良渚文化玉器品种

良渚文化玉器品种

良渚文化玉器品种良渚文化玉器品种丰富，用途广泛，具有深刻的历史文化底蕴。按其功能大致可分为礼仪器、装饰品和其他类。

礼仪器良渚文化玉器的礼仪器主要有璧、玉踪、玉钺等。

玉璧:良渚文化的玉璧较厚，扎较小，直径在20厘米左右，较大的达30厘米。所用材料较差，目前尚未见有透闪石类“真玉”玉璧。由于开片技术的落后，璧的厚度不甚均匀，孔壁不很平滑，往往留有对钻璧孔时出现的错碴，一些璧的外缘有较浅的凹槽。

玉琮:玉踪是指内圆外方的立方体，两端贯以通孔的器物。它可能代表中国的“天圆地方”观念。玉琮的用途一般认为是祭祀天神地祗的法器。良渚文化遗址中出现了很多玉琮，属多样式玉器，用法也应是多种多样的，但以外表分节且有“兽面纹”为主要特点。玉踪上的“兽面纹”有简有繁，但不论繁简，一般部以琮的边棱为兽面的中轴，每个面的转角上有半个兽面，与其相邻侧面转角上的半个兽面组成一个完整的兽面。上下两节饰兽面纹往往是简繁错落。简单的兽面纹，常常只能看到圆眼和阔嘴；繁缛的一种，则由宽鼻、宽嘴、圆眼构成，在眼睑、嘴、鼻的四周饰以由匀称细密的云纹、弧线、横竖短条直线组成的云带。

高型琮:整体为方柱形。一般来看，八节以上的棕呈上宽下窄的样式。外表饰人面纹。纹饰简练，有些作品上的纹饰不很不很明确。每一面的中部纵向琢出线槽。有些琮的上口处刻有阴线符号：这类琮多用似玉、似石的青绿色材料制成。八节以下的琮种类有变化。琮的横截面有些呈方形，有些呈圆角方形。横截面呈圆角形的琮往往孔径较大，巳纹饰多以神人纹及兽面纹交错出现，组成神人兽面纹的图案组合E二节琮。多为较矮的立方体，四甬i宽度大致相等，上下宽度一致。中部有一个白上而下通孔。一些作品的孔径较细：琮的上下两端称之为“射”，一般为凸起的环形，有些圆而似璧。

琮形器:一些器物的形状与琮类似，但用法不同于上两类玉琮。常见的有两类：一为小玉琮或称琮形器，形状同大琮。中部孔径略大，整体的尺寸很小，这类小琮有多种用法。另一类似琮，又似环镯，是把琮玉的装饰方法施用于薄擘型筒状器。

玉钺与玉斧:良渚文化玉器中的工具类有斧和钺，斧和钺之问，并无严格的区分。斧是统称，一般指工具，也可以用作武器；钺是斧的一种，一般专指武器，也有作为礼仪用具的。

装饰品:良渚文化玉器的装饰品主要有玉璜、玉串饰、玉带钩、玉镯和各种动物旧饰等玉璜良渚文化出现的玉璜很多，样式也有多种，常见的有下列样式：第一，双弧式玉璜。外侧为大的弧形，底弦中部有一个小的弧形的缺；第二，桥式玉璜。形状似桥，两端下弯，上部略呈直线形，下部凹缺的中段也呈直线形；第三，半璧式玉璜的形状为半个圆周或大于半个圆周；第四，玉璜下部无凹缺，下弦呈一条直线；第五，镂雕玉璜。外形似璜，其上多处镂雕图案。良渚玉璜中有较多的饰纹璜。饰纹多为兽面纹或神人兽面纹，有阴刻图案、浮雕图案及镂雕图案等。

玉带钩:玉带钩体形厚重，平面呈长方形，正面略作圆孤状凸起，背面与两侧挺直平齐，断面方正，―端为一透穿的圆孔，用以系挂，另一端为宽厚粗壮的钩体。带钩的出土部位，常在墓室中部，大约相当于人体的下肢部位，和后世用于服饰的同名器可能有不同的功能。玉带钩的出现，为传统玉带钩的造型及其用法开了先河。

玉镯:良渚文化玉镯出土的数量较多，形态也有一定的变化。一般将圆筒横截成整体如环者都叫镯，但也有一种分体缀合的镯。玉镯一般都光素无纹，但也有纹饰的玉镯。如瑶山出土的一件外缘琢成斜向凸棱纹的玉镯，以及雕琢有四个动物头像的玉镯。

玉串饰:玉串饰是以管、珠为主体贯穿而成的饰物。玉管是长江下游新石器时代遗址中最常见的传统玉器。良渚文化串饰中管的数量很多，通常以十佘件或数十件贯联成串。每件玉管的截面大致呈圆形，其制作过程：先将玉料切割成棒长条，并磋磨成近圆形柱体，然后用线切割法分割，最后逐段对钻成孔。同串中相邻的玉管往往能够并合对接。珠的数量较少，可分为直孔和燧孔两类。前者有的外径和长度相近，实际上是一种短管。有的两端磨成圆形，是良渚文化玉器中新见的品种。后者剖面浑圆，器表光洁度甚高。有的通体作球形，有的一侧平齐，可能是单件的悬挂饰件或缝缀饰件。坠的形状近似锥形器，惟较短矮，剖面亦较浑圆，每墓常有一件或一对。另外还有一种曾称作方嘞的琮式管，其形状、纹饰、构图均与琮相同，而且每每一式两件，分别混杂在散落的管、珠之间。其用途待考。

动物形饰: 玉鸟、玉龟和玉蝉背面均有燧孔，玉鱼虽无燧孔，穿孔部位推测，可能亦是系缀件。我们不能将这些动物形象简单地视作自然物体的模拟描绘，也不能将它们全部当做崇拜神的偶像。在中国东北―些流行萨满教的民族地区，他们的法器或服装上，时常贴饰一些动物图形。这些动物形象可能是与原始崇拜的某种祥瑞功能有关的灵物。这些玉件，雕琢手法娴熟，形象逼真，是一些生动真切的写实作品。其表现手法与采用繁密线条描绘的神人兽面像形成了鲜明的对照。如果说后者属于装饰图案，那么将这些动物形的玉件称之为立雕艺术是当之无愧的。

其他类:良渚文化玉器除了礼仪器和装饰品外，还有一些用途不明，或是目前仍竹争议，有待继续深入研究的器物，如冠状器、三叉形器和锥形器等。

冠状器: 冠状器是发现较早的一种良渚文化玉器。因其外形很像神人兽面像上插羽披茅的冠而命名。从反山、瑶山出土的冠状器，往往位于死者头部一侧，附近常有串饰或与玉管贯连的玉璜。但是这些串饰的圈径明显小于正常人的头径，因此不可能是死者的实用器。有的墓葬还在冠状器和这些串饰的四周散落着不少半辨状的玉粒，这些玉粒应是某种已朽实体的镶嵌物。因而冠状器很可能就是这种已朽实体的冠冕。常见的冠状器以素面居多，有的上面装饰以神人兽面像为主题的花纹，而且画面的构图及表现手法丰富多变。

三叉形器: 因器物上端有三个并列的枝杈而得名。目前只在反山和瑶山发掘有三叉形器，大部位于死者的头部，其中叉中均有孔，可以上下贯通，常和一枚长玉管相接，而且往往与成组的锥形器相邻或叠压。有的三叉形器背面有三个钻有竖孔的方突，或在两侧叉上各钻横穿。因此可推测其可能是用于穿插组装的某种头饰。

锥形器: 锥形器是良渚文化最常见而又富有特征的玉器，往往一墓多器。体形分为方锥形和圆锥形两种，部分断面方