王四进的经方讲座
王四进经方讲座-97-咽痛,不安腿综合征
王四进经方讲座-97-咽痛,不安腿综合征第九十七讲讲于2014年3月16日有一个女孩嗓子疼得挺厉害，自己吃了一些药，没有效果，反而越来越严重。
牙齿发紧就张不开嘴了。
咽喉疼痛中医叫喉痹，西医说就是扁桃体发炎，这种病咱们中医有两种治法。
阳证表现就是嗓子红肿特别厉害，甚至于化脓，是由外感风寒化热引起的。
一般都是体质比较强的人，风寒把表面皮毛郁闭住以后，肺里热气散不出来了。
因为皮毛和外界是相通的，肺热就一下冲到咽喉了。
阳证比较好治，把皮毛打开就可以了，经方派常用的是葛根汤，效果比较好。
温病派用银翘散，我在临床上用葛根汤加连翘、薄荷、桔梗，一般一两副药下去，嗓子就不疼了。
葛根汤是温病由表入里、由寒转温、进入阳明经的的第一个方，温病派经典里没有，张仲景的伤寒论里面其实就包括了温病。
我在临床上用葛根汤的效果要比银翘散高得多，现在一般人不敢用葛根汤，因为桂枝汤里面含有桂枝。
温病派认为，桂枝入喉，阳盛则毙。
嗓子疼是温病，他们怕桂枝进去后病人受不了。
因为麻黄和桂枝都是温热的药，其使用了也没关系。
我在临床上用麻黄把表打开，葛根用大了属于辛凉解表了，把辛温解表变成辛凉解表就没关系了。
银翘散里面的银花、连翘属于辛凉解表的药，但是它打开皮毛的力量太小，里面的热气还是散不掉。
再就是对肠胃有伤害，胃寒的人喝到肚里会不舒服，所以效果就不太高，吃一个星期嗓子疼才能下去。
葛根汤主药还是葛根，能把身体里面的津液提上来。
这个女孩是沉细、弱、无力的少阴脉，伤寒论是六经辨证，太阳经的咽喉疼痛是浮、大、长脉，属于阳证。
她的面色暗，没有光泽，发黄黑，人又瘦。
中医看病用望诊，看一眼就知道她病在阳还是在阴，这样的病人基本上都在三阴里面。
面色比较鲜亮的人都在阳证里面，再就是要结合脉象。
这是用药的关键，都是咽疼病，在阳证可以用凉药，三阳经会化热，要用石膏、大黄一类的寒药，清热解毒、辛凉解表。
在阴的少阴咽疼就不也能用凉药了，越用凉药就越厉害了，用银翘散或打针、输液消炎，就会更麻烦，脉就越起不来，就会伤到心肾了。
王四进经方讲座-5-五行生克
王四进经方讲座-5-五行生克王四进经方讲座-5-五行生克今天咱们讲一些通过五行生克来治病的方法，这种治法是难经里的泻南补北法，要求东方实，西方虚，泻南方，补北方，子能令母实，母能令子虚。
比方肝木特别旺盛，应该金去克木，但是金太弱，克不了它，所以它才旺，比如长了肿瘤。
你直接补北方肾水，就可以生东方的肝木，这时它已经旺到极限了，不会再旺了，更不会增加肿瘤的程度。
水旺之后就去克南方心火了，然后母去救子，就是木给能量去生火,这就泻了木气。
同时补水可以强金，子能令母实，然后肺金又去克肝木，这一下就使肝木变弱了。
如果你先去实脾力量太小，一般的病这样还可以。
如果是肿瘤等特别厉害的病，你就攻不动它，只能不影响吃饭和胃气，人只能保住命。
但你想攻肿瘤，用补水这一个动作就解决了，好多方面都动起来了，这是古人用的比较厉害的方法。
【提问】肾阳虚不能温脾，以致脾阳不振，宜采用益火补土法，是吗？【回答】1. 益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法、温补脾肾法。
适用于肾阳衰微而致脾阳不振证。
按五行生克次序来说，心属火，脾属土，火不生土应当是心火不生脾土，而益火补土应当是温心阳而暖脾土。
但自命门学说兴起以来，多认为命门之火具有温煦脾土的作用。
因此，目前临床上多将“益火补土”法用于肾阳（命门之火）衰微而致脾失健运之证，而少指心火与脾阳的关系。
2. 泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法。
适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。
该证表现为腰膝酸痛，心烦失眠，遗精等。
因心主火，火属南方；肾主水，水属北方，故称本法为泻南补北，这是水不制火时的治法。
中医讲的阴阳五行比较抽象，其实是中医养生、了解人的生理、诊疗疾病的原则。
一般人不太好了解，笼统地讲所有看得见的都是形而下的阴，看不见的才是阳气。
比如我的手是阴，它有多大力量，他不出手时你不知道，一个练过功的人一拳下去能把人打死，力量是和一般人不一样的。
孔子路过一个地方，听到一个妇女在哭，他就能从她的哭声中听到三种悲哀。
王四进经方讲座-13-五味根源糟粕传导
王四进经方讲座-13-五味根源糟粕传导下面咱们接着讲五味根源，五味就是辛酸甘苦咸。
如果脾湿气过旺，人嘴里就会发甜，脾自身是发甜味的。
发辣味是肺气淤住了，发咸就是肾气淤住了。
土郁则传于四脏而作诸味，土和则诸味不作，不腥、不臊、不焦、不腐，其气曰香。
土曰稼穑，稼穑作甘，各味之肝，秉土气也，五谷香甘是土气生出来的，以养脾胃。
土气充盈分输四子，左而入肝，右而入肺，上而入心，下而入肾，土气一转就把各种营养送到五脏里面了。
己土左旋，应春夏之气谷气往上归心肺，戊土右降，应秋冬之气谷精往下归于肝肾。
这就提到内经说的一句话，五脏为阴藏精气而不泻，六腑为阳传化物而不藏。
五脏满而不实，六腑实而不能满。
阴就往里面收，把饮食的精华都分别藏在五脏里面去受用，不会有多余的时候。
道家练功到一定程度，十二正经都充足了就走奇恒之府，炼精化气、炼气化神就走大脑了，六腑可以把糟粕的东西排泄出去了。
实就是有实在的东西了，因为再旺盛的精气是阳气看不到，看到的都是肿瘤一类的东西。
咱们吃很多东西都能看到，从嘴里吃进去，经胃走到小肠和大肠。
塞的太满就不往下走了，便秘就不对了，人体应该一天一个周天，把糟粕和垃圾排泄出去，这就是五脏六腑的特性。
脾胃者仓廪之官、水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死，胃气即水谷之所化也。
谷入于胃，脉道以通，血气乃行，所以气血就是从脾胃里化生出来的。
所以胃气特别重要，人有了胃气才能生气血，营卫之气才能通畅，这和人体的三焦都有关系。
咱们熬的中药和水谷一样都是天生地长得东西，也是靠脾胃的收纳和消磨，走到各个脏腑上去。
所以药食同源，但是食物基本上偏平性，不寒不热。
药物是用它的偏性，这才能以偏治偏。
三阴症属寒就用热药，三阳症属热就用凉药，中医就是用寒热温凉来治病。
煎药两三碗水，每次出一碗就太浪费了，而且药煮出的不匀，里面百分之七十的药效没有出来。
里面像干姜等的硬药必须得打开，否则就不会发挥它的作用。
张仲景用药方子量大时，就用九碗水煮成三碗，分三次喝是要保证一定量的血药浓度。
王四进经方讲座-74-大小朱鸟汤治天行热病；小玄武汤治天行病，肾气不足，内生虚寒
王四进经方讲座-74-大小朱鸟汤治天行热病；小玄武汤治天行病，肾气不足，内生虚寒一个病人咳嗽很长时间治不好，就去附近村子里找了一位医生拿了专门治咳嗽的偏方药，一包包的中西药混到一起的药粉，也没有辩证。
吃了就止住了，不吃还是咳嗽，两个月后开始咳血。
我开始就告诉他不能吃那些药，他也不听。
他到医院检查怀疑是肺癌，化疗几次后人就特别弱，他受不了就让我给他用中药调好了。
半年后他身体挺好，去医院按复查做了三天化疗，吐得吃不了饭。
到我这里一摸脉，肝脉就特别大，那是一种代偿反应，是受伤后的自我调节。
舌苔胖大有齿痕，喝水多也吐。
我给他用的是小柴胡汤和五苓散合方，其实他是伤了肝肾，肾上的水液代谢不了了。
喝进的水吸收不了，入口即吐，伤肝后肝木克到胃土。
吃了两天药就不吐了，肝脉就特别沉了，那就是没有代偿反应了。
我就给他换成吴茱萸汤吃了十天，脉正常了就让他慢慢养着。
以前温病派大夫说效不更方，有效了就不用变方了，这是不对的。
张仲景的原则说观其脉症，知犯何逆，随证治之。
中医从古至今的辨证论治就是根据这一句话来的，张仲景治感冒用桂枝汤，烧退病好了就不让吃药了。
再吃就过了，大的症状没有了要减量或停药让他自己恢复，不能老用药去调，毕竟药有其偏性。
还有人说不效也不更方，有时你认准就是这个证，病人觉得吃药后没有多大反应。
还是那个症状和脉象，那就让他继续吃，它有一定的药力发挥程度。
到了那个程度自然就变化了，所以医生要对自己有信心。
大朱鸟汤治天行热病，重下，恶毒利，痢下纯白，日数十行，弱瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方。
用鸡子黄三枚，阿胶三锭，黄连四两，黄芩二两，芍药二两，人参二两，干姜二两。
就是黄连阿胶汤加了人参和干姜，鸡蛋的黄属阴、清属阳，咱们光用阴。
阴能敛阳，因为他心火大，用黄连和黄芩干姜治心热脾寒。
得了热病被人误用寒凉药泻大便了，重下后就伤到脾阳了，或者没用寒凉药他本身脾阳不足，上火下寒造成寒热凝结到一起。
热就伤到了血分，因为中焦越寒上焦的火气越大。
王四进经方讲座-23-阳明证
王四进经方讲座-23-阳明证阳明证口渴、脉洪大、恶热、汗出，没有寒的迹象。
看小孩子发烧时喜欢盖被子还是喜欢撩被子，喜欢撩被子就是在阳明了，喜欢盖被子就是在太阳证或者少阴证。
阳明证咳嗽、吐黄痰就是麻杏石甘汤证了，麻黄六两宣肺，杏仁二两可以把肺内的津液补上来，一般张仲景用麻黄的时候往往和杏仁在一块用。
如果不用杏仁就会太燥，苦杏仁白色比较润肺，津液补足了肺才能凉降下去，炙甘草用七克。
石膏四两质重气轻，不是厚重味往下走，而是有发散的作用。
熬出来的石膏没有味道，它的纹理特别像肌肉，可以清理肌肉和气分里的热，没有入血分，要是红色就入血分了。
张仲景认为石膏量太大不好，后世用石膏量就超大，张锡纯等人认为石膏虽然凉但不寒。
我在临床上受黄元御影响，不去用大量的石膏伤胃气。
倪海厦用的时候也比较猛，但也很有讲究，并不是说越多也好。
麻黄和石膏配伍用六两有点多，倪海厦用麻黄和杏仁都是十五克，就不会伤到肺气。
我上学时老师说用石膏是麻黄的三倍，效果最好，但倪海厦用石膏也是十五克，这就比较矛盾。
倪海厦说石膏多了麻黄不能把它全部发散到肺上，就会往胃上走，少用点石膏，麻黄的宣发力量就推着石膏的气走到肺的各个角落，一两副药就解决问题了。
如果用四十五克石膏，人吃了以后就觉得肚沉，就不想吃饭了。
烧还是退不了，少用一点稍微出点汗就解了表了。
伤寒论上麻黄的用量比石膏多，石膏和杏仁加起来在大青龙汤里和麻黄的用量一样。
石膏量太大伤了胃气那些火更不好清理，还是谨慎一点比较好。
太阳证和阳明证相同的方子就是葛根汤，也是伤寒论讲温病的一个方子。
本身在太阳证，一出现葛根汤证以后就嗓子疼、脖子硬，证明人的津液被火蒸发少了。
少阴和阳明都有咽疼，是因为肺热没有地方宣泄，走到嗓子这里出现阳明证。
脖子硬又叫项强，小孩子发烧厉害了就开始抽了。
西医说有脑炎、高烧惊厥。
发现病人无汗中医用葛根汤，有汗用桂枝加葛根汤，一用就不烧了。
《神农本草经》说葛根有起阴气、滋阴的效果，能把肌肉里的阴液补足。
王四进经方讲座-4-五行生克
王四进经方讲座-4-五行生克王四进经方讲座-4-五行生克葛根汤里面有葛根、麻黄、桂枝、白芍、大枣、生姜，炙甘草，麻黄一般人遇到高血压病人就不敢用，因为它可以增加心律，升高血压。
中医认为皮毛闭塞了，血管就收缩引起血液循环不好了。
如果把肺气和皮毛打开了，供氧正常了血压自然就降下来了。
我在临床上治高血压，只要对证了就不忌麻黄，而且量很大。
麻黄增加了心脏的跳动，因为里面有麻黄碱人才能出汗，这是一个升阳的药。
所以长麻黄之地冬不积雪，种麻黄的地方下了雪就化了，就因为它的阳气特别旺。
麻黄是青色的，为青龙生发肝阳，解表开发肺气。
心脏不好的你可以加上杏仁，这是张仲景的心法。
杏仁必须捣碎，不捣碎它的作用出不来，只能熬出它三分之一的量来。
杏仁和麻黄的用量是一样的，还怕出问题，可以用上强心脏的炙甘草。
因为焦苦入心，心脏好了以后就不怕麻黄对心脏的刺激了。
葛根用来升心阳，因为人体经脉里面的血分不够。
《神农本草经》上说它能起阴气、升清阳，把血管里面的水液补足了，就好像输液一样。
它的根特别长，人体的足太阳膀胱经最长，所以它入太阳经。
有病人颈项强急、脖子发硬、颈椎病、风寒感冒就可以用葛根汤。
这个方能治这位女病人的高血压，是因为她的风寒一直都没有出来，用这个方三副药血压就下去了，就不用吃降压药好了。
有的是血脂高引起的高血压，就要想把肝脏的功能调好，把血液里面的垃圾清理完，血液在血管里流通好了，血压自然就降下来了。
另外我在临床上用葛根汤治颈椎病效果也特别好，未必是长了东西。
长了东西也无所谓，还是照样用它治。
我治得一个人颈椎做完手术走路老踮脚，治这个后遗症就用葛根汤加减。
一般骨头病是肾出问题了，这样的病人肾脉不是太沉就是太浮。
如果肾脉很好但是肺脉浮，那就是受风寒了，那就是假颈椎病。
真颈椎病就可以做加减，可以加上收肾阳的牡蛎，活血利水的泽兰。
颈椎病压到神经后就水肿了，如果头不清亮，供氧不足可以加川芎，还有固肾阳的炮附子。
如果头晕厉害，湿气特别重，可以加泽泻。
王四进经方讲座-54-辅行诀之急救方
王四进经方讲座-54-辅行诀之急救方下面咱们讲一下辅行诀里面的急救方，古人是非常聪明的，在急救方面有非常好的措施。
第一个是点眼以通肝气，治疗突然的跌打损伤，闪腰岔气，气血滞留了，伸腰、呼吸、转动都会疼。
他说的矾石不是白矾，因为白矾遇热就化了，有可能是燥矾或黑矾。
现在医家就用矿物药硼砂，拿玻璃棒沾一点，点到大眼角。
左边疼点右边，右边疼点左边，眼里特别蛰得慌，眼睛会大痒、赤红，眼泪和鼻涕都出来了，病就好了，来得特别快。
吹鼻以通肺气，治疗突然猝死不出气、或者呼吸暂停了，把皂角边上的皮弦和外面的那一层黑皮去掉。
用净肉也不要籽，有手指那么大一枚，再加等量的细辛，都研成粉末。
用苇管吹到鼻子里面，取嚏就能苏醒了。
但是年老体弱的不能用，因为这个喷嚏的力量特别强，有可能形成气胸，或者把肋骨震断了。
有些人鼻子里面吸进异物出不来，也没办法做手术，用这个办法也可以出来。
着舌可通心气，治疗手脚、嘴唇都青紫的急性心痛，就是现在说的心肌梗死。
用的硝石就是做火药的火硝，还有雄黄这两味药，把药面放到病人的舌头下面，这就是最早的速效救心丸，现在用的是冰片等药。
张大昌就用炮药代替硝石，古代做爆竹是一硝二磺三木炭，用硝石、硫磺、木炭做炮药。
子弹药效果更快，也是这种成分。
因为舌下吸收得比较快，舌头通于心，心开窍于舌。
倪海厦治心脏病扎针比较快，主要是天突、巨阙，关元穴是小肠经的募穴，心与小肠互为表里。
对心脏马上就起到作用了，还有胃经的井穴历兑穴，井主心下满。
再扎公孙、内关胃心胸，这就使心脏九针,我在临床上用的效果还行。
冠心病、心绞痛、胸闷等病可以平补平泻，历兑扎上就是泻，一般都是留针半小时。
我用倪海厦针灸方法治疗腰间盘突出，配上吃药效果都挺好。
药来得比较稳当，针就是治急症抢救，平常扎几针也不错，就是太远不太方便。
起喉以通脾气，治疗食物中毒和饮食积滞，消化不了让他吐出来。
这个方子就是张仲景的瓜蒂散，就是甜瓜蒂一点五克和赤小豆一点五克，或者各两克，瓜果越甜瓜蒂越苦，各等份共为散。
王四进经方讲座-107-胃热,脾阴
王四进经方讲座-107-胃热,脾阴如果戊土不降火位就会往上翻,己土如果陷于肾水里面就成为寒了。
心肾不交、水火分离的情况下,中焦之气就会有问题了,所以中医的中字是中和与中庸的意思。
一般情况下是阳明经胃土比较热,太阴经脾土比较寒湿,平常人都容易这样。
它们平衡了阳明热就去温太阴的湿,太阴的湿也能济阳明的热,正常的是你来帮我、我来帮你的活动。
表里经之间都有阴阳交错相合的功能,少阴的阳气贯穿到太阳帮助卫外,阳明的热入到大地下面的太阴土里,在下面入到少阴肾水里,帮助生成温暖太阴和少阴的阳气。
脸红一般是葛根汤证，阳明经表有热，外寒内热，郁热不得外发，热甚可加白虎汤，还有一种脾肾寒湿的面红，可用附子理中汤治疗。
阳明是秋天的燥烈之气,阳明右降后脾土才不会寒。
如果阳明火始终在往上翻,下面都是寒湿,就会有脸红的上热症状,因为旺盛的阳明走于面。
但脾肾是寒湿的,所以就出现少阴脉了。
这种情况就需要用理中汤把脾阳不足,干姜上来把太阴经的寒湿化开,阳明就开始右降。
比如葛根汤,外面没有热了它的正常的功能就开始运化,太阴脾和肾水得到阳气就温了。
太阴的阴土就喜温热,如果太阴寒湿就像有人吃了两跟香蕉肚子就难受,用干姜后就舒服了。
上面的湿热上火是一种假象,是阳气不降造成的火,这就是经方派和温病派的不同。
温病派看见上热脸红就不敢用干姜,而用知母和黄柏清火,其实太阴寒湿的时候越清火却越大。
温病派用菊花、银花、连翘、石膏、知母等凉药,伤到太阴后就在这里堵住了,阳明火就更降不下去了,越往上翻火就越大,头脸就会更红、更热。
用干姜等热药,加上茯苓、白术,也就是茵陈五苓散把中焦的湿去掉了,就会使阳明本能地降下来。
上面就不热了、下面也不寒了就调顺了。
这里用良姜就不对了,色红良姜是走血分的,不能开寒湿,而是暖血、温中用的,干姜是黄白色走气分的,能破阴凝。
阳明是多气多血之腑,是血热的,这里用良姜就不对了。
咱们平常要把脾胃搞好,脾最容易寒湿,胃最容易热。
因为水能克火、湿能胜热,脾是阴土里面含湿,胃是燥阳土里面是热。
王四进经方讲座-19-六气解之少阳
王四进经方讲座-19-六气解之少阳下面咱们介绍六气解之少阳，是按照六气的顺序走的，不是按照六经的顺序走的。
从春天厥阴到君火，再到少阳相火。
寅申对冲合化少阳相火，申为西方偏南土金之位，在天为阳气入阴之方，阳气要从申位往下降。
主令在七月，中藏庚金、壬水、戊土之气，所以说戊土下降金气才能下降，它有主降点。
在立秋节后其乃肃杀，金气往下降敛土、水才能封藏，到秋天雷就不响了。
万物收成，叶落归根，阳气由此下降到地下黄泉之中，入到水里变成坎阳。
养一个冬天，以为第二年春天万物生发之根本。
寅乃东方偏北木位，阳气从这里开始生发。
主令在正月，中藏甲木、丙火、戊土之气，主升达，立春节后三阳之气开始往上升，所谓三阳开泰。
所以仲春之月雷乃发声，春天才开始打雷，少阳之气萌动。
土暖木发，阳气由地下黄泉升达地上而化木火。
寅申二气对冲则阳气由申而入，降敛蛰藏，以养根基。
由寅而出黄泉，借木气发泄，遂化为火。
甲木是阳木，也就是乔木大树，是木生化火之象。
上面开的花有火象，然火与热不同，热就是少阴之气，是水火相交之气。
火是阳从阴出，阳气从阴水里面出来，附木则明，借木气而发达。
少阳之气从水底上升而发草木，以生花咢。
梧桐树就是少阳化火之象，中间是空的，凡树木皆内有白膜一层，由白膜通达阳气上下。
树内白膜属申金，树尖的树叶属寅木，花咢乃寅申合化，开的花就是木生化火的象。
黄元御说得简单不太好理解，咱们要把这个道理说明白。
长夏之后申金降敛，秋气肃杀。
秋天是把水火收下来了，燥气当令就把水脉定了，就不能发大水了。
天气开始凉降，闭敛以外，大雪封藏于上。
万物随阳气潜藏而蛰伏，下面就特别温了。
有一位病人家庚位有个大窨子想填掉，我说你家就这么一个财口，千万不能填掉。
他家的女孩就在东屋睡，长得很漂亮，如果是个男孩子长大可能出军官，他说里面确实冬暖夏凉。
君相二火各主春夏之时令，一个挨着一个来了，阳气开始盛了。
地下的相火与太阳射下的阳气会合，这就是相见为离。
天气由温成热，热极生暑，则少阳主暑气，万物茂盛。
王四进经方讲座-65-白术
王四进经方讲座-65-白术今天咱们接着讲白术，白术止渴是因为中焦有湿堵着，人身正常的津液生发不上去了，去掉湿正常的津液就开始流通。
黄元御把每一味药在伤寒论里那个方子都列出来了，起的作用也有了，是考虑了张仲景用药思路的。
所以叫长沙药解，是因为张仲景做过汉代的长沙太守。
理中汤，方在人参。
用之以治痞满呕泄，盖与姜、甘、人参温补中气，转其升降之轴，自复清浊之位也。
其性守而不走，故于补虚故固脱，独擅其长，而于疏通宣导，则未能焉。
若脐动腹满诸证，非姜、桂、附子，不能胜任矣。
凡去湿之品，每伤于燥。
白术气味浓郁，汁浆淳厚，既养胃气，亦补脾气，最生津液，而止燥渴。
仲景用之于桂枝、麻黄之内，汗去而津液不伤，至妙之法也。
白术里面含的油脂比较多，蔡长福老师治疗口渴的病人用理中汤倍白术，用到一百二十克。
别的医生开的处方都是用人参加白虎汤，这一类的凉药加减吃了无效，蔡老用理中汤加大白术用量后就再也不渴了。
白术能把人体细胞外面的水转移到细胞里面去，人就不渴了。
中医说是健脾后，脾气把津液输送上去了。
金匮要略里的麻黄加术汤是麻黄汤加白术，能治疗寒湿困表。
症状是湿家身烦疼、恶寒、发热、关节和肌肉疼，是因为湿气阻到关节和肌肉里面了。
或者是没有烧，麻黄汤是治风寒症的，寒湿到一起了就得用白术了。
麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草是麻黄汤，风寒在表当发汗，但是湿邪在人体里又不宜过汗。
发汗只能把风寒去掉但去不掉湿气，因为风寒好去湿气不好去，加白术后不但去湿气，还使发汗缓慢而不太过。
表里同治，麻黄得术，发汗不至过汗，白术得麻黄，并行表里之寒湿。
用药配伍的奥妙就在这里了，表上的湿从汗解，里湿从小便解。
张仲景在风湿篇很多方子都用到白术，肚脐以下跳动就不要白术了，这就是欲作奔豚的症状了，就要在理中丸里加桂枝或肉桂了。
呕吐、腹胀厉害也不要白术，因为白术的缺点就是有点壅滞，不太能行气。
苍术就偏一点燥，可以行脾阳，白术偏一点润，用于补津祛湿。
湿气太旺了用苍术，有湿气、下痢、津液补不上来就用白术。
王四进经方讲座（12）-肝
王四进经方讲座（12）-肝肝主春天，春主温，所以治肝脏一定要掌握它的这个特点。
调节肝脏的温度，冬天寒风凛冽，到春天冻解冰消，天地就开始温和了，阳气就发生了，就有了湿润之气。
如果寒就不润了，就是凉燥了，肝脏的特点就是喜温喜润、体阴用阳。
按整个身体五脏的五行来说，心肺在上面属阳，肝肾在下属阴。
但是它用的是阳气，用咱们风水来说东面的建筑要高大一些。
肝脏体阴说明它必须有一定体液保护，因为水生木，必须要有水的滋养。
春天的时候水温土燥、风和日丽，土不能湿了，木生土中，老是水泡着它长不好。
肝正常生发上去主风，如果土湿就会淤到下面不能动了。
肝主条达、顺生，土气太湿就条达不上来，就不能很好地生长。
空气流通要好，这是肝脏大的环境，掌握了特点治的时候就不要违背了这些原则。
老用一些干燥的药就不太好，寒凉的也不行，就会伤了它的阳气。
肝脏就像小嫩苗一样，要保护好它的阳气。
木是火的妈妈，里面包含着一定的火气，要用温润的东西涵养住它。
否则它一下就把火气升上去了，涵不住肝阳就会火气太旺。
肝脏里面内寄相火，如果肾水不足，肝火就上去了。
掌握住这些就知道怎么用药了，有一个著名的时方四物汤，当归是木的血液，是能温润养血的，能使肝木软化。
你一摸当归是软软的，白芍能养肝、柔肝。
所以四物汤很适合女同志吃，因为女人以血为用，男人以气为用。
这是一个温病派的方子，川穹在这里用得很巧妙。
如果肝脏的温度不够，就是春寒了，它里面的血液不会正常流通，就形成血液和水液的瘀滞了。
川芎是一种辛温药，可以把肝脏的血管打开，使血液在里面更好的储存和流通。
四物汤里面主要补血的药是熟地，它是黑色入肾，是肾水生的肝木。
里面含铁很多，西医说补铁就是补血。
黄元御在治肝的时候会用到桂枝，就是用到它的体阴用阳，使它的阳气生发的特别旺盛。
他的方子还有丹皮、防风、川穹、当归，都是左升的阳药。
因为肝脏是阴脏，需要血液的柔养，首乌没有熟地腻补的副作用。
如果人体有湿就忌讳用熟地，有湿舌苔就特别厚，如果用的话一般要配砂仁化湿。
王四进经方讲座-9-胆囊,皮肤病,肺病
王四进经方讲座-9-胆囊,皮肤病,肺病胆囊管和胰腺管都是一个管，连接到十二指肠。
如果胆结石、胆囊炎把这个管道堵住了，胰腺的胰液分泌就出问题了。
因为古代没有胰腺这一说，很多体液和酶都得通过胰腺分泌出来，去合化食物中的蛋白质、肉类、脂肪，古人说就是中土脾的功能出了问题。
胰液流不过去，胰脏就会发炎膨胀，胰液流到哪里就会消化哪里的组织，马上会发炎水肿。
中医看到的症状是心下痞硬，就会用到大陷胸汤把痰浊的水液泻下去。
这种情况很难轮到中医手上，一般人都会去医院做手术了。
胰腺炎刚开始轻重不同，胰腺特别容易和胃、心脏容易混淆，心脏病、胆囊病和胃病疼的部位也都在这里。
但是得胰腺炎人躺下了，就会压迫得疼得更厉害，他就得趴着或跪着才能缓解一下。
西医就会化验人血液里的胰蛋白酶高了，就是胰腺有了炎症了。
中医治这种急性胰腺炎就会用到大柴胡汤，半夏、白芍、大黄、大枣、生姜。
枳实能把一些管腔的地方淤积的东西排出去，比如大小肠、胆管、血管平滑肌里面，加强这些管腔的收缩。
柴胡和黄芩都入肝胆，把里面的结石等堵塞的东西排出去。
如果通了人还比较弱，伤寒论里面还有很多方子治疗，比如大黄附子细辛汤是中医的止痛剂，有黄疸要考虑阴黄阳黄所以中医不是用死方法，而是辨证论治。
不堵住一般胰腺不会发炎，胰腺癌是里面有了阴寒产生的，甜入脾和胰腺，所以饮料一般不要喝，甜把不好的东西都放到胰腺上。
不像咱们吃一些天然的糖分，甘蔗、水果里的糖对胰腺是有好处的，里面的多糖纤维在营养吸收完后，又把多余的糖和残渣排出去了。
如果吃进的食物加了添加剂和防腐剂，胰腺就没有能力排除这些，日积月累胰腺就会出问题。
很多人常喝酸性的咖啡，酸性的东西是寒性的，会造成血管的收缩，阳气就会达不到。
逐渐形成阴实的癌症，伤寒论对于阴寒的病不敢说包治百病，大部分病还是能对付的。
倪海厦就是专门用伤寒论的方治癌症，西医就是赶紧切除，中医就非常简单了。
我治了一个胆囊炎，他就是胃疼得象胰腺炎那样特别厉害，就用大柴胡汤加减。
王四进经方讲座-60-神药白术
王四进经方讲座-60-神药白术王四进经方讲座-60-神药白术下面接着讲白术，阳明经多气多血，在消化食物的时候，脾土的阴精必须的跟上，就好像汽车马达发动了，油必须得供上。
没有太阴脾土的脂膏供应，阳明燥热就出来了。
就会多食、易饥，吃了东西一会儿就饿了，不吃马上就会产生低血糖的症状，浑身哆嗦。
如果阳明燥性不够，阳明以降为顺，不往下降就不能把阳气收藏到太阴里面。
就出现了上热下寒的症状了，上面阳明燥渴面红吃得多，下面吃完就腹泻了，这就是阳明之燥不济太阴之湿。
太阴不够张仲景就用桂枝加白芍汤，或者用小建中汤补太阴的阴精。
阳明旺盛了就用白虎汤、葛根汤或白虎加人参汤，以通阳明。
阳明火旺就太阴不生，可以重用葛根起阴气，能把阴气升起来补到阳明经里。
己土是太阴的主气，戊土是阳明的化气，己土脾和戊土胃是在一起工作的，所以己土的湿气要旺于戊土的燥气，脾湿非常容易侵克到胃土。
这是气化角度解释人天生的特点，所以人就好闹脾湿胃寒，胃火大的就不太多。
黄元御把这个研究透了，反对温病派就是这个原因，寒凉的滋阴药更容易伤到胃气。
中气受伤各方面的病就都来了，因为他有自身的体会。
狐惑病下面一篇就说症状目如鸠眼，眼睛红得好像斑鸠的眼睛一样，白睛和黑睛都红了。
有些老大夫就专门到公园看斑鸠的眼睛，张仲景描述得非常准确，就像现在的虹膜睫状体炎，厉害了人就瞎了。
就用甘草泻心汤合上赤小豆当归散可以治愈了，如果看眼红就用一些清热解毒、凉血的药，眼睛就保不住了。
咱们就怀疑当时黄元御当时就是得了这一类的病，医生诊断不清按眼病治疗，效果就不行。
长期口腔溃疡伴结节性红斑就是身体皮肤会一块块发红、发硬，一般人都会到皮肤科去治疗了，这样得用甘草泻心汤配合麻杏苡甘汤，光吃专治皮肤的药是治不好病的，那只是并发症。
所以金贵要略里的辨病也非常重要。
接下来看书：人之衰也，火日亏而水日盛，燥日消而湿日长，湿则中气凝郁，枢轴不运，升降反作，脾陷胃逆。
脾陷则乙木不达，下克己土，水谷不消而为泄，胃逆则甲木失归，上克戊土，饮食不纳而为呕。
王四进经方讲座-11-五味气化根源
王四进经方讲座-11-五味气化根源咱们接着讲《四圣心源》的五味气化根源，只有能耐得住寂寞和清贫的人才能学好中医，必须得把心沉下来才能学到真东西。
这些听起来很枯燥的理论是根本原理，只有清楚人的生理原理才能在临床上好用，一见症状心里就知道是怎么回事。
《尚书洪范》言五行之味曰：“水曰润下，润下作咸，火曰炎上，炎上作苦，木曰曲直，曲直作酸，金曰从革，从革作辛，土曰稼穑，稼穑作甘”。
稼穑就是种庄稼的意思，庄稼就是从土里生的，生出来就是甜的。
盖土本无味，借稼穑之味以为味也。
土本来没有味道，通过种庄稼、西瓜、甘蔗、山药才出来甜味。
无味就是淡味，内经说淡气归胃。
我也体验过一次这个淡气，人喝多了呕吐就是把胃气伤了，嘴里就特别的淡，胃的本气就出来了。
这是二十年前的事情了，但是一个朋友让我喝了一个叫胃宝的成药，喝了这种甜药就不吐了。
甜入脾就养住胃了，歪打正着给治过来了。
胃里的淡气是用来冲淡金火的燥烈之气，把肺里和心脏的火冲下去。
有一个和尚熬药的时候，他专用第二料，第一料不用。
是因为淡能养胃。
故淡气入胃气化右转，金火清凉而降敛，是为生水之源也，金气就生到肾水里面了。
火性炎上，炎上作苦，水性润下，下润则作咸。
火的本性是往上走的，就成了苦味了。
正常的人身上和口中不应该出现辛甘酸苦咸等各种味道，没有什么特殊的感觉，有了苦味肯定是有了火了，是因为火该降的反而升上去了。
口中有了咸味肯定是肾水出现了问题，那是因为水该升的反而降下来了，所以发现有了什么味道你就知道哪里出问题了。
有人嘴里出现了金的辛味，金气就不下降反而升上去了。
木曰曲直，曲则酸，直则不酸。
木是喜欢条达顺畅的，属春天万物的发芽生发。
如果你不让它生发，用土压埋起来就干枯了，就出现酸味了。
嘴里吐酸水肯定是木寒了，不能正常生发了。
西医说是胃酸，咱们中医认为胃不能产生酸，酸是肝木产生的。
出现了甜味才去找脾胃的原因，那是因为脾湿了。
出现苦味要找胆火和心脏的原因，这都是口中出现的味道，不能都去找胃的原因。
王四进经方讲座-62-四圣心源劳伤解：精神
王四进经方讲座-62-四圣心源劳伤解：精神咱们继续学习劳伤解的精神部分，前面三个方子是黄元御思想的核心，黄芽汤就是固中气，黄芽是左升开始时的那一点。
地魄汤是完全的右降，这三个方子头一味都是甘草，升降的关键在戊己土。
把这三个方子领悟透了就能能开方治病了，先诊断他是左路不升还是右路不降，诊断清楚了就在这三个方子基础上加减就行了。
他不如张仲景的地方是把人体看成一个平面了，没有分成六经传遍的层次，他只是调理人体气机的左升右降。
但是也在张仲景的范围之内，所以有很多老大夫一生用一个方就治了病了。
黄元御的传人麻瑞亭一生就用了一个下气汤加减治了很多疑难杂症，尤其是血液病效果非常好，自己也活到九十多岁的高寿。
神胎于魂而发于心，而实根于坎阳；精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。
阴根上抱，是以神发而不飞扬；阳根下蛰，是以精藏而不驰走。
阳神发达，恃木火之生长，而究赖太阴之升；阴精闭蛰，资金水之收藏，而终籍阳明之降。
太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。
心藏神的来源是魂和肾精，右降成肺金的气魄，肾精又是从肺魄降下来的，根源于金生水。
肺金右降是从离中的真阴开始的，上面有一点真阴就不至于阳气往上脱，有一点阳气在下面就不至于肾精下脱了，就可以往上走了。
这就是阴极变阳、阳极化阴，阳气的升降归根结底还是在脾胃上，不管是精神层面还是在物质层面，根本原因还在中气旋转上。
你治病开方不违背这个原则，从宏观上把握住了就不会出错了，没效果也不会坏事。
真正到临床上症状很难辨清楚，学了黄源于的理论就敢出方子了，就是调一下左升右降的药味和药量多少或大小的关系。
一些很平淡的药效果都非常好，这么几个方子就能治很多病，只是来回换一两味药。
阳明不降，则火金浮升，而神飘于上；太阴不升，则水木沉陷，而精遗于下。
盖阳中有阴，则神清而善发；阴中有阳，则精温而能藏。
脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。
阳神飞荡，故生惊悸，阴精驰走，故病遗泄。
阳神不能潜下来就会往上走，胆木往上逆升就会克到心火，君相二火在上面就会心慌、心悸、气短。
王四进经方讲座-46-太阳经的症状；辅行诀之大补肝汤
王四进经方讲座-46-太阳经的症状；辅行诀之大补肝汤有两个小孩子同时都发烧，一个嗓子疼，一个嗓子不疼。
让大人盖被子，就是有点恶寒，不是恶热地撩被子。
睡觉的时候稍微出点汗，白天玩的时候没有汗。
没有恶心，微微有点咳嗽，大小便没事。
这些症状就是阳证，脉比较浮数，小孩子感冒了脉都显快。
证明病邪在三阳的表上，没有呕吐、头晕、恶心、不愿意吃东西、忽冷忽热，一会儿撩被子、一会儿盖被子的症状，证明没入到少阳。
没有口渴、汗出、大热脸红、鼻子冒干热气、眼发红、大便干的症状，舌苔是薄白苔，就是没入阳明，因为足阳明胃经行于前面。
太阳经行于背后，会有颈项强疼、腰腿疼、腘窝疼，只要是太阳经的症状都按太阳经治疗。
不管现代医学说的颈椎病、背疼还是职业病，都按太阳经治疗。
很多通过外面受寒长期不解造成的症状，现代医学没有风寒那一说。
足少阳胆经在头两侧、两胁，出现胸胁胀满、耳朵疼、头疼、偏头疼都可以按少阳经治疗。
这两个小孩明显还在太阳经，如果是恶寒、发高热、头疼、骨关节疼、不出汗、脉浮紧数就用麻黄汤。
如果老出汗、脉浮缓、怕风、有风起鸡皮疙瘩就用桂枝汤，有汗就是热的不太厉害，脉相对来说松软一点。
如果舌苔挺厚白腻的，就用茯苓、白术、藿香等一些化湿的药。
嗓子疼就加点桔梗、连翘，证明外面有寒里面已经有郁热了，没地方宣泄就走到了咽喉部位。
六经里面少阴经也有嗓子疼，张仲景就用桔梗汤、甘草汤，再厉害就用半夏汤。
再就是桂枝麻黄各半汤，一会出汗烧劲儿小一点，一会儿不出汗烧劲儿大一点，这种情况就用桂枝二麻黄一汤，我就给这两个六七岁的小孩开了这个方子。
这些都非常实用，如果去医院一直用退烧药就不太好。
有桂枝十克、白芍十克、炙甘草六克、生姜三片、大枣三枚、麻黄九克、杏仁八克，把大枣掰开，桂枝汤的量稍大一点，麻黄汤的量小一点。
因为他有出汗，表气郁闭比较轻，用麻黄宣泄一下就行了。
一个小孩子嗓子疼，就加上桔梗八、九克和连翘十二克到十五克，古书上说连翘能消肿散结、活血、清热解毒的作用。
王四进经方讲座-26-厥阴风木和少阳相火之间的对化关系
王四进经方讲座-26-厥阴风木和少阳相火之间的对化关系咱们接着讲厥阴风木和少阳相火之间的对化关系，木者，水中之生意也，水泉温暖则生意升腾，发于东方。
故乙木生于癸水，水暖则木达，生气畅通，木荣而风静。
肝木发荣则疏泄之令遂也，令遂则发育条畅。
生发滋荣，肝以风木而主疏泄，胆以相火而主秘藏。
肾水生乙木，是因为己土左旋。
然后乙木生丁火是正常，手厥阴心包经和足厥阴肝经是同名经，心包经化气于风木。
心包里面包着心脏，乙木左升生丁火、主疏泄气机、二便和血液，所以肝脏病了气先不顺了。
因为肝藏血，所以气滞以后就容易造成血瘀，肝血是心脏的妈妈，乙木的血液不好了就会影响到心脏的津液。
膀胱之清凉而通利者，相火之秘藏、风木之疏泄也。
膀胱能正常的排小便顺畅是因为乙木的疏泄，乙木气郁了大小便就不利。
相火秘藏则水中火旺，水温木荣则疏泄之令遂，故但能泄水不致泄火，则相火秘固而膀胱清，水道清利而不塞也。
三焦相火者，君火之佐也。
君令臣从自然之理。
膀胱的清凉是因为肾水温热的闭藏，三焦相火随着丁火下去，归根到癸水里面，戊土右转，三焦相火和胆木是随膀胱经下去的，与丁火一同下去温肾水。
君主下去了宰相也跟着下去了，君令臣随。
然少阳甲木化气于三焦相火，故君火之降必协甲木。
然少阳风木之脏，之所以化气于三焦相火，息息归根以温水脏者，缘戊土之降也。
盖甲木根值于壬水，培植于戊土。
故甲木之降随乎戊土，甲木顺降而戊土培之则甲木根深，顺达条畅从子化气以为暑。
甲木化气到少阳三焦，三焦就挟着甲木下去了，这都是因为戊土之右降。
因为是壬水生甲木、癸水生乙木，而甲木是生长在戊土上的，乙木是生在己土上的。
甲木扎根戊土生长的好才能随戊土顺降下去，如果甲木向上一飘零相火就不能蛰藏了。
顺降以后甲木就会从子化气为火，之所以它能下降，是因为戊土是温燥的，化气于阳明大肠了。
如果戊土胃气是寒湿的甲木和胆火就降不下去了，就会反逆上去了。
所以你看到病人的舌苔白厚腻，往往舌苔的下层是厚腻的，上面飘着一层黄。
王四进经方讲座-40-辅行诀之救误汤；排脓散；桔梗甘草汤
王四进经方讲座-40-辅行诀之救误汤；排脓散；桔梗甘草汤今天咱们讲辅行决里面的救误汤，就是被误治比如误吐。
这个病人有了症状，不该用吐法却用了吐法，不该用泻药的却用了些药，这些病的治法。
这部分有十个方子，五个小方五个大方，第一个是救误小泻肝汤。
治疗误用吐法后，其人气血壅阻，腹痛烦满，痈肿成脓。
只有白芍和枳实两味药，就是小泻方里面，只用体药不用用味药，把小泻肝汤里面的生姜去掉了。
别录上说白芍可以走血分，通顺血脉，缓中散恶血逐贼血，利大肠膀胱，神农本草经说白芍可以通血痹止疼。
枳实是走气，酸微寒，除胸胁痰痹停水，心下急痞痛，逆气邪风痛，主要功能是行气、除胀、消导。
这两味药可以作用在气血不通的情况，误用吐法导致气血逆乱，在表面的营卫皮肤上形成脓肿。
或在腹腔里面化脓，形成胃肠肝的痈疮。
如果用生姜有体用味就固定到肝上了，只用酸味药全身气血都可以走到。
白芍可以止疼，可增加静脉血的回流，把淤血散掉，枳实把气打开。
不误用吐法也可以造成这个症状，只要有这个症状都可以用这个方子。
在伤寒和金匮里面也可以看到它的影子，金匮里面的排脓散就用到枳实十六枚、白芍六分、桔梗两分。
就是把这三味药打成散，然后用鸡子黄一枚把药调拌一下，再用水把它送下去。
可以治疗胃痛、肝脓疡、肠痈，张仲景就是把它借鉴过来了，桔梗可以排脓，清理人体内的垃圾比较好。
治疗肺部化脓、吐脓血的桔梗甘草汤，只有两味药。
排脓散经常可以用到，胃肠里面有气血不通、快化脓的都可以用，就是西医说的细菌性的胃炎或肠炎。
皮肤上长了疙瘩，老是出脓水，或者不化脓老肿着，用了这个药就变得比较快一点。
皮肤上的痈肿长出来了，红肿热疼，化成黄白的无臭味的脓水了，这就是顺证的好现象。
突起来了证明气血旺盛，能把痈肿的东西排出来。
如果往下塌陷了，越来越烂，越来越黑，颜色不太鲜活，就成里证了。
阴证就证明人的阳气供不上去，就用阳和汤里的白术、附子等阳药治疗。
白术附子汤也是两味药，附子把阳补起来，白术可以祛湿。
王四进经方讲座-99-柴胡桂枝汤,太少两感,阳明太阴两感,真武汤,糖尿病
王四进经方讲座-99-柴胡桂枝汤,太少两感,阳明太阴两感,真武汤,糖尿病第九十九讲讲于2014年3月23日有一位六十五岁的老年女性患者，主要症状是头晕三年了，伴随头痛、恶风、常年口苦、头顶热，走路时或坐着往下躺的时候就眩晕。
到医院里查不出问题来，吃了扩张血管的药也没效果。
怕风就容易受风，她以为是自己受风引起的，就用暖水袋热了一下脖子，头顶就开始冒热气。
病在少阳经就会头晕、口苦，头顶热就是少阳火通到厥阴经了，头后面疼是有太阳经的症状，这就属于太少两感了。
少阳经就用柴胡汤，太阳经用桂枝汤，合起来就是柴胡桂枝汤。
这个方子简直就是神方，看着挺简单，但应用的范围非常广、频率非常多。
以前人们不重视这个方子，其实它能治疗很多大病，包括癌症都能解决。
人们很容易受风化热，走到少阳经，头脑不清凉，身上难受，用这个方子效果超好。
用桂枝十克、白芍十五克、炙甘草8克（生姜、大枣）就是桂枝汤，加上柴胡十五克、黄芩十二克、党参十二克、半夏十五克就是柴胡汤。
她的肝脉还是大的、沉而有力，证明她的肝胆经都有郁火。
她不是当年的得病，沉取有力就是按不住那股劲，如果浮取有力就是洪大了。
如果单纯在胆经有火，脉可能就浮起来了，所以我又加了枳实十五克泻肝，辛凉的薄荷十二克疏肝，可以把肝火散掉，小泻肝汤就是枳实和白芍。
她的舌苔有点腻，就加了泽泻十二克和云苓十二克，泽泻本身也治疗水湿上泛引起的眩晕。
我给她开了四副药，她吃了两副就不疼了，一共四副药就解决了。
她是有文化的人，不爱发脾气，有什么事情就爱自己承受，不愿意发作，这样就有火郁到了肝胆经。
伤寒论的柴胡桂枝汤原文就有“心下支结，四肢烦疼”，少阳脉有一条分支走到胃下，支结就是支撑胀结，肚子这里就好像有东西顶着一样不舒服。
记得我头一次用柴胡桂枝汤，那个病人的腿和胳膊到晚上烦疼得睡不着觉，也有心下支结，这就是方证对应。
也是抓了两副药，吃了一副晚上就睡着了，胳膊和腿都不疼了。
从那时我就对柴胡桂枝汤重视起来了，看了很多老大夫的案例。
王四进经方讲座-8-肺
王四进经方讲座-8-肺咱们今天讲肺，肺法象天幕。
咱们先从大的理论上说，肝的功能就好像是宇宙的膨胀功能，因为肝是左升。
肺应于秋，是宇宙往下收缩的时候大气凉降的现象。
再者肺主一身之气，《内经》给气做定义说，“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，如雾露之溉，是谓气”。
肺是负压结构，它和胸腔隔膜里面是真空的，所以吸气的时候特别容易。
饮食入胃之后，这些五脏六腑的营养物质从胃气达到肺上，通过肺的宣发出去，布到全身，好像雾气一样。
这种雾气打到天上，天气下降为雨。
人吃五谷后，饮食里面的营养和水分经胃到小肠吸收后，残渣就到了大肠。
西医说大肠有吸收水分的功能，它能吸收水分为什么不能吸收粪便呢，这种讲法就不科学。
大肠不会那么聪明，实际是水分在大肠走的时候，小肠火在蒸化它。
蒸化后得到的清气经过横膈膜到肺里面，它是一种至清的水蒸气，这就是地气上升为云。
它不是被吸收了，所以人如果大便稀了，那是小肠火不足了。
治稀便加强小肠火就行了，加强心火补心阳，心与小肠相表里，用温阳的药让心火走下到小肠里，小肠火一旺大便马上就干了。
如果用西医的理论去消炎，消半天不顶事，慢性肠炎有几个消炎治好的呢。
脾胃虚寒有湿也可能造成大便稀，这和小肠火不足引起的大便稀的区别是，你摸脉如果心阳特别弱的话，你用健脾利湿的药大便还是不能干。
如果心阳特别旺，你用白术和茯苓利小便、实大便，健脾以后就好了。
像这种心阳不足的常年下痢，你吃健脾药顶点事，一停就又不行了。
这种水汽上不去就会上面火挺大，口干想喝水，喝了肚里又难受、拉稀，这就矛盾了。
这就是解决口渴的水汽来源没有，如果中焦有湿的话，加上利湿的药，否则会挡住心火不能下到小肠。
肺里的水气去濡润脏腑，代谢完了以后，因为汗尿同源，到夏天的时候变成汗，走到体表排出去了，所以人们夏天出汗多了就没有尿了，冬天没有那么热就变成尿了。
金生水的原理是由脾胃上升到肺里的水谷精华之气，里面精华的东西被肺送到肾里，去给肾脏输送营养，这就象天气下降为雨。
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王四进的经方讲座
王四进的经方讲座完源哇酋谷大家好，我是王四进。
中医是中国传统文化的重要组成部分，内容博大精深。
但是目前中医和中国传统文化一样处于一个没落的阶段，因为社会的变化发展已经到了这个地步了。
咱们每一个中国人都有责任复兴中国文化，让传统文化在现代社会发扬光大。
完源哇酋谷我行医二十多年，属于中医里面的经方派，就是按照中医里面的两个根本经典《伤寒杂病论》和《汤液经法》指导下给人看病的中医门派，治病效果相当好。
我研究中医就是以这两部经典为主，结合了自己的实践经验，成熟自己的一些中医技能。
完源哇酋谷从今天开始我给大家介绍一些中医基础知识，然后陆续介绍两位中医大家的著作。
一位是清代乾隆皇帝的御医黄元御，他写了一系列中医著作，核心经典就是《四圣心源》。
另一位中医大家教倪海夏，是咱们台湾的一位中医到美国开诊所，他的医术非常高。
完源哇酋谷我毕业于河北医科大学，但是主要还是从咱们的古医书上得到了非常大的收获，只要把古代先贤的书研究透了，中医自学完全可以学好。
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咱们介绍一下中西医在对待疾病的方法论上的不同，现在社会上有个现象就是西医骂中医是伪科学，治病的指标不容易量化。
中医认为西医用药抗生素多，副作用大。
实际这个现象不是太好，就是他们一开始就存在了很大的认识上的分歧。
完源哇酋谷中医认为物必自腐而后虫生，那些东西是先腐败，环境变了然后再出现细菌。
西医认为事物是先生虫而后腐，先出现细菌才引起它的腐败。
这就导致了他们研究的思路的很大不同，中医研究的是天人学说，以为以前没有放大镜等各种仪器，他们就是从宏观观察天地的变化，然后反推到人的身上。
西医就是用仪器来从微观分析人的分子结构是如何改变的。
完源哇酋谷所以中医治病就是改变环境，不去杀灭细菌。
没有了这些致病源的生存的环境，细菌和病毒自动就没有了。
因为中医知道细菌和病毒是杀不完的，人的体质改变了，正气存内，邪不可干，这就是中医的高明之处。
西医就是看到细菌和病毒，然后用化学的东西把它们都杀死来治病。
但是会带来一些副作用，现在抗生素的滥用就造成了很大的危害，所以在美国等西方国家对抗生素的管理比对枪支的管理还要严格。
完源哇酋谷倪海厦老师讲了一个比喻，说在客厅里有一堆垃圾，
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西医的办法就是虫子出来多少就拍死多少，中医的办法就是不管有多少虫子，不管是什么虫子，我把垃圾清理走了，自然就不会有虫子产生了，大家可以想一想这个道理。
完源哇酋谷中医还有个全息的观点，就像可以从一个细胞里克隆出一个生命来，这个细胞包...
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