子午流注和灵龟八法PPT讲稿
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子午流注与灵龟八法讲义
《标幽赋》说，"望不补而晦不泻，弦不夺而 朔不济"。候气刺穴可以估计疾病的治愈时期 ，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸 达到治病的目的。
子午流注针法，在金元时代创立应用，至明 代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数 ，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含 义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰 ，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为 冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极 ，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午 时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输 注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节 日月时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十二 月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注是 指古代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影响 ，用人与天地相应观点，运用"择时选穴"进行针刺治疗的方 法。
；8，代表辛；9，代表壬；10，代表癸。
（三）天干合化五行
天干合五行，是根据刚矛相济的原理，按五 行相生排列，它是纳干法合日互用的依据， 表示如下：
甲
乙丙 丁戊
己
庚辛 壬癸
化土 化金 化水 化木 化火
（四）一天十二时辰与24小时的 分配
每天24小时，用十二地支来代表，每一进辰 便是2小时。子时是夜半，代表23-1点钟，依 次顺推，则丑时为1-3点钟，寅时为3-5点钟 ，卯时为5-7点钟，辰时为7-9点钟，已时为 9-11点钟，午时为11-13点钟，末时为13-15 点钟，申时为15-17点钟，酉时为17-19点钟 ，戊时为19-21点钟，亥时为21-23点钟
子午流注课件.完整版PPT资料
于肝”如果丑时前未入睡者，面色青灰、黄，次 日困倦而躁，易生肝病。
寅时：3:00～5:00
肺经络最旺盛。 “肺朝百脉”肝在丑时把血液推陈出新之
后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往 全身。所以，人在清晨面色红润，精力 充沛。
寅时健康的人这时应该是深睡状态。一日之中 寅时也是人身体各部开始由静转动，各部分对 血、气的需求量都开始增加，身体虚弱的人或 老人这时会出现失眠或醒来，这是因为身体各 部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血 减少了，用中医的话说，就是只有“宣发”没 有“肃降”了，生命自然就危险了,比如身体各 部对血、气的需求量的增加，会加重心脏的负 担，这也是许多心脏病患者死于凌晨三四点的
子午流注课件
子午流注的定义
❖ 子午，代表时间。十二时辰中，子为夜半为由阴转 阳之时，午为日中为由阳转阴之刻。《针灸大全》 曰：“子时一刻，乃一阳之生；午时一刻，乃一阴 之生。故以子午分之而得乎中也。”可知子午是阴 阳转化的起始和界限。《灵枢?卫气行》曰：“岁 有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。” 说明子午所涉及的时间和空间概念具有广泛的意义 。
例如：中国用的是北京时间，太阳在北京天空正上方是北京时间12:00整。 流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注经脉腧穴的时辰。 因此，保证夜里11点前睡觉就是通过睡眠保养这点生机。 由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子午流注两者有相似之处，因而引起国内外学者的研究兴趣，发表了为数可观的专论和专著。
❖ 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每 日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于 时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也 有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子
午流注两者有相似之处，因而引起国内外学 者的研究兴趣，发表了为数可观的专论和专 著。
寅时：3:00～5:00
肺经络最旺盛。 “肺朝百脉”肝在丑时把血液推陈出新之
后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往 全身。所以，人在清晨面色红润，精力 充沛。
寅时健康的人这时应该是深睡状态。一日之中 寅时也是人身体各部开始由静转动，各部分对 血、气的需求量都开始增加，身体虚弱的人或 老人这时会出现失眠或醒来，这是因为身体各 部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血 减少了，用中医的话说，就是只有“宣发”没 有“肃降”了，生命自然就危险了,比如身体各 部对血、气的需求量的增加，会加重心脏的负 担，这也是许多心脏病患者死于凌晨三四点的
子午流注课件
子午流注的定义
❖ 子午，代表时间。十二时辰中，子为夜半为由阴转 阳之时，午为日中为由阳转阴之刻。《针灸大全》 曰：“子时一刻，乃一阳之生；午时一刻，乃一阴 之生。故以子午分之而得乎中也。”可知子午是阴 阳转化的起始和界限。《灵枢?卫气行》曰：“岁 有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。” 说明子午所涉及的时间和空间概念具有广泛的意义 。
例如：中国用的是北京时间，太阳在北京天空正上方是北京时间12:00整。 流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注经脉腧穴的时辰。 因此，保证夜里11点前睡觉就是通过睡眠保养这点生机。 由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子午流注两者有相似之处，因而引起国内外学者的研究兴趣，发表了为数可观的专论和专著。
❖ 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每 日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于 时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也 有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子
午流注两者有相似之处，因而引起国内外学 者的研究兴趣，发表了为数可观的专论和专 著。
《中医养生子午流注》课件
《中医养生子午流注》 PPT课件
中医的养生方式一直以来备受瞩目，近年来，子午流注引发了广泛关注。本 课件将为大家深入介绍子午流注的概念、应用、养生功效以及实践等方面内 容。
中医养生的理论基础
1
生命活动动态平衡观
平衡与协调是保持人体健康平衡的关键，子午流注则通过调节人体内部的阴阳、 五行相生相克、内脏功能等因素，使人体能够达到动态平衡状态。
2 养肺
通过呼吸和气功的调节，提升肺的代谢能力，增强人体的免疫系统。
3 养肝
子午流注对肝的调节具有重要的意义，可以使肝功能得到平衡，有利于维持人体的健康 状态。
子午流注的实践应用
1
实践运用方法
按照不同的疾病和个体情况，选择针灸、按摩、气功等不同类型的治疗方法，掌 握好子午流注的调理方法，可达到事半功倍的效果。
子午流注的运用方法
按摩、针灸、气功等方式都可 以运用到子午流注的调理中， 应根据不同的疾病和个体的情 况，分别制定运用方案。
子午流注的作用和功能
通过调节人体内部的阴阳、增 强免疫功能、提升脏腑的代谢 能力以及平衡人体情绪等方面 来实现养生和治疗的目的。
子午流注的养生功效
1 养心
子午流注可以提升心脏的能量，保持心情的愉悦和平静。
历史
子午流注的历史可以追溯到《黄帝内经》时期，但受到认识和技术的限制，直到近年来才被 重新认识和引起关注。
意义
子午流注对人体健康起关键性作用，如果能够将其有效地运用到治疗和养生中，能够达到事 半功倍的效果。
子午流注的应用
子午流注与脏腑经络的 关系
子午流注与脏腑经络有着密切 的联系，通过调节生命活动的 节律，提升人体的保护机能和 自愈能力非常丰富和 完整，久经考验，其特点 在于讲究个体化，强调的 是预防和调理；优势在于 其疗效显著，同时具有涵 盖面广的优越性。
中医的养生方式一直以来备受瞩目，近年来，子午流注引发了广泛关注。本 课件将为大家深入介绍子午流注的概念、应用、养生功效以及实践等方面内 容。
中医养生的理论基础
1
生命活动动态平衡观
平衡与协调是保持人体健康平衡的关键，子午流注则通过调节人体内部的阴阳、 五行相生相克、内脏功能等因素，使人体能够达到动态平衡状态。
2 养肺
通过呼吸和气功的调节，提升肺的代谢能力，增强人体的免疫系统。
3 养肝
子午流注对肝的调节具有重要的意义，可以使肝功能得到平衡，有利于维持人体的健康 状态。
子午流注的实践应用
1
实践运用方法
按照不同的疾病和个体情况，选择针灸、按摩、气功等不同类型的治疗方法，掌 握好子午流注的调理方法，可达到事半功倍的效果。
子午流注的运用方法
按摩、针灸、气功等方式都可 以运用到子午流注的调理中， 应根据不同的疾病和个体的情 况，分别制定运用方案。
子午流注的作用和功能
通过调节人体内部的阴阳、增 强免疫功能、提升脏腑的代谢 能力以及平衡人体情绪等方面 来实现养生和治疗的目的。
子午流注的养生功效
1 养心
子午流注可以提升心脏的能量，保持心情的愉悦和平静。
历史
子午流注的历史可以追溯到《黄帝内经》时期，但受到认识和技术的限制，直到近年来才被 重新认识和引起关注。
意义
子午流注对人体健康起关键性作用，如果能够将其有效地运用到治疗和养生中，能够达到事 半功倍的效果。
子午流注的应用
子午流注与脏腑经络的 关系
子午流注与脏腑经络有着密切 的联系，通过调节生命活动的 节律，提升人体的保护机能和 自愈能力非常丰富和 完整，久经考验，其特点 在于讲究个体化，强调的 是预防和调理；优势在于 其疗效显著，同时具有涵 盖面广的优越性。
子午流课件课件
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标准 standardization
隆力奇 祝所有朋友身体健康
子午流注纳甲法
灵龟八法
又称“纳干法”，运用 天干的演变和十二经脉 的气血规律开穴施治。 统摄12经。
灵龟八法是根据易经 九宫八风理论归纳人 体奇经八脉的气血运 行规律进行选穴，配 合纳甲法起到对人体 的立体全方位治疗。 统摄奇经八脉。
精致生活 子午流注治疗仪
普通治疗仪
传统针灸法
按病症分类进行最多 针对疼点进行
部位 20个穴位组合治疗， 局部治疗，不
做到对症治疗
分类。
按病症分类不同，选 对疼点进行局
手法 择不同补泻手法，进 部按摩、止痛
行可持续性治疗。 治疗。
针对患者在不同时间
使用，提供“逢时”
时机 和”定时“两种，子
无
午流注开穴方法，达
到最佳时间最佳治疗。
按病症分类对患 者进行针刺疗法
按患者病症
无时机性
精致生活子午流注低频治疗仪
产品简介
将中医辨证、穴位治疗处方、经络查询、穴位查询、 穴位图、子午流注和灵龟八法（逢时开穴；定时开穴） 以及治疗中的不同治疗手法等功能相结合，通过穴位电 极贴片利用电脉冲刺激代替传统针刺。
每路输出有两个电极贴片进行治疗。仪器将中医从 疾病分类到治疗结束以电脑方式进行分析，以实现中医 针灸的高效化、科技化、智能化及产业化的目标。
好
设置完后点击 返回才可生效
点击此处调节强度， 由小到大调节，看身 体反应能力
点击此处可 设置时间
使用界面演示
总菜单
点此进入开穴 界面
使用界面演示
逢时开穴
点击此处可以查看 任意时间的开穴穴 组合
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《人体使用手册》一招三式要求“早睡” 。因为错过这个时间，补 也没法补了。晚 觉晚，认为睡够8小时就好了，岂知此8小 时非彼8小时，有着事半功倍和事倍功半 之巨大差距啊。人们一般夜里九、十点钟 会有困倦的感觉，但熬到11点时又精神了 ，这就是胆经生发的缘故，但子时阳气的 生发之力尚小，因此，在十二生肖中“子 ”为“鼠”，这时阳气虽小如老鼠，但异 常活跃。因此，保证夜里11点前睡觉就是 通过睡眠保养这点生机。
于肝”如果丑时前未入睡者，面色青灰、黄，次 日困倦而躁，易生肝病。
寅时：3:00～5:00
肺经络最旺盛。 “肺朝百脉”肝在丑时把血液推陈出新之
后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往 全身。所以，人在清晨面色红润，精力 充沛。
寅时健康的人这时应该是深睡状态。一日之中 寅时也是人身体各部开始由静转动，各部分对 血、气的需求量都开始增加，身体虚弱的人或 老人这时会出现失眠或醒来，这是因为身体各 部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血 减少了，用中医的话说，就是只有“宣发”没 有“肃降”了，生命自然就危险了,比如身体各 部对血、气的需求量的增加，会加重心脏的负 担，这也是许多心脏病患者死于凌晨三四点的
子午流注针法，即根据自然界变化对人体的影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时间，
取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
子午流往纳子法，又称纳支法。
膀胱贮藏水液和津液，经水液脉排出体外，胆津液循环在体内肝。
肺
大肠
胃
脾
大肠经络最旺盛“肺与大肠相表里” 肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中水份和排除渣
卯时：5:00～7:00
大肠经络最旺盛“肺与大肠相表里” 肺将充足的新鲜血液布满全身，紧 接着促进大肠进入兴奋状态，完成 吸收食物中水份和排除渣滓的过程 。晨起大便是身体好的标志。因为 5-7点是大肠经活跃的时间
子午流注与灵龟八法
子午流注与灵龟八法
子午流注气流注盛衰开合，按时取穴 的治疗方法，是我国时间医学的重要组成部
分。
子午流注针法
子午流注针法，即根据自然界变化对人体的
影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计 日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时 间，取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
疾病的治愈时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸达到治病的
目的。
子午流注针法形成年代
子午流注针法，在金元时代创立应用，至明
代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一 数，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位 的含义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十 二时辰，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十 一月，为冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子 时为阴之极，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时 是阳之极，午时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻 人体气血运行输注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端， 运行不息，与季节日月时辰变化紧密相关。《灵枢· 卫气行 》认为，“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为 纬”因此，子午流注是指古代医家观察天地、日月、阴阳 、四季变化对人体的影响，用人与天地相应观点，运用"择 时选穴"进行针刺治疗的方法。
天干配脏腑。
十天干配合十二脏腑，是纳干法的基础，如
甲配胆、乙配肝、丙配小肠与三焦，丁配心 与心胞、戊配胃、己配脾、庚配大肠、辛配 肺、壬配膀胱、癸配肾。十二脏腑归属相应 的十二经脉。在逐日开穴时，按照井荥俞经 合的流注次序、根据当日的天干时辰，依次 取所属脏腑的腧穴。
应熟记口诀：
甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡。 庚属大肠辛属肺， 壬属膀胱癸肾脏。 三焦阳府须归丙， 包络从阴丁火旁。 阳干宜纳阳之府， 脏配阴干理自当。
子午流注气流注盛衰开合，按时取穴 的治疗方法，是我国时间医学的重要组成部
分。
子午流注针法
子午流注针法，即根据自然界变化对人体的
影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计 日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时 间，取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
疾病的治愈时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸达到治病的
目的。
子午流注针法形成年代
子午流注针法，在金元时代创立应用，至明
代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一 数，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位 的含义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十 二时辰，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十 一月，为冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子 时为阴之极，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时 是阳之极，午时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻 人体气血运行输注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端， 运行不息，与季节日月时辰变化紧密相关。《灵枢· 卫气行 》认为，“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为 纬”因此，子午流注是指古代医家观察天地、日月、阴阳 、四季变化对人体的影响，用人与天地相应观点，运用"择 时选穴"进行针刺治疗的方法。
天干配脏腑。
十天干配合十二脏腑，是纳干法的基础，如
甲配胆、乙配肝、丙配小肠与三焦，丁配心 与心胞、戊配胃、己配脾、庚配大肠、辛配 肺、壬配膀胱、癸配肾。十二脏腑归属相应 的十二经脉。在逐日开穴时，按照井荥俞经 合的流注次序、根据当日的天干时辰，依次 取所属脏腑的腧穴。
应熟记口诀：
甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡。 庚属大肠辛属肺， 壬属膀胱癸肾脏。 三焦阳府须归丙， 包络从阴丁火旁。 阳干宜纳阳之府， 脏配阴干理自当。
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卯时：5:00～7:00
大肠经络最旺盛“肺与大肠相表里” "《灵枢·顺气一日分为四时》认为，人与自然息息相关，自然界对人体气血运行有直接影响，故"春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，
人亦应之。 则胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂 午时是阳之极，午时后即一阴初生。 午时：11:00～13:00
肺将充足的新鲜血液布满全身，紧 丑时：1:00～3:00
❖ 流注，从字面上看是为流动转注，比喻自然界江 河湖海水流的汇合和往返不息，也包含宇宙万物的 随时变化。中医学将人体气血循环比作水流，用以 阐明十二经脉气血的流注过程。
子午流注的意义
❖ 古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数 ，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含 义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰 ，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为 冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极 ，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午 时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输 注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节 日月时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十 二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注 是指古代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影 响，用人与天地相应观点，运用"择时选穴"进行针刺治疗的 方法。
胆
肝
肺
大肠
胃
脾
子 23-1 心 午 11-13
丑 1-3 小肠 未 13-15
寅 3-5 膀胱 申 15-17
卯 5-7 肾 酉 17-19
辰 7-9 心包 戌 19-21
巳 9-11 三焦 亥 21-23
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子午流注和灵龟八法课件
子午流注针法
• 子午流注针法是以五输穴配合阴阳五行，运
用干支以推算经气流注盛衰开合，按时取穴 的治疗方法，是我国时间医学的重要组成部 分。
• 《内经》有天人相应、气血流注、候气逢时针刺的
思想。这是子午流注针法的理论基础。《素问·八正 神明论》说，"凡刺之法，必候日月星辰四时八正之 气，气定乃刺之。"《灵枢·顺气一日分为四时》认 为，人与自然息息相关，自然界对人体气血运行有 直接影响，故"春生夏长，秋收冬藏，是气之常也， 人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏， 日入为秋，夜半为冬。"如果生病，也会因时空变化 对人体的影响而产生“旦慧、昼安、夕加、夜甚” 的病情变化。
郁，亦须待时，当刺足厥阴之井……火欲发郁，亦 须待时，君火相火，当刺包络之荥……土欲发郁， 亦须待时，当刺足太阴之俞……金欲发郁，亦须待 时，当刺手太阴之经……水欲发郁，亦须待时，当 刺足少阴之合，"
• 《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金
的五行刚柔ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ则。
• 《难经》对"阴井木、阳井金"做了具体全面的阐述。
（一）干支配合六十环周
• 干支配合成六十环周，是干支纪年、月、日、
时的必用符号。列表如下：
干支配合六十环周表
1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申 10癸酉 11甲戌 12乙亥 13丙子 14丁丑 15戊寅 16己卯 17庚辰 18辛巳 19壬午 20癸未 21甲申 22乙酉 23丙戌 24丁亥 25戊子 26己丑 27庚寅 28辛卯 29壬辰 30癸巳 31甲午 32乙未 33丙申 34丁酉 35戊戌 36己亥 37庚子 38辛丑 39壬寅 40癸卯 41甲辰 42乙巳 43丙午 44丁未 45戊申 46己酉 47庚戌 48辛亥 49壬子 50癸丑 51甲寅 52乙卯 53丙辰 54丁巳 55戊午 56己未 57庚申 58辛酉 59壬戌 60癸亥
二、天干地支
• 天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸 10 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 ， 10 个数，又称十 天干。
• 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌、亥 12 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 、 11 、 12 ， 12 个数，又称十二地支。
表 1 五输穴与脏腑阴阳五行配合 表
阳经六输
五输穴 脏腑
井金 荥水 输木 原 经火 合土
阴经五输
五输穴 脏腑
井木 荥火 输土 经金 合水
胆(水)
窍阴
侠溪 临泣
丘墟 阳辅
阳 泉
陵
小肠(火) 少泽 前谷 后溪 腕骨 阳谷 小海
胃(土)
厉兑
内庭 陷谷
冲阳 解溪
足 里
三
大肠(金) 商阳 二间 三间 合谷 阳溪 曲池
• 《素问·六微旨大论篇》指出：“天气始于甲、
地气始于乙、子甲相合，命曰岁立。”甲与 子配合，就成了甲子，乙丑、丙寅、丁卯…… 依次排列，从第一个甲子，轮到下一个甲子， 须要 60 次。这就是 60 环周法，也称作 60 花甲子。它是古人计算年、月、日、时的必 用符号。如甲子可表示甲子年、甲子月、甲 子日、甲子时等。在“子午流注针法”中， 必须掌握干支以下五个方面的基本知识，为 推算运用打下基础。
而朔不济"。候气刺穴可以估计疾病的治愈 时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运 用针灸达到治病的目的。
• 子午流注针法，在金元时代创立应用，至明
代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
• 古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数，
午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含义。 子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰，子 时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为冬至 节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极，阴 极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午时后 即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注经 脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节日月 时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十二月， 日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注是指古 代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影响，用 人与天地相应观点，运用"择时选穴"进行针刺治疗的方法。
胆(木) 大敦 行间 太冲 中封 曲泉
心(火) 少冲 少府 神门 灵道 少海
脾(土)
隐白
大都
太白 商丘
阴 泉
陵
肺(金) 少商 鱼际 太渊 经渠 尺泽
膀胱(水) 至阴 通谷 束骨 京骨 昆仑 委中
三焦 火)
(
相关冲
液门 中渚
阳池 支沟
天井
肾(水) 涌泉 然谷 太溪 复溜 阴谷
心包 火)
(
相中冲
劳宫 大陵 间使 曲泽
子午流注的基本组成
• 子午流注针法包括有天干、地支、阴阳、五
行、脏腑、经络及五输穴等内容，可概括为 五输穴配合阴阳五行，与天干地支配合脏腑 时辰两大部分，分别介绍如下：
（一）五输穴配合阴阳五行
• 《灵枢·本输》记载五输穴的部位，并符合
“阴井木，阳井金”的阴阳五行配合关系。 《难经》、《千金要方》、《玉龙歌》都重 视五输穴在针灸治疗的重要作用。五输穴与 五行配合关系见表 1 。
五输穴歌
• 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连。商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。
厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。隐白大都太白脾，商丘阴陵泉可及。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠见。 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱经。涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜。 中冲劳宫心包经，大陵间使曲泽应。关冲液门中渚焦，阳池支沟天井绕。 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝 。
• 《灵枢·卫气行篇》认为，"谨候其时，病可与期，
失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也； 刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而 刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病在 于三阳，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴， 必候其气在阴分而刺之。"
• 《标幽赋》说，"望不补而晦不泻，弦不夺
• 子午流注针法，即根据自然界变化对人体的
影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计
日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时 间，取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
• 《灵枢·九针十二原》指出"知机之道者，不可挂以
发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。"
• 《素问·刺法论》已经有待时取穴的经验："木欲发
子午流注针法
• 子午流注针法是以五输穴配合阴阳五行，运
用干支以推算经气流注盛衰开合，按时取穴 的治疗方法，是我国时间医学的重要组成部 分。
• 《内经》有天人相应、气血流注、候气逢时针刺的
思想。这是子午流注针法的理论基础。《素问·八正 神明论》说，"凡刺之法，必候日月星辰四时八正之 气，气定乃刺之。"《灵枢·顺气一日分为四时》认 为，人与自然息息相关，自然界对人体气血运行有 直接影响，故"春生夏长，秋收冬藏，是气之常也， 人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏， 日入为秋，夜半为冬。"如果生病，也会因时空变化 对人体的影响而产生“旦慧、昼安、夕加、夜甚” 的病情变化。
郁，亦须待时，当刺足厥阴之井……火欲发郁，亦 须待时，君火相火，当刺包络之荥……土欲发郁， 亦须待时，当刺足太阴之俞……金欲发郁，亦须待 时，当刺手太阴之经……水欲发郁，亦须待时，当 刺足少阴之合，"
• 《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金
的五行刚柔ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ则。
• 《难经》对"阴井木、阳井金"做了具体全面的阐述。
（一）干支配合六十环周
• 干支配合成六十环周，是干支纪年、月、日、
时的必用符号。列表如下：
干支配合六十环周表
1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申 10癸酉 11甲戌 12乙亥 13丙子 14丁丑 15戊寅 16己卯 17庚辰 18辛巳 19壬午 20癸未 21甲申 22乙酉 23丙戌 24丁亥 25戊子 26己丑 27庚寅 28辛卯 29壬辰 30癸巳 31甲午 32乙未 33丙申 34丁酉 35戊戌 36己亥 37庚子 38辛丑 39壬寅 40癸卯 41甲辰 42乙巳 43丙午 44丁未 45戊申 46己酉 47庚戌 48辛亥 49壬子 50癸丑 51甲寅 52乙卯 53丙辰 54丁巳 55戊午 56己未 57庚申 58辛酉 59壬戌 60癸亥
二、天干地支
• 天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸 10 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 ， 10 个数，又称十 天干。
• 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌、亥 12 个字，等于 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、 8 、 9 、 10 、 11 、 12 ， 12 个数，又称十二地支。
表 1 五输穴与脏腑阴阳五行配合 表
阳经六输
五输穴 脏腑
井金 荥水 输木 原 经火 合土
阴经五输
五输穴 脏腑
井木 荥火 输土 经金 合水
胆(水)
窍阴
侠溪 临泣
丘墟 阳辅
阳 泉
陵
小肠(火) 少泽 前谷 后溪 腕骨 阳谷 小海
胃(土)
厉兑
内庭 陷谷
冲阳 解溪
足 里
三
大肠(金) 商阳 二间 三间 合谷 阳溪 曲池
• 《素问·六微旨大论篇》指出：“天气始于甲、
地气始于乙、子甲相合，命曰岁立。”甲与 子配合，就成了甲子，乙丑、丙寅、丁卯…… 依次排列，从第一个甲子，轮到下一个甲子， 须要 60 次。这就是 60 环周法，也称作 60 花甲子。它是古人计算年、月、日、时的必 用符号。如甲子可表示甲子年、甲子月、甲 子日、甲子时等。在“子午流注针法”中， 必须掌握干支以下五个方面的基本知识，为 推算运用打下基础。
而朔不济"。候气刺穴可以估计疾病的治愈 时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运 用针灸达到治病的目的。
• 子午流注针法，在金元时代创立应用，至明
代已经盛行。现代仍然得到临床重视。
子午流注的意义
• 古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数，
午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含义。 子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰，子 时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为冬至 节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极，阴 极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午时后 即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注经 脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节日月 时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十二月， 日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注是指古 代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影响，用 人与天地相应观点，运用"择时选穴"进行针刺治疗的方法。
胆(木) 大敦 行间 太冲 中封 曲泉
心(火) 少冲 少府 神门 灵道 少海
脾(土)
隐白
大都
太白 商丘
阴 泉
陵
肺(金) 少商 鱼际 太渊 经渠 尺泽
膀胱(水) 至阴 通谷 束骨 京骨 昆仑 委中
三焦 火)
(
相关冲
液门 中渚
阳池 支沟
天井
肾(水) 涌泉 然谷 太溪 复溜 阴谷
心包 火)
(
相中冲
劳宫 大陵 间使 曲泽
子午流注的基本组成
• 子午流注针法包括有天干、地支、阴阳、五
行、脏腑、经络及五输穴等内容，可概括为 五输穴配合阴阳五行，与天干地支配合脏腑 时辰两大部分，分别介绍如下：
（一）五输穴配合阴阳五行
• 《灵枢·本输》记载五输穴的部位，并符合
“阴井木，阳井金”的阴阳五行配合关系。 《难经》、《千金要方》、《玉龙歌》都重 视五输穴在针灸治疗的重要作用。五输穴与 五行配合关系见表 1 。
五输穴歌
• 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连。商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。
厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。隐白大都太白脾，商丘阴陵泉可及。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠见。 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱经。涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜。 中冲劳宫心包经，大陵间使曲泽应。关冲液门中渚焦，阳池支沟天井绕。 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝 。
• 《灵枢·卫气行篇》认为，"谨候其时，病可与期，
失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也； 刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而 刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病在 于三阳，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴， 必候其气在阴分而刺之。"
• 《标幽赋》说，"望不补而晦不泻，弦不夺
• 子午流注针法，即根据自然界变化对人体的
影响，运用干支配合脏腑、干支计年计月计
日计时推算每天气血运行盛衰与经穴开合时 间，取用相应的值时开穴，进行针灸治疗。
• 《灵枢·九针十二原》指出"知机之道者，不可挂以
发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。"
• 《素问·刺法论》已经有待时取穴的经验："木欲发