十大特色民居介绍及图片
中国传统民居介绍
中国传统民居是中国传统建筑中的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的风格。
以下是一些常见的中国传统民居：
1. 四合院：四合院是中国北方地区的典型民居，其基本特点是四面房屋围合成一个院子，院子的入口设在南面或东南面。
北京的四合院是四合院的典型代表，分为单进或多进式，布局规整，中轴对称。
2. 福建土楼：福建土楼是中国南方地区的传统民居，主要分布在福建的龙岩、漳州等地区。
福建土楼以圆形、方形等形状的土楼建筑为代表，一般由多户人家聚居而成，其建筑风格独特，防风、防火、防盗等方面的功能非常出色。
3. 窑洞：窑洞是中国黄土高原地区的传统民居，其历史悠久，可以追溯到古代。
窑洞主要建在黄土高原的崖壁上，有靠崖窑和地坑窑两种形式。
窑洞内部结构简单，具有良好的保温和隔热性能。
4. 吊脚楼：吊脚楼是中国南方苗族、土家族等少数民族的传统民居，其特点是房屋悬于山腰或坡地，采用木结构或砖木结构，具有独特的民族风格。
5. 江南水乡民居：江南水乡民居是中国南方水乡地区的传统民居，其特点是房屋沿水而建，粉墙黛瓦，绿树掩映，给人以清新、幽静的感觉。
以上是中国传统民居中的一些主要类型，它们具有独特的历史和文化背景，是中国传统建筑文化的重要组成部分。
中国十大传统民居及其特色
中国十大传统民居及其特色建筑学082 108054047 葛珏骏中国传统的十大民居按地域可分为东北民居、华北民居、江南民居、岭南民居、客家民居、西北民居、西南民居、蒙古民居、新疆民居和西藏民居等十类。
民居的特色形成主要是根据其所在地区的气候特征和居民的生活方式，从而形成了在功能、结构、形式上都较为合理的营造方式。
一．东北民居：东北地区处于寒冷或严寒地区，一年之中夏季短冬季长，居住建筑对保温的高要求是重点。
建筑的主要特点是层高较低，屋盖坡度较大（为了积雪保暖）墙体较厚，且多采用土坯、原木、茅草等取于当地，且孔隙率较大，导热系数较小的材料作为围护结构。
较为典型的有井干式建筑、朝鲜族民居等。
二．华北民居：华北民居为中国传统民居中最具代表性的一种，经常被作为中国传统建筑的标志。
常以四合院形式布置，根据地方气候和文化差异而略有不同，比较典型的有北京四合院、晋中四合院等。
北京四合院中间庭院较大，为正方形，多采用硬山和卷棚顶，色彩较为鲜艳；山西四合院中间庭院较小，常采用单坡顶向院内采集雨水，颜色偏灰。
三．江南民居：江南民居是除四合院外又一具有代表性的中国传统民居。
建筑布置紧凑，也常以院落形式布置，但院落往往很小，称之为天井；由于建筑成片相连不利于防火，因而有马头墙出现作为隔断之用。
江南多雨水，致使形成檐廊，基本上是粉墙黛瓦，卧房常设在二楼以避免室内泛潮。
具有代表性的主要有徽州民居和浙江民居。
四．岭南民居：岭南民居主要指珠三角地区的传统民居，特点是通风良好，且受西方文化影响明显，建筑外观上有明显的西方建筑元素。
墙体颜色常常为朱红色，基于风水上的说法。
五．客家民居：客家民居是福建地区十分具有代表性的一类传统居住建筑，常被称作“土楼”。
一般由土坯做外墙，墙体厚实，整体呈圆形，体量巨大，内部房间众多。
中间常有祠堂。
六．西北民居：西北民居主要指宁夏、山西一带的传统民居，以窑洞最为典型。
窑洞是一种穴居的形式，热惰性非常好，冬暖夏凉，日照问题可以得到解决，室内通风往往不畅。
中华民风民俗中的民居风格
中华民风民俗中的民居风格丰富多样，具有深厚的历史文化底蕴和地方特色。
以下是一些具有代表性的民居风格：
1. 徽派建筑：主要分布在安徽、江西等地区，以砖木结构为主，外观典雅大方，多采用深宅大院的形式，有马头墙、小青瓦等特色元素。
2. 福建土楼：福建土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有就地取材、保暖隔热等特点。
3. 窑洞：主要分布在黄土高原地区，具有冬暖夏凉、节能环保的优点，是中国北方地区传统的民居形式之一。
4. 傣族竹楼：傣族竹楼是一种干阑式民居，以竹子为主要建筑材料，屋顶呈人字形，通风透气，适合热带雨林气候。
5. 藏族碉房：藏族碉房是一种石木结构的建筑形式，具有厚重的墙体、高矮错落的屋顶等特点，是藏族传统民居的主要形式之一。
6. 苗族吊脚楼：苗族吊脚楼是一种干阑式民居，以木结构为主，悬于山腰或坡地，具有独特的建筑风格和民族特色。
7. 客家土楼：客家土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有防御功能和聚族而居的特点。
这些民居风格各具特色，不仅反映了不同地区和民族的历史文化传统和生活方式，也是中华民风民俗的重要组成部分。
独具特色的民居汇总
02
民居反映了当时的社会制度、家庭组织、习俗信仰和生活方式等。不同的生产、生活方式决定民居不同的居住使用功能。二、民居反映当地气候，地理环境和本地区的建筑材料、构造技术等。三、民居的一些装饰和材料反映了本地区本民族文化、习俗和审美意识。
在区域特点上，辽宁西部地区的民居多以囤顶为主。墙为青砖或青砖与毛石合砌、木架泥顶，多为南炕，屋顶上可以晾晒农作物。多为五间或三间，带东西厢房及门房。也有硬山顶的，分布在西北部山区。辽南地区降雨较多，屋顶为硬山顶，干插瓦清水脊，多为毛石墙体，也有青砖与毛石合砌。辽东与辽北民居屋顶为硬山顶，干插瓦清水脊，青砖墙体，也有草顶屋，泥墙，多
历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧
客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
02
节约、坚固、防御性强
广东开平碉楼
数量多，建筑精美，风格多样
上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶
门窗窄小，钢窗、铁门，墙身厚，顶层四面都有枪眼，楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器等，在历史上对保护村民生命财产安全有极大贡献
3、山西灵石县王家大院
拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。
共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。
02
、山西祁县乔家大院
大院为全封闭式的城堡式建筑群，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院外围是封闭的砖墙，高10米有余
现有文物，藏品2万余件
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7、安徽省黄山市宏村
被誉为“中国画里的乡村”
“牛”形布局 ,整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中
中国经典的十种传统民居建筑风格
中国经典的⼗种传统民居建筑风格在中国建筑的发展历史上，⾄少有着这⼗种经典的传统民居住宅，在历史长河中占据着重要地位，流传⾄今，仍能看到它不可泯灭的⾝影，这就是蒙古包，四合院，晋中⼤院，陕北窑洞，徽系民居，浙江民居，西藏碉楼，湘西吊脚楼，客家⼟楼，傣家⽵楼。
其中在现代建筑中，四合院和徽系民居因为兼容性强，⽽成为保存最为完整，且仍被⼤多数⼈使⽤的两种建筑⽅式。
⼀、蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的⼀种房⼦，适于牧业⽣产和游牧⽣活，包内宽敞舒适，是⽤特制的⽊架做“哈那”（蒙古包的围栏⽀撑），⽤两⾄三层⽺⽑毡围裹⽽成，之后⽤马鬃或驼⽑拧成的绳⼦捆绑⽽成，其顶部⽤“乌耐”作⽀架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。
其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上⾯盖着四⽅块的⽺⽑毡 “乌⽇何”，可通风、采光，既便于搭建，⼜便于拆卸移动，适于轮牧⾛场居住。
蒙古包独特的制作技艺，体现了蒙古族的审美观与⾼超的技能，有着不可替代的观赏价值，同时具有实⽤价值、艺术价值与经济价值。
⼆、四合院四合院⼜称四合房，是中国的⼀种传统合院式建筑，其格局为⼀个院⼦四⾯建有房屋，从四⾯将庭院合围在中间，故名四合院。
四合院就是三合院前⾯⼜加门房的屋舍来封闭。
若呈“⼝”字形的称为⼀进院落；“⽇”字形的称为⼆进院落；“⽬”字形的称为三进院落。
⼀般⽽⾔，⼤宅院中，第⼀进为门屋，第⼆进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇⼥或眷属的活动空间，⼀般⼈不得随意进⼊，难怪古⼈有诗云：“庭院深深深⼏许”。
庭院越深，越不得窥其堂奥。
四合院⾄少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。
四合院通常为⼤家庭所居住，提供了对外界⽐较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五⾏学说。
三、晋中⼤院晋中⼤院也叫⼭西⼤院，是中国民居建筑的典范，向有“北在⼭西，南在安徽”之说。
皖南民居以朴实清新⽽闻名，晋中⼤院则以深邃富丽著称。
在⼭西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中⼀带的晋商豪宅⼤院。
各具特色的民居
客家围屋又称称为围龙屋、围屋、 转龙屋、客家围龙屋等，是汉族客 家文化中著名的特色民居建筑。围 屋始建于唐宋，兴盛于明清。狭义 的围屋指的是围龙式的围屋，而广 义的围屋可以指各式的客家围楼或 围屋。广义上的围屋的外形基本分 同心圆形、半圆形和方形三种，此 外也有前方后半圆形、八卦形、椭 圆形等形状的。围屋结合了汉族古 朴遗风以及南部山区的地域文化特 色，是中国五大民居特色建筑之一。 只要在客家人聚居之处，都能够见 到围龙屋的踪迹，包括中国大陆南 部的广东省、江西省、福建省，台 湾的屏东、云林、台中东势等等。
石库门是老上海的象征，是上海最有代表性的民居建筑。石库门房 子各个区都有，主要集中在闸北区，杨浦区。上海的旧弄堂一般是 石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一 带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商 乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主 要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合 璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸收了江南民居的式样， 以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库 门”。
无锡民居
四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居 的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画 境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀 其间。 羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青 海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在 四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理 县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。
吊脚楼
吊脚楼也叫“吊楼子”，是 中国的苗族、壮族、布依族、 侗族、水族、土家族等居住 在南方山区的少数民族的传 统民居。多见于湘西、鄂西、 四川、重庆、贵州等地区。 吊脚楼多依山就势而建，朝 向多坐西向东或坐东向西。 吊脚楼属于一种半干栏式木 质建筑。一般分上下两层， 上层通风、干燥、防潮作为 居室；下层是猪牛栏圈或用 来堆放杂物。
传统民居介绍
传统民居介绍1. 嘿，你知道北京四合院吗？那可是咱老北京极具特色的传统民居呀！就像一个温暖的大家庭，几户人家住在一起，热热闹闹的。
想象一下，在院子中间摆上桌椅，大家一起喝茶聊天，多有意思啊！这四合院不就像是一个凝聚着亲情和欢乐的小天地嘛！2. 哎呀，福建土楼可太神奇啦！那圆圆的外形，就像一个巨大的碉堡。
你想啊，那么多人生活在里面，就像一个小社会一样。
大家相互照应，一起生活，多温馨呀！难道你不想去感受一下那种独特的氛围吗？3. 咱来说说湘西吊脚楼吧！它就像一个优雅地站在水边的美人。
你看它一半悬空在水面上，多有韵味啊！住在里面，每天推开窗就能看到美丽的景色，那感觉肯定超棒！你说是不是很特别呢？4. 窑洞，这可是西北的特色民居哟！它就像是大地母亲的怀抱，冬暖夏凉。
在里面住，就好像被温暖包围着一样。
难道你不觉得这种与自然亲密接触的民居很神奇吗？5. 蒙古包，那可是草原上的流动家园呀！就如同白云一样，可以随时迁移。
想象一下，赶着羊群，带着蒙古包，在广阔的草原上自由驰骋，多潇洒啊！这蒙古包就是草原生活的最佳象征啊！6. 徽州古民居，那精美的雕刻，简直让人惊叹！它就像一件艺术品，每一处细节都值得细细品味。
走在古民居的小巷里，仿佛穿越回了过去，那种感觉太奇妙了！你难道不想去体验一下穿越的感觉吗？7. 傣族竹楼，多有风情啊！它就像一片翠绿竹林中的精灵。
住在竹楼里，听着风吹竹林的声音，那是多么惬意的享受啊！你不觉得这很吸引人吗？8. 川西碉楼，那高耸的身姿，多威严啊！就像是守护一方的卫士。
看着它，你就能感受到历史的厚重和力量。
这碉楼是不是很有魅力呢？9. 江南水乡的民居，那可是充满诗意的呀！就像一幅幅水墨画，白墙黑瓦，小桥流水。
走在其间，就如同漫步在诗中，多浪漫啊！你能不喜欢这样的地方吗？10. 客家围屋，那可是一个庞大的家族城堡啊！那么多人生活在一起，团结互助。
它见证了客家人的奋斗和传承，多了不起啊！你难道不想去了解一下它背后的故事吗？我觉得这些传统民居都是我们宝贵的文化遗产，它们各有特色，都值得我们去欣赏、去保护、去传承。
十大特色民居介绍及图片
NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
中国各地建筑特色
（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。
正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。
北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
中国北方院落民居以北京四合院最为典型。
四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。
从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。
各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
（二）、内蒙民居蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。
内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。
传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
蒙古包西南侧安门，帐顶有圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。
毛毡一般为牧民自制，上面还有棕色毛线缝的吉祥图案，有些骨架和绳尾还系着五彩丝带，意喻五色经幡。
（三）、宁夏民居宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。
为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。
（四）、陕北民居（西北窑洞）窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。
分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。
中国特色民居 8个,加介绍
中国特色民居8个,加介绍中国特色民居8个,介绍如下：1、福建土楼福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。
中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
2、开平碉楼开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，中西合璧的民居，中国华侨文化的纪念丰碑，有古希腊、古罗马及伊斯兰等多种风格。
碉楼分布的并不密集，反而到处都是，呈现连绵不断的景象。
这里可以说是十分特色的民居，甚至可以说是特别的博物馆，因为它见证了历史的变革，还折射出更多的东西来，是十分带有艺术美感的。
3、湘西吊脚楼湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。
这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区。
因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。
土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。
在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在与正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或乘凉的地方。
4、北京四合院四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
一般都是按照中国审美来建筑的，比如对称，还有四四方方的外形。
四合院一般建立自明朝，外形古朴，十分具有价值，不仅可以住更是可以收藏。
5、乔家大院乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。
它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。
盘点国内十大惊艳的乡村建筑
盘点国内十大惊艳的乡村建筑引言乡村建筑作为中国传统文化的重要组成部分，在近年来经历了一次又一次的转变和更新。
本文将盘点国内十大惊艳的乡村建筑，探讨其设计理念和文化内涵，展示中国乡村建筑的多样性和美感。
建筑一：百间楼设计理念百间楼是一种传统的汉族楼堂建筑，它采用了独特的”多江南”建筑风格。
百间楼采用双色瓦顶、白墙、青石板路、池塘和花园等元素，使整座建筑显得古朴典雅。
文化内涵百间楼建筑传承了中国古代文化的精髓。
它融合了南方水乡的自然美景和汉族文化的神韵，体现了传统建筑与自然环境的和谐共生。
建筑二：土楼设计理念土楼是闽南地区特有的建筑形式，被誉为”土石流动的民居”。
土楼采用了独特的环形和方形结构，采用粘土、石块和木材等天然材料建造，具有出色的防御功能。
文化内涵土楼是闽南地区土族人民的杰作，它传承了土族人民的精神和智慧。
土楼代表了一种共同体的意识和团结协作的精神，体现了中国传统文化中的人文关怀和家庭价值观念。
建筑三：哈佛村设计理念哈佛村是中国宜居乡村的代表之一，它汇集了现代设计与传统文化的精华。
哈佛村的建筑风格多样，包括汉式、西式和现代主义等，为游客提供了一个科技与文化的交融之地。
文化内涵哈佛村以其独特的设计风格和文化内涵成为了中国乡村建筑的新地标。
它体现了当代中国对于保护传统文化与推动现代化发展的一种新尝试，也展现了中国乡村建筑的多样性和包容性。
建筑四：董家大院设计理念董家大院是中国北方地区的一种传统民居建筑，以其庞大的规模和精细的木结构而闻名。
它采用了”四合院”的布局，配以精美的木雕、石雕和灯笼等装饰。
文化内涵董家大院代表了中国北方农村地区的传统生活方式和文化精神。
它反映了中国农民对于家庭和谐、亲情和团圆的向往，体现了中国传统文化中的家庭观念和孝道精神。
同时，董家大院也是中国传统建筑工艺的重要代表，展示了中国木结构建筑技术的高度发达。
建筑五：侗族木楼设计理念侗族木楼是中国贵州地区侗族人民的传统住宅形式。
河南传统民居特色ppt课件
一：概述
河南地处黄河中下游，位于全国之中，被称为：“中州”、 “中原”。经济、社会各方面发展都居于中水平。河南民居更被 普遍认为缺乏特色和重要遗存。但河南民居在种类上相当多样、 丰富，用料和做法上也有特色，表现出明显的北方建筑性格特征， 以及地处从南到北、由东而西过渡地带的变化特征。
①依崖而建式窑洞
2：砖瓦房 砖瓦房是80年代以来河南民居从土墙灰瓦房升级过度而来的 建筑。这种建筑以河沙、粘土为原料烧制而成的青砖或红砖作为 墙体；以30-50公分的木头做大梁、以10公分左右的木头做椽子， 然后在上面用各种编织物和泥土封严实，最后把灰瓦或红瓦按顺 序一层层的叠放在表面。砖瓦房也具有保温抗热的特点，但在抗 震方面有所薄弱。但现在还存在相当大一部分。如下图：
• 下沉式窑洞：
3：石板房 地处河南西北部的太行山地区，不仅因为山高和雄伟而出名， 这里的石板建筑也是河南民居的一大特色，尤其是在太行山大峡 谷的石板岩镇，这里的居民主要分布在山区，因为这些地方土是 金贵的，石头却取之不尽、用之不竭，所以石材在这里是主要的 建筑材料。房子的墙体是石块，房子的“瓦”就是石板。这里的 男子几乎人人都是石匠，他们选好片层岩石，往岩纹四周打进钢 钎，插入铁棍，于是便撬起了一块一丈长、三尺宽、一寸厚的石 板。盖房时，将石板吊上屋顶，最后在脊上和石板块之间的衔接 处平放上小石板，一座石板房便告完成。这种石板因溜水快，不 会存水，梁、檩、椽子等木质不会因潮湿而腐烂，所以坚固耐用， 一般都可住两百来年。在著名的石板岩乡，村庄绝大部分是由石 板房组成，清一色的石砌房子掩映在绿树丛中，真堪称是河南民 居中的一绝。如下图：
4：平顶房 随着国家对红砖的禁止使用，也随着瓦匠手艺的失传，近年 来砖瓦房慢慢的淡出了人们的视线，河南民居随之出现越来越多 的平顶房，尤其是在一些新农村，这种趋势更加明显。平顶房墙 面采用空心砖和粉煤灰砖，房顶采用楼板或采用钢筋沙石混交。 这种建筑外观更简洁，施工起来也没有那么繁琐，但这种民居在 放热、防潮、防震方面就更差了。更重要的是平顶房缺少美感， 大面积的建设，往往产生机械和单调感。如图：
中国民居介绍列表
中国民居介绍列表中国民居介绍列表一、四合院四合院是中国传统的民居建筑形式之一，主要分布在中国北方地区。
四合院由四栋建筑围合而成，通常围绕一个中心庭院布置。
这种建筑形式具有丰富的文化内涵，代表着中国古代家族的结构和价值观念。
四合院通常由主屋、配房、厢房和厨房组成，这样的布局使得封建社会里各个成员可以有独立的生活空间，又可以共享家庭的生活和资源。
二、土楼土楼是中国福建省土族民居的代表。
它是一种以土和石为主要构建材料的建筑物。
土楼坚固耐用，外墙厚重，内部设有防御设施，如飞檐、暗道等，具有很高的防御性能。
土楼常常呈圆或方形，楼内设有多层，每层有多个房间，每个房间可供不同家族成员居住。
这种建筑形式体现了土族人民的聚居和社会组织方式，也展现了他们丰富多彩的文化传统。
三、木结构民居木结构民居广泛分布在中国南方地区，如江南、闽南等。
这种建筑形式以木材为主要材料，利用榫卯结构将木料拼装起来建造房屋。
木结构民居常常保持着自然的原始状态，与周围的环境相融合，形成独特的生态氛围。
同时，木结构具有良好的防水和保温性能，适应了南方地区多雨的气候特点。
这种建筑形式不仅体现了人与自然和谐相处的理念，也展现了中国古代智慧和技术的精髓。
四、吊脚楼吊脚楼是中国南方少数民族土家族的传统民居。
它以高高的支柱将房屋悬空于山坡之上，形成了独特的建筑景观。
吊脚楼通常采用双层或多层的结构，下层作为养殖和储存物品的空间，上层用于居住。
吊脚楼具有很高的防洪和抗震能力，同时也为土家族人民提供了舒适的生活环境。
这种建筑形式不仅展示了土家族人的勤劳智慧，也体现了他们丰富而独特的文化传统。
五、院落式建筑院落式建筑是中国古代官僚、贵族和富商的常用住宅形式。
它通常由一组房屋围合成一个庭院。
院落式建筑以尊重自然、注重私密性和通透性为设计理念，通过层层布局和错落有致的景观，创造出独特的居住环境。
这种建筑形式不仅展示了中国古代上层社会的富裕和文化素养，也体现了中式庭院文化的精髓。
十大特色民居介绍及图片1
一、江苏扬州民居特色扬州民居以规整严谨的院落式为单元，组群布局，规模宏大，栋宇鳞次。
不论房屋大小，间、厢、披、廊等配置适当，比例均整。
不论室内外都有较好的空间组合，并因地制宜布置庭园，使之达到观之者畅、居之者适的雅致人居环境。
外观青砖黛瓦，清水磨砖门楼，雄浑古朴，与江南粉墙黛瓦，黑白相间，简约明显区别。
屋面坡度由峭到曲到翘，具有韵律美感。
内观，房与房、房与天井、庭院、火巷之间纵横深邃、互联通透，虚实相生。
空间组合情调，变幻意境灵活有度，讲究效能。
装修雕琢洗练大气、排列讲究对称和谐。
在砌房造屋意识上讲究中轴贯穿，两厢对称，儒家中庸之道思想。
房屋构架取三、五、七架，进深为三、五、七进单数组合，体现奇数为阳，偶数为阴的风水意识。
二、安徽徽派民居特色①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点三、浙江天台民居天台的古民居呈口字形，近于北方的四合院，又多了一点锦绣江南的灵秀、纤巧和雅致，闪烁着蕴含着儒、释、道共辉的天台山文化。
四、江西南昌民居五、福建永定圆形土楼六、福建龙岩方形土楼永定土楼是东方建筑文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国农村建筑的一朵奇葩。
永定土楼以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点屹立于世界民居建筑艺术之林。
永定土楼分圆形和方形两种，全县有圆楼360座、方楼4000余座，从建筑特色来看，尤以奇特的圆形土楼最富有客家传统色彩，也最为讲究。
圆形土楼是客家民居的典范，似一巨大的蘑菇拔地而起，又似天外飞来的飞碟。
七、广东梅县五凤楼五凤楼的“五凤”分别指五种不同颜色的“鸟”：品、黄、绿、紫和白色。
它同时也象征着东、南、西、北以及中五个方位，因此称为“五凤楼”。
最为常见的五凤楼有三个厅堂两个边房。
后堂和两边的房屋一般是两层的，在楼的前面都有一个半圆状的池塘，其中池塘的直径边靠近土楼以之平行，夹在塘与土楼之间还有一个称为“禾堂”的空地，它是客家人用来晒谷物等的场所。
汉族的传统民居类型
汉族的传统民居类型
1. 四合院：四合院是汉族传统民居的典型代表，主要分布在北京、河北、山西等地。
它由四个房屋围成一个正方形或长方形的院落，中间是一个露天的庭院。
四合院通常采用砖石结构，建筑风格严谨、庄重，体现了中国传统文化中家庭观念和社会秩序的重要性。
2. 窑洞：窑洞是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在中国北方的黄土高原地区，如陕西、山西、河南等地。
窑洞是在黄土坡上开凿而成的，呈拱形，内部空间较大，可以容纳多个房间。
窑洞具有冬暖夏凉、节能环保等优点，是当地居民的主要居住形式。
3. 客家土楼：客家土楼是汉族传统民居的一种独特类型，主要分布在福建、广东、江西等地。
它是用土坯或砖石建成的圆形或方形建筑，通常有多层，每层有多个房间。
土楼具有防御性能强、通风采光好等特点，是客家人民居文化的重要代表。
4. 水乡民居：水乡民居是汉族传统民居的一种特殊类型，主要分布在江南水乡地区，如江苏、浙江、上海等地。
它是一种临水而建的建筑，通常有两层或三层，底层是架空的，用于停放船只和储物，上层是居住空间。
水乡民居以白色的墙壁、黑色的屋顶和精巧的木雕、石雕等装饰为特色，体现了江南地区独特的水乡文化。
总之，汉族的传统民居类型丰富多彩，每一种类型都有其独特的建筑风格和文化内涵，反映了汉族人民的智慧和创造力。
8各具特色的民居t2
苗族
竹楼
• 傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型， 西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房 顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为 上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼 底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的 地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一 般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比 较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜 的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上 放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣 家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上 架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的 地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室， 卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整 个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好， 非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。
蒙古族Βιβλιοθήκη 蒙古包• 蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、 毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民 族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游 牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆 形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘 米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，锥形 圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索 固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形 天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以 毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。 蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固 定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁， 上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸 和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉 运。
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NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。
【雕楼类型及艺术特点】建材上，有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成)，中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成)，到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。
类型上，约分三大类：一是更楼或灯楼，这种楼一般建在村头或村尾，有些建在小山丘上，供民团及更夫使用，里面有****、探照灯及报警器，一旦发现匪贼立即报警，让村民准备。
二是众楼，由十多户或几户人家合资兴建，这种碉楼有3～6层，每层设有2～4间房，如有匪贼或洪涝，各户人家可住进众楼，以避灾难。
三是居楼，由华侨独资兴建，用于长久居住。
开平碉楼中西合璧，碉楼的造型千姿百态。
最大特点是按照自己的意愿选取不同的外国建筑式样综合一起，自成一体，既有古希腊、罗马的风格，又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素，很难将开平碉楼具体归入国外某一个时期的某种建筑风格之中。
这些不同风格流派不同宗教的建筑元素在开平碉楼中和谐共处，表现出特有的艺术魅力。
它在建筑结构上则充分体现了防卫功能，其共同特点就是门窗窄小，钢窗、铁门，墙身厚，顶层四面都有枪眼，楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器、****等，在历史上对保护村民生命财产安全有极大贡献。
【开平碉楼历史作用】(一)避盗防涝碉楼的历史作用主要是“以避盗匪”。
开平地势低洼，河网密布，常有洪涝之忧。
开平县位于广东省的中南部，其赤坎乡一带旧称驼驮，过去是一片湿地，芦苇丛生，水凫成群，最初到这里来定居的人是芦庵公。
明末崇祯十七年（公元1644年）社会动荡，盗匪常常袭扰百姓，为保护村民的安全，芦庵公的第四个儿子，关子瑞在井头里村兴建了一座瑞云楼。
这座楼非常坚固，有防洪和防盗两项功能，一有洪水暴发或贼寇扰乱，井头里村和毗邻的三门里村的村民就到瑞云楼躲避。
1884年潭江大涝，附近各地多屋被淹，开平赤坎三门里村民因及时登上碉楼而全部活下来。
(二)抗日据点开平碉楼，在抗日战争后期，为阻止日寇开辟四邑直通两阳之捷径——由新会、江门出广州，连结成一条由南路向广州撤退之交通线，起过一定作用。
其中，以坐落在赤坎镇腾蛟村的南楼最为出名。
南楼，位于开平市赤坎镇腾蛟村，南临潭江，北靠东龙公路，扼三埠至赤坎水陆交通之要冲，地势险要。
1912年，司徒氏人为防盗贼而建此楼。
楼高7层19米，占地面积29平方米，钢筋混凝土结构，每层设有长方形枪眼，第六层为了望台，设有机枪和探照灯。
抗战时期，司徒氏四乡自卫队队部就设在这里。
1945年7月16日，日寇为了打通南路干线以便撤退，从三埠分兵三路直扑赤坎镇，国民党军队闻风而逃。
司徒氏四乡自卫队的勇士们凭据南楼抗击日军，给敌人以沉重打击。
17日赤坎沦陷。
是日晚，日军从陆路包围南楼。
由于敌我力量悬殊，又无援军，自卫队部分队员在激战中突围出去，留下司徒煦、司徒旋、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒浓、司徒炳等7名队员坚守南楼，战斗7天7夜，重?日军。
在弹尽粮绝的情况下，七勇士把****砸毁，在墙上写下遗言：誓与南楼共存亡。
日军久攻不下，调来迫击炮等重型武器进行轰击，但因楼房坚固，不能奏效。
最后，灭绝人性的日寇向南楼施放了毒气弹，七壮士昏厥后被捕，敌人把他们押赴赤坎司徒氏图书馆的日军大本营，施以酷刑后残暴杀害，并将烈士遗体斩成数段抛入江中。
抗战胜利后，开平人民在赤坎镇召开追悼大会，开、恩、台、新四邑3万多人参加了大会，足见烈士的英勇事迹深得人心。
(三)共产党地下活动场所开平境内不少碉楼在各个革命阶段，党开展的革命活动中起过积极的作用。
1937年8月18日，中共开平特别支部在塘口区以敬乡庆民里谢创家的碉楼“中山楼”开会宣告成立。
谢创被推选为特支书记，会上，确定以抗日救亡为中心，领导开平人民开展抗日救亡运动，使开平革命斗争进入新的阶段。
“中山楼”是谢创同志的父亲谢永珩先生于1912年兴建，为纪念孙中山而取名。
在抗日战争时期，“中山楼”一度是开平党组织的重要活动中心，中共开平特别支部、区工委、县委和中共四邑工委、广东省西南特委等领导机关均曾在“中山楼”设立，各种革命活动的研究、布置，都在这个碉楼里进行。
因此，这个碉楼成为当时抗日救亡运动的指挥中心，在开平抗日救亡运动中，发挥了作用。
NO.3王家大院王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。
其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。
现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。
王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。
宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。
NO.4乔家大院乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。
它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。
大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642（约十六亩）平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。
大院三面临街，不与周围民居相连。
外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。
大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。
大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。
北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。
布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。
在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。
大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。
各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。
综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了中国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外NO.5皇城相府皇城相府（国家ＡＡＡＡ级景区）RoyalPrimeMinister'spalace(stateAAAALevelseceneryspot)，皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝３５年经筵讲师陈廷敬的故居。
其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
【地理环境】皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内，东与河南省焦作市毗邻，南与古都洛阳接壤，西与山西省的临汾市、侯马市相交，北与山西省长治市紧连，目前亚洲最大的坑口火力发电站——阳城电厂近在咫尺，通讯网络覆盖全村、地理位置十分优越，晋阳高速公路擦肩而过，交通条件便利。
皇城村居住着234户，680余口人家，耕种着480亩土地，全村总面积1.7平方公里。
地下有丰富的、得天独厚的煤炭资源，地上有清代康熙皇帝的老师，《康熙字典》总阅官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故里“皇城相府”。
改革开放以来，先后创办了煤炭开采，轻工、农副产品加工，旅游服务等多种产业。
皇城相府2001年被山西省政府确定为新十大旅游景点之一。
目前，皇城相府每日游人如织，络绎不绝。
"绿树村边合，青山郭外斜。
"巍然城堡，雉堞林立；旧院古宅，错落典雅。
绮丽的自然风光同返朴的人文景致交相辉映，构成了皇城独具魅力的风采。
皇城相府已成为太行山上一朵绚丽的奇葩，黄河流域一颗璀灿的明珠。
NO.6大邑刘氏庄园博物馆建于1958年10月，1966年11月被国务院公布为第9批全国重点文物保护单位。
为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。
该馆建立四十多年来，积累了丰富的藏品，内涵丰富。
现有文物，藏品2万余件，规模宠大，保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。