2020届高三语文第11周周一晚测现代文阅读训练学生版
河北省保定市高阳中学最新高三下学期第十一次周练语文 Word版含答案
一、阅读下面文字,完成文后题目。
天幕上的舞蹈刘明霞①当单位门前那棵硕大的木棉树一马当先,开得热热闹闹、纷纷扬扬的时候,我就知道春天来了，春天就这么匆匆地、猝不及防地来了。
②上班下班从树下走过，不经意间，“啪”的一声，一朵红艳艳的木棉花就会砸在你的脑袋上、脖子上或脚边。
躬身捡起那一朵水灵灵的花儿，它肥厚丰腴，娇艳无比。
我不由伫立仰望:那伸向天空的树枝上，点缀着红彤彤的艳丽,如舞女的长裙凌空飞起，姿态翩然，在天幕上飞舞、摇曳，挑逗着阳光.哦，木棉，如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话，那么，天幕上开出的你定是花的精灵了.我想,大喜大悲是人生的一种境界,而有的时候，灵魂的震撼既不是喜也不是悲，而是一种眩晕，一种不知身在何处的感觉。
我与木棉只是萍水相逢啊,而我却仿佛等了她很久很久……③木棉在晴空里蕴足了那种如梦如幻的气质，点染出闹春的意境,这个时候,该有一首曲调轻柔舒缓、歌词婉约优美的歌来伴随她舞蹈的。
木棉，这所有的魅力始于哪一天呢？是谁亲手把你种在这儿的？在狭窄的街道上，在对视着的屋顶与屋顶之间，你显得独立又不孤寂,但你似乎总在超脱.也许，人们不理解你为何总要高高在上，难道华丽高尚的你喜欢这样曲高和寡?你独树一帜，是不想与俗艳争宠，还是喜欢享受孤独?这里没有蜂围蝶阵，有的只是一树艳红.红花还要绿叶配,你是真正的红花,真正的红颜,从骨子里透出来的娇艳没有丝毫造作。
你违反了花与叶的辩证关系是想证明自己没有依附心理，还是因为宁缺毋滥呢?你独挡风雨的侵袭又守住生命的质量,你是花中的君子啊！当我看到你舞动长裙在风中吟唱时，我终于明白了你的选择.④以蓝天为背景,以白云为道具，你的舞姿梳理着时间和音乐。
木棉，你实在是一个高洁而空灵的舞者啊!⑤也许，人间意味浓烈，世俗气息浓郁的灵魂,终是不能升入天堂的,所以,你摆脱世俗，奋不顾身地冲向云天.当春风吹开你那惺忪的双眸时，你张开一朵朵圆润饱满、鲜活生动的花儿,在天幕上跳起优美的舞蹈，一会儿如慢板徐缓轻悠，一会儿像快板恣意奔放.你那独特的舞蹈词汇是在诉说生命的故事吗？生命的初始该蕴藏着多少神秘而动人的细节啊！你这活泼灵动、伸展舒畅的生命,你的舞姿搅动了生命的奥秘和底蕴,平淡而单调的生活因为你而有了一丝亮彩，你告诉了我一个关于生命的、关于岭南的、关于花的秘密.那“啪”的一声，掉落在地的，是你的红舞鞋吗？木棉，你的人生如此脆弱又如此美丽，花开花落，全然是自己的热闹。
2020年高考语文一轮复习：文学类文本阅读 周测试卷(含答案)
2020年高考语文一轮复习：文学类文本阅读周测试卷第1周周测卷(二)阅读下面的文字，完成10～13题。
(20分)稀粥南北味张抗抗稀粥在中国，犹如长江黄河，源远流长。
稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智，还顺便喝出来许多陈规积习。
少年时代在杭州，江浙地方的人爱吃泡饭。
把剩下的大米饭搅松，用水烧开，就是泡饭。
泡饭里有锅底的饭锅巴，吃起来很香。
佐以酱瓜、腐乳和油炸蚕豆，最好有几块油煎咸带鱼，就是普通人家价廉物美的享受了。
江南一带，泡饭也就是稀饭，家家离不开泡饭，与北方人爱喝稀粥的习性并无二致。
外婆住在江南腹地旱涝保收的鱼米之乡，外婆家爱喝白米粥，煮粥必用粳米。
用粳米烧的粥又黏又稠，开了锅，厨房里便雾气蒙蒙地飘起阵阵粥香，听着灶上锅里咕嘟咕嘟白米翻滚的声音，像是有人唱歌。
熄火后的粥是不能马上就喝的，微微地焖上一阵，待粥锅四边翘起了一圈薄薄的白膜，粥面上结成一层白亮白亮的薄壳，粥米已变得极其柔软几乎融化，粥才成其为粥。
那样的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍药加百合再加莲子熬出来的汁。
温热地喝下去，似乎五脏六腑都清洗了一遍。
我们家早也喝粥，晚也喝粥，而且总是见锅见底地一抢而空。
南方人喝粥就是喝粥，有些单调，不像北方人那样，还就着馒头烙饼什么的。
那个时候，稀粥对于我来说，多半出于家传的习惯，别无选择，所以偶尔也抱怨早上喝粥肚子容易饿，晚上喝粥总要起夜。
外婆就皱着眉头，用筷子轻轻敲着碗边说：“小孩不懂事，早十几年，一户人家吃三年粥，就可买上一亩田呢，你外公家的房产地产，就是这样省吃俭用挣下来的……”外婆喝粥有个习惯，她喝饱了以后，放下筷子，必得用舌头把粘在粥碗四边的粥汤舔干净，干净得就像一只没用过的碗，那时外婆的粥才算是真正喝完。
当我在寒冷的北大荒原野上啃着冻窝头、掰着黑面馒头时，我开始思念外婆的白米粥。
白米粥在东北称作大米粥，连队的食堂极偶然才做一回，通常是作为病号饭，必须经过分场大夫和连首长的批准，才能得此优待。
高三周考语文试卷(新高考)(1)
2020-2021学年高三周考语文试卷（新高考）考试时间：150分钟试卷分数：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：写一本小说不容易，读一本小说也不容易。
平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。
这个态度，据我看来，是不大对的。
小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。
小说是讲人生经验的。
我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。
哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。
因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
历史也写人间，似乎与小说相同。
可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。
历史可以近乎小说，但代替不了小说。
世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。
就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。
于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。
世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。
所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。
况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
文字以外，我们该注意的是小说的内容。
要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。
2020届高三语文第11周晚测训练学生版
阅读下面的文字，完成各题。
网民通过微博、跟帖等介入公共事务、关注政府决策、跟踪名人举动，显示了网络舆论的力量，也使公权部门和名人感到无处不在的约束和监督。
但是也要看到，网络也是谣言、谎言、辱骂等不良话语和负面情绪蔓延的地方。
网民在讨论社会热点时，往往会过度解释、宣泄情绪，这无益于自由讨论的氛围和理性平和心境的构建。
网络传播者动辄刻意追求集中火力的哄骂效应。
一些社会现象在获得真相之前便迅即在网络上引起一片讨伐之声，落井之石铺天盖地。
在炮轰与起哄之后，还原话语真相和语境真实的努力已经变得脆弱无力。
事情缘何发生，在怎样的条件下进展的，矛盾是如何升级的；这话是谁说的，在什么情况下说的，是怎么说的，是怎样传播和扭曲的，这些看似细枝末节的问题实质上关系到批判的意义和价值。
媒体和网络的兴师问罪，放大了负面效应，激化了矛盾冲突。
网络媒体对各种怪现象、各种雷人事件有一种潜在的需求。
苍蝇总是要叮有缝的蛋。
即使稀松平常的事件，媒体也会想办法用哗众取宠的雷人标题吸引眼球。
俗话说，一个巴掌拍不响。
一些急于出名（包括出恶名）的人瞅准了这一点，故意制造雷人话语，以此来吸引公众注意力。
对惊人之语的过度消费是当下媒体和网络之病，也是舆论让乌合之众为之疯狂的圈套和陷阱。
事实上，一些雷人话语确实出自一些素质不高的人之口，但也确实有一些雷人话语有其特定的语境和情绪背景，也有一些雷人话语则是网络推手空穴来风凭空炮制的。
我们如果整日周旋在这些雷人话语之中，势必会影响思想的深刻和社会的宽容，也会白白消耗我们这个时代的精神资源和情感资源。
有人认为，虽然一些网络事件是人为推动的，但所体现的社会心理却是真实的，譬如对腐败愤怒、对教育现状不满、对贫富差距拉大担忧等等。
问题是，真实的社会问题要想得到真正解决，必须建立在全面的调查、确凿的数字、具体的解决方案之中，决不会在商业目的的掺杂下亦真亦假的话语事件中得到解决。
由若干无名的网民所表达的“民愤”，其建设性毕竟是有限的。
2020届高三语文第10周周一晚测现代文阅读训练答案版
2020届高三语文第十周周一晚测现代文阅读训练教师版一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成1-3 题。
中央在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。
（总说，提出中心论点。
）大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。
在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。
佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时无处不在的佛教文化印迹。
同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。
另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。
敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。
（分述一：敦煌宗教文化）敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。
这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。
在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。
这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。
（分述二：敦煌非汉语文献）敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。
特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。
2020届南昌十一中高三语文模拟试题及参考答案
2020届南昌十一中高三语文模拟试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
不久前，已在多国出现的新型冠状病毒被贴上了一个恐怖标签——“类SARS”病毒。
尽管它与SARS（非典型性肺炎）病毒属同一家族，但世卫组织发言人明确表示：“新型冠状病毒不是SARS，它们之间有明显的区别。
”世卫组织在声明中称，自从2012年发现这种新病毒后，很多感染者都表现出了严重的肺炎症状，在临床上大都呈现急性严重呼吸道疾病症状，如发热、咳嗽、呼吸短促和呼吸困难，部分病例出现肾功能迅速衰竭和死亡。
未知的是这种新型病毒是怎么出现，未来会不会变化，它的传播半径已经有多大等问题。
瑞士科学家的报告指出：“日前，在多国出现的新型冠状病毒可能更易于侵入人体，其复制能力高于曾造成极大恐慌的SARS病毒。
”新型冠状病毒能够轻易穿过肺部通道并侵入免疫系统，其复制能力两天内就可达到顶峰，而SARS病毒需要4天。
但是复制速度并不能说明其实际传播感染能力。
“目前多个证据表明，新型冠状病毒是由动物传染给人类的。
”中国疾控中心病毒病所应急技术中心主任谭文杰指出，新型冠状病毒只是近年来由动物传染给人类的诸多病毒中的一个，“迄今为止，全球超过半数的新发和突发传染病，均为动物源性的病毒性传染病，而且，这一比例有越来越大的趋势。
”这些动物源性的人畜共患病毒，往往稳定存在于其宿主细胞内，且不引起宿主出现临床症状，而一旦突破物种屏障传染给人类，由于人类对其缺乏免疫力，往往对人类健康造成极大的威胁。
2003年肆虐全球的SARS病毒，2009年引起全球流感大流行的甲型H1N1病毒，以及这次高致死率的新型冠状病毒，无一例外都是动物宿主体内的病毒突破物种屏障感染给人类，严重威胁人类健康。
值得注意的是，新型冠状病毒虽然与2003年报告发现的SARS冠状病毒同属一个病毒家族，都能够引起严重疾病，且呈现出高病死率，但SARS冠状病毒更容易发生人际间传播，新型冠状病毒似乎不太容易发生人际间传播。
2020届河南省南阳市高三第十一次考试语文试题
南阳一中2020年春期高三第11次考试语文试题（2020年3月7日）一、现代文阅读（一）、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
科幻热不是我国独有的文化现象，它是科学技术飞速发展、人类思维发生巨大变化的产物。
从上个世纪后半叶开始，具有世界范围的思维模式变化开始显现。
人文学科与自然科学的融通已经势在必行，也促使科幻的勃兴。
无论是何种科幻小说，它的指针总是对着作家生活的时代。
中国科幻具有立足于现实，促使人们对现实更深入思考的特点，这一特点是和世界科幻大师们的思考相通的。
他们的神思尽管驰骋宇宙，飞向遥远的未来，但是作为地球人的思维之根仍然是脚下这片土。
凡尔纳的科幻虽然让后来的科学家当作科学发明的启示录，但是他后期的作品已经流露出对于工业革命带给人类负面影响的忧虑。
科幻不只是一种文学形式，在某种意义上来说是人的思维的更新。
科幻文学既融合了人类思想领域最前沿的精神成果，也融汇了不同的多种艺术创造形式，它富有幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。
纯文学里当然不乏书写人类理想之作，但是如今它更要向科幻等新产品学习，因为科学技术，特别是高科技的影响已经深入到生活的各个方面，不从思维更新的角度是很难表现人类变化的。
科幻文学在科学的背景下反思人类现实生存状态和社会整体机制在未来的演化趋向，它是前卫的文学，也是宏大深远的文学。
面对AI深入生活各个层面，或者用尽地球人的智慧寻找外星文明，可能遇到的各种问题，科幻作品以一种奇幻推理的形式作出富有哲理的思考。
中国科幻不是简单重复人类和对立面的矛盾这一俗套，而是凸显了中国社会在开拓进取中积累的有益经验——只有和谐发展、保护生态、以人为本，人才能成为科技的主人，世界才能构建人类命运共同体，社会未来的美好成果才能为全人类共享。
中国科幻的中国元素是对世界科幻的重要贡献，在当代优秀科幻作品中，中国文化的精髓如珠玉镶嵌其中，体现了人类的思想精华和东方智慧。
高科技的迅猛发展也促使人类开始从“人”的本质属性进行深层反思。
2020届高三语文第11周晚测训练教师版
阅读下面的文字，完成各题。
网民通过微博、跟帖等介入公共事务、关注政府决策、跟踪名人举动，显示了网络舆论的力量，也使公权部门和名人感到无处不在的约束和监督。
但是也要看到，网络也是谣言、谎言、辱骂等不良话语和负面情绪蔓延的地方。
网民在讨论社会热点时，往往会过度解释、宣泄情绪，这无益于自由讨论的氛围和理性平和心境的构建。
网络传播者动辄刻意追求集中火力的哄骂效应。
一些社会现象在获得真相之前便迅即在网络上引起一片讨伐之声，落井之石铺天盖地。
在炮轰与起哄之后，还原话语真相和语境真实的努力已经变得脆弱无力。
事情缘何发生，在怎样的条件下进展的，矛盾是如何升级的；这话是谁说的，在什么情况下说的，是怎么说的，是怎样传播和扭曲的，这些看似细枝末节的问题实质上关系到批判的意义和价值。
媒体和网络的兴师问罪，放大了负面效应，激化了矛盾冲突。
网络媒体对各种怪现象、各种雷人事件有一种潜在的需求。
苍蝇总是要叮有缝的蛋。
即使稀松平常的事件，媒体也会想办法用哗众取宠的雷人标题吸引眼球。
俗话说，一个巴掌拍不响。
一些急于出名（包括出恶名）的人瞅准了这一点，故意制造雷人话语，以此来吸引公众注意力。
对惊人之语的过度消费是当下媒体和网络之病，也是舆论让乌合之众为之疯狂的圈套和陷阱。
事实上，一些雷人话语确实出自一些素质不高的人之口，但也确实有一些雷人话语有其特定的语境和情绪背景，也有一些雷人话语则是网络推手空穴来风凭空炮制的。
我们如果整日周旋在这些雷人话语之中，势必会影响思想的深刻和社会的宽容，也会白白消耗我们这个时代的精神资源和情感资源。
有人认为，虽然一些网络事件是人为推动的，但所体现的社会心理却是真实的，譬如对腐败愤怒、对教育现状不满、对贫富差距拉大担忧等等。
问题是，真实的社会问题要想得到真正解决，必须建立在全面的调查、确凿的数字、具体的解决方案之中，决不会在商业目的的掺杂下亦真亦假的话语事件中得到解决。
由若干无名的网民所表达的“民愤”，其建设性毕竟是有限的。
江西省樟树中学2020年高三语文第11次周练试题.doc
2、下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（）A、艰涩．瑟．缩瓶塞．色．厉内荏不稼不穑．B、马厩．灵柩．臼．齿一蹴．而就引咎．自责C、滞．留投掷．对峙．栉．风沐雨炙．手可热D、休憩．收讫．栖．身修葺．房屋亟．来问讯3、下列词语中加点字的读音不完全相同的一组是（）A、模．式摩．肩接踵摹．写塑料薄膜．B、名伶．高层建瓴．囹．圄绫．罗绸缎C、缄．默草菅．人命便笺．居间．调停D、通缉．万籁俱寂．觊．觎江山社稷．4、下列各组词语中没有错别字的一组是（）A、梗直如梗在喉机杼纾难各抒己见B、迷惑迷天大谎贪婪自焚琳琅满目C、手杖明火执仗庖丁咆哮如法炮制D、愤懑愤起直追驻守蛀虫中流砥柱5、下列词语中没有错别字的一组是（）A、付出入不敷出浮浅认识肤浅B、沿袭沿木求鱼恬静恬不知耻C、涣散焕然冰释叠翠高潮迭起D、截流开源截流启示征文启事6、下列句子中没有错别字的一句是（）A、中国人历来讲究礼上往来，于是每逢年节便有“礼”往来穿梭，甚至于发生“礼”游一圈终又回到起点的怪事。
B、辛勤的汗水、不懈的努力、数十年如一日的耕耘，铺就了李欣通往成功的道路，如同水道渠成，瓜熟蒂落。
C、在哲学漫漫的长途上，康德仿佛是一片宁静的湖，因为浩瀚，所以既使有翻卷不已的波澜也被人们忽略了。
D、没有了愚公移山的大气、精卫填海的执著、夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸，故少儿时所读的神话不再。
7、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①世界级网球名将桑普拉斯在ATP总决赛冠军争夺战中，以3比0轻松地击败老对手阿加西，夺得冠军，这是他第五次 ATP。
②春节期间，漫步街头，只见不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本店购货满200元者，本店将热忱一份精美的礼品。
③正当海峡两岸人民“三通”呼声愈高时，台湾方面认为，与大陆谈判的时机并不成熟。
本来可以深入的新一轮谈判因此而了。
④艾滋病在全球呈蔓延趋势，成为人类的公害，这已是不容置疑的事实，防止艾滋病的行动，远不是一个国家、一个地区的事情。
(完整版)高三语文周测试题及答案
高三年级语文周测一、现代文的阅读（一）论述类文本阅读，（此题共 3 题， 9 分）阅读下边文字，达成1—3 题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充分而有光芒”，虽经苦心雕琢，倒是十全十美，自然熨贴，不现牵强作为印迹。
一件完满的艺术品像一个大家闺秀，惹人注视而却不招邀人注视，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的尊贵的身份。
艺术和人同样，有它的品行，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低诚然能够在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，心口如一的高华完满。
品低的是内不充分而外求光芒，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有各种方式。
最广泛的是卖弄词采，只顾堆砌美丽的字眼，显得如花似锦，灿烂醒目，不论它对于思想感情能否有绝对的必需。
以前骈俪文犯这缺点的最多，此刻新进作家也有时难免。
其次是卖弄学问。
文艺作者不可以没有学问，但是他的学问须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者没心中在作品中表露学问，我们尚难免有“学问汩没性灵”之感，至于存心要卖弄学问，如暴发户对人夸数家珍，在平常人这样已足见兴趣劣质，在文艺作品中这样更难免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗顶用僻典，谈真理，写古字，都是最明显的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的资料不分皂白地全盘托出，不论它能否对于表现情调、描绘人物或是点明故事为绝对必需，写乡村就把乡村所有的东西都摆进去，写政界也就把政界所有的奇形怪状都摆进去，犹如杂货店，乱七八糟的货物乱堆在一同，没有一点整一性，连比较有名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目击之怪现状》之类均难免此病，这也还是卖弄学问。
第三是卖弄才华。
文艺作者固不可以没有才华，但是逞才负气，存心夸耀，还是兴趣劣质。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所再三指示的，文学不该只有“雄辩”（ eloquence ），并且带不得雄辩的色彩。
2024届江西稳派高三11月一轮总复习调研测试语文试题(含答案)
2024届江西稳派高三11月一轮总复习调研测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
大多数动物在出生后不久就能独立，因为它们的大脑基本上是按照预设程序接线的。
这种预设，使它们只能在生态系统中某一特定的生态位下生存，一旦离开这个生态位，它蓬勃发展的可能性就会大大降低。
而人类大脑不是这样，人类大脑要经历漫长的时期来适应环境、自我塑造。
这种能力让人类这个物种接管了地球上的每一种生态系统，并开始朝着太阳系进军。
一般来说，到了25岁，大脑童年期和青春期的转化基本结束。
人的身份认同和人格的结构性转变完成，大脑至此似乎发育完全了。
但是大脑仍会进行重新配置，你的出身、文化、朋友、工作、看过的每一部电影、进行的每一场谈话，甚至一些疾病或损伤……每一件事都参与其中，不断重塑着我们的神经网络，改变着我们的身份定义。
那么，你到底是谁呢？单从物理层面来说，我们每个人的大脑和身体都在不停地翻新，经过7年左右，每个人都是一个全新的自己。
幸运的是，或许有一个恒定的元素连接着所有这些不同版本的你：记忆。
记忆说不定能担此重任，成为编织起你身份形象的线索，令你成为你。
理论上讲，它是你身份的核心，提供了连续的、独一无二的自我意识。
但是记忆并不是一段视频，不能准确地记录你人生的每一个瞬间；而是来自往昔时光的一种脆弱的大脑状态，你要回想，它才浮现。
即使是各个年龄阶段的你相遇，你们也只是不同的人，有着不同的价值观和目标。
你记忆中15岁的自己，跟你真正15岁时不同；而且，对同一件事，你会有着不同的记忆。
记忆会褪色。
为什么？因为你的神经元数量有限，而且它们都需要从事多重任务。
每个神经元参与不同时间的不同集群。
你的神经元在关系不断变化的动态矩阵中运作，繁重的需求不断要求它们跟其他神经元连接。
随着这些神经元协同参与到其他记忆神经网络里，你关于某些事的记忆就会变得模糊起来。
记忆的敌人不是时间，而是其他记忆。
吉林省长春市第十一高中2020届高三语文下学期网上模拟考试试题
吉林省长春市第十一高中2020届高三语文下学期网上模拟考试试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。
这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。
19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。
20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。
汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。
其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。
其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。
其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。
“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。
西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。
中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。
也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。
而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。
由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。
2020届北京市十一学校高三语文模拟试卷及答案解析
2020届北京市十一学校高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”，自商代开始就有“瘟疫”的文献记载。
据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。
中国历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。
中医文化传延几千年，出现了神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等中医药名家，留下了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病条辨》等中医学著作和《神农本草经》《本草纲目》等中药学著作。
中医药并不局限于汉族医药，还包括中国各具特色的民族医药，他们各成体系，各具奇效。
20世纪50年代，小儿流脑、乙脑流行，中医成功地运用白虎汤和白虎加苍术汤进行了卓有成效的治疗。
在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感战疫中，中医药再次让人们见证了其特殊疗效。
在此次新冠肺炎疫情的防治中，中医药及时参与病毒感染群众治疗，其治愈和康复效果更为明显。
张伯礼院士团队观察数据显示，中西医结合治疗患者的临床症状消失时间为5.15天，比单纯西医少2天；体温恢复时间为2.64天，比西医少1.7天；平均住院天数少2.2天，CT影像好转率高22%，临床治愈率高33%，普通转重症比率低27.4%。
(摘编自王守富《从新冠肺炎疫情防控谈增强中医文化自信》)材料二：2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西医之争”。
否定中医的理由集中于“不科学”。
那么，“科学”能等同于“合理”吗?谁也不能说在近代科学出现于欧洲之前，人类的想法和做法从来没有合理过。
也不能说在近代科学出现之后，实践中就只有这一种“合理”。
而且即便在科学领域之内，其方法和结论也在不断分化和变革中。
做科研的学者和从事临床治疗的西医医生并不轻易否定中医学，部分原因他们在长期的专业训练中形成的“科学精神”只说证据支持的话，对自己研究范围之外的事物保持审慎。
中职高考语文一轮复习讲练测(全国通用)专题11现代文阅读(过关检测)(原卷版+解析)
专题11 现代文阅读过关检测题一、阅读下面的文字，完成1-3题。
①沙棘是一种不平凡的植物，在地球上生存已超过2亿年，其对于土壤的要求不严格，能扎根于沙漠和高寒山区等恶劣环境中，是唯一能在砒砂岩(被称为“地球癌症”)地区正常生长的植物。
在这种严酷的生态条件下，沙棘具有超强的生命力，具有异乎寻常的抗风沙、耐盐碱能力，能承受的环境温度范围为一50~50℃。
沙棘的这种“极耐干旱，极耐贫瘠，极耐冷热”的特性为植物之最。
②沙棘为胡颓子科沙棘属落叶灌木或小乔木，初看起来是一种其貌不扬的低矮灌木树种，棘刺较多。
沙棘为阳性树种，喜光耐寒，但在疏林下也可以生长，广泛分布于我国华北、西北、西南等地，是保持水土和造林绿化的先锋树种。
③沙棘生长在无污染环境中，是名副其实绿色植物，还是一种很好的药食同源的植物。
沙棘全身都是宝，根、茎、叶、花、果，特别是果实中含有丰富的营养物质。
④据测定，沙棘果实中含有多种维生素、脂肪酸、微量元素、黄酮、超氧化物等活性物质和人体所需的各种氨基酸。
传统中医认为，沙棘果实可入药，具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀之功效。
⑤沙棘果实中维生素C含量非常高，是同等质量猕猴桃中维生素C含量的2～3倍，素有“维生素C之王”的美誉。
研究发现:沙棘在成熟和近成熟时，维生素C含量最高;达到过熟状态时，维生素C含量则迅速下降;达到过熟后，维生素C含量就处于较稳定的状态。
不过，从沙棘果实营养成分的变化来看，成熟期前后采摘的果实最适宜食用。
⑥沙棘油是从沙棘种子中提取的高活性保健油，含有206种对人体有益的活性物质，具有显著的抗疲劳、增强机体活力及抗癌等特殊药理性能，在保护和加速修复胃黏膜、增强肠道双歧杆菌的药性、降低血浆胆固醇含量，防治高脂血症和动脉粥样硬化症等方面有显著功效。
1.下列对“沙棘”的解说，符合文意的一项是（）A.沙棘是一种在地球上生存了将近 2亿年的落叶灌木小乔木树种。
B.沙棘具有超强的生命力，是唯一能在砒砂岩地区正常生长的植物。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2020届高三语文第十一周周一晚测现代文阅读训练时间：50分钟满分：49分一、文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 7～9 题。
邻居们老舍明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。
明先生的头抬得很高。
他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。
他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。
可是，他究竟还有点不满意。
他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。
可是他没法去掉它，它长在他的心里。
邻居是对儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。
尤其叫他恨恶杨先生的是杨太太很好看。
他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。
杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。
明先生的小孩偷了杨家的葡萄。
界墙很矮，孩子们不断地过去偷花草。
对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。
杨太太决定找明太太去。
杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。
”明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。
”杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。
可是她必须说点什么。
“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。
”“是吗？”明太太的音调是音乐的，“小孩们都爱葡萄，好玩。
我并不许他们吃，拿着玩。
”“我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！”“我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。
你们的葡萄泄气，才结那么一点！”“小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。
不过，杨先生和我都爱花草。
”“明先生和我也爱花草。
”“假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？”“谁敢呢？”“你们的孩子偷了别人家的呢？”“偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。
我们的孩子就是爱拿葡萄玩。
”杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。
作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。
信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。
下午，老妈子拿进一封信来。
杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。
他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。
告诉老妈子把信送到邻家去。
“拿回去吧，我们不看这个！”“给明先生的！”老妈子说。
“是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！”“是送错了的，不是我们的！”“送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意，“叫你们先生给收着吧。
当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关上了。
怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。
想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。
第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。
下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。
饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。
杨先生想必定就是他所存着的那封信了。
既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。
他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。
明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。
所以他担心，命令太太去索要那封信。
明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。
明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。
哼！他向孩子们发了命令。
邮差下午四点多送来了信。
明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。
痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。
路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。
一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。
他知道这是谁作的。
怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。
扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。
听着玻璃的碎裂，他心里痛快。
他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。
他等着明先生来找他打架。
明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。
看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。
他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。
可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。
“恨”有那么一点佩服的气味在里头。
第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。
世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。
（原文有删改）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3 分）A.明先生认为杨先生穷酸，杨先生认为明先生混蛋，他们各自猜测着对方，自觉优越，作者从有限视角来叙述，让读者觉得分外可笑，同时也很可悲。
B.小说通过心理、神态、语言、动作等描写，塑造了明太太自私、霸道、蛮不讲理、自作聪明，市侩兼泼妇的形象。
C.杨先生表面上是“最新式”的中国人，骨子里还是一个旧式读书人，只是加了一些现代小市民的“自以为是”。
D.文章语言诙谐幽默，字里行间带着诙谐的讽刺，讥讽明家夫妇，嘲笑杨家夫妇，但是幽默背后有严肃的悲悯。
8.老舍的短篇小说结构上具有“集中”“紧凑”的特点。
请结合文本简要分析这一特点。
（6 分）9.老舍是文化型的伟大的小说家，用自己独特的方式表现北京的市民社会。
请结合文本简要分析小说的主旨。
（6 分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 10～13 题。
胡长孺字汲仲，婺州永康人。
外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试．．第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。
转台州路宁海县主簿。
浙东大侵，戍申．．，复无麦，民相枕死。
宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。
长孺察其有乾没意，悉散于民。
阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。
”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。
”脱欢察虽怒，不敢问。
县有铜岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。
长孺伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。
长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。
民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竞不知主名。
民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右潜侦之向抶者过焉戟手称快执诣所隶杖而偿其器永嘉民有弟质珠步摇．．于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。
”叱之去。
未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔家信有是。
何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。
”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。
”遂归焉。
以病辞，不复仕。
方岳大臣与郡二千石，聘致庠序．．，敷绎经义，环听者数百人。
乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。
正衣冠坐逝。
年七十五。
（选自《元史·胡长孺传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/B.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶杖/而偿其器/C.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/D.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.铨试，即铨选，选官制度。
古代举士、授官相一致。
隋唐之后，一般是科考取士，量人授官。
B.戊申，戊申年。
古代用十二天干和十地支循环相配，用来表示年、月、日和时的次序。
C.步摇，古代妇女的一种首饰。
质地多为金银玉石，取其行步则动摇，故名为“步摇”。
D.庠序，古代的学校。
商（殷）代叫序，周代叫庠。
后来也用以概称学校或教育事业。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.胡长孺刚直不阿。
浙东发生灾患，他把救济的余款全部发给百姓，惹怒了企图侵吞救灾款的脱欢察，脱欢察虽然十分恼怒，但也不敢追究。
B.胡长孺为民除恶。
有少年聚众作恶，成为祸患，官府不能制止，他伪装成商人，带着随从，引出强盗，并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗。
C.胡长孺机智判案。
有人质押珠步摇给哥哥，后被嫂子强占，胡长孺利用打击盗贼的机会，抓了哥哥到官府，巧妙地为弟弟追回珠步摇。
D.胡长孺发挥余热。
他因病辞官，被官员聘请讲解经义，很受欢迎；他主持乡试，看重文章的内容，摒弃华丽的文辞，改变了当时的文风。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10 分）。
（1）民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。
（5 分）（2）赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺。
（5 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16.补写出下列句子中的空缺部分。
（每空 1 分）（1）《离骚》中屈原慨叹世人投机取巧，任意胡为的两句是“，”。
（2）白居易《琵琶行》中“”写主客对酒无兴致，为琵琶女出场做铺垫，也与下文“终岁不闻丝竹声”遥相呼应。
诗人与琵琶女两人因为“”的相似遭遇产生了情感共鸣。
（3）《游山西村》中描绘乡村社日前夕热闹情景，表现民风质朴的两句是“，”。
三．语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成 17～19 题。
理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广。
近些年来，选课似乎有些“变味”。
现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是。
每个人都有自由选择的，学生在学校规则允许范围内的选课，但从高校育人的根本任务来说，“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。
选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。
当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。
因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的。