论李渔《十二楼》中的才子佳人形象

论李渔《十二楼》中的才子佳人形象

刘婧

（河南教育学院中文系河南郑州 450046）

摘要：李渔在他的白话短篇小说集《十二楼》中，塑造了一批才子佳人形象。受特定时代和自身因素的影响，《十二楼》中，李渔笔下的这批才子佳人形象带有浓厚的市民气息，这一特点给作品赢得不少市场，但也有一定的局限性。

关键词：李渔；十二楼；才子佳人；市民气息；局限性

李渔是清初一位有多方面成就的作家，但长期以来，学术界更注重对他戏剧理论与戏剧创作的研究，对其小说创作，特别是在中国小说史中的地位有所忽视，评价也不甚公允。以往对李渔小说的研究，主要在小说的戏剧化、小说的世俗化和小说的个性化几个方面。因此，本文将从李渔的小说作品入手，具体来说是从作品中的某类人物形象入手，给作者及其小说作品一个较为客观真实的认识。

一

《十二楼》是李渔的白话短篇小说集。书中共收十二个故事，每个故事中都有一座楼，楼名即篇名，故总称《十二楼》。这十二个故事差不多都是戛戛独造，不拾他人牙慧的。李渔曾颇为自负地宣称：“若稗官野史，则有微长，不笑美妇一颦，不拈名流一唾，当世耳目为我一新。使数十年来无一湖上笠翁，不知为世人减几许谈锋，增多少瞌睡”[1]。

李渔生活的时代——明末清初，正是才子佳人小说风行的时期，这对李渔小说的创作或多或少会产生一些影响。《十二楼》中，共有六篇小说写的是有关才子佳人的故事，这六篇小说分别是《合影楼》、《夺锦楼》、《夏宜楼》、《拂云楼》、《十卺楼》和《鹤归楼》。在这几篇小说中，李渔塑造出了一批才子佳人形象。这些才子有《合影楼》中风流才子的公郎屠珍生，《夺锦楼》中“命犯孤鸾”的才子袁士骏，《夏宜楼》中的“贼眼官人”瞿佶，《拂云楼》中的风流少年裴七郎，《十卺楼》中十次娶妻的姚

子榖和《鹤归楼》中性体安适的段玉初、淡功名富贵而以妻妾之乐为最的郁子昌；佳人有《合影楼》中的道学先生之女管玉娟、路公之女路锦云，《夺锦楼》中的鱼行经纪之女，《夏宜楼》中的詹公之女娴娴，《拂云楼》中的韦小姐及其侍婢能红，《十卺楼》中的屠姓之女和《鹤归楼》中的姐妹围珠与绕翠。

《十二楼》中，李渔笔下的这些才子佳人不再是花前月下，卿卿我我；也不再是逾墙钻穴，偷偷幽会。他们都别出心裁，各显神通。有的对影谈情，流水传书；有的用西洋千里镜偷窥墙院中的美人，假冒神仙；有的耻于妻丑，一跪得双娇。这些才子，已不再做《西厢记》中的“至情种”张生，对于容貌较好的女子，他们是来者不拒；此处佳人，除颜色俱佳外，也不再是琴棋书画样样精通。她们的身份也不全是大家闺秀，更少了往日的羞羞答答、悲悲切切、忸忸怩怩、缠缠绵绵、磨磨蹭蹭，遇到风流才子，他们敢爱敢恨，甚至还会大吃“竞争对手”的醋。可以说，李渔在《十二楼》中塑造的这批才子佳人形象散发着浓厚的市民气息。在那个时代，市民是一个新兴但却非常活跃的阶层。较之知识分子，他们少了些故作姿态；相比农民，他们又缺少了一份纯朴真挚。《夺锦楼》中的两位佳人，堪称国色。但他们的真实身份却是鱼行经纪之女，也就是说，她们只不过是一个小商贩的女儿，虽是比较聪明，但却不曾读书，只能记账打算而已。《拂云楼》中的裴七郎，只因为妻子相貌丑陋，就天天盼着她早生早化，一点不念夫妻之情，可谓极端重视自我。

二

清初的才子佳人小说最先出的几部都是才子佳人求偶择婚的故事。“才子必定要有才貌双全的佳人为偶，于是外出访求，…游婚姻之学‟；才女也必定待才子而嫁。”“作者心目中的…才‟主要是能诗擅文，诗便成了男女主人思慕、追求的契机和表达倾慕之情的方式，婚姻之事便注入了文雅风流的内容。”[2]通常这类才子佳人的故事有着明显的创作规律，有人曾总结为“诗才赢得佳人心，八股才保得婚姻成”，几乎概莫能外。但在《十二楼》中，李渔笔下的这些才子佳人却求新求异，别具一番风味。

《夏宜楼》中的风流才子瞿佶，买下西洋千里镜，首先想到的不是登高凭远，观望景致，而是要让千里镜建立奇功，为他做一件终身大事。可以说一开始瞿佶的

动机就不纯，在他向詹公求亲却没有得到肯定答复后，他并没有丝毫的难堪，依旧很自信地说：“这头亲事，拿定是我的，只迟得几个日子。但叫媒婆致意小姐，求他安心乐意，打点做夫人”这样的才子，明显少了份含蓄和内敛，多了份自信，甚至可以说自负。当他做了孝廉，仍没有得到詹公的许婚之意时，他让媒婆这样转告小姐娴娴，“说他这条灵魂，在生的时节尚且一刻不离，你做的事情他件件知道；既死之后，岂肯把这条灵魂倒收了转去？少不得死跟着你，只怕你与那一位也过不出好日子来。不如死心塌地地只是嫁他的好。”这样一番话，仔细一品，似乎有威胁之意，隐隐约约也有一种市井无赖之语的味道。

《合影楼》中的道学先生之女管玉娟，可以说是大家闺秀，但当她听说抢走了她的情郎的路公之女锦云前来问安时，她便一发焦躁不已，只说：“他占了我的情人，夺了我的好事，一味心高气傲，故意把好事骄人，等不得我到他家，领先上门来羞辱。这番歹意，如何依允得他！”这样一番话，完全失去了她的小姐风范，竟表现的几同小家女儿。

《夏宜楼》中的詹公之女娴娴，有才有貌。作为官宦人家的小姐，想着她应该高雅一些，但是当她看到媒婆手中拿着的瞿佶续的后半首诗后，她便认为瞿佶是神仙了，于是她对着媒婆讲出这样几句奇话，道“这等看起来，竟是个真仙无疑了！丢了仙人不嫁，还嫁谁来！只是一件：恐怕他这个身子还是偶然现出来的，未必是真形实像，不要等我许亲之后他又飞上天去，叫人没处寻他，这就使不得了”。

具体来说，《十二楼》中，李渔笔下的这批才子佳人形象有以下几方面特点：首先，这批才子佳人身上带着极端重视自我的市民气息。《拂云楼》中的裴七郎娶了个丑女封氏，不但不在人面前承认，而且还附和众秀才笑骂她，甚至还时时默祷神明，希望她能够早生早化。当丑妻亡故后，他“只当眼中去屑，那里畅快得了”。这边妻子刚刚亡故，那边为求佳人就轻易交付了千金膝头，一日夫妻百日恩那样死要面子活受罪的事情断断不为。《合影楼》中的管公之女玉娟听说珍生别娶之后想的是“背了盟言，误得自己不上不下”，一味的去抱怨对方，并不考虑对方的难处。

其次，在《十二楼》中，李渔笔下的这些才子佳人之情，往往抽离社会人生的环境因素而表现为一种自然情欲。身份的贵贱，门第的高低等，都不再有多大的意义。而才与貌才是男女之情中起决定作用的因素。“这种爱情的自然欲求成分重，社