中国古代小说

教学步骤：

一、概说：

中国古代小说分为文言小说和白话小说。文言小说就是用当时的‚雅言‛也即书面语写成，它一直贯穿整个中国古代小说的发展历程。白话小说，多用口语形式，是随着宋话本的出现而出现。也就是说在宋之前无白话小说这种形式。

二、分期

中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正具了小说的要素。（小说的要素有三，一为情节，二为人物，三为合理的虚构）按其发展特点，中国古代小说可以分为以下几个时期：

1．先秦两汉──古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素，但对于神话故事，拘囿于当时的历史条件，人们还大多相信确有其事。夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经〃夸父逐日》

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文

学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

比如《庄子》中的寓言故事；《战国策》中的寓言故事也很多，‚鹬蚌相争‛（《燕策》二）、‚狐假虎威‛（《楚策》一）、‚画蛇添足‛（齐策）二）、‚南辕北辙‛（《魏策》四）、‚亡羊补牢‛（《楚策》四）等，都是流传至今的有名寓言故事。

先秦历史散文如《左传》采用叙述描写来记录战争，《战国策》刻画了活跃在当时的众多策士的形象，对后来小说的发展也有很大贡献。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

2．魏晋南北朝──古代小说的发展期。魏晋时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国

小说初具规模。刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身当产，夫语妻曰：‚吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’‛于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：‚吾父所在？‛母曰：‚汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’‛于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王.王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：‚子年少。何哭之甚悲耶：‛曰：‚吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。‛客曰：‚闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。‛儿曰：‚幸甚。‛即自刎，两手捧头及剑奉

之，立僵。‛客曰：‚不负子也。‛于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：‚此乃勇士头也。当于汤镬煮之。‛王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：‚此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。‛王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。——《搜神记〃干将莫邪》

王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

——《世说新语〃王祥至孝感动后母》陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《世说新语〃陈太丘与友期》

3、唐代——古代小说的成熟期

唐代出现的传奇体小说，开始自觉地进行想象和

虚构，作品从记录神怪异闻，转向描写现实的社会人生，篇幅加长，描写细致，情节曲折，人物形象鲜明，是成熟的短篇小说。

著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》等。

唐人传奇大体可以分为三类内容：

（1）神怪故事：著名的有沈既济的〈枕中记〉、李公佐的〈南柯太守传〉。这两部作品讽刺了热衷功名富贵的封建士子。

（2）恋爱故事：有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》等。

（3）侠义故事：描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作有《红线传》、《谢小娥传》等。

现在大部分唐传奇作品都收在宋初编的《太平广记》中。

4．宋元时期——转变期：宋元时期为我国小说的转变时期。宋代出现了白话小说──话本，也称“话本小说”。‚话本‛就是‚说话艺人的底本‛。‚说话‛是宋代民间娱乐场所中的一种技艺。当时属于说话范围的有小说、讲史、说经、合生或诨话四种。

‚讲史‛是讲述史书上历代兴亡和战争的故事，这一体裁是后来演义小说的起源。