鱼我所欲也对比阅读(含答案)

《鱼我所欲也》对比阅读

知识要点梳理：

一、作者、作品：选自《孟子•告子上》

二、文体：议论文

三、阅读理解：

⒈本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"——舍生取义。

⒉本文中心论点——舍生取义

⒊本文结构：①、正面论述舍生取义是人的本心。②、反面论述舍义取利是丧失本心。

⒋一段分层：①、从比喻入手入手引出中心论点。②、进一步以生虽为所欲，但不为苟得，死虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。③、以"如"字发端，反面提出假设继续论证自己的论点。④、以"行人"、"乞人"为例进一步论证舍生取义是人的本心。

⒌以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。

⒍"不为苟得"的原因：所欲有甚于生者。

⒎"有所不辟"的原因：所恶有甚于死者。

⒏"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？义与不义。

⒐如果"所欲"没有超过"生"会怎样？凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

⒑凡"所恶"没有超过"死"会怎样？凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。

⒒"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。""避患的手段都可以使用，但是有人不用。"的原因是什么？因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。

⒓"是心"指的是什么？"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。

⒔孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

⒕第四段的结构作用？承上启下。承接人皆有是心。导出失其本心。

⒖第二段分两层：①、"万钟"与"一箪食，一豆羹"相照应说明什么：不辨礼仪接受万钟没有好处，只有不是。得到华美的住宅，妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激，以"义"换取这些东西就是见利忘义。②、继续与前文的舍生取义相照应，用排比句，以"向"与"今"比较指出不能为了华美的住宅，妻妾的侍奉，穷人的感激的目的而忘义，明确提出了不这样做就是丧失了本心。

⒗第一段是正面论证，论述了舍生取义是人的本心。第二段是反面论证，论述了见利忘义是丧失本心。

⒘一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心。

⒙保持本心和丧失本心指：舍生取义和见利忘义。

⒚本文所用的论证方法：①、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点：舍生取义。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。②、对比论证：例如：鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，向合今对比。③、举例论证：例如：一箪食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其心。

⒛对孟子的把"道义看成人心所固有的"的观点怎样评价？这是唯心主义先验论，这是不可取的，但他认为为了道义而舍生是有道理的。《鱼我所欲也》一文提出的中心观点是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。以\"鱼\"和\"熊掌\"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

配套习题：

一．《鱼我所欲也》选自，作者是。本文以和作喻，巧妙地回答了“人在关键时刻如何作出正确的选择”这个问题。作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与发生矛盾时，就应。

二．解释下列加点词：

得兼( ) 苟得( ) 恶( ) 患( )

辟 ( ) 由是( ) 勿丧( ) 行道之人( )

蹴 ( ) 不屑( ) 万钟( ) 辩( )

何加( ) 奉 ( ) 得我与( )

乡 ( ) 今为．宫室之美而为．之( ) ( )

是．亦不可以已．乎 ( ) ( ) 本心( )

三．翻译下列句子：

1. 何不用也？

。

2. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

。

3. 呼尔而与之

。

4. 所识穷乏者得我与？

。

5. 乡为身死而不受

。

四. 阅读理解:

1. 本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？可用哪个成语来概括？

。

2. 本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点？

。

3．“非独贤者有是心也”中的“是”指的是什么？（用原文回答）

。

4．最后一句中“是心”指的是什么？（用自己的话回答）

。

5.．“所欲有甚于生者”、“所恶有甚于死者”中“所欲”“所恶”各指哪些事情？

。

6．为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”？

。

7．文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种做法如何？

。

8．第二段用了什么句式？有什么好处？

。

9．作者赞什么样的人？斥责什么样的人？告诫人们什么？

10．作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。

参考答案：一．《孟子·告子上》鱼熊掌生义舍生取义

二．同时得到苟且偷生厌恶祸患（灾难）通“避”，躲避按照这种方法不丢掉过路的饥民用脚践踏固轻视而不肯接受万钟的俸禄通“辨”，辨别（有）什么好处侍奉通“德”，感激通“欤”，语气词通“向”，从前介词，为了动词，接受这种停止（放弃）天性（天良）

三．翻译:

1. 什么手段不可用呢？

2. 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3. 没有礼貌地吆喝着给他（吃）

4. 所认识的贫穷的人感激我吗？

5. 从前为了“礼义”宁愿死也不接受（施舍）

四．阅读理解:

1. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义

2. 比喻类比

3. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。