郧阳文化探访
郧阳博物馆参观记_游记
郧阳博物馆参观记
参观记
去年暑假，爸爸带我到了郧阳博物馆。
郧阳博物馆位于郧县广场的最高处，四周绿树成阴，馆内藏有震惊世界的“郧县人”头骨化石。
是郧县旅游的一大名胜之处。
我怀着激动的心情踏进了博物馆的大门，刚来到一号展厅，那像小山一样起伏密布的古文物图就扑入我的眼帘，我的眼前仿佛看到了当时的郧县：汉江蜿蜒东流，两岸水肥草美，恐龙在嬉戏------而人类，就孕育在这片美丽的土地上。
怀着对远古郧县无限的遐想之情，我随着人群又来到了“郧阳人”馆，进入大厅，首先看到的两具“郧阳人”头骨化石，第一具是1987年挖出的，第二具是1990年挖出的。
第一具比第二具保存更完整。
据说，这两具郧阳人头骨化石是出土最早的两具，看着这两具“郧阳人”头骨，我仿佛看到了这两个郧县人在辛勤的劳动，为后世子孙创下了美好的家园。
再往里去，就是李泰墓室，墓内有4个兵马俑。
李泰是李世民子孙中最聪明的一个，后被武则天流放至偏远的郧县，最终葬于郧县，虽是落魄皇嫡，但墓室设计仍不失皇家风范。
李泰墓内有幅画，内容是李泰强调的“上有天河下有地”。
可见，在李泰心中，郧县也算得上是一块风水宝地。
最后，我们怀着敬仰的心情来到杨献珍纪念馆，一尊用大理石雕成的石像矗立在我们眼前，看完介绍，我知道了杨献珍是郧县安阳人，是我国伟大的哲学家和革命家，看到石像上杨爷爷刚毅的神情，我想
到了当时杨献珍为了国家利益和人民利益不顾劳累，全心全意为人民付出的图景，我不由得对着杨爷爷的塑像深深鞠了一躬。
参观结束了，回望这古朴大气、风格典雅的博物馆，我感觉学到了很多知识。
郑琳。
郧阳岛：美仑美央的人间仙境
郧阳岛：美仑美央的人间仙境通讯员刘青3月9日，笔者来到郧县柳陂镇兴盛村狄家沟的郧阳老街施工现场，只见白墙黛瓦马头墙，仿古建筑鳞次栉比，一条具有江南小桥流水风韵、建筑古色古香、商铺云集的传统与现代结合的商业街已现雏形。
“今年，郧阳岛的旅游码头、郧阳老街、展示中心、湿地公园等九大项目将陆续对外营运。
届时，郧阳岛将成为十堰生态滨江新区文化旅游胜地。
”郧县县委办副主任、郧阳岛建设指挥部副指挥长庹维东指着即将完工的郧阳老街项目告诉笔者。
在柳陂镇山跟前村，一座如巨型战舰的建筑高高矗立在汉江河畔。
庹维东介绍说，这就是正在建设的郧阳岛旅游码头。
据了解，郧阳岛旅游码头是郧阳岛第一批开工的项目，包括驳岸、服务用房及周边景观三大工程。
目前，200米长的驳岸工程已完工，三层服务用房主体也已完工，现已转入内装修，预计今年五一将完成装饰装潢及市政配套设施建设并对外开放。
届时将和武当山旅游码头对接，同时与河南丹阳湖旅游码头共同形成整个南水北调水域中较大的水上旅游线路。
近年来，郧县把郧阳岛生态文化旅游区作为龙头和引擎，加大项目建设力度，带动文化旅游产业突破性发展。
2013年，郧阳岛已累计完成投资近17亿，投资、项目建设、保障房建设都按计划稳定推进。
2014年，郧阳岛将投资25亿元，总建设项目32个，力促郧阳大道景观一级路等一批新项目按时落地，奋力推进一批在建重点项目，确保一批项目在“五一”和“十一”前投入营运。
庹维东说，郧阳岛总面积6.8平方公里，丹江口库区蓄水后将成为我国中部地区最大的岛屿。
郧阳岛建设项目共包括经营性项目、公益性项目、基础设施配套项目等三大类31个项目，计划投资50亿元，用3年时间完成主体工程建设。
郧阳岛生态文化旅游区将严格按照“文化休闲、生态养生”的目标进行科学定位，项目规划分为郧阳生态文化公园、西岸度假新城、郧阳民俗文化小镇和四大运动度假区。
整个规划生态用地6400亩，建设用地2500亩，公益性设施用地1300亩，其中60%为生态绿地。
郧阳旅游景点
郧阳旅游景点
郧阳市位于中国湖北省，是一个拥有丰富的自然风光和历史文化的旅游目的地。
以下是一些著名景点：
1. 三峡大坝：位于郧阳市境内的宜昌市，是世界上最大的水利工程之一。
游客可以参观大坝，并乘坐游船游览美丽的三峡景色。
2. 衡洲山风景区：位于郧阳市境内，是一座以山水风景为主题的旅游景区。
主要景点包括山上的观景台、瀑布、山涧等。
3. 历史文化村落：郧阳市有许多历史悠久的古村落，如郧阳古城、花石村等。
这些村落保存着古老的建筑和传统文化，游客可以感受到传统的农村生活。
4. 郧阳楚墓：郧阳境内有大量的楚墓，这些墓葬是中国古代的重要考古遗址。
游客可以参观这些楚墓，并了解楚文化的历史背景。
5. 汉江漂流：汉江是郧阳市的一条重要河流，游客可以参加汉江漂流活动，欣赏沿岸的美景并体验刺激的水上运动。
以上只是郧阳市的一些旅游景点，还有许多其他的自然风光和历史文化遗址等着游客的探索。
四大文化支撑郧阳传统
四大文化支撑郧阳传统Post By：2006-8-23 19:30:00将事物分门别类，就能看出其核心与本质。
文化作为一个复合体，由不同方面经过冲突、融合而组成相对稳定的形式。
根据不同的来源，将复杂的文化分出类别，我们就可以把握其渊源和主流。
郧阳历史悠久，文化积淀深厚。
这里，不仅有丰富的古人类、古生物遗迹令世人震惊，而且有被称为世界文化遗产的武当道教胜地名扬四海，还有近年来成为文化热点、被认为可以作为汉民族母亲河的汉江绵延千古。
在封建社会相当长时间里，这里都曾是流放地。
公元前305年，被楚怀王流放到郧阳的三闾大夫屈原在汉江北岸忧国忧民，作《九章?抽思》等名篇。
战国到唐宋，宰相吕不韦、庐陵王李显等十多位王侯将相流放于房陵。
明朝时期，大批流民逃到鄂西北山区展开生存斗争，最终促成郧阳府的设置。
革命战争年代，更有贺龙、李先念等前辈转战鄂西北，留下了大义凛然、不屈不挠的革命精神。
通过类别分析，归纳历史传统诸方面，我们可以认为，以下四个方面支撑着郧阳传统文化：一、博大精深的道教文化武当道教文化在郧阳传统文化中具有突出的地位。
自春秋以来，武当山就是重要的宗教活动场所，在中国道教史中有着突出的地位，对传统的汉民族文化更是影响深远。
到了宋代，各种教派在武当山交参传道，逐渐融合，形成了以崇奉真武为主要特征的教义深邃的武当道教。
明朝大兴土木，武当山成“举世无双胜境，天下第一仙山”，对全国政治、经济和文化思想产生深刻影响。
随着封建制度的崩溃，道教走向衰微。
但是，这个有着古宗教意识特点和近两千年历史的宗教，仍然以其建筑、武术和音乐等感染世人。
在民间，对福、禄、寿、财等与现实生活息息相关的欲望渴求，仍在通过烧香、许愿等途径获得心理满足和慰籍。
足见其深入人心。
所以，鲁迅先生说：“中国的根柢在道教。
”二、源远流长的汉水文化作为长江最大支流的汉江，是否可以称为“汉民族的母亲河”，学术界尚在争论之中。
但目前已经有越来越多的证据表明，汉水不仅是楚文化的摇篮，而且在整个汉民族文化中都有着举足轻重的地位。
“弥陀寺”：养在深闺的待解之谜
“弥陀寺”郧县素有远古“郧县人”发祥地，恐龙的故乡，楚文化的源头之称。
然而，恐龙的故乡已建成了郧阳地质博物馆，辽瓦店子遗址也得以系统地发掘、保护。
而对有着“国宝中的国宝”之谓的远古“郧县人”故里的发掘、保护，却远远滞后。
时值市县各级文化部门深度开发沧浪文化之际，笔者有义务不揣浅陋、愿倾一腔热血，对养在深闺的远古“郧县人”的故里——青曲镇弥陀寺村，向广大郧阳父老们做一介绍。
弥陀寺村，面积约800余公顷，共有八（原）个村民小组，全村390户人家，总人口1353人。
这块群山叠翠、汉水奔流的弹丸之地却有着清丽如谜的厚重与深沉——一、弥陀寺得名之谜：这里的近20余个地名，每处都有一个美丽的传说。
弥陀寺的来历更是扑朔迷离，归纳起来大致有两种说法。
一说与战国时期楚国大诗人屈原有关。
屈原第一次流放汉北地区，据考证，即现在的郧县青曲镇境内的“曲远河”流域。
（详见十堰日报《郧山汉水间的屈原足迹》一文。
）当年，屈原虽被流放，但与当地百姓同耕同乐，同甘共苦。
深受百姓爱戴，于是用他的名字为这支河流题名。
后来，当地百姓认为用屈原的名字直接给河流题名，如果被朝廷奸佞知道，可能会招风惹事，势必会给屈原招致祸端。
于是人们有意用屈原的谐音“曲远”来为河流题名，以此来纪念这位爱国诗人。
“曲远河”入汉江处有一寺庙，曰“弥陀寺”。
据传，当年人们洒泪痛悼屈原，并在此筑庙，日日口念弥陀为之祈祷，故曰“弥陀寺”；“曲远河”入汉江向下不足一公里处，有一小洲，名叫“祠堂洲”，传说当地百姓为祭拜屈原而立，现今这座小岛上的祠堂历久损毁，但“曲远河”流域善良的民众口诵佛经、手持高香，怀念屈原赤心挚情，却如同此地汉江段沿岸周边各村，原生态划龙舟习俗是何等的古朴厚重。
去年，已移民潜江的韩家洲黑龙会，竟不远千里，不顾大旱汉江枯涸之厄，朔流而上，一心只为奔赴一年一度的端午龙舟会。
邻近的店子河村竟然发现了失传千年之久的《龙船调》。
就是活生生的佐证。
这儿还有部分人竟流传着：“屈原流放在青曲，留下了曲辕犁、曲圆磨，以及曲远河（屈原河）地名”的种种传说。
郧县人文历史
郧县人文历史郧县人文历史人文图片展郧阳建置沿革郧本乡名，置关于乡，曰“郧关”。
郧县以汉水“长利”有“郧关”而得名。
郧县在夏时，为豫州之西域。
商时，武王伐纣，联合庸、卢、濮、蜀、微、彭等方诸国。
郧县西南境内有堵河，古称“庸水”，属庸国辖地。
西周时期为周的疆域。
春秋时，楚子伐麇，至于锡穴（今五峰辖地），故为麇国故地。
后楚师灭麇国、绞国，郧县境地遂属于楚。
秦昭王二十七年（前280年），秦攻楚汉北地入上庸，辖地遂属于秦。
秦统一六国后，隶益州汉中郡。
汉因秦制，锡属益州汉中郡，于郧县境内置长利县。
西汉长利有“郧关”，与锡并属汉中郡。
东汉建武六年（30年），长利并入锡县，仍属汉中郡。
三国时，郧县属魏兴郡。
魏在锡立堵阳县（今县西25公里处韩家洲）。
晋太康四年（283年）析锡县复汉长利县。
太康五年（284年），改长利县为郧乡县，属魏兴郡，县境内魏兴郡的郧乡县属地，隶荆州。
南朝，郧乡县属梁州魏兴郡。
齐时，分魏兴郡，东境属上庸，郡北境置齐兴郡，又分郧乡县置齐兴县，为齐兴郡治，领六县，在县境为齐兴、郧乡二县，属梁州。
梁太清一年（547年），于梁州齐兴郡置兴州，改齐兴郡为南始平郡，后复改为齐兴。
于是，兴州所领在县境为齐兴郡的郧乡、齐兴二县。
为广福郡所领广福县。
广福当分齐兴置，而郧乡为兴州及齐兴郡治所。
又置郧州，所领郡县无考。
西魏改梁州为丰州。
隋废广福郡，改广福县为安福县，与郧乡县同属豫州淅阳郡。
唐武德一年（618），置南丰州，领郧乡、安福、堵阳三县。
堵阳当分郧乡置（在今郧县内），又分郧乡县置长利县（在今郧西县境）。
武德八年（625年）废南丰州，以郧乡、堵阳、安福属均州。
唐贞观二年（628年），省堵阳、安福二县入郧乡，并省长利入郧乡，废均州，以郧乡县属淅州。
贞观八年（634年），废淅州复为均州。
郧乡县属均州。
唐天宝一年（742年），改均州为武当郡。
唐乾元一年（758年）复为均州，隶山南东道。
宋时，郧乡县仍属均州武当郡，隶京西南路。
非物质文化遗产调研新闻稿7
非物质文化遗产--启动仪式郧县之旅2016年6月28日队长：王海波队员：罗豪，高妍，牛培琪，郭威，张鸿煊，顾朝仪，吴哲非物质文化遗产是中国历史的艺术瑰宝，暑假时间，我们社会实践团队调查十堰市的非物质文化遗产。
今天，我们的第一站是郧阳区。
一大早，我们就在湖北汽车工业学院的桃园广场举行嘞启动仪式。
末了，在外援郧县同学顾珍珍的引导下，我们就浩浩荡荡的出发了。
经过一个小时的城际公交，我们已身处郧阳区小城。
第一站，我们品尝了郧阳传统特色美食-郧阳万历三合汤，七八个人坐在一起，一碗汤带入嘞新境界……吃完了美食，我们继续第二站-郧县第一中学。
我们是步行过去的，一路上大家边讨论边观察，了解嘞很多，特别是大道边上雕刻的郧阳文化，充斥着浓郁的非物质文化，例如郧阳三合汤，凤凰舞，恐龙化石等等。
走进一中，校园很大很新，触动最深的是校园里的一块关于杨献珍的石碑。
走出嘞一中的校园，我们准备去郧阳博物馆。
经过广场的时候，我们在凉亭里面休息，获得了意外的收获。
在队长王海波和本地外援顾珍珍的帮助下，我们成功采访嘞四位在广场凉亭里面演奏乐器的爷爷，伴随着二胡和长笛，爷爷拉了一首万马奔腾，神情专注，姿态优雅。
虽然由于语言的原因，我们了解的不多，但我们录了视频，慢慢研究。
一行人经过广场，来到了郧阳博物馆，古色古香的房子，走进去便有一种浓郁的历史气息。
博物馆不是很大，陈列的物品却让我们眼前一新，是那种在大城市，大博物馆里感受不同的。
从博物馆里出来，已是下午六点多，我们收拾整理，伴着毛毛雨匆忙到了车站，想着学校出发。
第一天的实践，虽然有些青涩，但一路走来，我们做的很好，相信在之后的努力中，我们会把这项调查做的很好。
十堰市郧阳区特色文旅活动方案
十堰市郧阳区特色文旅活动方案一、恐龙故地，研学探秘游走进青龙山恐龙蛋化石群国家地质公园，游玩一整天，穿越亿万年，让我们来一次发自肺腑的拷问。
二、人类老家，寻根问祖游穿越到100万年前，我们看到“郧县人”从汉江河畔的学堂梁子站起来了，那时我们已经知道，人类起源于非洲的学说被动摇了，中国人的祖先并非非洲人。
“郧县人”从100万年前走来，在方圆百十公里范围内繁衍了75万年前的梅铺猿人，60万年前的白龙洞猿人，5万年前的黄龙洞猿人……原来美丽的汉江河畔一直是人类生活的乐土。
三、千秋文脉，历史寻访游站在辽瓦大桥旁，洞穿因南水北调淹没在江底的辽瓦店子遗址，我们看到一个＂文明不断线、文化不断层、历史不断代＂的传奇在书写。
以至于让我们看到了后来的郧阳府、大丰仓、大成殿的耀眼光芒。
为什么历史总会眷顾这方水土？因为这里是生态洼地，生命福地，生活宝地。
四、不忘初心，红色记忆游当我们登临玉皇山顶时，我中原突围部队与国民党军的枪战声、厮杀声仿佛萦绕于耳；当我们漫步解放公园时，1982名烈士的英雄事迹仿佛在眼前一一浮现；当我们走进朝阳寺小学时，革命先烈燕若痴、张鸿盛的音容笑貌仿佛历历在目；当我们步入龙韵村红色报馆时，透过报端仿佛感到伟大建党精神在脑海中升华；当我们参观一中红楼时，仿佛看到一代哲人杨献珍为真理奉献终生的崇高气节。
赓续红色血脉，让我们明白一代人有一代人的担当，不忘初心，做好当下，我们在努力在前进。
五、汉江远眺，调水源头游从水都乐园乘游船出发，一览汉江风光。
汉江这条流淌在秦岭南麓的大江，清澈、安宁、美丽，情有独钟的在郧阳穿境136km，形成近500平方公里的生态水面，郧阳因此而成南水北调核心水源地、北京人民的大＂水井＂。
如今一江两岸，子胥湖、龙韵村、祥源湾、中华水园、东方橄榄园、牛头山、香菇小镇、宇翔生态农场旅游景区星罗棋布，与汉江共媲美同荣辱。
六、山野佳境，颐心康养游“八山半水一分田,半分道路和庄园”，山之多是郧阳一大特色，在这巍峨群山里，蕴藏着无尽的文旅资源。
郧县主要文化遗址
郧县主要文化遗址学堂梁子遗址“郧县人”头骨化石1号学堂梁子遗址位于湖北省郧县青曲镇弥陀寺村，汉水左岸的四级阶地，是一处旧石器时代的遗址。
遗址先后发现两具早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要是以当地砾石为原料制作的大型石器，有石核、石片、尖状器和刮削器等。
还发现大熊猫、东方剑齿象等第四纪更新世早期的哺乳动物化石20余种。
地质时代为早更新世晚期，绝对年代可能要早于距今80万年。
保存完好的人类头骨化石，既具有直立人的原始特征，也有与早期智人相近之处，反映了远古人类进化过程的复杂性。
学堂梁子遗址丰富的石制品与动物化石的发现，为研究中国及东亚地区早期人类文化及第四纪古地理环境提供非常重要材料。
我国考古工作者于1989年至1990年先后在郧县青曲镇学堂梁子遗址发现两具距今100万年前“郧县人”头骨化石及一批旧石器和哺乳动物化石。
这一发现震动中外，引起国内外许多专家学者的极大关注。
著名古人类学家、中国科学院院士贾兰坡教授说：“这是件国宝！”“郧县人”头骨化石的发现，为研究人类的起源提供了十分珍贵的实物资料，推翻了人类起源于一源的传统理论，充分证明了郧县是人类发祥地之一，在中华民族发展史上占有重要的地位，被国家文物局专家组评选为我国“七五”期间和1990年度全国十大考古发现之一。
2001年6月国务院发文把郧县学堂梁子遗址公布为全国重点文物保护单位。
郧县青龙泉遗址青龙泉遗址位于郧县城东5公里现今杨溪铺镇财神庙村，坐落在汉江北岸、玉钱山南麓的二级阶地上，南距汉江约190米，高出河床18米。
遗址地势为北高南低的缓坡，东为青龙泉，西部靠近周家河，南抵郧白（县城至白桑）公路；地貌为长条形冈地，东西长450米，南北宽880至160米，总面积45000平方米，文化堆积层厚达6.5米。
此遗址现已被汉江河水淹没。
青龙泉新石器时代遗址的发掘，从地层叠压关系上证明屈家岭文化晚于仰韶文化的相对年代，而且还发现叠压于屈家岭文化层上的青龙泉三期文化遗存。
十堰市郧阳区的人文风俗
十堰市郧阳区的人文风俗十堰市郧阳区位于湖北省西部，是一个拥有丰富人文风俗的地方。
这里有着悠久的历史和独特的地域特色，深受游客的喜爱。
本文将为您介绍郧阳区的人文风俗，带您一起了解这个美丽的地方。
一、寿宴——传承千年的盛宴寿宴在郧阳区被赋予了极高的礼仪价值，是这里人们传承千年的美好习俗。
寿宴通常在老人的生日时举行，当地人认为举办寿宴能够祝福长寿和吉祥。
在寿宴中，餐桌上摆满了各种美味佳肴，如葱爆驴肉、水晶虾饺等。
此外，礼仪性的活动也是寿宴上不可或缺的，例如长寿寿衣的赠送、鞭炮的庆祝和亲朋好友的祝福等等。
二、岳阳楼台——诗意的建筑艺术岳阳楼台是郧阳区的一大特色，它承载着这里人们对美好生活的向往和追求。
岳阳楼台以其独特的建筑艺术和别致的风格吸引了无数游客。
在岳阳楼台上，您可以远眺优美的自然风光，感受湖光山色的壮丽；也可以欣赏到传统的古代文化展示，如石刻和古代书画等。
无论您是艺术爱好者还是寻找灵感的文人墨客，岳阳楼台都会为您带来丰富的视觉和心灵的愉悦。
三、草船借箭——勇敢和机智的传奇草船借箭是郧阳区著名的民间故事，讲述了郭嘉在三国时期为了帮助蜀国抵抗曹操，精心策划了这个惊险的计策。
在这个故事里，草船借箭成为了勇敢和机智的象征。
如今，郧阳区举办草船借箭的文化节，吸引着大量的游客。
在这个节日中，您可以欣赏到独特的草船借箭戏剧表演、传统的音乐演奏和精美的手工艺品展览。
体验这个传奇故事的同时，您也能感受郧阳人民的智慧和勇气。
四、恩施土家风情——传统与现代的交融郧阳区是土家族的聚居地，这里保留着丰富的土家风情。
恩施土家风情以其独特的民族文化而闻名于世。
在这里，您可以欣赏到土家族传统的歌舞表演、民俗杂耍和丰富多彩的手工艺品。
当地人民热情友好，他们乐于向游客传授土家传统的手艺和技巧。
此外，恩施土家风情还融入了现代元素，如现代音乐和时尚服饰等，使游客在感受传统的同时也能领略到现代的魅力。
总之，十堰市郧阳区是一片充满人文风俗的土地。
古老的郧阳府
古老的郧阳府郧县辽瓦店子遗址发掘现场。
图/记者张建波■欧阳敏在水的威逼下，人离开了，没法离开的土地房屋，在水的步步紧逼下陆沉了。
今天，人们来到辽阔的丹江口水库，交口称赞的，只是她蓝宝石一样澄澈洁净近乎透明的水体，你可曾想到，在那澄澈洁净蓝宝石一样的水体下面，是一块怎样的土地呢？秦巴山区，山大林密，河谷深长，汉江在群山间逶迤流淌。
这里气候温润，土地肥美，亿万年前，恐龙在这里称霸一时，100万年前，我们的祖先在这里追逐走兽，刀耕火种，繁衍生息，开创着人类文明。
百万年前的“郧县人”100万年前的秦岭，温暖而潮湿，茂密的森林郁郁葱葱，汉江在河谷间蜿蜒穿行，山岭间的河流小溪欢快地奔流着。
一群大象缓慢地在山林中移动，在它们的践踏下，地上的枯枝败叶发出咔嚓咔嚓的声响，它们不时用粗壮有力的长牙挑开前进路上的障碍。
远方，一只色彩斑斓的剑齿虎发出低沉的吼叫，那是在向侵犯它领地的动物发出警告。
一群长臂猿惊恐地从密林上方快速越过，山林中回响起它们尖利而杂乱的啼叫。
一会儿，山林中渐渐恢复了平静，间或几声清脆的鸟鸣打破密林中的寂静。
密林一直延伸到起伏的山岩，山岩下有一处天然洞穴，十几个猿人手里拿着石块，在一个身材高大的猿人带领下，弯着腰，小心翼翼地分成散兵线，悄悄地向前逼近，前方几只野猪哼哼地，正在林中觅食。
突然，一个猿人的脚踩断了一根落在地上的树枝，树枝断裂的咔嚓声惊动了野猪群，它们发现了正向它们逼近的猿人，顿时一声吼叫，向着猿人迎面冲来，这一群猿人手拿石头木棍在头猿的带领下，口里发出嗷嗷的狂叫也迎面扑过去。
经过一番生死厮杀，一头野猪浑身是血倒在地上，两个猿人也被野猪咬伤，奄奄一息，其中就有那个头猿。
猿人们抬着野猪回到山岩边，燃起篝火，将野猪扔到火里，空气中顿时弥漫起一股皮肉烧焦的臭味。
入夜后，那两个受伤过重的猿人很快死去，这群猿人将他们放到山岩边，用土将尸体掩埋上，防止被其他野兽吃掉。
然后便去享用篝火中美味的野猪肉。
时光如梭，100万年过去了，古猿人生活的这块地方被人们称为郧县，人们在郧县的青曲镇弥陀寺村学校一道山梁子旁发现了那个头猿的头盖骨，几年后，人们又在相同的地方发现了另一个同时期猿人的头盖骨。
郧县汉文化的摇篮
郧县汉文化的摇篮，楚文化的源头——中国·郧阳文化高峰论坛专家学者发言摘要高星乌丙安刘铁梁匡裕从邢光“郧县人”是国宝中的国宝高星（中国社会科学院古脊椎动物和古人类研究所副所长、研究员、博士生导师）“郧县人”的发掘填补了100万年前直立人演化的重要时段，对人类的演化研究非常重要，是国宝中的国宝，重点中的重点，是郧县、湖北、中国在世界上研究古人类的一个品牌。
郧县应建立研科基地，进行长期性的科研，进一步对古人类的遗址进行深入挖掘。
要搞清楚遗址的沉位具体年份，提高考证的价值。
要搞清楚古人类当时为什么选择郧县这个地方生存发展，这一遗址绝不是孤立存在的，它与当时的地域环境、地貌特征有关，使得“郧县人”与文化遗址相得益彰。
建议郧县申报国家级文化生态保护区乌丙安（中国非物质文化遗产保护委员会副主任委员、全国著名民俗学家、东北大学教授、博士生导师）郧阳文化相当丰富，“郧县人”的发现，动摇了人类起源于非洲的一元学说，但必须加强考古研究，进一步丰富这一理论学说，使对“郧县人”的研究探索成为郧县打开走向世界大门的钥匙。
郧县的物质文化遗产大家有目共睹，但非物质文化遗产申报还相对滞后。
郧阳的民俗很多：郧阳二棚子、郧阳凤凰灯舞、汉江号子、绿松石加工工艺等都很抢眼，都值得申报。
郧县要加大对郧县非物质文化遗产的普查、整理，联合周围的区域向上申报，争取纳入“十二五”文化生态保护区规划。
郧阳文化——地域标志性文化刘铁梁（北京师范大学教授、博士生导师、著名民间文化学者）任何地方的文化都有与其它地方文化相融的普遍性，但其生命力在于其独特之处。
郧阳文化最应突出的是地域特色，郧阳（郧县）地处汉江中上游，这里发现的文物不仅数量多、价值高，而且具有不断代性，说明它曾是人类活动比较频繁、活跃的地方。
郧县是汉江流域的文化重地。
“郧县人”居住在汉江河边，一定有关于水的传说，要注意收集民间的传说，关注老百姓自然形成的文化，使其与物质文化相得益彰。
大美郧阳——精选推荐
大美郧阳郧阳现辖行政区域图郧阳府古城建于明成化年间，距今有500余年的历史。
古城有70余条大街小巷，东西大街商贾云集，钟鼓楼、府学宫、会馆、戏楼、寺庙、庵堂等众多明清古建筑纵横有序。
郧史有“鄂之屏障、豫之门户、陕之咽喉、蜀之外局”之称。
汉江自古被人称为“黄金水道”，而郧阳则拥有“黄金码头”，鄂、豫、渝、陕各类土特产均在此地集散。
1959年12月26日，丹江口水利枢纽工程截流合龙，这座有着500余年历史的郧阳府城也随之淹没于倒流的江水之中。
郧阳府古城钟鼓楼(左为城隍庙大门)郧阳钟鼓楼，建于明朝弘治年间，由时任郧阳抚台陈清主持修建，原名谯楼，内置“双龙衔顶八卦钟”，也称弘治大钟，还有皮鼓，用于全城报时和以″东三西四南五北六”的规矩报火警。
因其为城内最高建筑，遇敌情兼有瞭望作用，故明正德九年（1514年）更名为镇远楼，俗称钟鼓楼。
楼属砖木石结构，在一米见方的青石垒砌的基座上，建起了25米高的的宏伟建筑，建筑面积1000平方米，上为双层四坡重檐砖木结构楼，底层为连接东西主街的石拱门洞，南侧有石阶，建筑宏丽，庄严之至。
郧阳府古城山陕会馆大门郧阳府古城山陕会馆大殿郧阳府古城江西会馆正殿郧阳府古城江西会馆戏楼——仪凤楼郧阳府古城江西会馆二门郧阳府古城中大街中大街，南北向，虽长不足0.5公里，却扼府城街道之咽喉，素称“中卡子”。
以与西大街和小南门的交汇处最热闹。
”蒙正兴”、“久新”、“中西大药房”和“王义大”等店铺集中于此。
郧阳府古城东大街东大街西起春树巷口，东至东城门，全长约1.5公里，钟鼓楼横卧中段，西有城隍庙，菜市场、东有“王义茂”、“银匠炉”等有名商家，属府城内最繁闹的街段之一。
郧阳府古城西大街西大街是城内最长最繁华的街道。
有名的广货铺、绸缎铺、布店、客栈多聚于此。
江西馆、山陕馆、府学宫、福音堂等建筑物也分布其中。
郧阳府古城北门街郧阳府古城南角楼（又叫魁星楼）郧阳府古城南角楼（又叫魁星楼）郧阳府古城府井(大井)府城内百姓素饮井水，井水清澈透明，馨香可口。
仰望大郧阳 文档 (5)
仰望大郧阳杨万武一郧阳在中国的版图上是较小的，因为秦岭巴山的阻挡，这里是一直的封闭，这就是人们一说到“野人”，就自然想到郧阳来，想到郧阳的神农架与房县。
因为大山的阻碍这里是流放者的乐土。
历史上常常将那些犯上作乱的人流放到郧阳来，于是这里就有了李白、屈原、韩愈、周公、尹吉甫等人的足迹。
有了历史上那么十三们皇帝，有了《武则天》、《太平公主》中少不了要说的李泰、李显、李欣等与千百万里房陵的故事，有了楚子墓、汉墓群、唐中宗墓、李王坟家族墓群等等的存在，你想起事吗？将你往大山中一丢，面对大山的宽厚与高大，你自然会谦卑起来。
郧阳的历史可谓久远，似乎有人就有了郧阳的历史，没有人也有郧阳的历史。
说有人指的是距今108万年——115万年之间的两面具奇世珍宝“郧县人”头盖骨化石的发现是仅此于”北京猿人”的发现。
因为它改写了人类起源于非洲的一元理论。
说没有人也有郧阳的历史。
指的是郧阳“青龙山”大面积的恐龙蛋及“恐龙骨骼”化石的发现，因为这些化石的发现。
特别是“青龙山”恐龙蛋化石的发现，郧阳即落得了一镐挖去非一个蛋的名声，因为这名声“郧阳成为了真正意义地质史上的奇观”中国唯一个地质保护遗址遗产。
郧阳的文化不局限于化石“郧县人”及“恐龙蛋”的发现，郧阳有“青龙泉文化遗址，大寺文化遗址，郭家院文化遗址”等其文化遗迹1500余处，其三种文化遗迹叠压了仰韶文化，屈家岭文化“龙山文化”，仅县藏博物馆、郧阳博物馆一处所藏文物达7000余件，其珍贵文物500余件……。
郧阳有武当山，武当山是中国最大的道教圣地，是人类世界最大的道教圣地，是中国人的麦迦。
是世界人类文化保护遗产。
素有八百里武当之称，如果你研究中华文化、你少不得道教和道教文化、你研究道教，你少不得武当和武当文化。
郧阳是全国最著名的民歌村和故事村，他们的民间文学有“伍家沟故事村和吕家河民歌村”。
郧阳有“汉民族的诗史的《黑暗传》”，且有十数个不同版本，因为它改写了汉民族没有史诗的定论。
郧县民俗
郧县民俗•关键字：郧县,民俗•热★★★【字体：小大】•作者：xiangyutianxin来源：十堰新媒体更新时间：2008-7-4 11:00:01 •郧县历史悠久，文化积蕴丰富，历史文化素以“巴俗、秦风、楚歌、豫音”特色为闻名，县志中有“郧阳民风古朴、民多秦章，男子烧畲为田，女子揖麻为布，唯知务农好学，但信巫而不药”之记载。
主要民间艺术有：花鼓戏、凤凰灯舞、待尸歌、曲剧、豫剧、二盆子戏、打锣鼓等具有鄂、豫、陕、川四省边沿地方风情特色的民间艺术，既有“孔子沧浪听山民唱歌，屈原大夫长啸《桔颂》，秦始东巡抚郧阳抚归，原杰三省都御使开疆置郧”的皇家风范，也“麇、鹿看人唱戏，羚羊伴人夜行，野猪和牧猪交配，山民信巫而不药”的原始山野风味。
主要演奏乐器有：箫、锣、鼓、唢啦、二胡、竹笛、钹、镲等，宗教种类有：佛教、伊斯兰教、道教。
主要地方戏剧有：二杆子招工（二棚子调）、洪江激流（郧阳花鼓调）、卧虎拜凤（河南豫剧）、张飞应贤卷席洞，深山犟牛（现代豫剧）。
主要民间节庆有：正月十五元霄节、二月十五山神庙会、三月初三会友节、清明节。
五月初五端阳节、六月六日龙晒衣、七月十五祭祀节、八月十五中秋节、九月初九登高节、腊月初八腊八节、腊月二十三日灶神节、腊月三十除夕节。
礼仪旧时民间晚辈见长辈、学生见先生、徒弟见师傅或故人相见，均行拱手礼。
徒弟拜师要磕头，春节拜年时晚辈要给长辈作揖叩头。
向陌生人问路或请教，要视年龄长幼而称呼大爷、大叔、老太太、大娘、大哥、大嫂、大姐、小兄弟等，很忌“没老没少”直问其事。
行路时年轻人遇着老年人要让路。
客人临门先问候“稀客”，再让坐、沏茶、奉烟、问安。
客人在场主人不随便离开。
留客进餐，客人分坐上下席，左右为陪席。
不时敬酒、劝菜；客人未吃罢饭，主人不能先放碗筷；客人离席主人立即起身相陪，不再独斟独饮。
客人离去时要送出门外，且招呼“慢走”，以示关心其一路平安。
行路时，客人在前，长辈在前，年长人在前。
现在，春节拜年时农村有部分晚辈给长辈叩头，亲朋相见握手，不再行拱手礼。
郧阳，有个美丽的传说
郧阳，有个美丽的传说“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……”，这传说讲的就是我的故事，这石头就是我——陨石，因陨石落地而得名——郧阳。
简介乡镇特产人文美食风景郧阳有个美丽的传说那是很久以前,生活在这里的庶民日出而作，日落而息，人间清平，日月安宁。
忽然有一天天空雷电交加，狂风骤起，山摇地动，飞砂走石，一块巨大的陨石从天而落，传说它是派到人间来的神石，为这方水土恩赐幸福安康。
自此，巨石降落的地方便称之为“郧阳”。
我有3863平方公里的体格，仰卧在中国版图的“几何中心”。
头枕秦岭，面襟汉水，手牵武当，脚蹬南襄。
63万儿女在我怀抱中耕耘生息。
我的长大从有人类文明开始商属庸国,春秋属绞国,战国属楚地,秦属汉中西汉置锡县,东汉属益州汉中郡锡县唐、宋属均州武当郡郧乡县，元改郧县明设郧阳抚,辖八府九州65县，清后期划湖北省管辖解放后,设郧阳专员公署,1994年,郧阳地区和十堰市合并，我成了十堰市的一个县城关镇经济开发区安阳镇胡家营镇鲍峡镇杨溪铺镇叶大乡南化塘镇谭山镇红岩背林场青曲镇白浪镇青山镇柳陂镇大柳乡白桑关镇梅铺镇刘洞镇五峰乡谭家湾镇我身上有20块肌肉骨骼组成，每一块都让你垂涎欲滴哦!─────────●──────────自此，“郧阳”回归。
郧阳在长大中壮大，在壮大中融入。
复兴大郧阳之梦，扬帆起航，鹏程万里。
一切像传说飘飘欲仙，一切又那么现实美好。
长大后我就成了您2014年12月17日，经国务院批复撤销郧县而设立的郧阳区正式挂牌成立。
1975年与1989年在郧阳区青曲镇学堂梁子发现两具人类头骨化石，距今80万年至90万年，属于直立人类型，被古人类学家贾兰坡先生命名为郧县人。
'Yun county people'fossil skull“郧县人”头骨化石看看我的文化涵养郧阳区柳陂镇青龙山恐龙蛋化石群，距今约6500—13500万年，化石分布集中、埋藏浅、原始状态保存较好，发现最多的一窝多达61枚，举世罕见。
历史中国汉水郧县(1)
历史中国汉水郧阳杨万武吴鹏飞先生为郧阳文化的整理定性，给出了一条十分难得的概念，其核心就是中国郧县—人类老家。
当我们在对这个概念传播的时候，我们发现了这概念的局限来。
因为郧县人历史书上，（教科书）没有记述。
历史上有北京人、元谋人、蓝田人等，却没有我们的“郧县人”来。
其二，如果郧阳文化的推广靠我们自己显然局限性很大，我们靠什么来谈我们是人类老家？我们中没有一个权威人类学家来支撑，郧阳文化是什么样的文化，谁能说清楚说明白？其三，在中国，你找不出一个院士是研究郧阳文化的，是没有。
专家也没有，一个也没有。
谁是郧阳文化研究的专家？我们找不出一个国家级的郧阳文化研究会，没有专门的学术出版物，没有现代传播郧阳文化的途径，仅仅依靠互联网的支撑，我们又缺少自己让人认同的话语权。
所以在郧阳文化与汉水文化的定性、认定上，我一致徘徊、游荡，拿不出主意来。
汉水文化研究起步于上世纪的八十年代，以陈志忠的《汉江—中华民族的母亲河》为代表，后来因为资金问题在出版三期学术专著刊物后一度停了下来，但其研究仍然没有停止，汉水文化整理依然在进行。
而郧阳文化起步是2010年是柳陂镇政府的郧阳文化旅游开发区申报资料。
对文化整理，应该说傅光典在此贡献巨大，现在我们谈论的许多东西，都是傅光典所整理传达的，所以这一点上傅光典贡献是巨大的。
至少我们不能忘记。
在郧阳文化与汉水文化的比较上我请教过傅光典老师到底定性于什么？什么是郧阳文化的核心品牌，他自己也表示了自己的彷徨，因为说郧阳文化离不开汉江，说汉江也少不了郧阳。
郧阳至于核心的东西，是辽瓦店子还是郧阳人，他表示自己的无奈，因为这里有一个市场需求的东西，有一点他对汉水文化是有倾向性的关注，如同吴鹏飞先生所说“整个汉水流域都在打汉江文化这张牌来”。
我个人倾向是：“历史中国，汉水郧阳”这个提炼。
其原因就是傅光典、吴鹏飞等人对辽瓦店子的慨述它是通史地域和百科全书地域文化地质考古和文物考古同时证明了郧阳这片地域历史没有断代，文化没有断层，可谓“人类通史地域”和“百科全书地域”。
去郧阳区研学基地作文
去郧阳区研学基地作文篇一《郧阳研学之旅：一场趣味横生的体验》早就听说郧阳区有个很棒的研学基地，这次终于有机会去了。
一到那儿，就被眼前的景象给吸引住了。
研学基地里有好多好玩的区域。
我们最先去的是农耕体验区。
刚到那儿，就看到了一排排整整齐齐的农具，像什么锄头啊、耙子呀。
我瞅着那锄头，感觉挺新鲜的，以前只在电视里见过。
老师开始给我们讲怎么用锄头除草，我心里想，这有啥难的，不就把锄头往地上砍嘛。
我自告奋勇拿起锄头就开始干，可谁知道，这锄头根本不听我的话，我想挖这个草，一下去，旁边的苗差点被我连根带起，我都慌了神。
旁边的同学笑得直不起腰来，我脸都红了。
再看老师，他拿着锄头，一锄头下去，草就乖乖听话，连根都被带出来了，泥土翻得也恰到好处，老师还调侃我，说我这是在给草跳舞，而不是除草呢。
后来老师耐心地手把手教我，原来拿锄头是要掌握一定的角度和力度的，不是瞎使猛劲。
这就跟学习一样，看着简单，做起来还真不是那么回事。
接下去我们又去了手工制作区。
这里能做各种小工艺品，像编草帽做小船什么的。
我选择了做小船。
那些材料看着挺简单的，但是要把它们组合成一艘漂漂亮亮的小船可不容易。
我做的时候，不是这儿黏歪了，就是那儿少了个部件。
我正发愁呢，旁边有个同学过来帮忙。
他可真是个手工小能手，几下子就帮我把小船的框架给弄好了。
我跟着他学，一点点把小船做精致。
看着自己做好的小船，虽然不是最漂亮的，但心里特别有成就感。
在郧阳研学基地这一天，真是充满了乐趣和收获，我从农耕体验区学到了干农活的技巧，在手工制作区体会到了合作的重要，我想我以后还会想再来的，因为这里到处都是惊喜等着我们去发现。
篇二《郧阳区研学基地探秘之旅》去郧阳区研学基地那一趟啊，可真是把我累惨了，但是又特别开心。
那天一到基地，下了车我就像出笼的小鸟到处跑到处看。
基地地方贼大，到处都有新奇的东西。
我们开始玩一个户外探险小游戏的环节。
根据指示，我们要在一片树林里找到特定的标记。
我那队的几个伙伴，那叫一个积极，都想争第一。
湖北郧阳区探寻恐龙地质遗迹作文
湖北郧阳区探寻恐龙地质遗迹作文嘿，伙计们，今天我要带大家去湖北郧阳区，一起探寻那里的恐龙地质遗迹。
你们准备好了吗？别忘了带上你们的好奇心和冒险精神哦！
我们要说的是郧阳区的地理位置。
它位于中国湖北省西北部，是一个非常美丽的地方。
这里的风景如画，山清水秀，还有很多古老的建筑和文化遗址。
所以，这次我们的旅行不仅能让我们了解恐龙的历史，还能欣赏到郧阳区的自然风光。
好了，现在我们已经到了郧阳区。
我们要去参观的就是那里的恐龙地质遗迹。
这里有世界上最大的恐龙化石群之一，包括了各种各样的恐龙化石，比如霸王龙、三角龙、甲龙等等。
这些化石都是经过专业的考古学家挖掘出来的，非常珍贵。
看到这些恐龙化石，我不禁想起了一句成语：“千古一帝”。
这句话形容的就是那些伟大的皇帝，他们统治了整个国家，留下了不朽的功绩。
而这些恐龙化石也是如此，它们是地球上最古老的生物之一，见证了地球的演变和发展。
除了恐龙化石之外，郧阳区还有一个非常有趣的地方，那就是恐龙主题公园。
这个公园里面有很多关于恐龙的展览和活动，比如恐龙骨架模型、恐龙电影、恐龙游戏等等。
在这里，你可以尽情地了解恐龙的生活习性、食物链以及与其他生物的关系。
当然啦，我们在郧阳区的旅行不能只是看恐龙化石和参观主题公园那么简单。
我们还要去品尝当地的美食。
比如烤鱼、烤肉串、豆腐脑等等。
这些美食都非常美味可口，而且价格也非常实惠。
所以呢，大家一定要尝一尝哦！
我要提醒大家一点。
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陨阳文化探访时间：2010-07-20 10:10:17 来源：湖北日报【关闭】湖北日报报道（记者张孺海特约记者马献伦通讯员方周园）当汉江从秦岭劈山斩壑冲出，进入鄂西北丘陵山岗时，便呈现出一派水脉涟涟，气象万千之态。
而郧县就在这秦岭与丘陵平原的交接地带。
就是在这一片土地上，沉积着人类生命的演进史与中华文明的演进史，其不朽的人类文化成果让全世界瞠目，也让当代郧县人自豪与骄傲！作为中国文化遗产大县，如何让沉睡的文物焕发新的生命风采？如何让远古文明与现代文明有效对接？记者深入实地采访，探访郧阳文化在新的时代新的经济社会发展中的利用与传承，与读者一起去共同探寻值得研究的发展之路。
迟到二十年的学术宣言6月15日至17日，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、省文物局、十堰市政府主办，“…郧县人‟头骨化石发现20周年国际学术研讨会”在郧县举行。
耐人寻味的是，与会四十多名国内外学者共同签名发出学术宣言与倡议，而关于对“郧县人”文化遗产的保护与研究，应该在二十年前出土之时，可以说这是一份迟到二十年的学术宣言。
“宣言”称：郧县人遗址核心保护区面积达12.42万平方米，已出土2具完整的直立人头骨化石、哺乳动物化石和石制品，是我国继北京周口店之后发现的又一处材料最丰富的重要古人类遗址。
与之毗邻的还有梅铺、白龙洞和黄龙洞古人类遗址，表明鄂西北是研究人类起源和发展的重要地区。
但是，相比较而言，无论从世界还是中国自身对“郧县人”的研究与保护还没有达到应有的高度。
这次会议应该是此类型遗产保护的一个新的开端。
学者们对人类起源与演化遗产保护达成共识。
他们认为，以郧县为中心，汉江中上游是中国人类演化研究的重要区域，应该引起科学界的重视；人类起源与演化遗产地是世界人民的共同财富，其保护利用是各级政府责无旁贷的责任；人类起源与演化的遗产地是人类文明发展真实性、完整性至关紧要的证据载体，保护必须是第一位的；关于人类起源与演化的近二十年来的科研成果，应被收录于最新通用教科书；人类起源与演化的过程是人类关心的永恒主题，在遗产名录中此类型遗产数量相对较少，建议国家从遗产名录均衡性出发，增加此类遗产数量种类。
这是“郧县人”出土二十年后，国内外学者共同参与的一次重要学术会议，它再次把郧县的文化遗产保护提到了国家层面，并形成社会舆论热点。
1989年、1990年先后在郧县曲远河口学堂梁子，发现了两具人类头骨化石，由著名古人类学家贾兰坡先生将其命名为“郧县人”。
这一惊人发现，为古人类学研究提供了难得的极其珍贵的资料，引起了海内外学术界和学者们的高度关注。
同年，该发现被评为“中国十大考古新发现”和“七五”期间“十大考古新发现”。
20年来，有关学者依据历次发掘出土的资料，围绕人类起源和发展等相关问题进行了深入的研究工作，并且取得了一批重要成果，在一定程度上推动了我国古人类学和旧石器时代考古学科的发展。
但是，这一重要古人类学研究遗址，却并没有得到持续地关注，直至南水北调中线工程开工以后，为抢救性发掘地下文物，才又引起重视。
这次与会专家们提出：鉴于郧县曲远河口“郧县人”遗址部分区域受南水北调中线工程的影响将被永远淹没，国家及相关部门应该进行抢救性发掘与保护；南水北调中线工程在郧县淹没区出土了大量珍贵文物，但目前保护设施与装备条件达不到安全性要求，建议国家对郧县的文物保护设施和装备的投入给予政策与资金倾斜。
中科院院士吴新智认为，在汉水中上游这一带，是人类遗迹富集区，有“郧县人”遗址、郧县“梅铺猿人”遗迹，郧西黄龙洞、白龙洞遗迹，与不远处的公王岭遗迹连为一体，这么小的区域，集中了那么多的遗迹，全国唯一，世界少有。
所以，要小规模、细水长流地发掘，以采集到更多的地质信息和文化信息。
专家们还呼吁，以郧县为代表的汉江中上游地区是远古文化遗产的富集区域，为加强研究与保护工作，国家应该在郧县设立区域性文化遗产保护共享平台——人类化石和历史遗迹保护研究中心。
一个国家最高层面的学术会议，让世人再一次聚焦这个汉江中游的文物大县。
人类生命与文明演进史的载体从十堰驱车到郧县，途经柳陂镇，就在行驶的公路上，一个高数十米刻着调水线165米，蓄水线175米的标志杆赫然就立在了头顶，为了丹江口水库蓄水，这里千亩良田将淹没于水下，大批的移民正在准备迁出生养他们的土地。
就是因为这次再迁移，这块神奇土地进一步向人们撩开了其神秘的面纱。
南水北调中线工程郧县文物抢救保护工作动工以来，对老城幸福院墓地、辽瓦店子遗址、五峰乔家院春秋墓葬群、汉代韩家洲古战场进行了发掘，出土了大批珍贵文物和考古标本，具有十分重要的学术价值。
其中辽瓦店子遗址被评为2007年度全国“十大考古新发现”，2008年被公布为省级文物保护单位，该遗址总面积2万平方米，已发掘6600平方米，重要的遗迹有房基址、墓葬、小林等，出土了大量的鼎、盘、釜等，时代涵盖了新石器晚期、夏、商、周、汉、唐、宋、清等时期，涉及多个文化类型，被学界称为跨越4000年时空的中国地下通史城，是鄂西北、陕东南一代发现的一种新的区域文化类型。
此外，乔家院墓群于2008年被公布为省级文物保护单位；唐太宗李世民三子濮王李泰家族墓地，是唐代京城以外发现唯一皇室家族墓葬群；郧阳府学宫——大成殿是明代成化年间郧阳府兴建的文庙。
郧县原有文化遗址226处，其中全国重点文物保护单位1处，省级5处，县级47处。
据核查，在南水北调丹江口库区郧阳淹没区涉及文物点105处。
经过第三次全国文物普查田野调查工作，郧县的文化遗址超过了1000处!美国加州大学古人类研究室博士艾丹，1980年起，开始从事头骨形状的研究。
后来，研究“郧县人”在人类进化过程中的地位。
按照人类进化的历程，可分为直立人、古人、现代智人。
通过研究发现，“郧县人”属直立人，代表了人类演化长链中一个重要环节。
他的观点是，“郧县人”有可能是西方古人的祖先，也可能是西方现代智人的老祖先。
学术界普遍认为，现代人类起源于非洲，是从非洲迁徙到亚洲的。
艾丹博士推测认为，早期直立人从非洲到了亚洲之后，在向古人进化的过程中出现了“郧县人”。
后来，“郧县人”中的一部分返回了非洲，一部分又到了欧洲。
因此，形象地说，“郧县人”是欧洲古人的“爸爸”，是欧洲现代智人的“爷爷”。
中科院古脊椎动物与古人类研究所副所长高星认为，郧县有丰厚的文化底蕴，有丰富的地质历史和人文资源，像青龙山国家地质公园有那么完整的恐龙蛋化石，还有100万年前郧县“直立人”在这生存的遗址，此后不断发现的还有人类演化留下的遗迹和遗物，到新石器时代的辽瓦店子都有一系列重要的发现，从人类演化的历史以至上溯到远古的古生物的演化历史在这都留下了完整的衍化链条，这对我们研究生物的衍化，尤其是人类的衍化，是一个非常重要的区域。
就遗址的保护问题，专家们提出，南水北调、库区水位的抬升，要在水位线还没有上来之前，把要淹没的地区及时地发掘、清理、抢救，把遗产抢救出来，把要消失的文化遗物、遗迹变成科学的资料。
同时，对库区坡角的堤岸要进行一些防护和加固，防止经过水的浸泡以后发生坍塌，甚至一些局部的滑坡，防止遗址被周边的水不断的残蚀，所以要想把遗址作为珍贵的科学资源，传给子孙后代，现在就必须在工程建设中，有预防性、有前瞻性地考虑这些因素，使这些遗址能够长期的保存下去。
韩国史前研究院院长李隆助则提出了三点建议：首先，“郧县人”遗址发掘潜力很大，应对其再作更深入地挖掘，以发现更早的实物遗迹，建立起人类演化的链条。
第二，“郧县人”遗址影响力很大，应在此建立博物馆，进一步扩大其吸引力。
第三，应该扩大学术交流，和更多的国家和地区开展更广泛的合作，推动“郧县人”遗址申报成为世界文化遗产。
由此看来，以郧县为地域中心的郧阳文化，是汉江中上游流域，秦岭、巴山东延腹地的远古人类文化、古方国文化、商埠文化、抚治文化、特色民俗文化存量共同构成的综合性文化，不仅具有稳定的形态、独特的品质、深厚的积淀及持久的传承能力，而且具备广泛的认同空间和完整的体系。
同时，随着发掘整理工作的不断深入和区域经济发展的需要，郧阳文化的市场产业价值已明显凸现。
鄂西圈重要文化一极随着湖北省鄂西文化生态旅游圈建设如火如荼，各地对文化的梳理与挖掘，也日益重视。
郧阳文化同样受到当今历史发展的青睐。
湖北省委宣传部副巡视员刘连宏认为，湖北省是一个历史文化大省。
东坡赤壁、三国古战场、李时珍墓、恩施土司城、荆州纪南城遗址、武当山古建筑群等，都是荆楚大地的宝贵历史文化资源。
鄂西集自然生态、历史文化积淀、民族风情等诸多优势于一身，在全国也不多见。
郧县青龙山恐龙蛋化石群、“郧县人”头骨化石更是举世罕见，在鄂西历史文化资源中享有较高的声誉，占有重要地位。
郧阳文化是鄂西圈的重要文化一极，对其作历史研讨与挖掘，将推动湖北历史文化研究不断深入，促进文化与旅游的有机融合，为地方经济社会发展提供坚强的文化支撑。
国家文物局副局长顾玉才说，鄂西地区有“郧县人”遗址，还有建始人遗址、黄龙洞遗址、长阳人遗址、梅铺猿人遗址等众多重要的旧石器时代遗址，是研究人类起源的重要区域。
旧石器时代遗址是我国文化遗产的重要组成部分，在“十一五”期间，国家已选择具有丰富历史信息和深厚科学与文化底蕴的100余处重大遗址，实施了大遗址保护战略，建立国家考古遗址公园。
“郧县人”遗址是极其重要的旧石器时代遗址，在这里应该建设“郧县人”考古遗址公园，以进一步做好遗址的保护与研究工作。
湖北省考古研究所周蜜认为，近年来，鄂西北地区田野考古发掘中先后出土的古人骨材料，包括郧县青龙泉遗址、郧县刘湾遗址、郧县大寺遗址、郧县龙门堂遗址、郧县马檀山墓地（明清时期）等，标本个体共计900余例。
通过对出土于南水北调中线丹江口库区等地的新石器至明清时期人类上、下颌前臼齿和臼齿研究，得出结论：新石器时代到明清时期，人类上、下颌第一臼齿齿冠绝对面积分别缩小了6.57%和6.15%，初步认为造成这种变化的主要原因与古代居民食物结构的变化密切相关。
整体上，先民们以食用水稻为主，屈家岭文化至石家河文化时期，先民的植物类食物来源构成有所变化，粟类作物所占比例有所增加。
这种食物结构上的变化与古环境变迁、南北文化交流密切相关。
气候温暖时期，屈家岭文化北进，稻作普遍；而气候变冷时，北方文化南传，粟作农业得到加强。
对此，十堰市副市长刘学勤不禁感叹：我们脚下的这片地域史称“郧阳”，其核心区域郧县不仅是文物的富矿，更是文化积淀和文化传承的沃土。
她拥有600年的抚治沧桑，华夏文明在这里都有集中体现，构成了通史地域的百科全书。
环顾鄂西生态文化旅游圈，郧县拥有其他地区不可替代的文化资源和文化优势。
随州炎帝文化、武当道教文化、神农架的自然生态文化、宜昌的峡江文化、恩施的民俗文化，均各有特点，而郧阳文化的稀缺性与唯一性，恰是这个圈内有效的文化补充，它把湖北的文化底蕴确定在了世界性层面，而不仅仅只走出湖北。