王仁裕《玉堂闲话·麦积山》注解

王仁裕《玉堂闲话・麦积山》注解

刘雁翔

(天水师范学院　陇右文化研究中心,甘肃　天水　741001)

摘要:原收《玉堂闲话》,赖《太平广记》得以流传的《麦积山》一文,系五代著名文人王仁裕亲身游历麦积山石窟的实录,含有诸多历史信息,历来备受研究者关注,并加以援引。但就现在所见论著和资料看,援引之时对其中的一些内容多有误解,致使在判断隋舍利塔何在、刻庾信铭文的七佛阁何在等一些重要问题时出现偏差,因此对《麦积山》一文逐字逐句细抠详审、重新料理是十分必要的。在读通、读透了本文之后,自然就会有一连串的新结论,如隋塔原本在山下而不是山顶,庾信铭所在当是中七佛阁而不是上七佛阁等等。

关键词:王仁裕　麦积山　隋塔　庾信铭　天堂洞　“错简”

中图分类号:G25611 文献标识码:A 文章编号:1001-6252(2006)02-0065-15

王仁裕,字德辇,生于晚唐僖宗广明元年(880年),卒于后周世宗景德三年(956年),享年77岁。《旧五代史》、《新五代史》笼统地说他是“天水人也”,按“周故少师王公神道碑”和“王公墓志铭并序”,①准确的里籍应是秦州长道县汉阳里(今甘肃礼县石桥乡)人。此公先后在李茂贞岐及前蜀、后唐、后晋、后汉、后周等朝廷任职,做过秦州节度判官、翰林学士、谏议大夫、户部尚书、兵部尚书、太子少保等官,堪称宦海中的“游泳健将”。不过,无论如何他没有同时代的另一个做官高手———自号“长乐老”的冯道那样讨人厌恶,因为就本质而言,他还是一个厚道的文人。除了忙于做官之外,还忙于写作,留有诗文数百卷。“著述之多,流传之广,近代以来,乐天而已。”②乱世文章不值钱,写得多,留下来的并不多,现在能看得到的也就是:《全唐诗》卷736存诗一卷计15首,《开元天宝遗事》4卷;另有《玉堂闲话》、《王氏见闻录》的部分佚文散见于《太平广记》等古籍,计二百多条。我们要注解的、出自《玉堂闲话》的“麦积山”即有

收稿日期:2005-12-24

作者简介:刘雁翔(1964-),男,甘肃武山人,天水师范学院陇右文化研究中心副编审,主要从事地域文化和中国古代史研究。

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幸借《太平广记》得以流传。文如是:

麦积山者,北跨清渭,南渐两当。五百里冈峦,麦积处其半。崛起一石块,高百万寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名。其青云之半,峭壁之间,镌石成佛,万龛千室。虽自人力,疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函于东閤之下。石室之中,有庾信铭记,刊于岩中。古记云:“六国共修”。自平地积薪,至于岩巅,从上镌凿其龛室佛像。功毕,旋旋拆薪而下,然后梯空架险而上。其上有散花楼、七佛阁、金蹄银角犊儿。由西閤悬梯而上,其间千房万屋。缘空蹑虚,登之者不敢回顾。将及绝顶,有万菩萨堂,凿石而成,广若今之大殿。其雕梁画　,绣栋云楣,并就石而成,万躯菩萨,列于一堂。自此室之上,更有一龛,谓之天堂。空中倚一独梯,攀缘而上。至此,则万中无一人敢登者。于此下顾,其群山皆如堷楼。王仁裕时独能登之,仍题诗于天堂西壁上,曰:“蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓,拂石殷勤手自题。”时前唐末辛未年,登此留题,于今三十九载矣。③

这一段作者亲历、记述见闻的笔记体文字,生机勃勃,出神入化,以华美的笔调记录了麦积山石窟五代之前的诸多故实,成为认知麦积山石窟遥想当年辉煌的重要坐标,所以历来受到研究者的重视,在论述麦积山石窟历史和艺术的著述中无一例外都加以引用。杜甫《江南逢李龟年》诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”以此比拟学术界对《玉堂闲话・麦积山》的熟谙程度,非常恰切。但正应了一句成语所言,熟视无睹。用则用矣,引则引矣,但就现行的论著和资料看,对其中的一些内容多有误解,导致在判断隋舍利塔何在、刻庾信铭的七佛阁何在、天堂之洞何在等一些重大问题时出现偏差;再者,这段文字还有“错简”现象,也需要澄清。故本人不藏拙陋,以按层次条列,先注释、后解说的办法,对这一段文字重新料理之。

一、麦积山者,北跨清渭,[1]南渐两当。[2]五百里冈峦,[3]麦积处其半。

【注释】[1]跨:越也。[2]清渭:即渭水。位于今麦积山之北10公里处。渭水的清浊与否完全是由上游植被的优劣决定的。隋唐时陇右大量牧马,森林草原保护较好,故渭水清澈可爱。杜甫《秦州杂诗》之二:“清渭无情极,愁时独向东。”之“清渭”就是纪实之词。秦陇一带森林大量砍伐是在北宋之后,④

对此《宋史》和《续资治通鉴长编》多有记载。所以,五代之时王仁裕所见之渭水也应是清澈的,“清渭”理当是纪实之词。[2]渐:连结。两当:即两当县,北魏置,治所在今甘肃两当县东三十五里杨家店。据《元和郡县志》,两当县“因县界两当水为名。或云,县西界有两山相当因取为名。”而据《方舆胜览》:“两当县东抵京师,西抵益州皆三十六程,故曰两当。”西魏为两当郡治。隋属河池郡,唐属凤州。今之两当县县名仍旧,属甘肃省陇南市。[3]冈峦:指麦积山周围连绵起伏的山峦。

【解说】“五百里冈峦,麦积处其半。”所指决非现在石窟所在的孤峰麦积山,和“北跨清渭,南渐两当”一语综合起来考虑,“麦积山”可能本来就有广义和狭义之分。狭义的麦积山即是麦积山石窟所在的山崖,而广义的麦积山当泛指今麦积山东南方圆数百里内峰嶂纵横、林海茫茫的一片地域。有趣的是,这一区域正好和今甘肃省小陇山林业实验局所辖小陇山林区范围相当。“小陇山林区”恰巧是“南渐两当”括有今陇南市的礼县、两当、徽县,“北跨清渭”包有关山林区,总面积达1245万亩。当然王仁裕是文学家,行文难免有虚夸的成分。考察有关麦・

66・敦煌学辑刊 2006年第2期(总第52期)

积山文献资料,五代之前,石窟所在麦积山每每以“麦积崖”称之,举资料如下:

11北魏正始三年(506年),秦州屠各胡王法智、秦州主薄吕苟儿(一说秦州民)造反)攻逼

郡县,“(李)焕仍令(石)长乐等由麦积崖赴援,属都督元丽至,遂共平之。”

⑤21北魏正光五年(524年),莫折大提、莫折念生父子据秦州发动起义,李苗上书言:“……今宜勒大将,深沟高垒,坚守勿战。别命偏师精兵数千,出麦积崖以袭其后,则　之下,群妖自散。”⑥

31北魏永熙三年(534年),秦州刺吏侯莫陈悦杀害行台贺拔岳,想起用原贺的部属周惠达,“惠达辞以疾,不见许,乃循入汉阳之麦积崖。”

⑦41西魏大统六年(540年),从子秦州刺史武都王戊在秦州修行的文帝皇后乙弗氏成为宫廷斗争的牺牲品,被敕令自尽,“凿麦积崖为龛而葬”⑧。

51北周天和年间(566～572年),陇右大都李允信为王父造七佛龛,文学家庾信作《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》有云:“麦积崖者,乃陇坻之名山,河西之灵岳。”

⑨61唐释道世《法苑珠林》有言:“秦州麦积崖佛殿下舍利,山神藏之。此寺周穆王所造,名

曰灵安寺。”⑩为何从魏至唐称“麦积崖”而不称“麦积山”,以理推之,麦积崖本是石窟即山寺的专称,而麦积山则是今麦积山周围群山的泛称。至王仁裕撰文的五代之后才“崖”“山”合一了。 λϖ再举资料数条如下:

11第5号崖阁北宋石刻题记云:“熙宁八年三月二十四日,试校书郎赵瞻,自秦州陇城寨薄权陇城县尉,来观麦积山石佛阁,因书。”又有元丰四年(1081年)陕西转运副使蒋之奇石刻题记云:“蒋之奇登麦积山,观悬崖置屋之处,知杜诗为不诬矣。”

λω21第4号崖阁南宋绍兴二十七年(1157年)石刻题记云:“麦积山胜迹,始建于(姚)秦,成于元魏。” λξ31《方舆胜览》卷69“天水军”设“麦积山”条目,并释“瑞应院”说:“瑞应院,在麦积山,后秦姚兴凿山而修……”

41南宋嘉定十五年(1222年)所刻《四川置制使司给田公据》碑有云:“据天水麦积山瑞应寺住持赐紫明觉大师重遇状……”

λψ51明崇祯十五年(1642年),立《麦积山常住地粮》碑。

λζ61清乾隆二十九年(1764年),立《麦积山瑞应寺常住香火田地四至碑记》碑。 λ{由这些题记或碑碣可清楚地看出,自宋以后,已没有了广义的麦积山。究其原因,概麦积山周围在北宋之后垦辟日繁,麦积山周围以前没有名字的山峰或地方都拥有了名字,泛称也就没有了必要,麦积山瑞应寺就成了石窟的通行称谓。在中国古代往往有名山泛指的现象,如渭水的发源地、《禹贡》名山鸟鼠山即是,本来是一座山,但很长一段时间内,渭水和洮水之间由一列山脉组成的分水岭(高城岭)都称鸟鼠山,而现在鸟鼠山又缩变成了一座山,地在渭源西的禹河源。为提高知名度、发展经济计,甘肃省天水市将北道区改称麦积区,同时又有麦积山风景名胜区、麦积乡、麦积山植物园等冠以“麦积”的单位,这其实又是“麦积”在新时代的泛称,目的就是要借麦积山之名而扬名。至于麦积山为何被用为泛称,其根源应该说和麦积山一带的地貌也有相当的关系,天水冯国瑞先生《天水麦积石窟介绍》一文有云:“麦积一词的来源,是因为秦岭正

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