谈陶行知和晏阳初成人教育思想比较

谈陶行知和晏阳初成人教育思想比较

一、陶行知和晏阳初成人教育思想之异同

陶行知和晏阳初同是我国伟大的教育家，在丰富教育理论和改革农村

教育实践方面都有突出贡献。但受个人因素和社会因素的影响，两位

教育家在成人教育领域的基本思想和主要观点又有所不同，表现在

“什么是成人教育”、“为什么实行成人教育”、“成人教育是否重要”、“如何实行成人教育”等四个方面。对陶行知和晏阳初的成人

教育思想实行比较分析，有助于加深教育理论研究人员和教育实践工

作者对成人教育思想的理解，丰富陶行知和晏阳初的教育理论，更好

地促动教育实践活动的展开。

1.对“什么是成人教育”的回答

两位教育家都对“什么是成人教育”实行了回答，即对成人教育的内

容作了阐述。他们倡导的成人教育内容丰富、实用，在展开各方面的

成人教育活动时，应以社会的需要和成人自身的实际生活需要为依据，这是他们的共同点。但两位教育家关于成人教育内容的论述又略有不同，主要表现为成人教育内容的划分方式、教育内容的更新和教育内

容选择的时代性。先来看陶行知关于成人教育内容的论述。第一，他

依据教育的层次对成人教育的内容实行了划分。将成人教育划分为四

个层次，即扫盲、初等、中等、高等，这些都是用于社会实际生活的

教育形态，并且从始至终发挥着扫盲、普及、补习、深造的作用。第二，他还注意到教育内容的时代性和针对性。教育内容的选择是随着

时代的变化而变化的，特定时期的教育内容会反映这个时期的时代特点；同时，在特定的历史时期，其教育内容都会适时实行调整，进而

有针对性地展开成人教育活动。第三，他提倡教育内容随着社会需求

的变化而持续更新。从社会需求来看，世界教育的发展趋势、先进教

育技术的发展以及社会对人才培养规格的变化，都会制约或促动成人

教育课程的设置。所以，陶行知认为成人教育的内容要切合成人的特

点和需求，应更多地注重生活和现实的需要，主张成人教育要与农业

和工业的生产需要相结合，要因人而异，主张“缺什么补什么”。第四，在教学内容的选择上，必须要充分尊重成人学习者的需求，科学

设置教学内容，成人学习者更愿意学习“实在”的东西，即能够学以

致用的东西。所以，成人教学要增强实践应用操作，理论性强的内容

应尽量减少，并适当增加应用性和实践性内容，注意教学内容和方式

的针对性、实用性和职业性，注重解决实际生活和社会实践中的新问题，培养解决实际问题的新思路、新方法。再来看晏阳初，他依据成

人教育活动的领域不同，将成人教育的内容划分为“四大教育”，这

四大教育基本涵盖了人的发展的主要方面。值得一提的是，晏阳初对

成人教育内容确定的依据以及对成人教育内容的详细阐释，都是陶行

知所不及的，这也是两位教育家最显著的不同之处。“四大教育”就

是晏阳初对成人教育内容的最精辟论述。

（1）文艺教育。针对国民“愚”的弊端，以文艺教育培养国民的

“知识力”，这里的文艺教育是指文字教育和艺术教育。

（2）卫生教育。针对国民“弱”的弊端，以卫生教育培养国民的

“健康力”。卫生教育旨在抵御疾病，培养国民健康的体魄，改变国

民“弱”的现状。

（3）生计教育。针对国民“穷”的弊端，以生计教育培养国民的

“生产力”。展开生计教育，是为了解决我国生产力水平较低的问题，是从生产劳动的层面出发的，是提升国民素质和劳动者技能的重要举措。

（4）公民教育。针对国民“私”的弊端，以公民教育培养国民的

“团结力”。展开公民教育，是为了培养国民的公德心和团结力，养

成遵守公共道德、具有协作精神和敢于展开合作的良好行为习惯，从

社会生活层面培养忠于国家、忠于人民的良好国民。

2.对“为什么实行成人教育”的回答

成人教育培养什么样的人是对“为什么实行成人教育”的本质回答，

是对成人教育人才培养质量和规格的总体规定。在这个问题上，两位

教育家的观点基本一致，他们认为成人教育的宗旨能够用四个字来概括，就是“国富民强”。而一个国家富强与否的根本就在于劳动者素

质的优劣，所以提升国民整体素质是成人教育工作的重要议题，这是

两位教育家的共识。例如，陶行知认为成人教育必须以提升中华民族

的整个素质，提升社会生产力，使国家繁荣富强为根本目的，其中以

培育“国民精神”为基准。他认为，学校教育是什么样就会教出什么

样的学生。成人教育所要培养的人必须知晓国民的“大德”，贴近生活、亲近百姓、为民造福，做一个具有“自主”、“自立”和“自动”精神的人，即做自己和社会的主人，有自己的职业、自食其力，遵纪

守法、锐意进取，持续开拓创新。而晏阳初同样指出，成人教育的宗

旨和目的大致包括三个阶段，即除文盲、做新民和培养“整个的人”，成人教育的最后目的就是使“二百兆失学男女皆具共和国民应有的精

神和态度”，最终完成从新民再到“整个的人”的教育，这样，民力

才可充实，国力才可坚强，才可实现“民族再造”。

3.对“成人教育是否重要”的回答

对成人教育重要性的考量是展开成人教育实践活动的前提和依据。成

人教育作为国民教育体系的重要构成部分，对成人自身素质的提升、

教育发展和社会进步乃至人类文明的发展具有重要意义。在这个点上，陶行知和晏阳初的主要观点基本一致。他们都认为，成人教育事业不

可或缺，在整个国民教育体系中居于十分重要的地位；同时，他们都

从“民”的角度分析了成人教育的意义，他们提到的“公民”和“国民”实则均指中国的普通百姓。但两位教育家在具体回答“成人教育

是否重要”这个问题的时候，角度略有不同。陶行知首先从国民体系

整体结构和层次的角度来审视成人教育的地位，并分析了成人教育和

其他教育形式之间的关系。他提到，包含成人教育的国民教育才是真

正完整、统一的国家教育体系。当国家危亡之时，需要“健全之公民”在其中发挥重要的作用，这需要学校教育，更需要成人教育，并且持

续扩大接受成人教育人群的范围，让更多的人接受最好的教育。另外，陶行知从社会政治、经济、文化、科技以及教育发展的角度，提出办

好成人教育对我国社会的向前发展具有积极意义。他认为，成人群体