心灵的荒芜

心灵的荒芜
惑者：在我们的生活中，有的人只过分关心自己的生存利益，而很少关怀自己的心灵。

让贫瘠的心灵去承担如此丰富而沉重的生命。

当他们面对生命中的疑难和各种处境的时候，无法听到来自心智中知性的指引。

只能凭其洪荒心灵的指导去简单和粗率地解决问题，把自己的生活以及相关的外界毁坏得缺少人间应有的层次和文明。

智者：犹如土壤在阳光和雨露的滋润下有了植物的生长，心灵只有在知性的抚育下，才会生长真理、原则、正义、利他主义、修养、尊严以及适当和理智。

那接受过熏陶的心灵仿佛获得一个主宰自我的新的主人，从而能以一个良好的态势和样式来组织和构建自己的生活。

不是任凭心灵的恣意欲为，而是顾盼和着眼于对所追求的理念的趋近，用温慈的智慧和理性去理解和应对所有的客观存在，用自己的哲学信念去分析和改善自己的生活。

心灵假若不去接受教养，心灵中的无意识范围将会很大，人便会在一种受蒙蔽和混沌的状态下生活，让自我的愚昧去丑化和抹黑现有的生活。

心灵是感性的，而心灵必须为知性所抚育。

知性将使人的心灵在感性的基础上产生觉悟，从而能够站在更高的角度上看待自己的本质以及自身行为的影响。

一个人行为的动机在知性的指导下，从而建立和形成了逾越于欲望之上的更高层次的内容，即人格上的规范和精神上的超越。

使人逐步脱离原始的或无意识的状态而走向真正意义上的通情达理，从而赋予人走向文明生活所需要遵从的精神和境界。

惑者：人心灵中的有些内容并不美好，尤其是当一个人与他人发生关系的时候，这些品性更显得格外重要。

这些先天的存在如果不经意识的控制，难以想象会产生什么样的后果。

智者：“人的进化”正是在人对自己实施改善的过程当中。

通过认识那些荒谬的本质和危害，不断产生排除他们的情绪，努力摆脱它们对人的控制和影响。

但欲望的力量和愚昧的力量可能要比我们想象的大的多，它在不断与建立在它上面的道德、原则和规范发生冲突和进行抗争，形成两种势力的对峙和搏击。

这是心灵改变过程中的现状。

我们在不断地认识到，虽然这些改变对我们的幸福而言是那样重要，但所有文明习惯的培养和形成都是一个渐进的和艰难的过程。

我们相
信，人类有能力认识改造自我的重要性，有能力把自己改善的更好，并且已经懂得要从改造心灵的内部做起从而达到改善外部的生存环境。

惑者：在许多人的意识里，人似乎有荒芜的自由。

他们把个人的意愿仅仅看作是个人的事情，没有把个人的选择和可能产生的作用放在更大的范围中来考虑。

而且因为这种自由很方便、很简单，用不着付出很多努力。

甚至有些时候，在他们的先天意识里就存在着抵制和排斥对自我进行改造的情绪，他们甘愿在无知中过日子。

有时当无知面对有知的时候，他没有感觉自己缺少什么，甚至觉得有知是种多余。

智者：事实是，无知的后果往往就是不能明辨是非，甚至坏在自以为是，把是说成非，把非说成是。

假使让一个“瞎子”、一个“一只眼睛的人”和一个“两只眼睛的人”对所观察到的世界发表看法，“瞎子”会说：世界一片黑暗，没有光明；“一只眼睛的人”会说：世界只有部分光明，另一部分是黑暗；“两只眼睛的人”却说：世界是如此广大，目不可及，深不可测。

这时，“瞎子”会说：世界就是我，我就是中心，我就是一切。

“一只眼睛的人”会说：世界无非这么大，一目了然。

两只眼睛的却说：世界永远穷不尽，人原来如此渺小。

于是，最狂妄是“瞎子”，最骄傲的是“一只眼睛的人”，最谦逊的人是“两只眼睛的人”。

而谦逊的背后往往才是真正的高明。

让如此三人在一起，每遭遇一件事情，便会有各自不同的解释和看法。

那自以为是者滔滔不绝在发表自己的言论，全然不知正在发布谬论。

谦卑在他们面前只感到无所适从，满腹的道理无以说清。

惑者：我听说一个故事：有一所大学的一位教授，在他家的窗前植了一片草坪。

每当备课和研究疲惫了的时候，他可以站在窗前看一看外面的绿色风景，心情就会放松许多。

然而，好景不长，过了一段时间，站在窗前，他却看到的是另外一幅情景，有人在毫无顾忌地践踏这片草坪，让他整日不得安宁。

智者：这是追求美的心情在丑的面前感觉到无法克制的痛苦。

人类情感上的许多痛苦都来源于美好不能实现的深刻遗憾。

也许人们已经注意到，当人的心灵接受了很多培养和教育以后，他们不会再停留在原来的境地上，他们更能敏锐地看到现实情境中的许多问题和矛盾。

他们在不自觉中总有一种按照自我的教益所形成的理想而要求现实的心情。

更能深切地感受到那进步与停滞、文明与落后、发展与愚昧给人造成的压力。

心灵的荒芜带之而来的是使周围的一切也变得荒芜，并使智慧的快乐受到极大阻碍。

惑者：我们也在不断地看到，那缺少智慧的小聪明；那妒贤嫉能的狭隘和抵毁；那没有道德标准的擅自妄为；那不顾客观事实的武断；那偏离正常渠道的投机取巧；那无耻的欲望得不到满足后的卑劣和怨恨；那不顾一切的盲忠、盲信、盲从；那缺乏判断力、随风起尘的可怜与可悲。

智者：我们就在人类的活动当中，在现实的世界上，不断地看到和感受到那受自身限制而导致的不良后果，那不受太多理性拘泥和约束的行为，那些不良倾向和不协调现象的反复出现。

缺乏受教育的人是不会看到自己有什么不好和过错的，也不会认识到对此有什么值得改变的必要。

他们的行为很少依据建立在思想意识深处的任何示范来反应。

那心中的信念，那遵守人类共同规范的意识，那有益于公众和他人利益的思想方法，那诸多的行为准则都离他们很远。

他们的行为只是根据自己的欲念和需要，他们的自我是最大的也是最重要的。

惑者：在文化大革命的特殊年代，许多人像疯子一样失去正常的思维和理智。

虽然这个年代已经过去多年了，许多深受其害的人，以自身的经历痛切地反思。

包括下一代及以后的人，都在反复地认识那个时代的种种问题。

但令人悲哀的是，一个时代的过去并不能将它的一切彻底带走。

文化根基的薄弱、不良的积习、旧有的思维方式等等像影子一样还在跟随着许多人。

表现为无知、缺乏教养、说空话、不做实事、搞表面文章、缺少规范意识、投机取巧等等。

我真感到，纠正一件错误就像根治一种疑难杂症一样艰难。

智者：我们就生活在过去的时代给我们刻下的烙印上面。

无论我们如何不喜欢这些印记，如何想改变和铲除这些印记，都难以让过去的流毒彻底削清。

文化问题不是一天两天就可以彻底解决的问题，也不是认识到就可以完全改变的问题。

精神有其延续性，而且将坏习惯扭转过来甚至要比建立一个新习惯还要困难得多。

可幸的是，我们已经走在不断改变和发展的道路上，人们的认识和思维正在不断趋于合理和真实。

惑者：可以说，在接受教育和缺少受教育的人之间，会有思想观念的截然不同或重大差异。

智者：当我们一步步从落后中走出，看到更广大的世界的时候，我们的视野变得更开阔、更深远。

这使得我们不再单纯从个人的愿望、利益、私心和许多并不重要的生活问题出发，而是从宏观的角度，从更大的范围，即从整体上来考虑我们的生活和面对我们的问题，因为我们孕怀着智慧、宽容、坚强和刚毅。

一个人所建立的生活基础越牢固，他的生活意义越广泛，他所处的领域越宽广，他所表现出的自我的欲望就越会降低。

当一个人不断地去改变自己心灵内部结构的时候，他便在某种程度上已经改变了他的生活，或者说他已经可以生活在更广阔的天地之中。

惑者：原来无知丧失了许多有知可能得到的幸福。

智者：智慧带给人个性的内容、思维的乐趣、精神的满足、豁然开朗的心境和实现生活的力量。

有许多的快乐是通过智慧才能获取和实现的。

智慧的拥有让人可以感受到别人无法体验和享受的深刻幸福。

智慧与心灵的意义，只有心灵能够真正受用。

惑者：每当我获得更多的体悟，发现自己走进新的境界的时候，我都会感觉到原来的我是多么浅薄，多么闭塞，多么不知醒悟。

我不知道世界的很多真相，不会识别被扎裹着的灵魂，不懂得生活本来如此的道理。

当我一步步走近真理的时候，方才感到我走进的是更真实的实际。

所谓心灵的幼稚其实就是根据心中美好的想象来要求现实，而不是依据靠近事实的观念。

而我就曾生活在这种幼稚当中，而且一生都在不断与这种幼稚告别。

智者：是真理让心灵站在平实的生活根基上。

不去接近真理，如何让自己贴近事实。

人的觉醒正是从对现实的想象中回归到真实的世界中，认识生活的本真才让一个人走向成熟和进步。

对世界、对社会、对人的真实境况的了解和探索是一个无止境的过程，每接触一件事情的真相，每懂得一点客观规律，每发现一些道理，人的心便会减少一些对世界和人的幻想。

当更广泛的觉悟进入你心灵的时候，你自然会有一种达观，这种达观将使你变得开朗。

从而从心理和意识深处修正我们原来简单的人为的按照想象的关于生活、情感、人性、动机等种种不合理的意念，按照客观的现实和规律去梳理和创定我们的意识，让意识接受和服从规律进而有新的、真实的构成，以增强我们心理的承受能力，减少我们生活的困难。

因此，可怕的不是先天对美的期望，而是后天难以让自己站在真实的土地上。

惑者：我看到孩子们最喜欢看的题材是幻想的、神话的、超人的东西，从中我感觉到人在最初的生命意识中就有一种渴望自由发展、可以征服一切、达到一切的意愿。

智者：人其实是从不实际出发的，以此建立了人对生命的设想。

但人生的经验最终告诉我们，衡量事情只能用现实的尺度，而不能用心灵的尺度。

当人用无限的心灵去要求现实的时候，现实总表现为那样不尽人意，人也会因此变得痛苦不堪和无以解脱。

惑者：心究竟能容纳多少智慧？
智者：你的心有多大，你的追求有多远，展现在你面前的世界就会有多大。

智慧不吝啬任何想得到它的人，它总在无偿地给予你新的东西，只要你愿意付出，心灵内容就可以无限扩展。

惑者：空洞的心灵、没有被滋养的灵魂总让人感觉到是那样乏味和令人厌倦。

智者：心灵的充盈与美相联系。

透过心灵的窗户，我们可以看到，心灵的荒芜带来的是呆滞、空旷和苍凉，如同一片废墟残陋而缺乏生机和希望。

人的美感是建立在精神之上的，是在广泛地涉猎和深刻地体验之上，是在被教养和启发以后，是在心灵内部对一切有了自己的主观愿望和一定的见解和看法以后，是在学习的过程当中逐渐改变了自己的思想和行为以后散发出的。

当人逐
渐克服自我的时候，当一个人接受了许多的熏染以后，当人的动物性减少而人性增多的时候，人的美感才能真正体现出来。