高中语文 3.8《拿来主义》象征主义简介素材 新人教版必修4
第8课 《拿来主义》——人教版高中语文必修四课件(共34张PPT)
法
大受其害
拿来 —— 主动挑选， 取其精华，
弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来
比喻论证
大宅子：文化遗产 孱头——懦弱无能、害怕继承、拒
绝鉴赏（逃避主义） 昏蛋——不分好坏、盲目排斥、全
盘否定（虚无主义） 废物 —— 不分好坏，全盘接受
类比论证
第三段，以尼采自诩为太阳，“光热无 穷只是给与，不想取得”，与“送去主 义”者类比，形象深刻的指出了“送” 的结果是我们的子孙后代无法立足于世 界民族之林。
摇 头 丸
摇头丸具有强烈的中枢神经兴奋作用， 有 很强的精神依赖性，使用数次后即可成瘾，过 量使用会产生急性中毒。严重时可产生惊厥、 脑出血、循环性虚脱、昏迷、死亡。
第三部分
创新
文章结尾共有五个句子组成,如果这五句 话是五个问题的答案,应提哪五个问 题?“拿来”的最终目的是为了什么?
问题设计:
读准字音
给与 jǐyǔ
脑髓 nǎosuǐ 国粹 cuì
冠冕 guānmiǎn 蹩进 bié 自诩 xǔ
鱼翅 chì
磕头 kē 孱头 càn
倘使 tǎng 譬如 pì 残羹冷炙 gēng zhì
阅读全文，回答以下问题：
什么是“闭关主义”？ 什么是“送去主义”？ 什么又是 “拿来主义”？
闭关主义：指清政府奉行的闭关自守 政策。
(１).对待文化遗产， 我们应该怎么办? (２).怎样“拿来”?
要“拿来”!
或使用,或存放,或毁灭
(３).“拿来”有何意义? (４).怎样才能“拿来”? (５).“拿来”的最终目的 是什么?(两个字概括)
建设民族新文化
沉着,勇猛,有辨别,不自私
人教版必修四第八课 拿来主义 课件(共23张PPT).ppt
1．精读探究
(2)一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
4．近义词辨析
(1)鼓吹·鼓动 辨析：鼓吹：有虚夸的意思。鼓动：有煽动的意思。都是贬义词。 ①我只想____鼓_吹___我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为 “拿来主义”。 ②那天，在“藏独”势力的___鼓__动___下，一群不法分子在拉萨市区的主要 路段实施打砸抢烧。
4．近义词辨析
谢 谢 聆听
人教版高中语文必修四第三单元第8课
3．解释词义
(1)冠冕：古代帝王、官员所戴的帽子；体面，有气派。 (2)残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。 (3)礼尚往来：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
3．解释词义
判断加点词语运用的正误。(打“√”或“×”) A．工作日不工作，让百姓吃了“闭门羹”不说，还让百姓多跑了路，耽误 了办事效率。他们竟然高呼“是为了百姓着想”，真不知这样冠冕的理由是从 何处而来？(√) B．饭后将桌布一掀一收，各种残羹冷炙连带盘碟碗筷一起打包扔掉，主人 家连擦桌子的工夫都省下了。省倒是省去了麻烦，却增加了大量的垃圾。(√ )
4．近义词辨析
(3)冠冕堂皇·堂而皇之 辨析：冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。堂而皇之：一形容公开 或不加掩饰，二形容体面或气派大。 ①他是凭着一张伪造的出入证_堂__而__皇_之__进来的。 ②少说些_冠__冕_堂__皇__的话，多做些实实在在的事情。
高中语文3.8《拿来主义》象征主义文学素材新人教版必修4
高中语文3.8《拿来主义》象征主义文学素材新人教版必修4象征主义文学象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。
西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。
法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。
尽管“象征主义”一词最早出现于1886年，但波德莱尔和爱伦·坡早在19世纪中叶的创作就最初涉及到了一些象征主义的理念。
1857年，法国年轻诗人波德莱尔发表的《恶之花》是象征主义的开山之作。
《恶之花》象怪物似的出现在法国诗坛上，成为法国文学，乃至世界文学史上一件令人瞩目的大事。
波德莱尔成为文坛泰斗后，以他为中心的一种新的文学流派也迅速形成。
而且，由于他的重要追随者魏尔伦、兰波和玛拉美的出现，这个新的流派在19世末；即1886—1891年左右达到昌盛时期。
如果、再细看一下，前期象征主义又可以分为3个阶段：波德莱尔以前为萌芽期象征主义。
这个时期里，有法国第一散文诗人贝尔特朗；散文家奈瓦尔、诗人洛特雷亚蒙和美国著名诗人和作家爱伦·坡。
他俩的诗和诗歌理论都曾对波德莱尔以及后来的一大批象征派诗人的创作发生过作用，但还算不上真正的’象征主义诗歌。
第二个阶段是波德莱尔时期。
波德莱尔不但是象征主义的鼻祖；也是整个现代派文学的先驱，我们把他这一个阶段称为先驱期象征主义。
第三个阶段是继波德莱尔之后出朝的3个重要诗人：兰波、魏尔伦、玛拉美时期。
我们称这个时期为正统的前期象征主义时期。
由于他们3个人的努力，象征主义到19世纪末出现了前所未有的热潮。
法国的拉弗格、歇尼埃和上面提到的莫雷亚斯等诗人都先后加入到象征主义行列。
用象征主义手法创作了大量诗歌，形成了一种要淹没已基本解体的浪漫主义的声势和与还在流行的帕尔纳斯派相对抗的格局。
高中语文 3.8《拿来主义》象征主义简介素材 新人教版必修4新人教版
高中语文 3.8《拿来主义》象征主义简介素材新人教版必修4新人教版
象征主义简介
象征主义名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱〞的信物。
几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表〞，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征〞。
它与通常人们用的比喻不同，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。
是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。
是当时欧洲一局部知识分子对社会生活和官方沙龙文化不满的反映。
他们不敢正视现实，不愿直接表述自己的意思，往往采用象征和寓意的手法，在梦想中虚构另外的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。
1886年诗人让·莫雷亚斯发表《象征主义宣言》首先提出这个名称。
象征派在艺术上受英国拉斐尔前派和象征派诗人马拉美、波特莱尔，音乐家瓦格纳及尼采主观唯心主义思想的影响。
象征派主张强调主观、个性，以心灵的想象创造某种带有暗示和象征性的神奇画面，他们不再把一时所见真实的表现出来，而通过特定形象的综合来表达自己的观念和内在的精神世界。
在形式上那么追求华美堆砌和装饰的效果。
象征主义是19世纪末产生于法国的文学艺术运动，在巴黎的知识界影响很大，并对20世纪美学的开展，起了一定的推动作用。
该运动主要在法国，欧洲的其他文化中心也有一些追随者，如德国，比利时等。
语文必修4(人教版)课件：第8课 拿来主义
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散 文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热 风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南 腔北调集》等。译著有俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏 联作家法捷耶夫的《毁灭》等。
2．背景介绍 本文写于 1934 年 6 月 4 日，最初发表在同年 6 月 7 日的《中华民报·动向》上，署名“霍冲”，后被作者收入 《且介亭杂文》中。
在北京大学、北京女子师范大学等校授课。1918 年 5 月， 首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运 动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动 的主将。1926 年 8 月，因支持北京学生爱国运动，为北 洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1930 年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟 和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治 迫害。1936 年 10 月 19 日病逝于上海。
第三单元
第8课 拿来主义
学国学
【原文】 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ——《孟子·离娄下》
【译文】 爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的 人，人们总是尊敬他。 【解读】 这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别 人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自 本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具 体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什 么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之， 敬人者人难敬之”。
这篇杂文是鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代写的。20 世纪 30 年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的 卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿” 和文化“围剿”。1934 年，国民党政府为了巩固其反动统 治，大肆鼓吹“尊孔读经”。同时，接连将祖国文化遗产 送去外国，当作崇洋媚外的工具。买办文人跟着吹捧帝国 主义文化，文化界反动文人的复古主义逆流使中华民族文 化面临严重危机。为了促进革命文化的健康发展，1934
高中语文38拿来主义课件新人教必修4
10
短文三篇
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
1.阅读杂文和随笔,可从理清作者的思路入手。 作者的思路是文章内在 的结构骨架,理清了作者的行文思路,就容易理解文章的内容,抓住文章的观 点。 2.要善于抓关键语句。杂文、随笔中往往有一些议论抒情的语句,阅读 时一定要抓住这些句子去把握文意,尤其注意文章开头结尾的语句,它们往 往是全文的观点。 3.要注意体会作者的笔调。杂文比较犀利,所谓“嬉笑怒骂,皆成文 章”;“随笔”往往是小中见趣,笔调闲适,讲求“文化”品位,读之能增人智慧,悦 人性情。
问题导思
多维探究
文脉图解
技法赏鉴
目标一
8 拿来主义
灵台无计逃神矢,风雨如 磐暗故园。 寄意寒星荃不察,我以我 血荐轩辕。
赏析: 小诗本无题,是鲁迅于 1903 年在日本东京弘文书院 求学时,剪辫题照,赠给他的挚友许寿裳的。许寿裳 在《怀旧》一文中,对这首诗的内容有极其精练的 概括:“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥望故 园风雨飘摇之状,三述同胞未醒、不胜寂寞之感,末 了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言。”从这首小诗 中,我们不难看出鲁迅先生的爱国之情、报国之志。
第三单元
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
本单元学习杂文与随笔。 杂文属于议论性散文,其最大的特点就是使用 形象化的论证方法,用一种特别的幽默讽刺的笔调,对现实的假丑恶进行批 判,形成杂文特有的“杂文味”。 随笔是用随想随议的方式发表自己在所见所 闻中获得的一种感悟。它常与叙事、描写相伴,但叙事描写都是次要的,主 要是谈自己的看法和想法。事是平常事,但见解却是独到的、深刻的,并且 能发人深省的。杂文和随笔尽管十分相近,但也有区别:首先在题材的选取 上,杂文多抨击时政、针砭时弊,往往是小中见大;随笔在取材上要次一些, 小一点,往往是小中见趣。 其次在笔调区别上,杂文犀利,嬉笑怒骂,皆成文章; 随笔则较为闲适,常常从容道来,温文尔雅。另外在语言色彩上,杂文多用讽 刺,比较辛辣;随笔推崇幽默,较为惬意。 在本单元中,鲁迅先生的 《拿来主义》 则是典型的杂文,充分体现了其“投枪”“匕首”的特点 《父母与孩子之间的爱》 ; 和《短文三篇》则分别属于哲学随笔和生活随笔。
3.8《拿来主义 》课件(新人教版必修4)
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拿来主义者的态度：
鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。 （吸收） 鸦片——只送到药房里去，以供治病之用，却不弄 “出售存膏，售完即止”的玄虚。 （批判地 吸收） 烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以 毁掉的了。 （绝大多数应清除）
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写作特点3：
大宅子——整个文化遗产 就近取 鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太· ·· ·· · 喻，说明 复杂道理 突出本 体特征， 平实易懂
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写作特点4：
反语： 讽刺辛辣， “活人替代了古董，我敢说，也可以 妙趣横生 算得显示一点进步了。” 诙谐中见讥 “能够只是送去，也不算坏事情，一 讽，憎恶溢 者见得丰富，二者见得大度。” 于言表 讽刺：
姨太太——大以请她们各自走散为是（坚决抛弃）
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文章结尾共有五个句子 问题(４) 组成,如果这五句话是五个问题的答案,应 提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为 了什么?
问题设计:
(１).对待文化遗产,我 要“拿来”! 们应该怎么办? 或使用,或存放,或毁灭 (２).怎样“拿来”? (３).“拿来”有何意 建设民族新文化 义? (４).怎样才能“拿 沉着,勇猛,有辨别,不自私 (５).“拿来”的最终目 来”? 的是什么?(两个字概括) 创新 点击进入相应模块
鲁迅
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鲁迅主要作品： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三 闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月 谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖 集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且 介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
高中语文 3.8《拿来主义》《拿来主义》与选言证明—对《拿来主义》论证思路的全新思考素材 新人教版必修4
《拿来主义》与选言证明——对《拿来主义》论证思路的全新思考《拿来主义》的论证思路其实并不复杂，不过是“选言证明”的反复使用而已。
所谓选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接论证论题的方法。
这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出根据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。
公式是：论题：A论证：或A，或B，或C，或D（穷尽有关可能）非B，非C，非D————————————————————所以，A。
“拿来主义”这个提法，是鲁迅先生的独创。
一个新鲜而独特的概念的提出，必须包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。
“拿来主义”这个命题就包含着“为什么要‘拿来’”和“怎样才是‘拿来’”两个部分。
文章第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”），劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。
究竟是什么原因呢？文章一开始便从“闭关主义”说起：“中国一向是所谓的‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。
”提出了第一个选言肢，并加以否定：“被枪炮打开了大门，又碰了一串钉子。
”然后矛头指向国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种欺世惑众的事实：“先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’；还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫着‘发扬国光’；听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后是顺道去欧洲传道。
”作者指出：“没有人根据‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”只是送去，有往而无来，有悖交往原则；随后，作者联系历史上有人自诩地大物博、盲目自大的可笑心理进行分析批判，尖锐地指出实行“送去主义”的危害：必将使“我们的子孙……当佳节大典之际，……拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
”必将导致被奴役，甚至亡国灭种的惨重后果，告戒人们要正视历史的逻辑。
人教版高中语文·必修四第三单元第8课《拿来主义》课件(共43张PPT)
类 比 论 证
送去主义：只想送去，不想拿来------中 国永远贫穷落后。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或
者无代价地送人或施舍，一般不 怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
提问：对“送去主义”的批判，作者进
盲目排斥——虚无主义
慕：羡慕 接受，欣然入室吸鸦片—废物
崇洋媚外，全盘西化—— 投降主义
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义 烧光
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
对待文化遗产的正确态度
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸 北帝国主义越界筑路的区域，这个地区 有“半租界”之称。鲁迅先生因此将 “租界”二字各取一半，成“且介”， 以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是 在上海半租界的亭子间里写的，形象地 讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑 暗现实。
杂文
杂文是一种文艺性政论
实质 惧外、排外
媚外、卖国
爱国 和平交往
人自成为新人 文艺自成为新 文艺
利弊 丧权辱国 文化堕落 割地赔款 主权丧尽 导致送去主义 贻害子孙
本文的结构
1.（第1-4段）分析批判“送去主义”
的表现.实质和危害。 2.（第5-9段）阐明“拿来主义”的 内涵.原则和方法，批判在对待外来 文化和传统文化问题上的错误倾向。 3.（第10段）总结全文，指出实行 “拿来主义”的条件和意义。
(１).揣摩“使用”“存放”“毁 灭”与上文的对应关系?
语文 3.8《拿来主义》素材(1)(新人教版必修4).doc
拿来主义一、嬉笑怒骂，文采斐然评论家们历来认为《拿来主义》一文思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌。
其实，一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识，要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式表现出来，这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
形象描绘。
文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。
”“几位”“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈、寒碜可怜的程度。
“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。
“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。
“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
简简单单的一句话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴性和媚相。
文章在阐述“送去主义”的危害时说“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。
“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物资进行经济侵略的事实。
“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。
几个关键词语形象地揭示出“送去主义”亡国灭种、危及子孙的实质。
文章在批判对待文化遗产的三种错误态度时这样写道：“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
【文档】素材挖掘与写作运用《拿来主义》(语文人教版必修4)
《拿来主义》素材挖掘与写作运用素材挖掘【素材清单】《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文。
文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法；既反对盲目地排斥和拒绝外来文化，主张实行“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主义”，指出了正确地继承传统文化和借鉴外来文化仍是建设民族新文化的不可缺少的条件。
【写作素材】1、长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。
当时对待“文学遗产”问题，存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。
鲁迅感到，帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，针对这些情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提出了“拿来主义”，说“不管三七二十一”，“拿来”“我们要拿来”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
他把不敢接触，不敢择取的人指责为“孱头”；他把全盘否定论者，要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋”。
他把全盘继承论者，大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物”。
主张“占有”的同时要“挑选”，要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
拿来之后，“要或使用，或存放，或毁灭”。
他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不卑不亢的拿。
“一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意思”。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的意见是一致的。
2、本是一个富家子弟，却遭遇了家道中落的突变；本可有一个读书求功名的传统人生，却生在了一个社会骤变的时代；本可凭着“海归”医师的招牌安稳一生，却毅然选择了从文救国的道路；本可抖抖衣袖飘然而去，却给后人留下了无尽的精神财富；本……再多的“本”也只能造就一个庸才，只一个“却”就可成就一座高峰！在那个黑暗动荡的年代，您是第一个从“铁屋子”中醒来的人。
高中语文 3.8《拿来主义》“拿来主义”的危机素材 新人教版必修4
“拿来主义”的危机鲁迅先生曾在《拿来主义》里戏谑地说：“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，‘拿来主义’怕未免有些危机。
”但现在再看到这一句话，却让我怎么也笑不起来了，因为我看到“拿来主义”如今是真的有些危机了。
首先就是“这一群姨太太”的问题。
在建国初期，“姨太太”们都是被遣散了的，但是在改革开放的春风吹拂之下，在敞开胸怀的大胆“拿来”之后，“姨太太”也如雨后春笋般地纷纷从阴暗的地底顽强地“拿”了出来，并大有“春风又绿江南岸”的不可阻遏之势。
发展到现今，已是公然地打情骂俏，鸠占鹊巢，并且要为她们平反正名的呼声也是甚嚣尘上，就只差在“两会”上以高票获得通过了！还有“鸦片”。
早在老舍的《茶馆》时代就改抽“白面”了，而现在又有什么“冰毒”“K粉”“摇头丸”“迷幻蘑菇”之类繁多花样，又有“姨太太”们侍候着他一个人，“这点福气还小吗！”至于“烟枪和烟灯”，鲁迅先生说，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”。
现在重新读到这一句，不能不让我对先生的高瞻远瞩佩服得五体投地：先生原来是早就知道未来必将有注射器、幼猫奶瓶取而代之的呀！先生未卜先知，真不愧为先贤圣哲，实在是高！还有“鱼翅”。
先生说要“像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，萝卜白菜我们还是遵照先生的嘱托，天天都在吃的。
不过鱼翅，我们还是留着“宴大宾”吧，因为姑且不说你没钱，就是有钱，也是没有吃“鱼翅”的资格的，因为这“鱼翅”可不是有人以为的有钱就能买到的，它永远都只是那极少数拥有真正VIP卡的“大宾”们的专利。
如果他看你像叭儿狗一样趴在地上甚是乖巧得可怜，说不定也会将一根鱼骨头“抛来”给你作奖赏呢。
总之，我们也还在“拿来”。
我们也依然或使用，或存放，或毁灭。
只是，主人似乎还是那个旧主人，宅子也还是那个旧宅子。
因为这个人似乎沉着，好象勇猛，但却无辨别，又自私。
现在是有了拿来的，人还是不能自成为新人，有了拿来的，文艺还是不能自成为新文艺！这样的“拿来主义”，我们不要也罢！。
高中语文 3.8《拿来主义》我为鲁迅“改”文章《拿来主义》指瑕素材 新人教版必修4
我为鲁迅“改”文章──《拿来主义》指瑕《拿来主义》一文，堪称鲁迅杂文中的“精品”，行文论证周详，逻辑严密，语言幽默，讽刺性强，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力。
但是，笔者在教授本文时，发现其中也一些语言、标点等方面的瑕疵，特指出以与广大同行交流。
笔者以人教版高一语文教材所选课文（全文共10个自然段）为例，分别指出。
瑕疵一：（第1自然段）在“有几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中，“几位”和“们”语意重复，因为“几位”给“大师”做定语，已表明是复数概念，那么其后就不需要再加上“们”表复数，所以此句犯了重复累赘的语病，可以删掉“们”。
瑕疵二：（第1自然段）在“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’，此后是顺便到欧洲传道”一句中，“苏联”本身就属于“欧洲”，但从文意来看，鲁迅先生好像认为“苏联”不属于“欧洲”，所以此句在行文当中犯了逻辑上的“相互包容”的错误。
瑕疵三：（第3自然段）在“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”一句中，用“究竟”一词略有不妥，在《汉语大词典》中，“究竟”是“到底”的意思，它往往用在表选择的问句当中，暗含一种寻根问底的语气，有不问出结果誓不罢休的味道在里面。
如：你究竟是不是专业作家？而本句中的“究竟”改为“毕竟”（终究，终归，表示主观看法与客观实际是统一的），说明尼采他本身就不是太阳，我们的看法与他的实际是想符合的。
所以，此句属于近义辨析不清。
瑕疵四：（第6自然段）在“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”一句中，从“先有……后有……”的句式来看，二者是并列关系，那么，就应当将句中第1、3个“，”改为“、”，将第4个“，”改为“和”，这样才符合标点基本用法。
瑕疵五：（第6自然段）在“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故一句中，“因为”已经表明句子是因果关系，而句尾又出现了“……的缘故”，造成了句意的重复罗嗦。
2012届高中语文 3.8《拿来主义》赏析素材 新人教版必修4
《拿来主义》赏析原文：中国一向是所谓“闭关主义〞，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义〞了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何〞；还有几位“大师〞们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光〞。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义〞，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来〞的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，那么当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来〞的东西，这是“抛给〞的，说得冠冕些，可以称之为“送来〞，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去〞再说什么，否那么太不“摩登〞了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去〞之外，还得“拿来〞，是为“拿来主义〞。
但我们被“送来〞的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货〞的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来〞的，而不是“拿来〞的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功〔姑且让我这么说说罢〕，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来〞！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，那么是昏蛋。
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象征主义简介
象征主义名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。
几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
它与通常人们用的比喻不同，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。
是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。
是当时欧洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化不满的反映。
他们不敢正视现实，不愿直接表述自己的意思，往往采用象征和寓意的手法，在幻想中虚构另外的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。
1886年诗人让·莫雷亚斯发表《象征主义宣言》首先提出这个名称。
象征派在艺术上受英国拉斐尔前派和象征派诗人马拉美、波特莱尔，音乐家瓦格纳及尼采主观唯心主义思想的影响。
象征派主张强调主观、个性，以心灵的想象创造某种带有暗示和象征性的神奇画面，他们不再把一时所见真实的表现出来，而通过特定形象的综合来表达自己的观念和内在的精神世界。
在形式上则追求华丽堆砌和装饰的效果。
象征主义是19世纪末产生于法国的文学艺术运动，在巴黎的知识界影响很大，并对20世纪美学的发展，起了一定的推动作用。
该运动主要在法国，欧洲的其他文化中心也有一些追随者，如德国，比利时等。