美术概论复习

美术的认识本质：美术是一种特殊的

社会意识形态和特殊的精神生产形态，他通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神

产品，满足人类精神上的审美需要。美术是对世界的一种认识：所谓美术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的一种认识。一切唯物主义哲学都主张物质是第一性的、精神是第二性的，认为主观意识是客观存在的反映，物质世界可以离精神而独立存在，而认识却不能脱离客观的现实世界。美术是社会生活的反映，是对现实世界的一种认识所依据的便是唯物主义的反映论。

美术与哲学的区别：哲学在本质上是寻求真理的，虽然有的哲学流派如唯心主义距真理甚远，但它要求真实地“掌握世界”、解释世界和改造世界。另外，哲学主要是作用于人们的理智，而美术则作用于人们的理智的同时，还强烈地作用于人们的情感，给人以审美享受。

美术在社会中的位置

（一）美术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑

（二）几种不同的社会意识形态的共性首先，作为社会意识形态的美术，同其他形式的社会意识形态一样，是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，它的发生和发展，归根到底是为经济基础所决定的。这种决定作用，表现在美术的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的美术的主要内容和形式。

从根本上讲，美术是为经济基础的决定的，这一条基本原理应该首先肯定下来。当然，在美术又具有相对的独立性和特殊性，我们在后面的文章将做逐步深入分析和论述。

（一）美术是一种特殊的社会意识形态

它们又各有自己的特殊性。首先，它们并不是都与经济基础处于相同的距离，并不是一种平行的关系；相反，它们在上层建筑中还分别处于不同的地位，各以自己特殊的地位和特殊的方式与经济基础发生关系。而且，它们相互之间的作用、影响关系也不都是一样的，在作用和影响的程度和方式上也都存在着差异。这个差异，突出体现在各种不同形式的社会意识形态同经济基础的不同距离上，有些意识形态同经济基础的距离非常近或比较近，它们同基础的关系非常密切；而另一些意识形态同经济基础的距离则比较远或很远，它们同基础的关系也不那么直接或密切。

1. 美术与宗教的关系从社会历史的发展来看，许多美术现象

都同宗教联系在一起，因此在术与宗教

的关系上产生了许多不正确的观点。如

有的观点认为美术等同于宗教，也有的

观点认为宗教决定了美术的发生与发展，

等等。我们认为，美术与宗教是两种不

同的社会意识形态在一定的历史时期里，

它们是相互影响的；在特定的历史条件

下，即当宗教成为支配的社会意识形态

时，宗教对美术的影响是巨大的，而美

术也反映出一定的宗教观念，给宗教以

影响。

关于美术与宗教的关系，应明确以

下两点：首先，宗教对美术的影响，从

根本上说是对美术的否定。主要在于宗

教利用美术为自己服务，它的宗教教义

必然对美术严加约束，把美术当成吹捧

和巩固自己的手段，从而限制了美术发

展的自由和独立性。其次，从世界范围

和人类历史来看，宗教对美术的影响无

疑是很大的，宗教艺术占去了中外美术

史的很大一部分篇章。但是，如果仅从

这些历史现象就断定是宗教决定了美术

的发展，则是不正确的。从根本上讲，

最终决定宗教和美术发展的只能是经济

基础，宗教和美术的关系是在上层建筑

领域内的相互影响、相互作用、相互渗

透的关系，它们都反映经济基础，为经

济基础所决定。

2. 美术与哲学的关系：哲学作为一定

的世界观，必然要对美术创作活动发生

影响，而美术不但要反映一定的哲学观

念，并且给一定的世界观的形成以积极

的影响。就一般常识而言，美学观总要

指导和影响美术创作，而美术创作初中

又要反过来影响美学观的形成和发展。

但进一步说，一定的美学观不就是一定

的世界观的一部分吗？因此美术与哲学

之间的密切关系，是很清楚的。美术史

上许多艺术大师都有自己成熟的美学思

想和哲学思想，如东晋顾恺之的“以形

写神”说，清初诺兹的“中心形式”说，

等等，都出自他们各自的美学思想和哲

学思想。

美术与哲学的关系，如同与政治、道德、

宗教的关系一样，是上层建筑各种因素

的交互作用关系，相互影响关系。认识

到这种必然而又复杂的关系，有利于我

们认识美术发展史上各种复杂的现象，

从而把握美术的社会本质。

（一）美术来源于社会生活，是社

会生活的反映

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》

中有一段经典性论述：“一切种类的文

学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作

为观念形成的文艺作品，都是一定的社

会生活在人类头脑中反映的产

物。······生活中本来存在着文

学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东

西，是粗糙的东西，但也是最生动的、

最丰富的、最基本的东西······是

一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的

唯一源泉。这是唯一源泉，因为只能有

这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”

（二）术反映全面的社会生活

美术反映全面社会生活，是社会生活中

各种领域、各种事物的全面反映。所谓

“全面的”社会生活，即包括了社会生

活的全部方面。所谓“反映全面的社会

生活”，即是说，美术不仅可以反映社

会的经济关系、生产关系、和阶级关系，

也可以反映处在一定社会生活中的人们

的政治观点、法律观点、道德观点、宗

教观念、哲学思想和文艺思想，而且还

可以反映人们的各种梦想、幻想、情感、

情绪、愿望、审美趣味和审美理想。

美术与社会生产（一）美术是一种生

产形态

美术，以及一切文学艺术，不仅是社会

意识形态，而且又是一切生产形态。

（二）术是一种特殊的生产形态，即精

神生产形态

下面，我们分别从几个主要方面谈谈“艺

术生产”与一般物质生产的不同或本质

区别。

首先，从人的需要与生产目的性来看，

这两种生产是不同的。

另外，从产品的消费来看，“艺术生产”

明显不同于一般的物质生产。

认识美术作为“艺术生产”的实质，对

于避免走资本主义条件下“艺术生产”

异化的弯路，健康地发展我国的社会主

义美术，有着重要的意义。

正如马克思早在19世纪中叶就曾指出的，

在资本主义条件下，劳动异化了，艺术

劳动也异化了，创造者失去了自由，“艺

术生产”不能在劳动中实现其本质，却

离其本质越来越疏远化、对立化了。在

资本主义条件下，“艺术生产”是异化

情况主要表现为：第一，“艺术生产”

的目的已经不是为了精神消费，不是为

了满足人们的精神需求和审美享受，而

是为了生产而生产，为了利润而生产，

为了满足积累个人财富的需要而生产。

艺术劳动变成了资产者的对象，艺术创

作的自由精神遭到压抑和窒息。第二，

资本主义的商品价值规律左右和支配了

“艺术生产”，艺术品的价值也以其实

现赚取利润的多少作为评判的标准审美

价值和商品价值对立，艺术品变成了商

品。第三，从事自由自觉的精神创造的

艺术家成了像工人一样受雇的劳动者，

高尚的精神劳动成了一种受资本经济规

律支配的制造特殊商品的生产。

美术的视觉形象性

（一）、视觉形象性是美术的基本特征

美术的视觉形象有些什么特征呢？按照

一般的说法，美术作品的艺术形象有三

大特征：具体性、概括性、感染性，也

有的理论家把真实性、典型性、情感性、

审美性等看作是艺术形象的重要特性。

（二）视觉形象感性与理性的统一

（三）视觉形象是主观与客观的统一

美术的视觉形象，是美术家按照他对社

会生活的独特的审美认识创造出来的，

既有客观的现实生活的根源，又有主观

的意识作用，是主观与客观的统一。

美术反映世界的真实性

（一）美术反映客观世界的真实性——

再现的真实

所谓美术反映客观世界的真实性，即是

说，美术作品的视觉形象要符合它所反

映客观事物实际，符合它所反映的社会