儿子替换了赵家的孤儿。
这种无私和勇气使得程婴成为了故事中的英雄人物，也使得他在中国的历史上留下了不朽的名声。
屠岸贾是故事中的反派人物，他是一个残忍、无情、冷酷的权臣。
他对赵家的仇恨完全来自于个人的嫉妒和不满。
他为了报复赵盾，不惜将赵家的孤儿作为人质，以此来威胁和逼迫赵盾就范。
他的行为和态度充分表现了他的残忍和无情。
在故事中，屠岸贾的行为引发了众人的愤怒和反抗。
他的残忍和无情也最终导致了他的失败和灭亡。
他的形象充分体现了古代中国对于奸臣和权臣的憎恶和批判。
最后，赵氏孤儿是故事中的核心人物之一。
他在故事中经历了从婴儿到少年的成长过程，也经历了从失去家人的悲痛到最终复仇的艰辛历程。
他的成长过程充分体现了古代中国对于忠诚、勇敢、正义等价值观的追求和强调。
在故事中，赵氏孤儿虽然年纪轻轻就失去了家人，但他的内心却充满了坚定的信念和不屈的精神。
《赵氏孤儿》(作品)赏析
《赵氏孤儿》（作品）赏析《赵氏孤儿》作者纪君祥，本剧是元代四大悲剧之一,故事围绕救弧展开了一场惊心动魄的斗争场面,塑造了不畏牺牲的英雄人物形象,展示了正义必将战胜歪恶的精神，故事情节惨烈、豪壮，是中国古典悲剧中不可多得的佳作。
《赵氏孤儿》的故事是在《史记。
赵世家》的基础上,结合有关传说而创作的。
剧写晋灵公时大将屠岸贾专权,杀害忠臣赵盾全家三百余口,连驸马赵朔之子也不肯放过.草泽医生在将军韩厥的帮助下将孤儿放入药箱带出附马府,屠岸贾得知孤儿被救,下令要将全国一个月以上,半岁以下的婴儿全部杀死。
程婴与中大夫公孙杵臼议定,将程婴之子冒充赵氏孤儿交公孙杵臼藏于家中,后由程婴“告密“,牺牲公孙杵臼和程婴之子性命来保全赵氏孤儿和晋国婴儿。
屠岸贾搜杀公孙杵臼和程婴之子后得意忘形,视程婴为心腹且收假程婴之子真赵氏孤儿为义子。
二十年后,程婴向赵氏孤儿说出底细,赵氏孤儿亲捉屠岸贾，为家报仇,恢复赵氏基业爵号。
本剧的成功之处首先通过以救孤为中心塑造了几个悲剧极为感人的英雄形象。
首先是韩厥,其虽是屠岸贾手下大将,却富有正义感和同情心,当发现程婴药箱中婴儿时,不但没有捉拿程婴,反而掩其逃走,并以自杀灭口来坚定程婴救孤之决心。
公孙杵臼在严刑拷打下坚持假戏真做,最后撞阶而死,使屠岸贾无法穷究此事,而作为草泽医生程婴则是救孤最关键人物。
作者令人信服地描写了他的思想发展过程,起先公主托他救孤时，他还心存顾虑,当公主自缢身亡将他推至一条义无反顾之路,韩厥,公孙杵臼先后救孤献身更激励他成为一位披肝沥胆的义士,最为悲壮的是,他要直面自己的亲生骨肉被屠岸贾残忍地剁为三段,令他五内俱焚且无法渲泄情感,而程婴以坚强的意志,承受了常人难以承受的一切,而且还耍含辛茹苦二十年,终将孤儿扶养成人,以报深仇。
作者就是在尖锐剧烈的矛盾冲突中,成功塑造了忍辱负重,舍己救人,自我牺牲的程婴形象。
作品成功地创造了使人生悲的审美情境。
鲁迅先生曾说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
赵氏孤儿第三折赏析
赵氏孤儿第三折赏析
赵氏孤儿是明清两代中出现的一部非常经典的民间故事，可以说是影响深远的一个作品。
故事的历史背景，情绪曲折，哀伤的气氛，这些都深深的吸引着读者的眼球。
在“第三折”中，赵家三孤儿和他们的姐姐，被把嫁到一个家庭，把他们从贫穷和困中解救出来，并且把他们收养到家里。
普京也参加了婚礼，这使得故事更加活跃起来，俩家和解，前景非常美好。
在“第三折”中，被收养的三姓孤儿决定不再受欺负，起义反抗，张开双臂拥抱父辈的慈爱，也开心的接受母辈的抚爱。
新的家庭里，他们幸福的生活着，性格也逐渐的发展起来，当两家相聚恩怨激烈的时候，他们站在自己的立场上抗争，在困境中发挥自己的能力，从而得到他们想要的东西，使他们更加坚强，也更加聪明。
最后，双方持续的谈判和斗争，慢慢的缓解了，普京的婚礼变成了一场盛会，四个孤儿也结束了他们的孤独，找到了真正的家。
不同的孤独，不同的阶层，不同的生活，一切终于迎来了完美的结局。
哭过了，笑过了，激动过了，又把一个家庭团聚了。
这，就是“赵氏孤儿第三折”的精神，它让每个人都能感受到家庭的温暖，体会到家庭团聚带来的喜悦和感动。
在今天，《赵氏孤儿第三折》依然受到社会的广泛关注，并在文学史书籍中深刻印象着读者的心灵，激发着人们的精神，使人们在人生路上能够成长起来，不断提高自己的品质，孜孜不倦的努力下去。
《赵氏孤儿第三折》虽然是古老的一部作品，但它的精神仍在当
代，它的精神激发着我们继续奋斗，在家庭中和睦相处，建立一个温暖的家庭。
赵氏孤儿第三折让我们更详细的理解家庭团聚的重要性，同时也让我们在家庭里更好的展示出自己的价值。
元杂剧《赵氏孤儿》欣赏
元杂剧《赵氏孤儿》欣赏摘要：本文主要就元杂剧《赵氏孤儿》与史书《左传》《史记》中所记载的故事做对比，解析了《赵氏孤儿》这一剧作主题从“重恩仇”到“重忠奸”的跨越。
同时从受众的角度通过剧作细节的分析展示了这一杂剧在艺术上的魅力。
关键词：恩仇忠奸惊险纪君祥，一作纪天祥，钟嗣成《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人”一类，又云其与李寿卿、郑廷玉同时。
其生平事迹未详，所作杂剧六种，除《赵氏孤儿》外，其余皆佚。
《赵氏孤儿》的题目正名为：“公孙忤臼耻勘问，赵氏孤儿大报仇”，题为“冤报冤赵氏孤儿”，而《赵氏孤儿》则是其简称。
春秋时，晋灵公胡作非为，大夫赵盾屡谏。
灵公患之，屡次设法杀赵盾而未成。
赵盾为避祸出亡。
其同族赵穿弑灵公，赵盾知此事，未及越境而返。
舆论指责赵盾身为正卿，“亡不出境，反不讨贼”，太史书“赵盾弑其君”。
事见《左传》宣公二年。
此后赵氏家族确实遭到一场大祸，但此祸与灵公被弑没有什么关系，而是起于家丑。
赵盾之子赵朔，娶晋成公之姊（或云女儿），是为赵庄姬。
赵盾之弟赵婴，与赵庄姬私通。
鲁成公五年，赵婴之兄原同、屏季，因此事而放赵婴于齐，未久，赵婴遂亡。
八年，庄姬因赵婴之故，谮诸赵于晋君，云赵原同、屏季等将作乱。
晋君乃讨赵氏。
赵氏之封地亦被剥夺。
赵朔之子赵武，随母亲赵庄姬，养于晋君宫中。
后晋君采纳韩厥的建议，立赵武，返赵氏被剥夺的封地。
事见《左传》成公四年、五年和八年。
《赵氏孤儿》戏中所写救赵氏孤儿事、赵氏孤儿赵武长大后复仇事，《左传》中根本没有记载，屠岸贾、程婴、公孙忤臼这三个主要人物，也不见于《左传》。
程婴、公孙忤臼救赵姓孤儿之事，始见于《史记，赵世家》，略云：晋景公时，赵盾卒，子赵朔嗣。
景公三年，灵公宠臣屠岸贾追究灵公被弑事，欲灭赵氏。
韩厥反对，而屠岸贾执意行之。
韩厥将此消息告赵朔，劝其逃走。
赵朔不肯，云韩厥必不灭赵祀。
韩厥许诺，称疾不出。
屠岸贾未经晋君批准，与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同（原同）、赵婴齐（赵婴）等，灭其族。
戏曲赵氏孤儿欣赏
中国戏曲欣赏论文院系：管理工程专业：工程管理年级：2008级姓名：高鹏学号：20080770512从《赵氏孤儿》看传统戏曲的审美价值《赵氏孤儿》是中国传统剧目中极富代表性的一个剧目，也是第一部传入欧洲的中国戏剧。
它表现了弃恶扬善的伦理观和舍生取义的牺牲精神，体现出中华民族精魂的道德美，交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，具有较高的社会意义和美学价值。
《赵氏孤儿》是元杂剧中著名的悲剧作品，其主要情节是：春秋时晋国大将军屠岸贾蓄意陷害上卿赵盾，采用卑劣的手段向晋灵公进谗言，将赵盾全家大小三百余口诛尽杀绝，赵盾之子赵朔是驸马也未能幸免，赵朔之妻生下一遗腹子。
全剧的矛盾冲突即围绕着赵氏孤儿的命运展开。
屠岸贾命令将军韩厥把守公主府门，但等孤儿满月时立即杀死，而赵家的门客、草泽医生程婴将孤儿放在药箱里带出，公主自缢身亡。
韩厥出于正义，放走程婴后自刎。
屠岸贾得知消息后，下令如果搜不到赵氏孤儿，就将全国半岁以下、一月以上的婴儿全部杀死。
程婴为了保护赵氏孤儿，拯救全国婴儿，找到退职中大夫公孙忤臼，二人商定，以程婴未满月的婴儿假作赵氏孤儿，交给公孙忤臼，再由程婴出面告发，屠岸贾非常奸诈，令程婴亲手拷打公孙忤臼，并当着程婴的面，将搜出的“赵氏孤儿”剁成三截。
就这样，程婴以亲生儿子、公孙忤臼以自己的生命救下了赵氏孤儿。
二十年后，孤儿长大成人，程婴将其身世详细告知，孤儿擒杀屠岸贾，报了血海深仇。
这部动人心魄、壮怀激烈的悲剧歌颂了程婴、公孙忤臼等人为了正义自我牺牲的精神，集中体现了儒家忠义的道德观念。
从《赵氏孤儿》可以看出，是否符合儒家伦理规范是衡量传统戏曲审美价值的主要标准。
中华民族的艺术不同于其他民族的艺术，与以孔子为代表的儒家思想有着极为密切的关系。
从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子以“仁”为核心的思想统治我国几千年一直影响到现在。
因为儒家思想在中国思想界的特殊地位，因此，在孔子儒家思想的影响下，形成一种把艺术和政治教化紧密联系在一起的传统。
元杂剧《赵氏孤儿》欣赏
元杂剧《赵氏孤儿》欣赏摘要：本文主要就元杂剧《赵氏孤儿》与史书《左传》《史记》中所记载的故事做对比，解析了《赵氏孤儿》这一剧作主题从“重恩仇”到“重忠奸”的跨越。
同时从受众的角度通过剧作细节的分析展示了这一杂剧在艺术上的魅力。
关键词：恩仇忠奸惊险纪君祥，一作纪天祥，钟嗣成《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人”一类，又云其与李寿卿、郑廷玉同时。
其生平事迹未详，所作杂剧六种，除《赵氏孤儿》外，其余皆佚。
《赵氏孤儿》的题目正名为：“公孙忤臼耻勘问，赵氏孤儿大报仇”，题为“冤报冤赵氏孤儿”，而《赵氏孤儿》则是其简称。
春秋时，晋灵公胡作非为，大夫赵盾屡谏。
灵公患之，屡次设法杀赵盾而未成。
赵盾为避祸出亡。
其同族赵穿弑灵公，赵盾知此事，未及越境而返。
舆论指责赵盾身为正卿，“亡不出境，反不讨贼”，太史书“赵盾弑其君”。
事见《左传》宣公二年。
此后赵氏家族确实遭到一场大祸，但此祸与灵公被弑没有什么关系，而是起于家丑。
赵盾之子赵朔，娶晋成公之姊（或云女儿），是为赵庄姬。
赵盾之弟赵婴，与赵庄姬私通。
鲁成公五年，赵婴之兄原同、屏季，因此事而放赵婴于齐，未久，赵婴遂亡。
八年，庄姬因赵婴之故，谮诸赵于晋君，云赵原同、屏季等将作乱。
晋君乃讨赵氏。
赵氏之封地亦被剥夺。
赵朔之子赵武，随母亲赵庄姬，养于晋君宫中。
后晋君采纳韩厥的建议，立赵武，返赵氏被剥夺的封地。
事见《左传》成公四年、五年和八年。
《赵氏孤儿》戏中所写救赵氏孤儿事、赵氏孤儿赵武长大后复仇事，《左传》中根本没有记载，屠岸贾、程婴、公孙忤臼这三个主要人物，也不见于《左传》。
程婴、公孙忤臼救赵姓孤儿之事，始见于《史记，赵世家》，略云：晋景公时，赵盾卒，子赵朔嗣。
景公三年，灵公宠臣屠岸贾追究灵公被弑事，欲灭赵氏。
韩厥反对，而屠岸贾执意行之。
韩厥将此消息告赵朔，劝其逃走。
赵朔不肯，云韩厥必不灭赵祀。
韩厥许诺，称疾不出。
屠岸贾未经晋君批准，与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同（原同）、赵婴齐（赵婴）等，灭其族。
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《赵氏孤儿》（作品）赏析
《赵氏孤儿》作者纪君祥，本剧是元代四大悲剧之一,故事围绕救弧展开了一场惊心动魄的斗争场面,塑造了不畏牺牲的英雄人物形象,展示了正义必将战胜歪恶的精神，故事情节惨烈、豪壮，是中国古典悲剧中不可多得的佳作。
《赵氏孤儿》的故事是在《史记。
赵世家》的基础上,结合有关传说而创作的。
剧写晋灵公时大将屠岸贾专权,杀害忠臣赵盾全家三百余口,连驸马赵朔之子也不肯放过.草泽医生在将军韩厥的帮助下将孤儿放入药箱带出附马府,屠岸贾得知孤儿被救,下令要将全国一个月以上,半岁以下的婴儿全部杀死。
程婴与中大夫公孙杵臼议定,将程婴之子冒充赵氏孤儿交公孙杵臼藏于家中,后由程婴“告密“,牺牲公孙杵臼和程婴之子性命来保全赵氏孤儿和晋国婴儿。
屠岸贾搜杀公孙杵臼和程婴之子后得意忘形,视程婴为心腹且收假程婴之子真赵氏孤儿为义子。
二十年后,程婴向赵氏孤儿说出底细,赵氏孤儿亲捉屠岸贾，为家报仇,恢复赵氏基业爵号。
本剧的成功之处首先通过以救孤为中心塑造了几个悲剧极为感人的英雄形象。
首先是韩厥,其虽是屠岸贾手下大将,却富有正义感和同情心,当发现程婴药箱中婴儿时,不但没有捉拿程婴,反而掩其逃走,并以自杀灭口来坚定程婴救孤之决心。
公孙杵臼在严刑拷打下坚持假戏真做,最后撞阶而死,使屠岸贾无法穷究此事,而作为草泽医生程婴则是救孤最关键人物。
作者令人信服地描写了他的思想发展过程,起先公主托他救孤时，他还心存顾虑,当公主自缢身亡将他推至一条义无反顾之路,韩厥,公孙杵臼先后救孤献身更激励他成为一位披肝沥胆的义士,最为悲壮的是,他要直面自己的亲生骨肉被屠岸贾残忍地剁为三段,令他五内俱焚且无法渲泄情感,而程婴以坚强的意志,承受了常人难以承受的一切,而且还耍含辛茹苦二十年,终将孤儿扶养成人,以报深仇。
作者就是在尖锐剧烈的矛盾冲突中,成功塑造了忍辱负重,舍己救人,自我牺牲的程婴形象。
作品成功地创造了使人生悲的审美情境。
鲁迅先生曾说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
”这句话含有两个方面的内容，一方面是“有价值”，另一方面是“毁灭”这是“悲”的必要条件。
所谓“有价值的东西”归根到底就是美的东西，也可以说悲剧便是美得毁灭。
西方人也认为悲剧才是真正的艺术，就必然出现挫折、失败、甚至牺牲。
作者正是按照悲剧的审美规律组织悲剧冲突的。
先看赵盾“专一片报国之心，无半点于家私”，这样的忠臣竟被屠岸贾屠杀三百余口。
这无疑是美的毁灭。
而屠岸贾派去刺杀赵盾的鉏麑juni为其忠义所感触槐而死，大将韩厥为救孤儿自杀而终。
当屠岸贾因搜孤儿想杀全国之婴儿时，矛盾不在是两家个人恩怨，这集中体现了正义与邪恶、光明与黑暗、美与丑的斗争。
为了真理才有了公孙杵臼、程婴的巨大牺牲。
剧中悲剧英雄英勇不屈的精神感人肺腑、催人奋进，给人以巨大的力量和震撼..这种力量远远超过了自身（救孤）的价值。
正如王国维指出的那样：“其间虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于其主人翁之意志。
”因此，本剧充分体现了悲剧的壮烈美和崇高美，达到了强烈的艺术效果。
这一杰出的历史剧,它以歌颂英雄人物的自我牺牲精神构成全剧的思想灵魂，具有深刻的社会意义。
元灭南宋之后，随着民族矛盾的加剧，反元复宋的民族情绪日益高涨，《赵氏孤儿》的一个“赵”字，正是宋王朝的姓氏，民族英雄文天祥就曾有过“程婴存赵真公志，赖此忠良壮此行”的诗句。
剧中所体现的英雄主义精神，正是元代知识分子精神需求的体现。
《赵氏孤儿》自问世以来，影响巨大，王国维高度评价其悲剧成就，认为它和《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。
几百年来一直活跃于戏剧舞台，也是我国最早传入外国的剧本之一。
该剧本堪称我国古典历史剧的典范。