19鱼我所欲也导学案配答案

19鱼我所欲也导学案配答案

19 鱼我所欲也

精彩开篇词

人生常常面临种种选择～在生与死、义与利面前～是舍生取义～还是见利忘义,文天祥的选择是:“人生自古谁无死～留取丹心照汗青。”康有为的选择是:“我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧～只要主义真。”裴多菲的选择是:“生命诚可贵～爱情价更高。若为自由故～二者皆可抛。”他们的选择光照人寰,他们的精神～烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑～我们是否应当静下心来～认真思考、正确选择呢,

学习目标

1.了解孟子的道德主张～领会文章的思想内涵。

2.强化朗读训练～理解文意～理清论证思路～背诵课文。

3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法～理解作者的观点。

4.引导学生正确选择～摒弃一己之私利～将正义、道义放在首位～明辨是非～永葆善良之心～做一个大写的人。

教学过程

第一课时初读课文理思路

一、新课导入

生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢,今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧～(板书课题) 二、自学指导(一)——预习与交流

1.朗读课文，读准下列字音。

(1)不为(wéi)苟得也 (

(2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之 ((

(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者 (

(4)所识穷乏者得我与(yú) (

2.理解课文重点词语的意思。

(1)通假字

可以辟患而有不为也:“辟”通“避”，躲避

不辩礼义而受之:“辩”通“辨”，辨别

所识穷乏者得我:“得”通“德”，感激

所识穷乏者得我与:“与”通“欤”，吗

乡为身死而不受:“乡”通“向”，从前

(2)一词多义

与:所识穷乏者得我与:通“欤”，语气词，“吗”。

蹴尔而与之:给予。

未复有能与其奇者:欣赏。

而:蹴尔而与之:表修饰。

乡为身死而不受:表顺接。

由是则生而有不用也:表转接。

舍鱼而取熊掌者也:表并列。

则:则凡可以辟患者何不为也:在句首，连接句子，那么。入则无法家拂士:如果。

由是则生而有不用也:就。

万钟则不辩礼义而受之:却。

为:故不为苟得也:wéi，动词，做。

为宫室之美:wèi，介词，为了、对，向。

乡为身死而不受:为了。

不足为外人道也:对、向。

由是:由是感激:因此。

由是则生:采用这些手段。

由是先主遂诣亮:于是。

苟:苟富贵，无相忘:如果。

故不为苟得也:苟且。

之:如使人之所欲莫甚于生:取消句子独立性，无实义。

人皆有之:代词。

宫室之美:的。

3.翻译下列句子。

(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

(2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

(4)此之谓失其本心。

【交流点拨】(1)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法

就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

(2)轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

(3)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样(优

厚的俸禄对我有什么好处呢?

(4)这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

4.朗读指导。

注意下面句子的朗读节奏。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所恶/莫甚于死

(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之。

(4)是/亦不可以已乎

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)读通文意

1.以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备

在全班交流中提出来。

2.小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类) (二)整体感知

1.课文第一段可分为几个层次,简要概括大意。

【交流点拨】文章第一段分为三层。

第一层(从开头到“舍生而取义者也”)作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以

同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义

无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

第二层(从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”):作者先从正面来讲，又从反面来申述。

第三层(“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”)其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心”而已。

2.课文第二段有什么作用,

【交流点拨】第二段运用的是举例论证法，先举正面事例，再举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

四、拓展延伸

1.嗟来之食

语出《礼记?檀弓上》:齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟，来食!”扬其目而视之，

曰:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

2.美味“鱼”

鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道:“长铗归来兮，食无鱼!”

3.钟

钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列:最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙;10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是6(4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。

第二课时深入鉴赏悟内涵

一、新课导入

义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳