19鱼我所欲也导学案配答案
19鱼我所欲也导学案配答案
19鱼我所欲也导学案配答案19 鱼我所欲也精彩开篇词人生常常面临种种选择～在生与死、义与利面前～是舍生取义～还是见利忘义,文天祥的选择是:“人生自古谁无死～留取丹心照汗青。
”康有为的选择是:“我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑。
”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧～只要主义真。
”裴多菲的选择是:“生命诚可贵～爱情价更高。
若为自由故～二者皆可抛。
”他们的选择光照人寰,他们的精神～烛照千古。
面对当今社会越来越多的诱惑～我们是否应当静下心来～认真思考、正确选择呢,学习目标1.了解孟子的道德主张～领会文章的思想内涵。
2.强化朗读训练～理解文意～理清论证思路～背诵课文。
3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法～理解作者的观点。
4.引导学生正确选择～摒弃一己之私利～将正义、道义放在首位～明辨是非～永葆善良之心～做一个大写的人。
教学过程第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。
因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。
所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。
那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢,今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧～(板书课题) 二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文，读准下列字音。
(1)不为(wéi)苟得也 ((2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之 (((3)使人之所恶(wù)莫甚于死者 ((4)所识穷乏者得我与(yú) (2.理解课文重点词语的意思。
(1)通假字可以辟患而有不为也:“辟”通“避”，躲避不辩礼义而受之:“辩”通“辨”，辨别所识穷乏者得我:“得”通“德”，感激所识穷乏者得我与:“与”通“欤”，吗乡为身死而不受:“乡”通“向”，从前(2)一词多义与:所识穷乏者得我与:通“欤”，语气词，“吗”。
【精品】19鱼我所欲也导学案配答案
【关键字】精品．．．．．．．19．．鱼我所欲也．．．．．精彩开篇词．．．．．人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的选择是：．．．．．．．．．．．．．．．．“．我自横刀向天笑，．．．．．．．．．．．．．．．．”．康有为的选择是：．．．．．“．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
去留肝胆两昆仑。
．．．．．．．．．．．．”．裴多菲的选．．．．．．．．．．．．．．．．．“．砍头不要紧，只要主义真。
．．．．．．．．”．革命烈士夏明翰的选择是：择是：．．．．．．．．．．．．．．“．生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．”．他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。
面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．正确选择呢？．．．．．．学习目标．．．．1.．．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2.．．强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．课文。
3.．．学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4.．．引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．做一个大写的人。
．．．．．．．．教学过程．．．．第一课时．．．．．．．．．．．初读课文理思路一、新课导入．．．．．．生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。
因为所有的选择都是你必须付出的，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．你想得到东的时候可能西就随着失去，想要．．”．同时兼得，那是难以办到的。
九下《鱼我所欲也》导学案(含答案)
《鱼我所欲也》【笔记区】【作家作品】孟子（约前327—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是孔子的孙子子思的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时天下诸侯混战，孟子像孔子一样，带领学生周游列国，并去游说齐宣王、梁惠王等，都没有成功。
晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇。
孟子是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。
他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。
（见《公孙丑下》）表现了孟子大义凛然的性格和气概。
孟子是继孔子之后最大的儒学大师，后世将他和孔子并称，尊称“亚圣”，并称“孔孟”。
他提出了施“仁政”，行“王道”，“民为贵，社稷次之，君为轻”等政治主张。
曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》是记录孟轲的思想和政治言论的著作，共7篇，261章，在写作上很有特色。
首先是长于雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非；其三，采用多种方式进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
《〈孟子〉二章》基本反映了以上特色。
《鱼我所欲也》形象地阐述了如何对待生与死、义与利的问题。
《我善养吾浩然之气》强调人要有“浩然之气”，认为它“至大至刚”，必“配义与道”，“集义所在”。
孟子的这些思想至今仍滋养着我们。
【写作背景】如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。
而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。
九年级语文下册-第9课 鱼我所欲也(导学案)(教师版)
第9课《鱼我所欲也》导学案【学习目标】1.朗读课文，疏通文意，把握作者的观点，领会会孟子散文的述风格和语言特色。
2.理清作者的论证思路，辨析本文的比喻、对比论证的方法。
3.熟读成诵，领会文章的思想内涵，了解孟子的道德主张，树立正确的道德观。
【重点难点】1.抓住文章中“舍身取义”的重要论点，领会文章的思想内涵，引导学生正确对待人生道路上的重要抉择。
2.理清文章层次结构，学习运用比喻、举例、对比说理的方法。
【学习过程】预习案导语：我们班将要进行一次演讲比赛，主题是“选择与坚守”。
我们将追寻古人“选择”的足迹，探访名人和普通人的“选择”。
在追寻和探访中，大家肯定会有收获和体悟。
走进青春期，走进社会，我们也会面临更多的分叉路，那我们又该如何去选择我们的人生路呢？相信在这个单元的学习完成后，你将会有明确的方向。
第三单元核心任务：“选择与坚守”主题演讲比赛要求：（1）学习第三单元课文，收集、积累素材，从中汲取思想精华，获得有益启示，感受先贤们的选择与坚守在现代的意义。
（阅读）（2）学习课文中的论证方法，表现手法等，撰写演讲稿，探寻自己内心的坚守。
（写作）（3）演讲比赛，真实感受选择和坚守的内涵。
1.知识简介（1）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
（2）《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
2.阅读短文，回答问题。
不食嗟来之食①齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。
黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰：“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑧也!”从而谢焉⑨，终不食而死。
【注释】：①本文出自《礼记·檀弓下》)②黔敖：齐国的一位富商。
九下9《鱼我所欲也》导学案及答案
九下第9课《鱼我所欲也》导学案一、知识积累。
1.解释加点词语：故患有所不辟．：一箪．食：蹴．尔而与之：乞人不屑．．：不辩．礼义：妻妾之奉．：所识穷乏者得．我：是亦不可以已．乎：失其本心．．：2.翻译下列语句：①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②人皆有之，贤者能勿丧耳。
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！⑤是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3.原文填空：①体现“性本善”思想的句子是：②孟子认为失其本心行为的句子是：③孟子认为能做到舍生取义的人是：④在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出：⑤文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：二、语段训练（原文略）。
1.本文采用了哪些论证方法？2.依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。
3.根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也；下联：，此是乎？4.文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
5.选文中哪句话可以概括全篇的大意？三、中考链接。
（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》导学案
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》导学案█锁定目标学习目标：1.背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意。
2.学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理的论证方法。
3.理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
预习巧导航1.把握朗读节奏：①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是/ 亦不可以已乎2.下面划横线的字音你能够掌握吗？故不为苟．（）得也死亦我所恶．（）故患有所不辟．（）也一箪（．．）食一豆羹（．．）蹴．（）尔而与之乞人不屑．（）也你认为还有哪些字音需要掌握？请你认真写下来吧！3.结合字音与停顿，自由朗读课文。
赶快试一试吧！4.走进作者：孟子，名，字，邹人，战国初期、。
他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。
在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。
小组合作译《鱼我所欲也》1.结合书下的注释和手头资料，试着去翻译课文，然后用笔圈出难解的字、词、句。
小组合作，解决个人疑难问题，组长提交小组。
无法解决的问题，集体解决。
2.经过疏通文意，你还有那些不理解的词语？请你提出来，小组讨论一下。
3.小组讨论交流，疏通文意，你认为还有那些重要的句子，提出来考考你的同桌吧！整体感知1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?这样有什么好处?2..第二段在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?课堂深探究1.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？你怎么看待文中的观点？谈谈你的看法。
从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。
2.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
《鱼我所欲也》导学案及答案电子教案
《鱼我所欲也》科目：语文备课人：李国强审核领导：使用时间：年月日温馨寄语：天道酬勤，付出必有回报；厚积薄发，量变终致质变。
【教学目标】一、知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
二、能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
三、德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
【教学重点】1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
【教学难点】理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。
【学法指导】课堂上以诵读为主。
通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
课时安排：2课时第二课时【教学要点】理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。
学习过程一、检查背诵、收集孟子名言作业情况二、重点、难点突破1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。
这里运用了比喻论证，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
2021年语文：第19课《鱼我所欲也》导学案(九年级下)
部编版语文上册 上学期下册 下学期试卷 教案[来源:Z§xx§k .Com]学习过程学习过1、导语2、作者作品简介本文出自《 》，作者 ，战国时期 国人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。
还学过他的文章有《 》《 》 (附“四书”：《 》《 》《 》《 》)二、出示自学指导，学生自学，然后师进行议和评。
（一）、朗读课文，整体感知1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
（二）、译读课文，把握文意1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．教师引导学生积累文言知识。
(1)、生字 箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( ) (2)、重点词解释1、本心：2、患：3、辟：通 ，4、箪： 。
5、蹴：6、得：通7、乡：通8、何加: 9、恶： 10、辩：通 11、义： 12、勿丧： 13、万钟： 14、贤者： 15、苟得： (3)、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
部编版语文上册 上学期下册 下学期试卷 教案学习过程4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?（三）、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1、归纳段意：2、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么?用原文回答.(2)文中能概括全篇大意的句子是： ，亦无所欲也， ，亦我所欲也;二者不可得兼， 。
开头以 和 为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： .(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： , ， 。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：(5)孟子认为能做到舍生取义的人是：(6)孟子认为失其本心的行为是：(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?部编版语文上册 上学期下册 下学期试卷 教案学习过程(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。
鱼我所欲也导学案及答案
鱼我所欲也导学案及答案导学案：题目：鱼我所欲也无论是在生活中还是在文学作品中，鱼都是常见的元素之一。
而在《论语》中，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲”这句话更是引发了人们的深思。
那么，为什么孔子会说出这样的话呢？这句话又有何含义呢？接下来，我们将通过深入探讨这句话的内涵，来更好地理解其中所蕴含的哲理。
1. 引言孔子在《论语》中说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲。
”这句话简洁而深刻，给人留下了深刻的印象。
但是，这句话究竟想要表达什么意思呢？2. 分析鱼是人们常见的食物之一，而熊掌则被人们视为珍馐美味。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲，表明孔子对物质生活的需求并不高，他并不急于追求奢华享受，而是对朴素生活有着深刻的理解和认同。
在追求物质享受的时候，我们应当清醒地认识到自己的需求，并不是过分追求奢华和享乐。
3. 思考与其追求外在的华丽和物质的繁荣，我们更应该注重内心的修养和精神的丰富。
鱼我所欲也，并非指让人放弃对美好事物的追求，而是要求人们懂得取舍，懂得控制自己的欲望，不被外在的物质所左右，而是能够实现内心与外在的平衡。
4. 结语孔子的这句话，是对人们生活态度和人生观念的一种提醒和警示。
我们应当懂得珍惜当下，珍惜身边的人和事，不要心怀过多的欲望，而是要学会在朴素中感悟生活的真谛。
鱼我所欲也，是对生活态度和生命价值的一种反思和启示。
答案：1. 孔子在《论语》中说出“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲”的这句话，主要是强调了对朴素生活的态度和对物质追求的克制。
他不是反对物质享受，而是提醒人们要懂得取舍，控制自己的欲望，不被奢侈和享乐所迷惑。
2. 追求物质享受和丰富生活并没有错，但过分追求物质的繁华和奢华就会让人失去本心，陷入纸醉金迷之中。
鱼我所欲也，表明孔子对于朴素生活和清贫之美有着深刻的理解和认同。
3. 人生在世，贪婪和欲望是最容易让人迷失方向的东西，而懂得控制欲望，珍惜现在，才是人们应该追求的境界。
4. 追求物质享受的同时，更要懂得取舍，控制欲望，不被外物左右。
第9课 鱼我所欲也(导学案)(教师版) 2024-2025学年九年级语文下册同步学与练(统编版)
第9课 鱼我所欲也（导学案）活动一：正音正字不为苟得也（wéi ） 所恶（wù） 箪（dān ） 不屑（ xiè）羹（gēng ） 蹴（cù） 为宫室之美（wèi ） 不辟（bì）活动二 ：文言字词梳理归类。
（一）重点词语1.故不为苟得也苟：苟且。
2.故患有所不辟也 患：祸患，灾难；辟通“避”，躲避。
3.非独贤者有是心 是：这样。
4.蹴尔而与之 与：给予。
5.妻妾之奉 奉：侍奉。
6.此之谓失其本心本心：天性，天良。
7.如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。
8.贤者能勿丧耳丧：丢掉。
9.蹴尔而与之，乞人不屑也蹴：用脚踢；不屑：因轻视而不肯接受。
10.是亦不可以已乎? 是：这。
11.万钟于我何加焉! 何加：有什么益处。
（二）通假字 1．“得”通“德”，感恩、感激。
例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。
2．“乡”通“向”，从前。
例句：“相为身死而不受”。
3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。
例句：“所识贫乏者得我与”。
4. “辩”通“辨”，辨别。
例句：“万钟则不辩礼义而受之”。
5. “辟”通 “避”躲避。
例句：“故患有所不辟”。
（三）古今异义1.可以 古：能够用来今：能够 2.是 古：这指示代词今：判断动词 3.豆 古：古代一种木制的盛食物的器具。
今：豆子 4.钟 古：古代的量器今：计时器具 5.加 古：带来益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起（四）一词多义与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。
蹴尔而与之：给予。
未复有能与其奇者：欣赏。
而：蹴尔而与之：表修饰。
乡为身死而不受：表顺接。
由是则生而有不用也：表转接。
舍鱼而取熊掌者也：表并列。
则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。
入则无法家拂士：如果。
由是则生而有不用也：就。
万钟则不辩礼义而受之：却。
为：故不为苟得也：wéi，动词，做。
为宫室之美： wèi，介词，为了、对，向。
《鱼我所欲也》 导学案
《鱼我所欲也》导学案一、学习目标1、积累文言词汇，理解文章大意。
2、分析文章的论证思路，理解孟子的观点。
3、体会孟子“舍生取义”的思想，树立正确的价值观和道德观。
二、学习重难点1、重点（1）掌握重点文言字词和句式，准确翻译文章。
（2）理解文章的论证方法和逻辑。
2、难点（1）对“舍生取义”思想的深入理解和在现实生活中的应用。
（2）理解孟子所倡导的“义”的内涵。
三、知识链接孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
四、字词积累1、给下列加点字注音。
苟得（）辟患（）一箪食（）蹴尔（）不屑（）2、解释下列加点词。
故不为苟得也（）故患有所不辟也（）如使人之所欲莫甚于生（）非独贤者有是心也（）万钟于我何加焉（）是亦不可以已乎（）3、通假字“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，感激。
4、一词多义于：所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）为：乡为身死而不受（）今为宫室之美为之（）5、古今异义一豆羹古义：今义：万钟则不辩礼义而受之古义：今义：五、朗读指导1、听录音，注意字音、停顿和语气。
2、自由朗读，读准字音，读出节奏。
3、小组内朗读，互相纠正读音和停顿。
六、翻译课文1、结合课下注释，自主翻译课文。
2、小组内交流翻译，互相补充和纠正。
3、全班交流，教师点拨重点词句的翻译。
七、整体感知1、文章开头提出了什么观点？2、作者是如何论证这个观点的？3、文章的中心论点是什么？八、文本探究1、文中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”中的“所欲”和“所恶”分别指什么？2、孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，“是心”指的是什么？为什么说“贤者能勿丧耳”？3、文章第二段列举了两种不同的人生观，作者对这两种人生观持什么态度？4、作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？5、结合文章内容，谈谈你对“舍生取义”的理解。
九年级语文下册 19《鱼我所欲也》导学案新人教版
《鱼我所欲也》【学习目标】1、正确朗读并背诵全文；积累本文中重点的文言词汇含义。
2、会正确解释翻译重要词句，了解课文大意。
3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的论证方法，理解作者的观点。
【重点、难点】重点：1、背诵课文，理解文意。
难点：2、对论证方法及文章主旨的理解。
【学法提示】1、诵读法2、讨论法3、品读法【学习过程】课前学习：1、了解作者及作品2、给下列加横线的字注音。
一箪（）食一豆（）羹蹴（）尔而与之嗟（）来之食乞人不屑（）死亦我所恶（）3、朗读课文：通读全文，用“|”标出下列句子的恰当停顿。
①如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死②乡为身死而不受，今为宫室之美为之④是亦不可以已乎4、解释下列句中加点的词。
①故患．有所不辟也（）②如使．．人之所欲（）③蹴．尔而与之（）④乞人不屑．．也（）⑤万钟于我何加．．焉( ) ⑥乡．为身死而不受（）⑦穷乏者得．我而为之（）⑧不可以已．乎（）⑨万钟则不辩．礼义而受之（）⑩今为妻妾之奉．为之（）5、翻译下列句子。
①呼尔而与之，行道之人弗受。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加．．焉！③今为所识穷乏者得我而为之。
同伴评价：二、当堂学习用文中的哪句话可以概括全篇的主旨?【我的问题】学科长评价：评价日期：《鱼我所欲也》问题展示解决——评价单班级：组名：姓名：设计教师：刘文书审核教师：戚明亮【生成问题】1、2、【预设问题】1、请学生朗读课文第一段，找出本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？3、归纳本文所使用的论证方法，并举例说明其作用。
学科长评价：【当堂检测】1、本文阐明了____________________________的道理，提出了“__________________”的中心论点。
他对比了两种人生观，赞扬了那些________________________的人，斥责了那些__________________________的人。
九年级初三中考语文复习《鱼我所欲也》导学案(含答案)
九年级初三中考语文复习《鱼我所欲也》导学案（含答案）【学习目标】1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵；2.理解文意，理清论证思路；3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点；4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
【学习重点】学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【学习难点】引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
知识拓展：（一）作者简介孟子，名轲，字子舆，邹人，战国初期思想家、教育家。
他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。
（二）《孟子》孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。
当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。
孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。
《孟子》现存七篇。
每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。
内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。
宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。
其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
（三）性善论孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。
它包括四种“本心”：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
【课前预习】1.给下加点字并注音。
(1)不为．( )苟得也(2)为．( )宫室之美为．( )之(3)使人之所恶．( )莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与( )2．古今异义⑴可以古：( )今：能够⑵是古：( )今：判断动词⑶豆古：( ) 今：豆子⑷钟古：( )今：计时器具⑸加古：( )今：两个或两个以上的东西或数目合在一起3．一词多义⑴而：呼尔而与之。
鱼我所欲也 导学案 答案在课件
《鱼我所欲也》【学习目标】1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。
2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。
3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。
【课前预习】1、根据课文注释翻译加点字。
故不为苟得．．人之所欲莫甚于生贤者能勿丧．耳．．也故患．有所不辟．也如使呼尔．而与之蹴．尔而与之乞人不屑．．则不辩．礼义而受之．．也万钟万钟于我何加．焉妻妾之奉．所识穷乏者得．我与．乡．为身死而不受是亦不可以已．乎此之谓失其本心．．【学习过程】一、检查“课前预习”。
二、朗读课文共同体验1、听课文录音，注意难读易错的字音和停顿。
2、本文最能概括全篇主旨的句子（中心论点）是：三、熟读成诵积累理解（小组合作完成）（一）疏通文章第一段文意1、学生自读一遍，注意读出语气和感情。
2、结合注释，自己翻译这一段内容。
注意对下面加点词语的理解。
鱼，我所欲．也舍．鱼而取．熊掌者也义．，亦我所欲也二者不可得兼．．所欲有甚于．．也死亦我所恶．故患．有所不辟．也．．生者故不为．苟得如使．．则生而有不用也．．人之所欲莫．甚于生则．凡可以得生者由是是故．．贤者有是．心．也贤者能勿丧．耳．．所欲有甚于生者非独3、问题1：第一段文字用鱼比喻_____ _，用熊掌比喻 _______，用舍鱼而取熊掌比喻_________ _。
文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。
问题2：第一段从正面论证观点的句子是：从反面论证观点的句子是：问题3：体现“性本善”思想的句子是：问题4：第一段运用了哪些论证方法：（二）疏通文章第二段文意1、学生自读一遍，注意读出语气和感情。
2、结合注释，自己翻译这一段内容。
注意对下面加点词语的理解。
呼尔．而与．之蹴尔．．也万钟．．则．不辩．礼义而受之．．而与之乞人不屑万钟于．我何加．．焉为．宫室之美所识穷乏者得．我与．乡．为身死而不受今为．宫室之美为．之是．亦不可以已．乎此之谓．失其本心．．3、问题1：文中与“不吃嗟来之食”意思相一致的是：问题2：“此之谓失其本心”中的“此”是指：问题3：第二段运用了哪些论证方法：四、全文归纳问题1：孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？问题2：文章赞扬了________ ___的人，批评了 _____ ______的人。
《鱼我所欲也-《孟子》导学案-2023-2024学年初中语文统编版五四学制》
《鱼我所欲也-《孟子》》导学案
一、导学目标：
1. 理解《鱼我所欲也》的寓意和哲理内涵，了解孟子的思想观点；
2. 能够分析文章中的主题和意义，培养对文学作品的审美能力；
3. 提高阅读理解和思辨能力，培养独立思考和批判性思维。
二、导学内容：
1. 孟子的《鱼我所欲也》是中国古代闻名的寓言故事，讲述了一个关于人性本质和道德选择的故事。
2. 故事中，孟子与弟子游学，看到渔民用网捕鱼，孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
然而举世皆说鱼好，我独好熊掌，是不是我不可以得熊掌而待鱼乎？”
3. 孟子通过这个故事告诉我们，每个人都有自己的所欲，但要懂得权衡和取舍，不能追求一己私欲而伤害他人或破坏生态平衡。
三、导学过程：
1. 阅读《鱼我所欲也》全文，了解故事情节和主题思想。
2. 分组讨论故事中的寓意和哲理，探讨孟子的思想观点。
3. 分析故事中的人物形象和情节设置，理解作者的用意和写作技巧。
4. 思考自己的所欲和价值观，与他人分享并交流观点。
5. 总结故事的启迪和教训，写下个人感悟和心得体会。
四、导学评判：
1. 学生能够准确把握《鱼我所欲也》的主题和寓意，理解孟子的思想观点；
2. 学生能够运用所学知识分析文学作品，培养文学鉴赏和批判性思维；
3. 学生能够独立思考和表达观点，提高阅读理解和思辨能力；
4. 评判方式：小组讨论效果、个人感悟和心得、教室表现等。
《鱼我所欲也-《孟子》导学案》
《鱼我所欲也-《孟子》》导学案导学目标：1. 了解《孟子》中的“鱼我所欲也”这个典故的背景和含义。
2. 理解“鱼我所欲也”对于人生价值观的启迪和引导。
3. 分析并讨论《孟子》中“鱼我所欲也”与现实生活的联系和启迪。
导学内容：1. 《孟子》中“鱼我所欲也”典故的背景和含义。
2. “鱼我所欲也”对人生的启迪和引导。
3. “鱼我所欲也”与现实生活的联系和启迪。
导学步骤：一、导入（5分钟）教师可以通过提问或者展示相关图片引入话题，引导学生思考“鱼我所欲也”是什么意思，这个典故在《孟子》中有什么样的重要性。
二、进修《孟子》中“鱼我所欲也”典故（20分钟）1. 请学生阅读与《孟子》中“鱼我所欲也”相关的段落，理解这个典故的背景和含义。
2. 分组讨论，总结“鱼我所欲也”对于人生的启迪和引导，每组展示自己的理解。
三、探讨“鱼我所欲也”与现实生活的联系（30分钟）1. 分析“鱼我所欲也”在现实生活中的体现，如何理解“以人之欲养鱼，以鱼之欲食之”。
2. 小组讨论，探讨“鱼我所欲也”对于摩登社会的启迪和价值。
四、总结归纳（10分钟）1. 教师对学生的讨论进行总结，强调“鱼我所欲也”对于人生的重要性和启迪。
2. 提醒学生在平时生活中要谨记“鱼我所欲也”的含义，树立正确的人生观和价值观。
五、作业安置（5分钟）1. 要求学生写一篇短文，结合自身经历或者观察，谈谈自己对于“鱼我所欲也”这个典故的理解和感悟。
2. 要求学生阅读《孟子》相关章节，深入了解“鱼我所欲也”在哲学思想中的重要性和意义。
导学案评判：本导学案通过让学生深入进修《孟子》中的“鱼我所欲也”典故，引导学生思考人生的价值观和生活态度，具有很高的教育意义。
通过小组讨论和个人思考，学生可以更好地理解这个典故的含义，并将其运用到现实生活中，提升自身的人生修养和思考能力。
九年级下语文《鱼我所欲也》导学案课件教学实录课后反思练习题答案
九年级下语文《鱼我所欲也》导学案课件教学实录课后反思练习题答案各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢九年级下册语文《鱼我所欲也》导学案PPT教学实录课后反思练习题答案19鱼我所欲也一、教学目标知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会的思想内涵。
能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
二、教学重点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
三、教学难点理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
四、教学方法1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。
让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。
鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法五、教具准备多媒体六、课时安排2课时七、教学过程第一课时[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]一、导语设计设计人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
设计生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计多媒体显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
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19鱼我所欲也导学案配答案19 鱼我所欲也精彩开篇词人生常常面临种种选择～在生与死、义与利面前～是舍生取义～还是见利忘义,文天祥的选择是:“人生自古谁无死～留取丹心照汗青。
”康有为的选择是:“我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑。
”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧～只要主义真。
”裴多菲的选择是:“生命诚可贵～爱情价更高。
若为自由故～二者皆可抛。
”他们的选择光照人寰,他们的精神～烛照千古。
面对当今社会越来越多的诱惑～我们是否应当静下心来～认真思考、正确选择呢,学习目标1.了解孟子的道德主张～领会文章的思想内涵。
2.强化朗读训练～理解文意～理清论证思路～背诵课文。
3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法～理解作者的观点。
4.引导学生正确选择～摒弃一己之私利～将正义、道义放在首位～明辨是非～永葆善良之心～做一个大写的人。
教学过程第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。
因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。
所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。
那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢,今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧～(板书课题) 二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文，读准下列字音。
(1)不为(wéi)苟得也 ((2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之 (((3)使人之所恶(wù)莫甚于死者 ((4)所识穷乏者得我与(yú) (2.理解课文重点词语的意思。
(1)通假字可以辟患而有不为也:“辟”通“避”，躲避不辩礼义而受之:“辩”通“辨”，辨别所识穷乏者得我:“得”通“德”，感激所识穷乏者得我与:“与”通“欤”，吗乡为身死而不受:“乡”通“向”，从前(2)一词多义与:所识穷乏者得我与:通“欤”，语气词，“吗”。
蹴尔而与之:给予。
未复有能与其奇者:欣赏。
而:蹴尔而与之:表修饰。
乡为身死而不受:表顺接。
由是则生而有不用也:表转接。
舍鱼而取熊掌者也:表并列。
则:则凡可以辟患者何不为也:在句首，连接句子，那么。
入则无法家拂士:如果。
由是则生而有不用也:就。
万钟则不辩礼义而受之:却。
为:故不为苟得也:wéi，动词，做。
为宫室之美:wèi，介词，为了、对，向。
乡为身死而不受:为了。
不足为外人道也:对、向。
由是:由是感激:因此。
由是则生:采用这些手段。
由是先主遂诣亮:于是。
苟:苟富贵，无相忘:如果。
故不为苟得也:苟且。
之:如使人之所欲莫甚于生:取消句子独立性，无实义。
人皆有之:代词。
宫室之美:的。
3.翻译下列句子。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
(4)此之谓失其本心。
【交流点拨】(1)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
(2)轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
(3)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样(优厚的俸禄对我有什么好处呢?(4)这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
4.朗读指导。
注意下面句子的朗读节奏。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之。
(4)是/亦不可以已乎三、自学指导(二)——合作与探究(一)读通文意1.以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。
2.小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。
(教师点拨并用多媒体显示归类) (二)整体感知1.课文第一段可分为几个层次,简要概括大意。
【交流点拨】文章第一段分为三层。
第一层(从开头到“舍生而取义者也”)作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。
第二层(从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”):作者先从正面来讲，又从反面来申述。
第三层(“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”)其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心”而已。
2.课文第二段有什么作用,【交流点拨】第二段运用的是举例论证法，先举正面事例，再举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
四、拓展延伸1.嗟来之食语出《礼记?檀弓上》:齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟，来食!”扬其目而视之，曰:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
”从而谢焉。
终不食而死。
2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。
古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。
北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。
《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道:“长铗归来兮，食无鱼!”3.钟钟，古代的容量单位。
古代计容量的单位由小到大排列:最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙;10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。
按此计算，“万钟”是6(4万斗，这个年俸是相当大的。
当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。
第二课时深入鉴赏悟内涵一、新课导入义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。
新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。
二、自学指导(一)——预习与交流1.请给下列加点字注音并解释。
(1)不为苟得也wéi，动词，做，干。
((2)所恶有甚于死者wù，动词，厌恶。
((3)为宫室之美wèi，介词，为了。
((4)一箪(dān)食dān 名词古代盛饭用的圆竹器。
((5) 蹴(cù)尔而与之cù 动词用脚踢。
((6)乞人不屑(xìe)也xiè 动词认为值得，这里是接受的意思。
(2.下列各组句子中加点词意义相同的一组是( C )A.为宫室之美由是则可以避患而有不为也 ((B.故不为苟得也所识穷乏者得我与 ((C.非独贤者有是心由是则生而有不用也 ((D.所识穷乏者得我与呼尔而与之 ((3.结合课文内容，简要回答下列问题(1)“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情,应指正义的事业，如:为人民谋解放，为了祖国的建设，为了别人的安危等。
(2)“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情,应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权等。
(3)“故患有所不辟”“患”指什么,指遭到迫害，遇到生命危险等。
(4)“非独贤者有是乙“是心”指什么,指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)文本探究1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?【交流点拨】论点是:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?【交流点拨】本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。
然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。
因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。
为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。
例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。
可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
【教师小结】本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
3.在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法,【交流点拨】生甲:运用了道理论证。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”这是从正面论证义比生更珍贵。
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,”这是从反面论证义比生更珍贵。
“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。
生乙:运用了事例论证。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
”用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
生丙:运用了比喻论证。
鱼与熊掌的比方就是比喻论证;运用了对比论证。
不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，论证的舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。
4.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?【交流点拨】“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
(二)思路探究本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?【交流点拨】生甲:这个说法有道理。
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。
所以，“一箪食。
一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
生乙:这个说法没有道理。
第一段提出论点之后，从正反两个方面讲道理，论证了观点的正确性;第二段则从正反两个方面摆事实，论证了观点的正确性。
先讲道理，再摆事实，符合人们认识事物的一般规律。