中国佛塔介绍剖析
浅析西藏佛塔建筑
浅析西藏佛塔建筑佛塔，也被称为宝塔，是佛教的标志性建筑之一，具有浓厚的宗教色彩。
早期的佛塔是用来供奉和安置舍利、经卷以及各种法物的建筑，在许多佛塔外部还会刻有碑记、佛经等。
公元一世纪之前，佛教还未传入我国，到了汉代，随着我国与周边国家的交流增多，佛教才逐渐在我国得到发展，随之传播而来的也有佛教的建筑，佛塔也因此在中国开始建造，到了东汉末年，佛塔几乎已经遍布全中国。
随后，佛教又逐渐传入西藏，经过许多年的发展，西藏地区已经成为了我国拥有佛塔建筑最多的地区。
在当地，修建佛塔已经成为了人们心目中修德积福最好的一种方式，因此修建佛塔广为的流行，并且这股热情至今仍未消退。
一、西藏佛塔建筑的起源在松赞干布时代，西藏地区与唐朝和周边其他国家在政治、经济等多个方面开始有了较为密切的联系，促进了藏区与外界文化的交流，并为佛教传播进入藏区提供了很好的途径。
至此，佛教开始大量的传入西藏地区，并得到了飞速的传播和发展。
最初，在西藏地区建立的佛教建筑还只是寺庙，据说是文成公主为了镇压西藏的妖魔鬼怪而建造，此时寺庙内还没有僧人，仅供奉佛像。
后来，西藏地区开始出现僧人，寺庙的数量也越来越多，佛塔也逐渐在西藏产生了。
相传西藏地区第一座佛塔是从天而降的黄金宝塔，安放在桑耶寺旁的白塔内部。
也有资料记载，西藏第一座自建佛塔是在昌珠寺内，为一座五顶佛塔。
根据长期以来的调查结果来看，西藏的佛塔建筑起源于古印度和尼泊尔，也因此，西藏佛塔在外形和建筑结构上更加类似于印度佛塔和尼泊尔佛塔。
随着佛教在西藏地区的不断发展，其影响范围不断扩大，寺庙和佛塔等佛教建筑数量不断的增多，佛教在西藏地区已经有了相当多的信仰民众和相当大的影响力。
而随着佛教思想和理念的进一步传播，越来越多的人信仰佛教，并将修建佛塔作为修德积福的一种方式，也因此促进了佛教的进一步发展。
现如今，佛塔建筑已经成为了西藏地区佛教文化的一种代表，并成为了佛教扎根在西藏地区的稳固基础。
二、西藏佛塔建筑特色1、佛塔结构及各部位名称西藏佛塔外形华美，工艺精湛，建筑结构优良，其不仅是西藏地区宗教文化的代表，更是西藏地区优秀建筑的代表。
浅谈中国佛塔种类
超凡的“浮屠”——浅谈中国佛塔种类【简介】我国拥有着数千年的历史文化积淀，灿若星河，俯拾皆珍。
在这其中，数千年来的古建筑已成为一个独特的体系。
在我们民族发展的漫长岁月里，有着辉煌的成就，而建筑的发展，产生的类型甚多，如宫廷、寺庙、塔馆、书院、会馆、陵墓、衙署、城池、园林、民居等，丰富多彩。
本篇文章就选取中国建筑的一个方面——中国佛塔，依循中国佛教的发展轨迹，简要介绍中国佛塔的种类和发展历史，追寻这其中的普世价值和现代意义。
【关键词】佛塔建筑特色宗教色彩【前言】佛塔作为佛涅槃的象征、佛的象征，产生于偶像崇拜的佛国印度。
同时佛塔作为佛教艺术的重要一支，随着佛教传入中国就在中华大地上扎根、开花。
古塔，作为宗教建筑艺术的重要组成部分，成为佛教建筑的重要表现形式。
一、印度佛塔的形成。
佛塔产生和发展与古印度佛教和佛塔有着密切的联系，古印度的佛教传承是佛塔的发展和演变的基础。
在2500年前的古印度西北部，雄伟的喜马拉雅山脚下的迦毗罗城，佛祖释迦摩尼在此诞生。
相传他降生在一棵葱茏茂盛的大娑罗树下。
由于对于奴隶制的深思，他毅然离开皇室，进行了长达六年的苦行，最终经过总结修行的经验，重新调整思维方法，深究宇宙间一切现象的规律和人生解脱印度最初的“窣堵坡”之道，终于在印度菩提迦耶城一棵菩提树下悟道成佛。
由此，佛教诞生。
公元前485年，佛祖释迦摩尼在拘尸那迦城附近希拉尼耶伐底河边的娑罗树林中的两棵娑罗树中间圆寂升入涅槃境界。
佛陀死后，以火葬为主，已火焚之，取舍利子。
舍利被看做是佛教徒修行正果的象征，在佛教徒看来，佛陀的遗骨是神圣的，是佛陀身体精华留在人间的象征。
在释迦摩尼死后，其遗体火化后变成各色晶莹的珠子，击之不碎，八国国王分取舍利，建塔供养。
八国国王分别取得其舍利后，在佛祖释迦摩尼一生中有纪念意义的八个地方：诞生、悟道成佛、初转法轮、降幅外道、从忉利天宫返回人间、平息佛教徒内部争论、测算寿数、涅槃等处建造八大灵塔，这就是最早建成具有纪念意义的佛塔。
中国佛塔建筑(精品)
• 佛塔起源于印度，是 供奉佛祖释迦牟尼舍 利和埋藏圆寂高僧舍 利的坟塚建筑。 • 宋以前寺院均将塔作 为建筑群的核心。宋 以后，塔在寺院中的 核心地位被大殿取代， 但一般仍然有塔，所 谓“有寺必有塔”。
•
扶风法门寺塔
1、塔的结构
• 塔由基座、塔身和塔刹cha构成。地宫不是 必备。 • 基座，塔身的基础，有须弥座，金刚座等。 须弥座是哑铃型，金刚座是方形。 • 塔身，塔的主体，位于基座之上。空心和 实心。 • 塔刹，位于塔的最高处，金属或砖石制成。
• 四方形楼阁 式砖塔 。 各层以青砖 砌檐柱、斗 拱、飞椽等， 塔身各层壁 面都用砖砌 扁柱和阑额。
文峰塔
建于明朝，八 角十三层楼阁 式砖塔，高五 十二米。底层 外有回廊，塔 檐用砖质斗拱 挑出，翼角用 石梁和条砖翘 起，四面有拱 券门窗，塔内 筑盘旋梯道， 式寺 ，塔 八建 角于 七北 檐宋 ， 砖
•
1）楼阁式塔
• 模仿楼阁的造型，塔身用木材或砖仿木材建造楼 阁的斗拱、塔檐、门窗等构件，有的还有平座和 栏杆。楼阁式佛塔最多。 • 两种风格：江南地区多为砖身木檐，出檐深远， 多有平座、栏杆和底层回廊，秀丽挺拔。北方和 中原地区多用砖叠出檐，出檐较短，很少有平座 和栏杆，人不能走到塔身以外。
大雁塔
• 主要有木塔、砖塔、石塔、琉璃塔。 • 辽代建筑的山西应县木塔为现存最古老的 木塔。 • 琉璃塔是内部砖砌，表面贴琉璃，成本较 高，一般都是皇家敕建，数量不多，建于 北宋的开封铁塔是著名的琉璃塔。
应县木塔建于辽代，高67.米八角五层六檐。开封铁塔
建于北宋，高56米，八角十三层，遍体褐色琉璃砖似铁色，俗称铁塔
3、塔的样式
• 据说释迦牟尼的舍利最早时期装在葫芦形的宝瓶 里，所以埋葬的塔也建成葫芦形，以及葫芦形的 变形覆钵形和圆拱形。传到中国后，受中国建筑 影响，发生变化，主要有五种： • 楼阁式塔 • 密檐式塔 • 亭阁式塔 • 覆钵式塔 • 金刚宝座式塔
中国古代建筑：佛塔的介绍
建筑特点
印度 桑奇大塔
建筑特点
覆钵式塔 称喇嘛塔，为藏传佛教所常用。这种塔的塔身是一个半圆形的覆体，这当然是源 于印度佛塔的形式。覆体上是巨大的塔刹，覆体上建一个高大的须弥座。这种塔在元 代开始流行，明清时期继续发展，这是和喇嘛教在当时盛行相联系的。
朝阳西黄寺清净化域之塔
青海省湟中县塔尔寺的八相塔
藏区佛塔
类型
我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝 时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。
按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。
九龙佛塔-铁
多宝琉璃塔
建筑特点
早期佛塔 早期的佛塔是一个半圆形的大土冢，完全是坟墓的形式。现存比较完整的印度桑奇大塔，中央 是复钵形塔体的方形平台和三层伞盖，塔的底部有基台和围栏，前面有阶梯上下。 在中国，一般立在寺院中的塔是由覆体式发展、演变而来的。东汉时期，随着佛教的传入中原， 佛塔的建造也开始了。早期的佛塔，基本上都是中国建筑形式的楼阁式塔，其次有覆体式、密檐式、 金刚宝座塔等等。
中国古代建筑:佛塔的介绍
课件提纲
一、名称由来 二、类型 三、建筑特点
名称由来
当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、 “浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛 经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔字”， 作为统一的译名，沿用至今。
建筑特点
楼阁式塔 阁式塔的形式来源于中国传统建筑中的楼阁，这种塔在中国古塔中历史悠久，形体最高大， 保存数量也最多。 早期著名的楼阁式塔如西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祐国寺铁塔、杭州六和塔、银 川海宝塔、四川沪州报恩塔等等。
中国古代的佛塔剖析
佛塔随佛教由印度传入。
种类甚多，有楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。
佛塔是为埋藏舍利（释迦摩尼遗骨），供佛徒绕塔礼拜而作，具有圣墓性质。
一、楼阁式塔1、玄奘塔唐高宗总章二年(669)，迁葬现址，并建塔修寺，以资纪念。
它是现存最早的楼阁型方形砖塔。
1961年定为全国重点文物保护单位。
第一层塔身南面辟砖砌拱门，内有方室，供奉玄奘坐像。
北面镶嵌有唐文宗开成四年（A.D.830）篆刻《唐三藏大遍觉法师塔铭碑》一通，铭文详细记述了玄奘的生平事迹。
玄奘塔高约 21米，以腰檐划分为5层。
第一层最高，逐层收减高宽，外形有明显的收分。
各层表面都用砖砌出斗、柱、阑额等。
柱为八角形壁柱，斗用一斗二升，宋代称为“把头绞项”，反映出当时木构建筑的特点。
第一层塔身经后世重修，仿木构件已不存在。
664年（唐麟德元年），玄奘大师圆寂于铜川玉玄奘塔内的玄奘彩绘泥塑像华寺，遗体奉旨运回长安，先安置在大慈恩寺翻经院内，然后初葬于白鹿原。
安葬之日，京城附近五百里内，百万人送葬，夜里庐宿墓旁的达三万余人。
白鹿原上的墓地在大明宫即可望见，因而常引起唐高宗的思念伤感，乃于六六九（唐总章二年）敕令迁葬于樊川凤栖原北岗，并修建护国兴教寺和造塔供奉。
樊川是唐长安城南风景最优美的地区，也是佛教寺院集中的地方。
兴教寺与华严寺、香积寺等并称樊川八大寺，兴教寺居八寺之首。
寺建成以后，屡遭兵火，各代也屡有修葺，十九世纪后期清同治年间，寺内殿舍全为兵火所焚，惟三座灵塔幸存。
一九二二年再度重建，故寺内殿舍屋宇大都是近代的建筑。
与玄奘法师墓塔呈山字形的左右两侧，各有一座三层塔，均高一丈五，为其两大弟子慈恩大师窥基和西明大师圆测舍利塔。
2、栖霞山舍利塔栖霞山古称摄山，又名伞山，位于南京城东北22公里处的栖霞镇，因南朝时山中建有“栖霞精舍”而得名。
栖霞山风景区总面积860公顷，有三峰，主峰三茅峰，又名凤翔峰（海拔313米）；东北有龙山；西北有虎山。
虽不似紫金山之宏伟，却有“金陵第一明秀山”之誉。
佛塔的分析
建于北宋太平兴国七年（982）的苏州罗 汉院双塔是砖结构楼阁式塔，用砖模仿 木构件十分逼真，但风格与上海砖木混 合结构的龙华塔十分接近，都是八角七 层，也都相当瘦高，再加上比例极高的 铁铸塔刹和起翘很高的檐角，形象相当 清秀，代表了江南建筑风格。双塔下层 原都有附廊一圈，现已不存。双塔东西 对峙，相距十余米。塔北20米处中轴线 上有大殿遗址一处。
建于北宋太平兴国七年982的苏州罗汉院双塔是砖结构楼阁式塔用砖模仿木构件十分逼真但风格与上海砖木混合结构的龙华塔十分接近都是八角七层也都相当瘦高再加上比例极高的铁铸塔刹和起翘很高的檐角形象相当清秀代表了江南建筑风格
佛塔
分类
楼阁式塔 密檐塔 单层塔
楼阁式塔
佛宫寺释迦塔
龙华塔 罗汉院双塔
历史价值
大塔后面的南北两座小塔，都比千寻塔矮。南小塔高 38.25米，北小塔高38.85米，都是实心砖塔。每层分别 雕券龛、佛像、莲花等。它们的建筑时代晚于千寻塔， 大约在五代时期。 三塔建筑规模宏伟，设计水平 高超。虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆， 塔基仍很坚固，塔身也未见倾斜。据《南诏野史》记 载：塔上有一万一千多尊铜佛，用铜40500斤。明朝正 德十年(1515年)五月六日大地震和1925年大地震时，大 理城内房屋十有九塌，三塔却安然无恙。1978年政府 拨款维修三塔，发现了大量珍贵文物。其中，千寻塔 顶有纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等几百尊，及大 量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等。这些都是研究 南诏和大理国经济、文化十分珍贵的文物资料。
建筑详情
木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间， 属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的 台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈 平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为 单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九 层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六 层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层 外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许 多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁 式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料 3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建 筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
中国古塔分析
浅谈中古古塔塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。
一说是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”(Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟"、“圆冢”、“灵庙”等,另有“舍利塔"“七宝塔”等异称。
古塔分类中国塔类型可分为两大部分:按性质分类有：喇嘛塔(藏传佛塔）、宝箧印塔、金刚宝座塔、“中国?屠婆式"塔(无缝塔）多宝塔、文峰塔。
按形制分类有：楼阁式塔、密檐式塔、内部楼阁外部密檐式塔、造像塔、幢式塔、异形塔.看一座塔，不能单纯地看它的外形,应当从内部构造与外部式样两方面进行综合分析。
实际上中国的塔不全是高层建筑，也就是说不全是楼阁式塔，而楼阁式塔则是其中的一部分，中国大量的塔是用砖造的，是砖塔。
而且绝大部分的塔是不可能登人的,只是一种象征性的塔，当然不可以一概而论。
中国塔数量很多，式样都不相同，塔的性质与佛教的分宗派也有关系。
著名古塔西安大雁塔古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔.它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。
大雁塔,全称“慈恩寺大雁塔"，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
外观造型大雁塔是楼阁式砖塔，高64。
517米，底层边长25米，塔身呈方形角锥体,坐落在底面积42。
5×48。
5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整,外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大,格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作.唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹,烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。
佛塔
大理三塔
辽阳白塔
山东济南历城区柳埠神通寺四门塔
景真八角亭
西双版纳曼飞龙白塔
西黄寺清净化域塔
呼和浩特金刚座舍利宝塔
碧 云 寺 金 刚 宝 座 塔
填 空
1、塔源于（印度），公元（ 1）世纪随佛教传入我国。 2、根据梵文stupa 和巴利语Thupo， 中国称塔为（ 邃堵波）和（ 塔婆 ）。 3、中国的佛塔一般由（ 地宫）、（ 塔基）、（ 塔身）、 （ 塔刹 ）四部分组成。 4、（塔身）是塔的主要部分。塔级多为（奇数）。 5、塔刹是由（ ）、（ ）、（ ）和浪风索组成。 刹座 刹身 刹顶
这个建筑物是什么？
桑奇大塔
阿育王
佛 塔
1、佛塔的起源、别称及概念； 2、佛塔的结构 3、佛塔的类型（主要特点、代表名塔）
佛塔的起源、别称及概念
1. 起源：中国佛塔起源于印度，公元1世纪随佛教传入中
国。
2. 别称：梵语称stupa ，即“邃堵波”，巴利语Thupo，
译作“塔婆”。也称为“佛图”、“浮屠”。意为“方 坟”、“圆冢”、“灵庙”等。
与楼阁相结合，造型
塔身多为圆形，呈葫芦 状。
普遍；可登、可望、
可居，形式多样。
金刚 宝座 塔 傣族 塔
基座高大，有巨大圆形塔肚，通 体洁白；塔颈较长，上置华盖、 仰月及宝珠。
台基高大；有五座密檐方形石塔 及一个小佛殿
北京妙应寺白塔、北海公园白塔、江 孜白居寺菩提塔、五台山塔院大白塔、 西宁塔尔寺内太平塔等。
北京大正觉寺金刚宝座塔、西黄寺清 净化域塔和碧云寺金刚宝座塔、呼和 浩特金刚座舍利宝塔、昆明官渡金刚 塔。 西双版纳曼飞龙塔和景真八角亭式塔
3. 概念：佛塔是佛教用来供放僧侣舍利、经卷和各种法
中国建筑史—佛塔分析
密檐塔代表—1、圣容寺塔 A、简介 位于甘肃省永昌县城北10公 里处。寺始建于北周保定元 年（A.D.561），初名瑞像寺。 隋大业五年（A.D.609）改名 感通寺，又名感通道场。唐 贞观十年（A.D.636），三藏 法师玄奘从印度取经回来路 经此地，曾小住于寺内，言 僧众逾千，香火鼎盛。安史 之乱，吐蕃占据河西五州时， 改名圣容寺。此后又改名为 后大寺，至今仍沿用。塔建 于唐代。塔因寺名，寺因塔 兴。寺毁于二十世纪五十年 代，现唯塔尚存。
二、密檐塔
简介 特征 这类塔在唐代及唐代之前是主流这类 具体表现为第一 塔实质上还是楼阁式塔，但外观上具 层塔身特别高， 有密檐的结构。张驭寰先生认为它是 以上各层高度缩 与楼阁式塔，密檐式塔并列的一类塔， 小，檐与檐之间 可以算作楼阁式塔的一个特例 。， 距离很近，呈密 现存的唐代密檐砖塔几乎都是这种结 叠状，多设假门 构的；两宋时仅在四川还有一些密檐 和假窗，仅开少 楼阁塔的遗构，也是仿唐建筑，估计 数真门，无平座 是受到中原的影响比较晚的缘故；辽 栏杆；内部多为 代几乎没有这种塔；金代在中原地区 空筒结构，设有 建有多座仿唐塔，大部分都是这种塔； 木制楼梯，也有 另外在云南也有南诏、大理时代建造 的设砖砌楼层， 的密檐楼阁式塔数座；元代以后渐渐 可以攀登。 绝迹。
佛塔介绍
一、楼阁式塔 二、密阁式塔(重楼式)的建筑形 式来源于中国传统建筑中 的楼阁。佛教传入中国后， 为了适应中国的传统习惯， 利用人们对多层楼阁通天 的寄托，以楼阁形式作为 礼佛的纪念性建筑物。楼 阁式塔可供奉佛像，并可 供僧人等登临之用。有的 楼阁式塔还兼有军事瞭望 的功用，如北京良乡的昊 天塔。建筑材料有木材或 石砖，有的塔表面装饰有 石刻或琉璃。 特征 具有台基、基座，有木结 构或砖仿木结构的梁、枋、 柱、斗拱等楼阁特点的构 件。塔刹安放在塔顶，形 制多样。有的楼阁式塔在 第一层有外廊（也叫“副 阶”），外廊加强了塔的 稳定性，也使其更为壮观。 外廊能有效地防止地基被 雨水冲刷，提高了塔的寿 命。
佛塔
大雁塔
大雁塔又名大慈恩寺塔，位于陕西省西安市南郊大慈恩寺内，原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是 中国唐朝佛教建筑艺术杰作。大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构 形成开间，由下而上按比例递减。塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个 建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安 古城。大雁塔在1719年就发现塔身倾斜，到1996年达到最大程度，古塔向西北方向倾斜1010．5毫米，也就是一 米多。
建筑类型
密檐式砖塔——朝阳北塔我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以 木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。
按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。
塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形 状。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就 是七层塔。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。
谢谢观看
名称由来
佛塔传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或 供奉佛像、佛经，故也被意译为“方坟”、“圆冢”。直到隋唐时，才以“塔”作为统一的译名，沿用至当代。
种类
各地佛塔图册(30张)按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑ 三重塔等。
文化
我国佛塔众多，而咏塔的诗文更多。如“古塔云中影，佛寺夜半钟”、“赞宇弘开壮帝都，碧天空起玉浮 图”、“谁建浮图礼大千，灵光遥与白云连”、“望尽人间多少事，身在大干几沧桑”、“点燃八百灯火，指引 千帆夜海航”…等。这些千姿百态的古佛塔和诗文构成了我国珍贵的古代文化艺术遗产。
带你走进中国的佛塔，了解关于塔的知识
带你走进中国的佛塔，了解关于塔的知识在我国古代建筑艺术的园林中,有一支晚出而独特的奇葩一一塔。
其实汉语中原来并没有“塔”这个字,它是魏晋以后专门为翻译佛经需要造出的。
在我国史书上,最早塔字的出现是在葛洪的《字苑》和南朝顾野王的《玉篇》两本书中。
在此之前,人们有的按音译作窣堵坡、私偷簸、司图巴等,有的按意译作功德聚、坟陵、高显处等,而以佛图、浮图用得较多。
由于汉塔造型精美,僧徒们又曾用金、银、砗磲、水晶等七宝加以装饰,里面还藏有舍利、经书等宝物,所以也称为宝塔。
塔这种建筑不是我国本土产生的，它是随着佛教的传播而传入,又受我国传统建筑文化的影响,从而演变出的一种新的建筑类型。
塔的前身——印度的坟墓叫“窣堵坡”塔起于印度，与佛教有密不可分的关系。
据佛律《十诵律》记载，在舍卫国，有一个佛的忠实信徒给孤独长者，有一天对佛说：“世尊长年在外游说讲法，我见不到你，但是又想你了怎么办？所以想请你赐我一样东西，以做供养。
” 佛祖于是给了他自己的指甲，而长者就做了一个塔，把指甲放进了塔里以做供养。
这就是佛教开始起塔供养的因缘。
但在古印度，塔的主要功能还是用来存放释迦摩尼佛和其他圣者的遗骨。
根据梵文意译为“窣堵波”。
释迦摩尼示寂，火化后得舍利八斛四斗。
当时有八个国家的国王听说后，都来抢夺舍利，还差点酿成八国之乱。
最终是一个香姓的婆罗门出面调解，把舍利分成八份。
八个国王各得其一，回国造塔供养。
早期的“窣堵坡”是由方形台座、覆钵、宝匝和顶上的相轮四部分构成的实心建筑，所以在汉译佛经中根据其本意也有叫方坟的。
二百多年后，一直到孔雀王朝的阿育王时代，重又取出佛舍利，据说阿育王曾夜役鬼神，碎七宝末，并在世界各地造了八万四千佛塔。
据《法苑珠林》记载，八万多佛塔中，在我国境内的就有十九座。
由于阿育王对佛法的极度信仰，使佛教艺术在各方面都得到了蓬勃发展，并且传向全世界。
而佛塔的形制也于这段时期有了很大发展。
那时候“窣堵坡”的台座逐步增高，相轮也加到了三个。
中国佛塔介绍剖析
金刚宝座式塔
过街式塔
经幢式塔
宝箧印式塔
塔的样式 Tower style
其他形式还有：
无缝式塔 花式塔
无缝式塔
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
小雁塔位于陕西西安市大荐
福寺内。为唐中宗景龙年间， 即公元707年所建。塔共十五 层，塔顶已毁，现高四十三米， 平面呈方形，底部四周装饰精 美砖雕。千余年来，历经了七 十多余次地震。由于明代嘉靖 年间两度大地震，塔身从中间 裂开，但因建筑坚固，仅有最 上两层倾塌，其余虽有裂痕， 并未倒塌。
这八座佛塔分别为：
聚莲塔、菩提塔、法轮塔（第 一列从左至右）、神变塔、青 海塔尔寺八座佛塔之一、天降 塔（第二列从左至右）、和合 塔、胜利塔、
涅盘塔（第三列从左至右）
佛塔概述 Pagoda Overview
塔分两种，有舍利者称塔， 育王时期。
张雯雯 B08061073
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 虎丘塔位于苏州城西北郊，
距市中心5公里。相传春秋时吴 王夫差就葬其父(阖闾)于此，葬 后3日，便有白虎踞于其上，故 名虎丘山，简称虎丘。虎丘塔 始建于五代后周显德六年(959 年)，落成于北宋建隆二年(961 年)。塔七级八面，内外两层枋 柱半拱，砖身木檐，是10世纪 长江流域砖塔的代表作。由于 宋代到清末曾遭到多次火灾， 故顶部的木檐均遭毁坏，现塔 身高47.5米。虎丘塔是座斜塔， 塔尖倾斜2.34米，塔身最大倾 斜度为3度59分，虎丘斜塔也被 称为“中国的比萨斜塔”。
密檐式塔
支提
佛塔-早期佛塔 Pagoda - pagoda early
古塔
浅谈中国佛文化下的中国佛塔古塔，起源于古印度，原本是一种佛教建筑，作为埋葬舍利、埋藏经卷之用的，旨在纪念死者。
据佛经故事，释迦牟尼涅之后，弟子阿难等人将他的遗骸火化，烧出了色泽晶莹、击之不碎的珠子??舍利。
众弟子在各地修建坟家，坟顶立一根尖刹，这种建筑，焚语称为SluPa，汉译堵婆、浮屠、浮图等。
佛教徒们从舍利塔中得到启示，并且还产生了释迦以古塔是中国五千年文明史的载体之一；古塔为祖国城市山林增光添彩；古塔被佛教界人士尊为佛塔；矗立在大江南北的古塔被誉为中国。
古代杰出的高层建筑。
塔喻己的传说，塔才被赋予特殊的意义。
随着佛教传人，塔这种建筑形式与中国的重楼建筑结合起来，形成了具有民族风格的各种式样的塔，成为一种独特的建筑艺术。
古塔作为建筑艺术，是人与大自然溶为一体的媒介。
在碧水青山的景致中显得玲珑秀巧。
绰约多姿的长沙古塔，将秀山丽水点缀得更加美丽妖娆。
佛塔在印度被称作“窣堵波”，意译即为墓冢的意思。
佛教徒有崇奉高僧火化后所剩骨烬的习俗，尤其是佛祖释迦牟尼的舍利，于是争相建筑。
“窣堵波”与中国原有东西相比较，没有这样的建筑，也找不到相应的文字，而最接近的“台”字又显示不出它的高妙，于是另造一字为“塔”。
“塔”字首先见于葛洪的《字苑》。
其实，佛塔传入中国时，它的名称被译成各式各样，人们发挥着各自的才能，有的音译，有的意译，也有按形状译的。
于是出现了窣堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等各种名称。
但最终发现，“塔”采用了梵文佛字，“布达”的音韵，又加上土作偏旁，以示土冢之义，最为恰当，也最为简洁，于是“塔”的名称流行广泛，直至现在，许多人已不知道“窣堵波”为何物了。
印度塔有两种：一种是埋葬佛舍利、佛骨等的“窣堵波”，属于坟冢的性质。
另一种是所谓的“支提”，传入中国以后，发展成为中国的石窟寺。
而原来有舍利的塔传入中国以后，发展成为中国的寺塔。
从文献记载和石窟雕刻、壁画中可以得知：塔的发展经历了一个从楼阁式、亭阁式到密檐式到各种各样不同塔形的历史。
佛塔建筑
河南洛阳白马寺齐云塔
简介：
齐云塔本称释 迦舍利塔、金方塔、 白马寺塔。在洛阳白 马寺山门外东南约200 米处，是洛阳一带地 面现存最早的古建筑， 也是中原地区为数不 多的金代建筑遗存之 一。
结构分析
• 材质：齐云塔使用砖石砌成。 • 尺寸：齐云塔有13层，高35米底部长宽都是8米。
• 形状：齐云塔地基是四方的长宽8密，塔身向上逐渐缩小。
远近景观
艺术分析
• 大白塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由 细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上， 盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地 位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多， 从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定，望去似北方的草帽，南方的斗签。 圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。远远看来 非常平漂亮。
结构分析
• 材质：灵光塔使用黄泥和砖石砌成。 • 尺寸：灵光塔有5层，高12.58米，塔刹，高1．98米底边长3．3米， 顶边长1．9米。 • 形状：灵光塔地基是四方的塔刹是葫芦状的，塔身向上逐渐缩小。 • 结构组成：灵光塔由塔座，塔刹，和塔身组成，有四个面。
远近景观
艺术分析
•
灵光塔是渤海国时建造的一个古塔，本名失传，此为近代题名 ，本塔是砖砌的空心方塔，带有地室，通过台阶可以下去，塔身均磨 砖砌成，黄泥作粘合剂，塔顶铁刹为宝葫芦状，各层有直棂窗，塔檐 伸展较长塔基四面分别砌有褐色花纹砖，东西两面阴刻莲瓣纹，南北 两侧阴刻卷云纹，雕刻精细，非常有艺术价值。
• 材质：飞虹塔是由 木头，青砖，琉璃瓦等材料做成。 • 尺寸：飞虹塔有十三级，高47.31米。 • 形状：飞虹塔平面八角形造型，塔中空，有踏道翻转，可攀登上去。 • 结构组成：飞虹塔有塔座和塔身，下层有回廊，塔身琉璃镶嵌，各层 有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和 图案。
中国佛塔的主要类型及实例
中国佛塔的主要类型包括覆钵式塔、楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔和金刚宝座塔等。
1. 覆钵式塔：这种塔的形状像倒扣的钵盂，最早起源于古代尼泊尔地区，后在中国西藏地区得以兴盛，并逐渐向汉民族聚居地区传播。
覆钵式塔的实例包括北京妙应寺白塔和北京北海琼华岛白塔等。
2. 楼阁式塔：这种塔源于中国传统建筑中的楼阁，因此被称为楼阁式塔。
它是中国塔的发展主流，多见于长江以南的广大地区，北方相对少些。
楼阁式塔的实例包括应县木塔和良乡昊天塔等。
3. 密檐式塔：这种塔从楼阁式塔发展而来，但塔檐数量更多且密集，因此被称为密檐式塔。
其特点是第一层塔身比例特别大，富丽的仿木构建筑装饰等建筑艺术都集中表现在这里。
密檐式塔的实例包括小雁塔和慈寿寺塔等。
4. 亭阁式塔：这种塔是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，可以看作单层的楼阁式塔，又可称为单层塔。
亭阁式塔的实例包括佛光寺祖师塔等。
总的来说，中国佛塔的类型丰富多样，每一类都有其独特的特点和实例。
如需更多信息，建议阅读佛教文化相关书籍或请教专业人士。
中国佛塔介绍
聚莲塔、菩提塔、法轮塔（第 一列从左至右）、神变塔、青 海塔尔寺八座佛塔之一、天降 塔（第二列从左至右）、和合 塔、胜利塔、 涅盘塔（第三列从左至右）
佛塔概述 Pagoda Overview
塔分两种，有舍利者称塔， 无舍利者称支提（caitya）。 现存时间最早的塔始建于 阿育王时期。
九顶塔
张雯雯 B08061073
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 杭州六和塔位于
钱塘江畔月轮山上，是 北宋时吴越王为镇钱塘 潮而建。现在的六和塔 塔身重建于南宋。取佛 教“六和敬”之义，命 名为六和塔。六和塔又 名六合塔，取“天地四 方”之意。现存六和塔， 外观八面十三层，内分 七级。高五十九点八九 米，占地八百八十八平 方米
密檐式塔
支提
佛塔-早期佛塔 Pagoda - pagoda early
早期的佛塔是一个半圆形的 大土冢，完全是坟墓的形 式。
佛塔之佛身表意 Pagoda of Buddha body ideographic
塔的样式 Tower style
塔的建筑样式主要有：
楼阁式塔
亭阁式塔
密檐式塔
覆钵式塔
塔的样式
中国著名佛塔
目录
•佛塔概述 Pagoda Overview •国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
佛塔概述
Pagoda Overview
பைடு நூலகம்
根据佛教文献记载， 佛陀释迦牟尼涅槃后 火化形成舍利，被当 地八个国王收取，分 别建塔加以供奉。
佛塔概述 Pagoda Overview
马寺齐云塔
中国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍
我国国家博物馆位于北京市中心，是我国历史文化的宝库。
其中的佛宫寺释迦塔作为博物馆的重要藏品之一，承载着丰富的历史和文化内涵。
今天，我将带您一起深入探讨我国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍，让我们一起领略这一历史古迹的魅力。
1. 历史渊源佛宫寺释迦塔建于公元652年，是我国现存最古老的砖塔之一。
它始建于唐代，是唐太宗李世民为纪念其母亲窦氏而建立的。
释迦塔原位于我国陕西省西安市市中心，是大雁塔之前的一个更古老的佛塔，被誉为“大雁塔之母”。
2. 建筑风格佛宫寺释迦塔采用了传统的我国古代塔式建筑风格，外型呈方形，共7层，高60.38米。
塔身以砖砌而成，结构严谨，宏伟壮观。
在塔的每个角落，都雕刻着精美的浮雕，展现出当时的建筑工艺和雕刻艺术。
3. 藏品珍宝佛宫寺释迦塔内部收藏着大量的佛教文物和文献，包括经典佛像、佛教经典、碑刻、书画等。
这些珍贵的文物不仅展现了唐代的佛教艺术风格，还为研究当时社会、文化和宗教提供了重要的实物资料。
4. 文化价值佛宫寺释迦塔以其深厚的历史内涵和独特的文化价值，成为了世界文化遗产。
它见证了我国古代佛教文化的繁荣与发展，也是中外交流、文化交融的见证者。
通过对佛宫寺释迦塔的研究，可以更深入地了解我国古代建筑、雕塑、绘画等艺术形式，以及佛教在我国社会中的地位和影响。
总结回顾佛宫寺释迦塔作为我国国家博物馆的重要藏品，承载着丰富的历史和文化内涵。
其建筑风格古朴典雅、内部藏品丰富多彩，展现了古代工艺和艺术的精湛技艺。
通过对其的揭示和研究，我们可以更好地了解我国古代的宗教信仰、文化传承和建筑艺术，为我们解读古代历史留下了宝贵的实物资料。
个人观点我个人认为，佛宫寺释迦塔不仅是一座建筑，更是一座见证了我国古代文明的丰碑。
它的珍贵文物和深厚历史内涵，让我们能够更加全面、深入地了解古代我国的宗教、文化和艺术。
这种文物的保存和传承，对于我们理解和珍惜传统文化具有重要意义。
在本文中，我们深入探讨了我国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍，从历史渊源、建筑风格、藏品珍宝，到文化价值和个人观点，希望能为您呈现一幅全面、深刻的画卷。
佛塔的信仰——中国佛塔建筑（二）[组图]
![佛塔的信仰——中国佛塔建筑（二）[组图]](https://img.taocdn.com/s3/m/62b27af1112de2bd960590c69ec3d5bbfd0adaf5.png)
佛塔的信仰——中国佛塔建筑（二）[组图]四、花塔花塔又称华塔，塔身的下半部和亭阁塔类似，上半部分是个圆锥形，且高度很大，约占塔身高度的1/3至1/2。
圆锥体表面装饰极其华丽，一般密布着多种小型雕刻，如莲花、佛像等。
花塔和《华严经》的华藏世界有着密切关系，整个塔身犹如一支巨大的花束，光彩夺目。
花塔始现于唐末，盛行于宋、辽、金代，到元代基本绝迹，仅存在三百余年。
据现存资料，国内现存花塔（包括遗址）仅15座左右，基本分布在黄河以北地区，每一座都是名副其实的稀世珍宝。
著名的有河北正定广惠寺花塔、北京房山万佛堂花塔、北京丰台镇岗塔，和山西蒙山花塔等。
万佛堂花塔万佛堂花塔位于北京市房山区河北镇磁家务矿区家属大院内，又名陀里花塔。
建于辽咸雍六年(1070)，是中国现存准确年代最早的花塔。
塔坐北朝南，砖砌，通高约24米。
塔身为平面八角亭阁，南面设拱券门，可通塔室，其余各面交错为假门和盲窗；门楣门侧及窗周围均有精美砖雕。
塔冠部分为九层佛龛，其中一、二层合在一起组成两层楼阁的式样，余层为单层亭阁式样，全塔共104个佛龛。
龛内为文殊、普贤菩萨，龛下部雕刻狮、象。
镇岗塔位于北京市丰台区长辛店乡云岗村，传说为风水塔。
建造年代不明，一般认为是金代所建。
砖砌实心，总高18米，底边周长24米。
塔身为八角亭阁式，仅设假门盲窗，装饰较为简洁。
塔冠部分排列和万佛堂花塔相似，共104个佛龛；但仅有佛龛却无兽头或莲瓣。
龛内佛像姿态各异，生动古朴。
塔刹在1942年毁于日军侵略。
唐山药师灵塔（辽）位于河北省唐山市丰润区车轴山中学内，又称车轴山花塔。
始建于辽重熙元年（1032），为八角形亭阁式花塔，实心砖砌，原高21米，重修后高27.56米。
须弥座及塔身上布满多种形式的砖雕，包括花鸟、神兽、佛教人物等。
塔冠部分由九层方形小龛装饰。
佛龛内原塑各种形态的佛、菩萨塑像。
塔刹为青铜覆钵形座，上边饰相轮和重层莲瓣，再上为宝珠顶。
药师灵塔曾是我国保存最完整的花塔，罗哲文先生在《中国古塔》中称：“（药师灵塔）与北京房山陀里水洞花塔非常相似，但较陀里花塔更简洁，其建筑年代不晚于辽代中期。
中国著名古佛塔大全
中国著名古佛塔大全塔，是一种从印度传入中国的建筑形式，最初是用以供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的场所，在与中国传统文化相融合后，遂发展演变成为有着特定形式和风格的中国传统建筑。
常言道：“有塔便有寺”中国早期的佛教寺院大多是以“塔”为中心的。
孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，是佛陀“涅磐”神圣的象征。
今天小编就带你看看中国著名古佛塔。
华严寺塔华严寺塔，位于陕西长安区韦曲少陵原半坡华严寺内。
该寺建于唐贞观年间，为华严宗发源地之一。
清乾隆年间因少陵原坡塌崩，殿宇被毁，现仅存砖塔两座。
东边一座为华严宗初祖杜顺和尚的墓塔，方形七层，高约13米，现移至陕西省博物馆保存。
西边是华严宗四祖清凉国师（即澄观）塔，六角五层，高约7米，塔上镶有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。
延安宝塔延安宝塔，又称岭山寺塔，位于陕西省延安市宝塔山，始建于唐代，现为明代建筑。
宝塔山上是欣赏延安城市风貌和黄土高原风光的绝妙观景台，登山观景，可俯瞰革命圣地全貌。
塔呈平面八角形，九层，高约44米，为楼阁式砖塔，现已成为延安市的标志性建筑，革命圣地的象征。
普救寺塔普救寺塔，又名莺莺塔，位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上的普救寺内。
因为元代杂剧作家王实甫《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。
是与北京天坛回音壁、四川潼南石琴、河南三门峡蛤蟆塔齐名的我国古代四大回音建筑之一。
青铜峡一百零八塔青铜峡一百零八塔，中国古代大型喇嘛塔群。
在宁夏青铜峡市青铜峡水库西岸山坡上。
塔自上而下按 1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇数错落排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道，地面用砖铺墁，构成一个等边三角形塔群，共108座。
始建年代不详，从历次修缮出土的西夏文帛画、彩塑和彩绘图案、题记等遗迹推测，该塔可能是西夏的遗构。
泉州东西塔泉州东西塔，泉州东西塔是镇国塔、仁寿塔的合成，是中国现存最高的一对石塔，位于泉州市区西街泉州开元寺内。
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国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 虎丘塔位于苏州城西北郊，
距市中心5公里。相传春秋时吴 王夫差就葬其父(阖闾)于此，葬 后3日，便有白虎踞于其上，故 名虎丘山，简称虎丘。虎丘塔 始建于五代后周显德六年(959 年)，落成于北宋建隆二年(961 年)。塔七级八面，内外两层枋 柱半拱，砖身木檐，是10世纪 长江流域砖塔的代表作。由于 宋代到清末曾遭到多次火灾， 故顶部的木檐均遭毁坏，现塔 身高47.5米。虎丘塔是座斜塔， 塔尖倾斜2.34米，塔身最大倾 斜度为3度59分，虎丘斜塔也被 称为“中国的比萨斜塔”。
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 法门寺合十舍 利塔位于陕西省扶风
县法门镇法门寺文化景区 内，始建于2004年，建 成于2009年，塔高148 米，呈双手合十状，气势 恢宏，塔内供奉着举世闻 名的佛祖释迦牟尼真身舍
利。
法门寺合十舍利塔
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 银川海宝塔又名赫宝塔、
黑宝塔。相传为公元五世纪初 夏国王赫连勃重修。今存之塔 为乾隆四十三年(1778年)重建。 塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身 为方形，九层十一级，高53.9 米。塔室为方开，门向东，内 有四道拱券道通向四面。空间 以楼板铺隔，有木梯可盘旋而 登至顶层。极目远眺，巍巍贺 兰山，绵绵黄河水，塞上江南 景色尽收眼底。
张雯雯 B08061073
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
• 九顶塔位于济南灵鹫山
九塔寺内，建于唐代，高13.3 米，基呈八角形，单层砖塔， 为水磨对缝砌筑而成。檐叠涩 向外挑出17层，又叠收进16层， 基、身、檐均呈凹形曲线，异 常柔和。塔的刹部结构处理奇 异，在塔檐上端各隅角处，筑 有方形3层小塔8座，高2.84米， 中央筑有中心塔，高5.33米， 形成塔林式塔顶，故名九顶塔。 塔身南面距地高3.1米处，辟一 拱门，内为佛室，室内雕一佛 工罗汉，并有残存壁画。
海宝塔
张雯雯 B08061073
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
玉泉寺铁塔
• 玉泉寺铁塔在湖北省当
阳县城西15公里的覆船山东麓 玉泉寺门前，全称“如来舍利 宝塔”，又称当阳铁塔。始建 于北宋嘉佑六年(公元1061年)， 由玉泉寺僧务本禅师领工铸建， 它是我国目前最高(七丈十三 层)、最重(十万六千六百斤)和 保存最完整的铁塔。铁塔上铸 有2279尊栩栩如生的佛像。地 宫中有大批珍贵文物，除佛牙 舍利和舍利子外，还发现了唐 代鎏金菩萨、大石函、影青莲 瓣高足供养瓷炉及宋代小石函、 张雯雯 B0806107水3 晶珠、铁锁链等。
九顶塔
张雯雯 B08061073
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
杭州六和塔
• 杭州六和塔位于
钱塘江畔月轮山上，是 北宋时吴越王为镇钱塘 潮而建。现在的六和塔 塔身重建于南宋。取佛 教“六和敬”之义，命 名为六和塔。六和塔又 名六合塔，取“天地四 方”之意。现存六和塔， 外观八面十三层，内分 七级。高五十九点八九 米，占地八百八十八平 方米
中国著名佛塔
目录
•佛塔概述 Pagoda Overview •国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
佛塔概述 Pagoda Overview
根据佛教文献记载， 佛陀释迦牟尼涅槃后 火化形成舍利，被当 地八个国王收取，分 别建塔加以供奉。
佛塔概述 Pagoda Overview
张雯雯 B08061073
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国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
马寺齐云塔
• 齐云塔位于河南洛阳白马
寺东200米的齐云塔院内， 又称释迦舍利塔，为中国第 一古塔。相传建于公元69年， 即白马寺建寺的第二年，至 今有1900余年历史。塔为一 座四方形密檐式砖塔。塔身 上下十三层，通高53米，塔 内中空，有踏窝可攀登而上。 塔的第十层向南有门，俗称 “南天门”。出南天门，由 塔外再向上三层，可直达塔 顶。
金刚宝座式塔
过街式塔
经幢式塔
宝箧印式塔
塔的样式 Tower style
其他形式还有：
无缝式塔 花式塔
无缝式塔
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
小雁塔位于陕西西安市大荐
福寺内。为唐中宗景龙年间， 即公元707年所建。塔共十五 层，塔顶已毁，现高四十三米， 平面呈方形，底部四周装饰精 美砖雕。千余年来，历经了七 十多余次地震。由于明代嘉靖 年间两度大地震，塔身从中间 裂开，但因建筑坚固，仅有最 上两层倾塌，其余虽有裂痕， 并未倒塌。
这八座佛塔分别为：
聚莲塔、菩提塔、法轮塔（第 一列从左至右）、神变塔、青 海塔尔寺八座佛塔之一、天降 塔（第二列从左至右）、和合 塔、胜利塔、
涅盘塔（第三列从左至右）
佛塔概述 Pagoda Overview
塔分两种，有舍利者称塔， 无舍利者称支提（caitya）。 现存时间最早的塔始建于 阿育王时期。
小雁塔
国内名塔介绍 Introduction of domestic famous tower
应县木塔
应县木塔中国现存最古
的楼阁式木结构佛塔。位 于山西应县佛宫寺内，亦 称佛宫寺释迦塔。木塔建 于辽清宁二年，即公元 1056年。塔高67米余，建 造精致。塔内每层都塑有 佛像，近年在整修塑像时， 发现一批辽代写经、刻经 等珍贵的佛教文物，对研 究辽代文化和佛教史具有 重要意义。
密檐式塔
支提
佛塔-早期佛塔 Pagoda - pagoda early
早期的佛塔是一个半圆形的 大土冢，完全是坟墓的形 式。
佛塔之佛身表意 Pagoda of Buddha body ideographic
塔的样式 Tower style
塔的建筑样式主要有：
楼阁式塔
亭阁式塔
密檐式塔
覆钵式塔
塔的样式 Tower style