【张岱】张岱简介
文学家张岱的著名作品介绍
文学家张岱的著名作品介绍张岱是晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。
以下是店铺精心整理的张岱的著名文学作品，希望能帮到你了解。
张岱的著名文学作品张岱是明末清初的文化学者，也是著名的散文家。
张岱生于书香门第，从小受父辈的文学熏陶。
所以，张岱在文学方面，很有自己的想法。
张岱家境优渥，是当时有名的官宦之家，所以，张岱在年轻的时候，走南闯北记录自己的所见所闻所感。
在张岱身上，可以看到他身为文人的细腻柔和之情，也可以看到张岱身上豪放不羁的纨绔子弟之风。
而这两种气息，都可以体现在他的文学作品中。
张岱擅长写散文，也擅长写小品文。
而他的小品文最为出名的莫过于《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》。
不仅如此，张岱可谓是全方面的人才，他擅长文学、散文、历史、地理、数学等等，并且在美食方面也有独到的见解。
《夜航船》便是张岱的代表作之一，内容分为二十卷，从人的日常生活记录到鬼神传说，相当于当时的百科全书，从这本书籍中，就可反映明朝末期的社会现象和人文地理，不失为研究历史的一本资料。
张岱爱好历史，他还著有《石匮藏书》，是一部记录明朝年间的史家列传。
这本著作共有两百多卷，堪称一项浩大的史书记录。
后来，张岱在明朝破亡之后，便过上了隐居的生活。
在他隐居期间，仍专心致志的做学问，他还未自己写了《自为墓志铭》，记录了自己的生平爱好，以及一生的阅历，交代了他生平的所闻所见所感。
张岱的散文赏析张岱生于明末清初年间，在文学上有很高的成就。
尤其是散文和小品文，为著名的散文家。
张岱生性豪放不羁，市委个性鲜明的文学家。
张岱出身于书香门第之家，自幼就受长辈的熏陶，张岱很早就接触了文学，除此之外，张岱还擅长历史学、地理学、数学等，是位不可多得的全方位人才。
张岱家境优渥，家庭丰裕的物质条件，张岱便有了资本和时间到处游历。
在游历的过程中，张岱接触了很多新鲜的景色、风土人情。
张岱的文采很好，于是便将他们都一一记录下来，收藏在散文集《陶庵梦忆》一书中，而这本散文集也是张岱文学作品中，呼声最高的一本，深受大众的喜爱。
张岱简介
张岱简介张岱(1597～1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。
明亡后隐居，著述。
著有《石匮书》《史阙》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》《夜航船》等。
其小品文多回忆个人经历的生活琐事。
同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述。
其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。
描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。
在晚明小品中独树一帜张岱（1597年(明万历二十五年)-1679年(清康熙十八年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。
张岱是公认最伟大的明代散文家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》等绝代文学名著他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。
一生落拓不羁，淡泊功名。
张岱爱好广泛，颇具审美情趣。
喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。
前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。
”张岱简介张岱像张岱（1597一1679），字宗子、石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、蝶庵居士、古剑老人、古剑蝶叟。
浙江山阴（今浙江绍兴市）人。
明末文学家。
一生不仕，寄情于山水。
清兵南下，乃披发入山，隐居剡溪附近山村著书。
清康熙初，参与编修《明史纪事本末》。
有《琅环文集》六卷、《陶庵梦忆》八卷、《西湖寻梦》五卷等，又有《石匮书》，现存《石匮书后集》。
代表作《自为墓志铭》蜀人张岱，陶庵其号也。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居。
所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣疏莨，常至断炊。
回首二十年前，真如隔世。
八年级语文： 《白洋潮》 清 张岱
1、读课文，对照注释理解 课文内容。 2、完成课后表格的填写。
角度 立塘上 稍近
渐近 再近 潮到塘
景物的变化
修辞手法和效果
潮头一线……
隐隐露白，如驱 千百群小鹅擘翼 惊飞。
比喻，远视潮头形 状。
《白洋潮》
清 张岱
作者简介：
张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶 庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精 于茶艺鉴赏的行家。
他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居 山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡 泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游 历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴 制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备 非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善 至美。其小品文声誉尤高，多描写江南山水风 光，民风民和对过去生活的回忆。文笔丰神绰 约，富有诗意。
比喻，小鹅比潮水 的状态，形象生动 写出动态美。
喷沫溅花，如百 比喻，用雪狮突出 万……无敢后先。色彩、气势。
飓风逼之，势欲 比喻、拟人，突出
拍岸而上
潮头的惊心动魄。
尽力一礴……轰 拟人，写潮水壮阔
怒非常。
的气势。
概括本文主旨：
本文描绘了作者与朋友在 白洋上看到涨潮时的浩浩 荡荡、气势宏伟的景观。 表现了大自然的壮美。
作业： 1、背诵第三节。 2、练习册。
检查预习，给加点的字注音：
戊寅（wù） 遄（chuán）
踵至（zhǒng） 擘翼（bò）
蹴起（cù）
镞镞（zúzú）
飓风（jù）
【张岱】张岱的诗
【张岱】张岱的诗张岱简介：张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
生平高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。
曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。
祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。
父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。
张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。
先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。
被舅父夸为“今之江淹”。
天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。
”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。
）祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。
”（同上）至老，手不释卷。
曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。
张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身，还是一个文艺之家。
祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。
天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。
”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。
耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。
”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。
蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。
”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。
”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。
”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。
中国历史故事-风流纨绔张岱简介 张岱墓志铭片段 他的主要作品
中国历史故事-风流纨绔张岱简介张岱墓志铭片段他的主要作品张岱明末清初散文家、文学家，生于官宦家庭，祖上很多都出任朝廷为官。
字宗子，石公，号陶庵居士，又号蝶庵居士，山阴人。
出生于官宦世家的张岱，用今天的话来说就是妥妥的高富帅，在加上当时的社会风气，张岱的生活完美再现“纨绔子弟风”。
明中期的时候，朝廷内宦官专权，特务横行，党争之风愈演愈烈，多数贤能清官或被贬，或受杀身之祸，官场黑暗非常。
脑袋清醒的一批人，受官场刺激，涌现除了一批提倡忠于本心，追求个性解放的“离经叛道者”。
其中尤以李贽等人为代表，他们公开批判假道学，和一些所谓的卫道者，向“程朱理学”发起挑战。
他们主张率性而为，还原真我，希望能冲破传统礼教的束缚。
在这样的社会环境下，对朝政和社会不满的情况下，文人士子竞相效仿。
他们醉心于山水，纵情于声色，追求物质和精神上的双重满足。
他们在膳食茶道、古玩珍宝、山水园林、戏曲杂耍、亭台楼阁、书画丝竹中，标榜高雅情致的艺术品味，在玩赏纵情把握生活的意趣和艺术的享受；而另一方面他们又在纵情声色犬马，骄奢淫逸中放浪形骸，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。
提倡解放个性，反叛名教礼法。
张瀚《松窗梦语》卷七中这样形容到“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。
”如此的社会风气下，张岱也不例外，他自己也这样说道：“少为纨绔子弟，极爱繁华。
好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
”如此的社会思潮、人文氛围，塑造了张岱的纨绔习气和名士风流，同时也是成就了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容。
他放浪形骸的生活也让人们认为他虽胸有沟壑，名士风流，却没有什么大志。
张岱墓志铭张岱代表了那一个时期大部分文人的状况，虽然没有什么大志向，但并不代表他没有胸怀家国，只是他们将其掩在了声色犬马、山水园林中。
他在为他自己写的墓志铭中，表现出来的悲不仅是悼己伤怀，世事消亡，也是感念故国不再，江山易于外族而不妥协的情怀。
张岱最著名的十首诗词
张岱最著名的十首诗词张岱（1597-1684），字君实，号梅里，山东曲阜人，清代文学家。
他生活在中国文学史上一个著名的时期，被誉为是明末清初文学中一位杰出的人物。
张岱的诗词以清新脱俗、体现哲理为特点，有很强的文学价值和人文精神。
他的作品被誉为“以凝练为精华，以简单为神韵，以沉静为气度，以崇高为境界”。
以下是张岱最著名的十首诗词：1.村居人事如棋，生活如磨。
张岱用豁达的心灵感受到人类的宿命，深刻诠释了生命的真谛和哲理。
2.悯农春种一粒粟，秋收万颗子。
张岱对种田的艰辛表示了深切的同情和慰问，鼓励人们勤劳致富。
3.早春呈水部张十八员外千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗写了作者独自一人在冬天采风的景象，充满了孤独、清寂、深情，给人留下了深刻的印象。
4.冬夜读书示子聿夜已润寒天复清，疎星锵锵水村明。
读罢酒犹浓，铜壶坐相思。
这首诗写了作者夜读书的场面，给人留下了清新、悦耳的感觉。
5.与梁永祚谈旧近来徒耗岁月，飘然未觉浑身瘦。
何处高情未驰道？茅屋东篱即故居。
这首诗写了作者与梁永祚旧交重遇的情景，表现了对旧友的怀念之情。
6.病中山亭夜泊灯光萤不稳，风片叶飞迟。
此夜喧呼后，何人来伴我？这首诗描绘了作者病中在山亭夜泊的情景，充满了孤独、清寂、思考，给人以深刻的感受。
7.庐山谣庐山东南旧峰名，屏风石字似蹙成。
闲来采桂北山下，夏夜清溪水滴声。
这首诗写了作者在庐山游玩的感受，充满了轻松、愉快的心情。
8.送邢贞素君去杳如山，闲香空自斟。
一室莲瓣落，三年梦断琴。
这首诗写了作者送别邢贞素的感受，表现了对离别之情的深怀。
9.送杨草阳谪仙白首那堪再问明？漫把青松当尔铭。
比翼天涯霜满脚，垂茅寂历几时亭。
这首诗写了作者送杨草阳谪仙的情景，充满了感伤、憧憬、祝福。
10.游春江晚望一蓑烟雨任平生，几处早莺争暖栖。
此别经年应有约，明朝犹听水如此。
这首诗写了作者游春江的感受，充满了清凉、舒畅的情感，给人以深刻的体验。
总之，张岱的诗词华丽而感人，含义深远，堪称中国文学史上的经典之作。
茶淫明代张岱简介
茶淫张岱张岱是个明白自己的人，而且白纸黑字承认得既坦率又幽默。
除了“纨绔子弟，极爱繁华”，他还说自己“茶淫桔虐”。
这位“茶淫”可不简单，他不仅是精于鉴茶，善于辨水，深知茶理，传神摹写茶人茶事，他还创制名茶，玩赏茶具，介绍茶馆。
张岱是山阴(今浙江绍兴)人，当地的会稽山日铸岭产茶——“日铸雪芽”，在宋朝已是贡品。
有“两浙之茶，日铸第一”的美誉。
直到明代，安徽休宁松萝茶名声大噪，盖过日铸。
张岱认为松萝茶之精妙主要在制法，于是从安徽招募歙人来日铸，按照松萝茶扚、掐、挪、撒、扇、炒、焙、藏诸法，制出新茶，并命名为“兰雪茶”。
张岱还试了多种泉水，水温、茶具，找到了这种茶的最佳泡法：“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁。
杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。
取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。
”四五年后，兰雪茶大行于市，山阴的茶客们又纷纷放弃松萝，喝起兰雪来，这股风尚势力强劲，甚至安徽的正牌松萝也改头换面，以“兰雪”来重新命名自己。
兰雪茶的创制和风靡一时，张岱功不可没。
张岱和同道茶友相处甚得。
“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑”，多年如一日。
独乐不如众乐，他对大众化的茶馆也很有兴趣，对其中的佼佼者还大力推崇。
当时，绍兴有不少茶馆，其中有一家与众不同：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候、汤候，亦时有天合之者。
”(《露兄》)张岱对这家茶馆特别喜欢，为它取名“露兄”——典出米芾“茶甘露有兄”之语。
还以生花妙笔为它作了《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古风；瑞草雪芽，素称越绝。
特以烹煮非法，向来葛灶生尘；更兼赏鉴无人，致使羽《经》积蠹。
迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪。
瓜子炒豆，何须瑞草桥边；橘柚查梨，出自仲山圃内。
八功德水，无过甘滑香洁清凉；七家常事，不管柴米油盐酱醋。
张岱的“痴”的疏狂与孤独
张岱的“痴”的疏狂与孤独张岱（1599-1684），字南初，号浦田居士，江苏无锡人，清初文学家，官至寿州知府。
他一生以文学为业，著有《楚辞集注》《白鹿洞二首》等著作，是清代杰出的文学家之一。
他的一生身临世事，深受社会变迁的影响，形成了独特的疏狂与孤独的人生境界。
张岱早年出身寒微，19岁考中秀才，但一直未能如愿进入仕途。
在长期的求索与思考中，张岱渐渐形成了自己疏狂的性格。
他辞官归隐后，过着清贫的生活，闭门不出，专心著书。
他在《石壕吏》中曾这样表达自己的孤独：“孤舟蓬断风波漂，短棹小桥水气斜。
”张岱的孤独不仅仅是物质上的孤独，更多的是精神上的孤独。
他对世俗的繁华与名利都视而不见，只寄情于自己的文学创作和品味人生。
在《大声神》中，他写道：“池塘无水亦清，藤杖何妨得靠。
”这种超脱尘世的境界正是张岱一生追求的目标，也是他独特的疏狂与孤独的体现。
张岱在文学创作上也表现出疏狂的一面。
他所倡导的文学风格，强调意境和无拘无束的创作，反对刻意雕琢和华丽辞藻。
他在《石壕吏》中写道：“故国不可握手而挥酬，故人悲不可哭而泪流。
”他这种独特的写作风格，突破了传统的文学辞藻，向往淡泊的生活态度，表现出他内心深处的疏狂情怀。
张岱的疏狂与孤独不仅仅是他个人的境界，更是对当时社会的一种反思。
清初社会虽然政治稳定，但社会风气却开始朝向功利与物质追求的倾向。
张岱深受传统文人士大夫的影响，对这种社会变化感到不满，因此更加倾向于疏狂的生活态度，力图寻找一种更加纯粹的人生境界。
张岱的独特的境界也深受到后世文人的推崇。
他的境界融疏狂与孤独为一体，成为了后世文人追求的精神目标。
清代文学家袁枚就曾说：“不道陶潜，曹恩，而尝陶玄痴。
请看大将山中史，与何技袅以千纪。
”袁枚对张岱的佩服可以看出，他认为张岱的疏狂与孤独是一种古雅之风，是一种千古的精神追求。
除了文学创作上的努力外，张岱在生活中也以“清欢”为乐。
他向往清净的生活，喜欢与自然为伴，逍遥自在。
在《鸿门宴·饮花凉酒》中，他写道：“何须画角隐埋，何处银梭插局，直教琼室独传消息，淡看遗世独居图。
明代张岱名言名句大全
明代张岱名言名句大全年代：明朝张岱作品：《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》张岱简介：张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。
好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
（出自《自为墓志铭》）可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。
张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。
虽无缘功名，却有志撰述。
一生笔耕不辍，老而不衰。
所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外，还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。
其中《夜航船》一书，内容殆同百科全书，包罗万有，共计二十大类，四千多条目。
张岱涉猎之广泛，著述之宏富，用力之勤奋，于此可见。
而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域，也于此分界。
明代张岱名言名句大全1、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。
——张岱《陶庵梦忆》2、林下漏月光，疏疏如残雪。
——张岱《陶庵梦忆》3、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。
——张岱《陶庵梦忆》4、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
关于张岱的个人简介与生平
关于张岱的个人简介与生平张岱，明末清初文学家、史学家，其最擅长散文。
出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
下面是小编给大家带来的关于张岱的个人简介，欢迎大家阅读!目录张岱的个人介绍张岱(1597年～1679年)又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
张岱的生平明末清初散文家，字宗子，石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人，明末清初文学家。
高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。
曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。
祖父张汝霖，万历二十三年(1595)进士，官至广西参议。
父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。
张岱的出身，是书香门第，家学渊源。
先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。
被舅父夸为“今之江淹”。
天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。
”(《家传》)(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。
)祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。
”(同上)至老，手不释卷。
曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔(《陶庵梦忆韵山》)。
张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
”(《陶庵梦忆三世藏书》)顺治三年(1645)避兵入山，仅携带数箧书籍而行。
而所存者为清兵所居，日裂以炊烟;又用图书做甲盾，以当箭弹。
40年所积，荡然无遗。
张岱的出身，还是一个文艺之家。
祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。
天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。
张岱陶庵梦忆序 Microsoft Word 文档
陶庵梦忆序张岱知人论世张岱（1597年－1679年），明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。
张岱是公认最伟大的明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。
他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。
一生落拓不羁，淡泊功名。
张岱爱好广泛，颇具审美情趣。
喜欢游山逛水，深谙园林布臵之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。
前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。
”文本解读序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。
整体感知——文中反复出现的一个字是什么？【明确】梦。
张岱将什么看成是一场梦？【明确】繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
古人二梦黄粱美梦（邯郸梦）南柯一梦这两个梦在《陶庵梦忆序》中写成什么？【明确】黍熟黄粱车旅蚁穴《陶庵梦忆序》中写到了两个痴人的真实之梦，一个希望是梦，一个担心是梦，他们为什么希望是梦或担心是梦？这两个痴梦与作者有什么联系？——读完课文后有答。
【原文①】陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴hài駴hài为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
【讲解】归止: 归宿。
駴駴: hài古同“骇”。
故旧：旧交；旧友。
愕窒：惊惶得不敢出气。
接：jiē靠近，挨上。
引决：亦作“引诀”。
自杀。
视息：仅存视觉、呼吸等。
谓苟全活命。
人世：①人间；②人生。
瓶：泛指腹大颈长的容器。
粟：古代泛称谷类。
举火：生火做饭。
首阳二老：指伯夷、叔齐；他们是商末孤竹君的两个儿子。
相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。
张岱故事简短50字左右
张岱故事简短50字左右
张岱，字子恪，号诗岚，晚清文学家、教育家。
幼承家训精要，勤奋好学。
他熟读经史，尤其对古文十分执着。
有一次，他看到一篇古文，遇到了一个生字他不认识。
但是他没有泄气，也没有放弃，而是开始刻苦钻研。
张岱找到了一本古字典，开始认真研究。
他每天订一个小目标，苦读古文，并查字典寻找生字。
有时他看不懂释义，但他不懈努力，一字一句地推敲，直到弄明白。
经过一个星期的努力，他终于顺利地读懂这篇文章。
这次经历让张岱深受启发。
他明白了一个道理：只要有足够的毅力和努力，没有解不开的难题，没有超越不了的困境。
他也发现，通过刻苦学习，不仅可以增加知识，还可以培养坚持不懈的品质。
从那时以后，张岱更加勤奋学习。
他给自己设定了每天的学习计划，并严格执行。
不管遇到什么困难，他总是毫不气馁地迎接挑战。
他相信，只要坚持努力，就能够解决任何问题。
经过几年的学习，张岱成为一名卓越的文学家和教育家。
他的作品深受人们的喜爱，他的教育理念也对许多学生产生了积极的影响。
张岱的故事告诉我们，成功离不开毅力和努力。
面对困难时，我们不能放弃，而是要坚持下去，努力寻找解决问题的方法。
只要持之以恒，最终我们一定能够克服困难，取得成功。
张岱是哪个朝代的 张岱介绍及其相关作品
张岱是哪个朝代的张岱介绍及其相关作品张岱是哪个朝代的张岱生于明朝神宗万历二十五年，逝于清朝康熙十八年，享年八十二岁。
张岱是浙江绍兴人，生于一个官宦之家，张岱家在当地的名声威望很高。
张岱家境优渥，衣食无忧。
除此之外，张岱也出生在一个书香门第，父辈和祖父辈都是读书人。
在张岱很小的时候，便受到家庭的影响，在文学方面也有自己独到的理解。
张岱著有《陶庵梦忆》一书，而这本著作内含有张岱颇有成就的散文集，比如《湖心亭看雪》、《于园》、《白洋潮》等短篇散文。
张岱家世显赫，为官宦之家的后代，基于不错的物质条件张岱在年轻时走过很多地方，他将自己所见所闻的传奇故事都写入了《夜航船》一书，而《夜航船》如同百科全书一般的存在，在文字中能了解到当时的社会背景和风土人情，在研究历史时，也是不可或缺的一本参考资料。
张岱生不逢时，明末年间，政局动荡，朝廷奸臣当道。
原为官宦之家的张岱，渴望自由和天性解放。
张岱在文学方面有很高的造诣，他写的著作也深受后人的喜爱，有的学者甚至在拜读张岱的作品中，解读张岱本人个性特点。
以张岱为首的文人，他们一面感概国家的摇摇欲坠，但因看清了时局形势，一方面苦探无果内心压抑；一方面，他们又追求心灵上的自由。
张岱喜欢美女、喜欢古玩、喜欢骏马、喜欢四处游山玩水，这是他自己在《自为墓志铭》中的写照。
张岱介绍及其相关作品张岱，明末清初人士，是著名的文学家。
张岱在文学方面有极高的造诣，他的散文和小品文非常有名。
张岱是浙江绍兴人，生于一个官宦之家，张岱家在当地的名声威望很高。
张岱家境优渥，衣食无忧。
除此之外，张岱也出生在一个书香门第，父辈和祖父辈都是读书人。
在张岱很小的时候，便受到家庭的影响，在文学方面也有自己独到的理解。
张岱聪明好学，舅父还将张岱比作江淹，赞赏张岱前途不可限量。
张岱出生在明末年间，明代朝廷奸臣当道，百姓的生活苦不堪言。
张岱等文人，想要救国，但是已经无力回天。
在清军入关，推翻了明朝的政权后，张岱便过上了隐居的生活。
张岱的“精致生活”
张岱的“精致生活”张岱是中国古代著名的文学家，他的作品风格清新脱俗，内容多为人生感悟和对自然的赞美。
而他的生活态度也深受他的作品影响，倡导“精致生活”，即在平凡的日常中追求精致与品味。
本文将从他的生平、作品和思想等方面，探讨张岱的“精致生活”。
张岱，字次山，号莲洲，浙江绍兴人，生于明万历四十年(1612年)，卒于崇祯十七年(1644年)。
他是晚明文学领域的杰出代表之一，与吴伟业、祝允明、王铎并称“浙江四才子”，在文学史上有着极高的地位。
他的家庭在绍兴是当地有名的士族，祖上有许多文学大家，所以他在家庭教育下，很早就接触到了文学，具有相当的文学天赋。
他的父亲是一位清廉、质朴的士大夫，家风非常严谨，这对张岱的影响也非常深刻。
张岱自幼聪颖，文笔出众，曾经就读于当地的名门学校，深得名师赏识。
他在文学领域拥有很高的天赋和学识。
在他的作品中，最被人津津乐道的要属《彷徨》和《柏坪集》了，这两部作品展现了他对自然景物的独特感悟和对人生的深刻思考。
他的诗歌清新脱俗，内容多为对自然景物的赞美和对人生的感悟，以及对社会现实的观察和批判。
尤其是《柏坪集》，成为了他成名后的代表作，其中融合了他对家国、天地、人生、自然的精深思索，堪称晚明诗的代表作之一。
其中“百千里以往，一日还今朝”、“山中始有桓伊志，日下终无老铸心”等诗句，展现了他对人生的深刻理解和对美好生活的追求。
张岱的作品以其精致的品味和深刻的内涵，吸引了许多后人的倾慕和传颂。
他的作品所流露出的“精致”观念也对后世产生了深远的影响。
他认为人生在世，不应该只顾苟且度日，而是应该在平凡的生活中，追求内心的满足和精神的升华，这就是他所说的“精致生活”。
他提倡人们在日常生活中要追求精致、品味和品质，不断提高自己的审美能力，享受到生活中的点点滴滴。
张岱的“精致生活”观念受到了晚明社会中的文人雅士们的欣赏和赞颂。
在那个时代，社会重视美学修养，讲究品味，追求精致生活已成为风尚。
张岱的生活状态也充分体现了他对精致生活的追求。
【精选】部编版九年级语文上册第十二课《湖心亭看雪》课文、译文、知识点总结
【精选】部编版九年级语文上册第十二课《湖心亭看雪》课文、译文、知识点总结一、作者简介张岱(1597～1679)，字宗子，号陶庵，明末清初文学家。
他的小品文描写细腻生动，风格清新，极富诗情画意，在晚明小品文中独树一帜。
有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
二、故事背景张岱出身于书香门第，明亡以前未曾出仕，一直过着悠闲的布衣生活。
明亡以后，他消极避居于嵊县西白山中，专心从事著述。
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他入山以后。
书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
三、翻译课文1.崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
注释崇祯五年：即1632年。
崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日：这一天。
更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两个小时。
定：止，停。
拏（ｎá）：携，带。
毳衣：细毛皮衣。
毳（ｃｕì）,细毛。
雾凇:雾气和水汽。
雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面蒸发上升的水汽。
沆砀：寒气弥漫的样子。
舟一芥：船如同小草一般。
芥（ｊｉè），小草。
译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。
连续下了三天大雪，湖中人声、鸟声都消失了。
这天晚上初更刚过，我划着一条小船，披着细毛皮衣，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪景。
寒气弥漫，白茫茫一片，天空与云、与山、与湖水，上下全是白色的。
湖上映出的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像小草似的小船，船中的两三个人罢了。
2.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
张岱
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝
万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪
比较阅读
描写手法 表达感情
《湖心亭看雪》《江雪》 Nhomakorabea白描烘托
清高自赏 淡淡愁绪 怀才不遇 的孤独感
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 ——陈子昂
《登幽州台歌》
“湖中焉得更有此人”，“此人” 是哪种人？用文言文说出来。 湖中焉得有此雅兴之人。 湖中焉得有此豪情之人。 湖中此人，知音也。 志同道合，三生有幸。
饮酒之前不问姓氏，之后才问，只说“金 陵人，客此”，却不留地址，为什么？
三人都是痴人，何须留名？留反而 俗了。 他不愿与人深交，生活在自己的世 界里。 他只愿融入自然中，和自然为友， 视世俗世界而不顾，一心向往明朝， 苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其 人格。（痴心）
（撑、划） （动词，客居）
时间：
地点：
人物： 事件：
崇祯五年十二月 西湖（湖心亭） 余及金陵二人 看 雪
雪景描写：
雾凇沆砀，天与云与山与水， 上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥， 舟中人两三粒而已。
（白描）
自然质朴 不事雕琢
白描
白描是一种描写的方法。原是中 国画的一种技法，是一种不加色采或 很少用色彩，而只用墨线在白底上勾 勒物象的画法。 作为一种描写方法， 它是指抓住事物的特征，以质朴的文 字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描 写方法。
张岱
陶乐中学 蒋惠芳
西湖美景欣赏
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，
西湖七月半写作背景【明代】张岱
大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟 触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席 散，皂隶喝道去。 大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙 与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦， 脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已 散，由衙役吆喝开道而去。
原文欣赏
轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一 一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷 刻散尽矣。 轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他 们早归，灯笼和火把象一行行星星，一一簇拥着 回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀 少，不久就全部散去了。
饮酒 韵友 名妓
兴致盎然
纵舟 酣睡
对月景无限留恋。荷香月美，衬 托高雅之趣，脱俗，陶然其中。
与俗人赏月形成对比（两个具体场面）， 对真假看月者进行比较，对附庸风雅者的 暗讽，对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣 赏。 看月：标举清高拔俗。
三、内容评述
本文记述了晚明时杭州人在七月半至西湖 泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世 风民习。作者将游乐者分群别类，并对其 看月情态一一作了简洁的描摹刻划，通过 真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪富 “楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井百 姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标榜 文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。 褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。
பைடு நூலகம்、题解
西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景 区。七月半，农历七月十五日，俗称中元节。 晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要
举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超
度其祖先亡魂。杭州人风俗，在这一天不论
男女老少，都要游湖作乐。所以，七月半晚
上，杭州人去西湖夜游的很多。
湖心亭看雪作者张岱
湖心亭看雪作者张岱张岱〔1597-1679年〕，字宗子、石公，号陶庵，山阴〔今浙江绍兴〕人，侨寓杭州。
张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。
他家经三代积存，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。
明亡后披发入山，安贫著书。
其著作有《石匮书》、琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等张岱的兴趣广泛，平常非常注意社会上的各种人物、动态、人民生活、风俗习惯，以至饮食、蔬果等许多方面。
这些往往为旧时代正宗文人所不屑，而他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。
他写过一篇《自为墓志铭》，非常坦率的承认自己少为“纫子弟，极爱繁华〞，称自己为“茶淫桔虐〞。
张岱品茶鉴水之精到，《陶庵梦忆》中“闵老子茶〞一节赢余得极为生动：余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶！向瀹者的是秋采。
〞汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。
〞遂定交。
张岱不愧为辨茶识水的行家。
张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶〞。
“日铸雪芽〞在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一〞之誉。
然而到了明代，由于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸。
张岱“遂募歙人入日铸〞，一如松萝制法，采纳法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。
进而他又探究泉水，发现“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓服，杂入茉莉，一再较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。
取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。
雪芽得其矣，未得其气。
余戏呼之兰雪。
〞〔《陶庵梦忆·兰雪茶》〕如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮。
后来，连松萝茶亦改名“兰雪〞了。
兰雪茶有此名声，功归张岱。
明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合之者。
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【张岱】张岱简介
张岱（明末清初文学家）张岱，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。
张岱是公认最伟大的明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。
张岱详细介绍张岱简介
张岱(1597年 1679年)，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。
不事科举，不求仕进，著述终老。
精小品文，工诗词。
是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。
他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。
另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为当今史学，无逾陶庵。
张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。
明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。
一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。
他喜游历山水，深谙园林布置之法;懂音乐，能弹琴制曲;善品茗，茶道功夫颇深;好收藏，具备非凡的鉴赏水平;精戏曲，编导评论追求至善至美。
前人评价说：吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。
其文学创作以小品文见长，文笔清新，饶有情趣，风格独特，其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有小品圣手之誉。
张岱作品
张岱一生著述甚丰，他的乡人董金鉴说：先生本世家子，年五十遭国变，杜门谢朋好，著书等身。
他自己在六十岁时也自称：好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《古今义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《陶庵梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《奚囊十集》、
《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。
此外还有《夜航船》、《张子诗秕》、《茶史》、《陶庵肘后方》、《石匮书后集》、《明纪史阙》、《馆琅乞巧录》、《有明于越三不朽图赞》等等，他还参与编撰了《明史纪事本末》、《会稽县志》。
他的著作主要分为史学著作、经学著作、散文著作、诗歌等几类，其中尤以散文创作闻名，享有小品圣手之誉。
张岱散文，内容极为丰富，粗略归纳，大致可以分作以下四大类：
史传散文
以《石匮书》、《石匮书后集》、《古今义烈传》、《史阙》等历史著作中的纪传作品为代表。
张岱是大史学家，其史学著作不但有相当高的学术价值，同时也有极强的文学性，统腐《史》《世说》为一家之言，有着独特的个人风格。
上述诸作中的绝大部分人物传，特别是《石匮书》及其《后集》中的石匮书曰，都可以作为优美的议论散文来读。
回忆录
以《陶庵梦忆》、《快园道古》、《西湖梦寻》为代表。
这三部作品均为甲申(1644)国变后，作者国破家亡时追忆少壮秾华之作，作品意绡苍凉，都充满了极为浓郁的感伤意味，读之如历山川，如睹风物，如瞻宫阙宗庙之丽，《采薇》《麦秀》同其感慨，而出之以诙谐。
游记和园亭记
以《琅嬛文集》为代表。
这是作者精选之作，又经友人王雨谦痛芟雠校，在十去七的各类文章的精选本。
全书包括序、记、启、疏、檄、碑、辨、制、乐府、书牍、传、墓志铭、跋、铭、赞、祭文、琴操、杂著、颂、词诸体。
除琴操外，体裁与一般明人小品集相似，创作时间自少壮至暮岁，近六十年。
人物小品
以《琅嬛文集》收录最多，主要是其中传记和墓志铭两类。
当然，任何分类无疑都是相对的。
历史散文中的传记文，少数近似人物小品;回忆录中，不少就是小品;文章不外记人、记事，游记中也离不开人与事。
以上分类，只是大略言之。