民间故事大全：石狗闷雷州
雷州文化习俗1
雷祖祠,三元塔,天宁寺,西湖公园等名胜石狗：雷州半岛的远古图腾，在中原地区人们用传说中的龙来祈雨求安,但在雷州,民间却用石狗游坡求雨,可见狗在当地习俗中的重要位置。
“戏曲绿洲”里的特色雷剧，雷剧是一个仅仅流传于雷州半岛、雷州方言区的的独特剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色雷州歌的基本内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存环境、劳动生产、家庭生活、爱情婚恋、历史人文、伦理道德、风土习俗、娱乐戏谑、丧白喜庆、政治时事等等。
反映雷州风貌及劳动生产内容，是雷州歌的主流题材。
雷州姑娘歌，是雷州民俗文化的奇芭。
雷州歌是雷州文化的宝贵遗产。
独树一帜的雷州高跷龙舞。
天。
百官见状，伏地而拜，文玉终年68岁。
为了纪念这一个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀，即今之“雷祖祠”。
祠依山而筑，北构南趋，山下是一望无垠的万顷洋田，其势极其雄伟壮观。
祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。
顺山门青石板台阶拾级而上可直通后殿，占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的祠堂之一。
山门依屋宇三间面宽洞开而三，为硬山顶，硬山檩式结构。
山门门联：“霹雳开天南一祖，声名为海北同尊”，是对雷祖降世的美丽传说及“受职父母邦，德政彰明”的赞誉。
二进为祠的建筑主体，分正殿及东、西侧殿。
正殿前设有拜亭，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉（中）、李太尉（汉朝的李广，居左）及英山石神（右），俗称“雷词三殿”。
正殿面宽进深各三间，硬山顶，四柱抬梁式梁架结构，举梁平缓，前檐廊出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色。
沿着前檐廊可从东侧殿直通西侧殿，殿前屏风精雕细刻，玲珑剔透，巧夺天工。
雷祖祠历史悠久，词内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御踢匾额及历代碑刻30余通。
历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。
寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，李纲题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于祠内，堪称祖国文物之瑰宝。
雷州石狗民俗文化探源
邕 、 琢 ， 代 的苏 轼 、 辙 、 纲 ， 王 宋 苏 李 明代 的汤 显 祖 等
名 贤显 宦 留迹其 间 。李 纲 的《 次雷 州 》 ：华夷 图上 诗 “ 看 雷州 ， 里孤 城据 海 陬 。评迹 漂 流递 如许 ， 万 骚坛 拟
赋 畔牢 愁 。汤显 祖 的《 ” 白沙 海 口出沓 磊 》 ：东望 何 诗 “ 须万 里 沙 ， 溟初 此 泛灵 槎 。不 堪 衣带 飞 寒色 ， 浪 南 蹴
瓠 得 女 ， 而走 人 南 山 ， 负 止石 室 中。所 处 险 绝 ， 人迹
荒 蛮偏 僻之地 、 流放 之所 ， 们对 于这 里几 千 年流 传 人
下来 的 民俗 文化 知 之 甚 少 。在 漫 长 的历 史 长 河 中 ，
一
不 至 ……经 三 年 ， 子 一 十二人 ， 男六 女 。磐 瓠死 生 六 后 … …帝顺 其 意 ， 以 名 山 广泽 。其后 滋 蔓 号 日 赐 ‘ 蛮夷 ’ ”１神犬 磐 瓠 的传 说 至今 还 在 瑶 、 等 少数 。［ 畲 民族 中流传 ， 存 的《 图》 狗 皇史 图 ） 《 皇歌 》 现 祖 （ 、狗 的 故事 情 节与 古籍 记 载一 脉相 称 。 据吴 建华 引《 祖 志 》 载 ： （ ） 西南 七 里 ， 雷 记 “雷 州
民族 民俗 文化 中不可 多得 的文 化瑰 宝 。其 中石 狗 艺
术在 这 一文化 宝 库 中弥 足珍 贵 。
一
有村日‘ 院’ 白 。其 居 民 陈 氏 ， 诀 者 … … 铁 业 捕 讳
猎 ， 有 九 耳 异犬 。耳 有 灵 机 ， 出猎 ， 卜 养 每 皆 诸犬 之
耳 … …至 陈朝太 建 二 年 （ ７ ） 辛 卯 ， 月 初一 日出 ５０ ， 九
雷州的石狗讲解
个神话。但是，说湖光岩是天崩地陷而成却一点也不 假。据科学考证，它正是20万年前熔岩爆发凹陷而成 的。它的诞生过程比神话描绘的更精彩，更壮烈。它 那斑驳的崖壁就是火山爆发的最好见证。我国有四座 火山湖泊，其中镜泊湖和五大连池是熔岩阻塞河道而 成，称为火山堰塞湖，只有长白山天池和湖光岩是火 山口湖。 各位也许会问，难道中国只有两个火山口吗？ 当然不是，我国有许多火山口，但只有天池和湖 光岩具备成湖的条件。长白山终年积雪，源源不断的 雪水给天地提供了充足的水源。 湖光岩的爆发口在地平面以下300多米，岩浆回 落形成的“湖底”仍然低于海平面，于是，丰富的地 下水就成为湖水的主要来源。 在地质学上，象湖光岩这样的火山口湖称为“玛 珥湖”。
雷州的石狗
随着时代的发展，雷州先民对狗又赋予了种种神奇的传 说。 传说南朝陈代（陈太建年间），古合州城西五里白院村 的陈钅共，以打猎为生，养有九耳异狗。一日，这只狗 九耳齐动，陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎， 结果，异狗从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。翌日， 一阵雷电将卵劈开，跑出一个两掌分带有“雷”、“州” 两字的男孩，后为陈氏养育，取名陈文玉。由于德才兼 备，唐贞观时，被任为雷州首任刺史。他精察吏治，爱 抚百姓，稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念，尊其为 “雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。
雷州两面临海，气候 独特，降雨量较少， 旱情常见。解放前， 效仿抬石狗游坡求雨 的事在雷州屡见不鲜， 这种仪式在雷州“石 狗坡”举行最多，规 模较大，参与人员有 时多达二三千人。
湖光岩的传说
湖光岩的传说与来历： 相传原先那里并没有湖，却是宁、托两条村庄。宁村 有母子相依为命，不幸儿子打柴摔死了，老妈妈哭得 死去活来。在朦胧中，看见有一头小白牛来代她儿子 耕种，从此，地里便自动长出粮食。有一年大旱，白 牛又悄悄将食物叼到老妈妈家。村民发现了白牛，竟 宰掉分给各户充饥。老妈妈知道后，伤心痛哭，把牛 肉扔回去。说来奇怪，牛肉却腾空飞向村外，老妈妈 跌跌撞撞追上去，天上又落下ห้องสมุดไป่ตู้根竹枝给她。追到村 外桑田边，牛肉忽然不见了，紧接着雷电骤起，随之 天崩地陷，村庄变成了江泽。老妈妈情急之下，把竹 枝插入田中，雷电顿时停息，洪水也渐渐减退，留下 了一片清丽湖山。这就是今天的湖光岩。
雷州石狗文化
展览形式：
展览馆的陈列室是建筑设计的中心环节，陈列室的布 局形式根据陈列内容确定，可采取整体连续式、平行多线式 或分段连续式，但都要有系统性。参观路线明确，避免了迂 回交叉。参观路线适当，中间二楼有休息的茶馆。陈列室与 交通枢纽（门厅、过厅、休息厅、楼梯等）之间的联系方便。 出入口要明显，室外交通道路要顺畅，运输路线没有干扰到 参观路线而是作为单独的存在。陈列室坐北朝南，有很好的 采光，但又避免了阳光直射展品。充分利用陈列墙面，使采 光口不占或少占陈列墙面，以加大有效展览面积。
展览馆建筑设计要点
展厅的布置形式和游览路线
展览馆建筑设计要点
顺流线路: 陈列室出入口分别在陈列室两翼,人流具有明确的顺 序性和连续性.展出设施多采用版面陈列与橱柜陈列.
展览馆建筑设计要点
展厅平面基本尺寸：
展览馆建筑设计要点
视线要求：
h展品高度mm d视
距mm
d/h
3500 h
26°
800
d
1500
展览馆建筑设计要点
一.房间组成及功能分析 1.房间组成：
门厅、休息厅----小卖、售票、存衣、厕所 展厅----室内展厅、室外展场 办公室----办公、学术研究、资料室 库房-----库房、技术处理
2.流线
观众流线 展品流线 内部工作人员流线Βιβλιοθήκη 展厅库房 展品 管理办公室
3.功能分析
门厅、休息厅 功能关系示意图 内部工作人员 观众
展览理由：
雷州石狗是雷州人民时代繁衍生息中遗留下的宝贵文化， 是一种独特的民间艺术创作。很可惜，在文革期间，石狗被视为 “四旧”而遭劫，许多石狗被砸毁，弃之深山荒野，有的湮没泥 沙、河渠，难觅其踪。 雷州石狗乃全国罕见雷州半岛石狗艺术源远流长 雷州石 狗历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，造型千姿百态， 形神各异，栩栩如生，是一份独具地方特色的珍贵文化艺术遗产。 本文探讨了雷州半岛石狗雕刻艺术的分布、产生、用途、造型特 点以及艺术特色。 雷州石狗雕刻艺术是雷州半岛上的一朵艺术奇葩。雷州石狗 造型千姿百态，形神各异，栩栩如生，且历史悠久，数量众多， 分布广泛，内涵丰富，独具地方民俗文化特色，在全国绝无仅有， 是珍贵的文化艺术遗产。
雷州石狗作文
雷州石狗作文
湛江，中国大陆最南端的海滨城市，以盛产海鲜闻名于世。
在我的家乡——雷州，也有一条石狗，它是世界上最大的石猎犬，也是雷州著名的景点之一。
相传在很久以前，有一位老猎人带着他的狗去打猎。
忽然发现了一只受伤的野狼。
老猎人与狗都非常地着急。
老猎人见了这只受伤的野狼，连忙把它背在身上。
接着又找来一些树枝、麻绳等为它做了一个简易的担架。
过了几天，老猎人来到了一座山前，看见一条河从山上流下来。
老猎人想到这里应该有水，就急忙跑到河边，用绳子把野狼绑了起来。
又走到另一座山前，老猎人看见一条大蟒蛇正吐着信子，准备对他发起攻击。
老猎人连忙爬上一棵大树上躲起来。
大蟒蛇见无路可走，就把老猎人吃掉了。
不久后的一天晚上，老猎人看见远处有一点亮光和灯光。
他知道是有人在向他求救了。
于是他拿起猎枪去追赶那个求救的人……
那人走后不久就传来了哭声，原来是那位被吃掉的老猎人和那条大蟒蛇又回来了！
—— 1 —1 —。
雷州石狗：洒落在人间的“兵马俑”
雷州石狗：洒落在人间的“兵马俑”作者：黄英花来源：《中国民族博览》2020年第05期【摘要】雷州历史文化渊源流长，在华夏五千年的文明长河中，在祖国大陆的最南端——雷州半岛，依然屹立着一个有别于中原文化的雷神像——石狗。
雷州石狗堪称世界一绝，石狗文化是中华民俗文化的精华，素有“南方兵马俑”之称。
【关键词】雷州石狗的诞生；雷州石狗的雕刻演变；雷州吃狗习俗【中图分类号】J305 【文献标识码】A一、雷州石狗的诞生富有传奇般的色彩现存的雷州石狗数量上虽然没有陕西兵马俑之多，目前被发现的只有四五百只，但是，据文物专家考证，雷州石狗产生于远古时代，比西安兵马俑还要早，那雷州石狗是在什么背景下产生的呢？根据史书记载，在远古时代，当时雷州半岛聚集有“黎族、瑶族、狸族、獞族、壮族”等少数名族，由于当时社会生产力十分落后，人们对自然界产生的各种自然现象和人类社会出现的各种怪异现象无法解释，他们只能把这些诡异的现象寄托在百物中以求得心灵的安慰，这样图腾的崇拜就在人类原始部落中产生。
图腾就是记载神的灵魂载体，是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，用来做本氏族的徽号或象征。
而位于雷州半岛的百越各少数民族都有各自的民族图腾崇拜，随着历史的发展与各少数民族的多次融合，雷州半岛的共同图腾——石狗，终于在隋唐时期随着陈文玉神话般的诞生而最终确定下来，而陈文玉也成为雷州半岛的雷祖。
在唐朝时，雷祖陈文玉，历史记载说他的父亲陈洪公，在家里面养了一只九耳犬，陈洪公每次打猎都会带上这只九耳犬。
每次出门打猎前，九耳犬都会动动自己的耳朵，而陈洪公也会看那只九耳犬耳朵动的数目，如果打猎当天九耳犬的耳朵动了一只的话，那他当天进山打猎的话就会收获一只猎物。
有一天，据说是农历九月初一，那只九耳犬的耳朵都动了，陈洪公非常高兴，他就邀请伙伴们进山打猎。
他们找啊找啊，找了大半天，一只猎物也没有打到，甚至连猎物的影子都没有看到，就在这时，陈洪公他们发现九耳犬在树林里面挖土地，他们看到九耳犬在地上挖到一个石卵（也有传说是石蛋），陈洪公就把石卵抱回家里。
雷州石狗 The Culture of Stone Dog
雷州石狗文化目录1、雷州石狗文化的历史1.1 起源1.2 石狗的历史传说2、石狗艺术2.1造型2.1.1 各种类型的石狗及其缘由2.1.2人们如何创造石狗2.2 象征意义2.2.1 石狗的古代象征意义2.2.2 石狗在当代的意义3、石狗在今天3.1 当今人们对石狗的看法3.2 石狗的保护现状3.3 石狗的未来1、雷州石狗文化的历史1.1 起源上古的雷州，是一块荒蛮之地，瘴气浓重，人气不旺，为生儿育女，增加人口，从古至今，体魄健壮的石狗最受雷州民众的崇拜。
于是带有硕大生殖器的石狗进行祭拜祈祷，若有灵验，又前来答谢石狗，还祈求其保佑小孩平安长大。
有的孩子还取名“狗子”，1.2 石狗的历史传说传说南朝陈代（陈太建年间），古合州城西五里白院村的陈鉷，以打猎为生，养有九耳异狗。
一日，这只狗九耳齐动，陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎，结果，异狗从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。
翌日，一阵雷电将卵劈开，跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩，后为陈氏养育，取名陈文玉。
由于德才兼备，唐贞观时，被任为雷州首任刺史。
他精察吏治，爱抚百姓，稳定雷州。
后人为他立庙塑像祀念，尊其为“雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。
2、石狗艺术2.1造型2.1.1各种类型的石狗及其缘由在雷州我们可以看到各种各样不同类型的石狗。
例如，有的形似青蛙，众所周知，青蛙是繁殖生命力最强的物类。
因此，当地人相信供奉青蛙能让自己的子孙绵延不绝。
另外，青蛙也是丰富的雨水的象征，人们相信它能让自己的庄稼得到大收获。
这便是人们很尊敬青蛙并把石狗雕刻成它的样子的原因。
还有一些长得像猕猴的石狗。
这是人们欢羡猕猴活泼机敏的体现。
这也是当地人对自己的孩子的一种美好的期盼。
此外，还有一些狮子形状的石狗。
狮子文化是伴随佛教文化从西方传到雷州才被石狗文化接纳的。
它在当时也很受当地人欢迎。
2.1.2 雕刻的方式顾名思义，“石狗”是由石头雕刻而成。
也就是我们说的石雕艺术。
雷州文化遗产作文
雷州文化遗产作文
“哎呀，奶奶，这周末我们学校要组织去参观雷州文化遗产呢！”我兴奋地对奶奶说道。
奶奶笑了笑，说：“雷州文化遗产啊，那可是咱雷州的宝贝呀！”
到了周末，我和同学们一起来到了雷州文化遗产展览馆。
一进入大门，哇，里面可真热闹呀！同学们都叽叽喳喳地讨论着。
“快看，那是什么？”一个同学指着一件精美的工艺品喊道。
我们都围了过去，仔细地看着。
这时，解说员阿姨走了过来，给我们详细地介绍起来：“这是雷州的石狗，它可是有着悠久的历史呢！”
我好奇地问：“阿姨，为什么雷州会有这么多石狗呀？”
阿姨笑着回答：“这石狗在雷州有着特别的意义呀，它是雷州人民的守护者呢！”
我们一边走一边看，各种各样的文化遗产让我们应接不暇。
突然，我看到了一幅漂亮的雷剧脸谱，我不禁想起小时候和奶奶一起去看雷剧的情景。
“奶奶，那时候看雷剧可有意思啦！”我心里想着。
我们在展览馆里逛了好久，我学到了好多关于雷州文化遗产的知识。
“原来雷州有这么多了不起的东西呀！”我自言自语道。
等参观结束后，我迫不及待地跑回家，跟奶奶分享今天的收获。
“奶奶，我今天看到了好多雷州的宝贝呢，石狗、雷剧脸谱，还有好多好多！”我兴奋地说道。
奶奶摸摸我的头，说：“是呀，这些都是咱雷州的骄傲，可不能忘了呀！”
我用力地点点头，心里暗暗发誓，一定要好好保护这些文化遗产，让它们一直传承下去。
这些文化遗产不就像是我们生活中的一颗颗璀璨明珠吗？它们闪耀着独特的光芒，照亮了我们的过去、现在和未来。
我们怎么能不好好珍惜呢？。
雷州纪事
雷州纪事《名冠天下的石狗》在村口在河边在窗台在门前在墓地大石狗小石狗唐石狗清石狗西洋狗本地狗文石狗武石狗在二00一年的十一月成群结队走进雷州城这古老的雷州因狗而出名因狗而罪名每天夜里有一只狗王带着红花的那只它的阳具最粗如一断手臂在抓着性感的目光从荒地回来的母狗有的是守寡了八百年在新的家庭我们很容易找到它的色相于是人们越来越多地造访它们谈一些壮阳的事一些不孕症谈得心里发了痒有了感应石狗就成了朋友石狗也会得到一点钱财涂脂抹粉的女人淫荡的女人应该看石狗看了石狗好比吃了安眠药夜里睡得香漂亮的女人不能靠近石狗好奇一眼也无所谓若看了石狗心就不安漂亮的女人哟不能学坏那买一本梁山剑客的诗集煮一碗蕃薯汤送到石狗的面前就没事了雷州石狗的野性与诗情是相通的听说雷州要召一位管理石狗的人不要让石狗给女人的目光牵走条件不高能懂得狗性就行我认为那些会行贿的人都可以报名工资待遇很高跟文物一样工作不忙跟狗聊天最好能学会辨别主人与公仆贫穷与尊贵雷州石狗一直以来都是百姓的平安保护神我建议公检法的同志在石狗馆开全现场会一些好的传统好的精神还是应该发扬石狗进城就是好好在我们有了好榜样象狗一样忠厚耿直一样明辨事理所以在雷州满街都有白吃狗挂着不让你暗地里卖羊肉这饶人的风味小食连偶像都嘴馋吃吧吃吧雷州石狗《祈雨》雷州赤地千里十年九旱雷神与雨神是他们的两个太阳太阳经常给天狗吃了雷州人便纠聚一大群小孩子满脸涂着乌泥裸着身子手拿着棍子排成纵队扛着石狗子一边抽石狗一边叫喊——“天公下雨喽~~”一路的童真让上苍感激涕零一路的辛酸让石狗累累伤痕从东村到西寨乌泥的脸裂成了旱地焦燥着祖祖辈辈的神经从南园到北圃幼稚的声音是带血的杜鹃啼叫地不灵而天该应雨不下而人劳碌雷州多雷雷声大雨点小劳碌的人越过雷池半步就是等待这石狗的狂吠我想念祈雨的叫喊人与自然的默契在晴天霹雳中完成祈雨的影迹已贴在民俗史册而我仍然是一位祈雨的小孩希望有一天诗歌的旱地让雷雨淋一淋。
雷州石狗作文
雷州石狗作文
我家乡的雷州半岛上有一块巨石，叫“石狗”。
传说是唐朝末年一位名叫杨定保的将军在雷州半岛上的村庄建起了一座镇海楼，当地村民为了感谢他，就在镇海楼前建了一座“石狗”来纪念他。
我觉得石狗是很忠诚的，所以我很喜欢它。
你知道石狗为什么叫“石狗”吗？因为雷州半岛上的人认为它是天底下最忠诚的动物。
当地人为了让石狗“服务”于他们，就给它穿上了一件黄衣服。
我觉得很奇怪，为什么人们给它穿上一件黄色的衣服呢？爸爸告诉我：“因为它是石做的，又是守护这里的，所以人们才给它穿上了黄色的衣服。
”
石狗每天都像一个卫士一样守护着镇海楼和村子。
在夜晚，石狗总是睁着大眼睛，竖起耳朵警惕着这里。
当有坏人来时，石狗就会冲上去与坏人搏斗。
如果有人问我：“你觉得石狗怎么样？”我会回答：“石狗是很忠诚的！”
听大人们说，镇海楼修建后，雷州人发现镇海楼里经常有蝙蝠出没，而且经常会看到一个怪物在镇海楼里转来转去。
—— 1 —1 —。
雷州半岛
雷州雷州半岛半岛 雷州半岛，中国三大半岛之一（南方第一大半岛），中国大陆最南端的城市。
因古雷州得名，历史上属于雷州府辖地。
传说南朝陈太建年间，雷州一名叫陈的猎户，无子，养有一只有九个耳朵的异犬，耳有灵机，每出猎，卜其犬耳，一耳动则获一兽，获兽多寡与犬耳动之数相应。
一天，犬的九耳齐动，陈氏以为今天必大有收获，狩猎时，九耳犬围着一丛林荆棘之地汪汪叫，陈氏惊奇，伐木，得一巨卵，带回家后，雷雨暴作，卵开出一男子，左右手上各写“雷”、“州”二字。
乡人们以为是雷种，神之。
陈氏将其取名为陈文玉，后陈文玉为雷州刺史，死后被雷州百姓奉祀为雷神或雷祖。
狗能呈祥报喜得贵子，实际上反映了雷州先民祈祷繁衍生息发展的愿望，即生殖崇拜。
因狗有很强的繁殖能力，又有“报喜得贵子”的灵气，故而雷州石狗中也出现了雕刻硕大生殖器的石狗，作为祈祷赐福繁衍发展的灵物。
雌性石狗 雄性石狗雷州半岛介于南海和北部湾之间，南隔琼州海峡与祖国宝岛海南相望。
南北长约140公里，东西宽约60～70公里，面积8888平方公里。
以雷州方言、雷州音乐、雷歌、雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。
“雷州文化”作为区域文化，名列为广东“四大文化”之一，与“潮汕文化、客家文化、广府文化”被确定为广东的“四大文化”。
雷州半岛是中国热带、亚热带经济作物的重要基地之一，盛产甘蔗、橡胶、剑麻、香茅、 花生等。
海产品主要有鲍鱼、对虾、龙虾、鱿鱼、蚝、珍珠等。
据史家考证，雷州半岛上的先民是西瓯、骆越人，唐时称俚人，即今天黎族、壮族的祖先。
骆越人图腾崇拜雷电，制造青铜鼓以象征雷，铜鼓既是神器又是乐器，供奉铜鼓为神，又击鼓作乐，相娱为乐。
俚人传承，供鼓祭雷，相沿成习。
唐贞观五年（631年）陈文玉任东合州刺史，三年后奏准朝廷将州名改为雷州。
陈文玉在任八年，雷州大治，死后被谥封为“雷震王”，朝廷派礼臣到雷州建祠以祀之。
后人尊陈文玉为雷祖，其祠称雷祖祠，人们又把陈文玉神化，有许许多多故事说他是雷种、雷神。
民间故事大全：石狗闷雷州
以下是⽆忧考整理的《民间故事⼤全：⽯狗闷雷州》，希望⼤家喜欢！⼀、⽯狗会咬⼈ 清嘉庆年秋，新科探花李⽂韬微服前往雷州赴任。
⾛在雷州街头，李⽂韬发现⼀个有趣的现象，这⾥的⼈们似乎特别钟爱⽯狗，门前、井边、路⼝和屋顶，到处都摆放着形态万千、表情丰富的⽯狗。
近⼏年，这⾥海盗很多，可能⼤家祈求⽯狗保护吧。
因为不知道县衙的具体⽅位，李⽂韬就站在⼀个⼗字街⼝四下张望，想找个⼈问问道。
这时，从西⾯⾛来⼀位美貌⼥⼦，⼿上牵着⼀个⽬光呆滞的⼩男孩，孩⼦驼背歪脸斜眼，⼀瞧便是傻⼦。
李⽂韬迎上前去，先施⼀礼，才问去县衙怎么⾛。
⼥⼦看了他⼀眼，并未说话，只是抬⼿⼀指，⼜低着头匆匆⾛去了。
李⽂韬只好顺着⼥⼦⼿指的⽅向⾛去。
拐过⼀个路⼝，李⽂韬眼前⼀亮，不仅看到了县衙的⼤门，还看到很多⼈围在那⾥。
李⽂韬分开众⼈，⾛上前去，只见⼀矮胖男⼈正瘸着条腿坐在地上，脸露痛苦之⾊。
李⽂韬点点头，抬腿往⾥⾛，边⾛边说： “升堂！”⼤家这才知道，这位就是新来的⼤⽼爷啊。
案情很简单，告状⼈叫张⼭，说被妖妇陈婉⼉家的⽯狗咬伤，已花去⼗⼏两银⼦，⾄今伤⼝未愈。
“⽯狗？”李⽂韬哑然失笑，虽然天下之⼤，⽆奇不有，但⽯头怎么会咬⼈呢？ 张⼭见县令不相信⾃⼰的话，⼀时急得满脸通红，⼤声说： “⼤⼈有所不知，咱雷州的⽯狗可不⼀般，灵着呢。
⽽且我这伤⼝⼤夫也验过了，确实是狗咬的。
⼩的有半句谎话，天打雷劈。
我这伤⼝上还留着红⾊的⽯粉印，请⼤⼈明察！” 李⽂韬⽰意仵作验伤，果然有⽯粉印。
张⼭接着说，有天晚上他路过陈婉⼉家门⼝，那只⽯狗突然向他冲来，张嘴就咬，可怜腿上⼀块⾁就这样⽣⽣给咬掉了。
李⽂韬沉吟半晌，传陈婉⼉上堂。
待那妇⼈上得堂来，抬起头，李⽂韬不禁吃了⼀惊，居然是刚才给他指路的⼥⼦。
他尚未问话，陈婉⼉已经泪光盈盈，满脸惊恐之⾊。
李⽂韬不禁⼼⽣恻隐，和颜悦⾊地问道： “你且不必惊慌，本官⾃会主持公道。
你家是否养了恶狗？如果真是你家的狗咬伤了⼈家，于情于理都是要赔银⼦的。
高三说明文雷州石狗
雷州石狗陕西有“世界八大奇迹之一”的秦始皇兵马俑；四川有神奇的九寨沟；广西有桂林山水甲天下。
而我们湛江有什么呢？我们有“南方的兵马俑”、“天下第一绝”----雷州石狗。
雷州石狗是雷州社会历史自然条件下的产物，是狸狗合壁的结合体。
从古到今，石狗的名字千变万化，从“回腾”、“呈祥灵物”、“守护神”到“司仪神”都有着神圣的象征意义。
雷州境内现存着2万左右只石狗，在城门、村口、古道、巷口、水口和古墓处都随处可见。
这些石狗都是用本地的玄武石材精心雕刻而成的，形制多种多样，大部分为座式，少为立式或卧式。
它们的造型直观，刻工精致，体形千姿百态，有的面目狰狞，有的笑容满面，有的肥头大耳，有的憨态可掬……它们或蹲或坐，或伏或立。
最大的石狗连座约高2﹒5米，重达800公斤，高大威猛地屹立在城门北，兢兢业业地保护雷州城内的人民。
最小的石狗高约10厘米，重1市斤，小巧玲珑地躲在门梁上守护民宅。
雷州石狗不仅美观，而且历史悠久。
最早可以追溯到1400多年前，在南北朝时古合州（现在的雷州）州治旧址附近的“石狗坡”就出现了石狗。
由于长久受风雨的剥蚀，石狗或呈灰暗色，或呈青黛色。
雷州市的每个村口都有两名卫士---石狗。
它们昂首挺胸，两只眼睛炯炯有神地望着远方，它们在等待去田耕种的农民；它们在期待外出打工的青年；它们在盼望求学在外的学子。
当人们身心疲惫地回到村口时，靠着它们喘口气，呼吸新鲜的空气，看着它们神采奕奕的样子，闻着它们散发出的气味，感受着它们无言的关怀，人们又生龙活虎地回家去了。
它们洋溢着雷州农民辛勤劳苦、自强不息的精神风貌。
政府门前两边各排着文石狗和武石狗。
文石狗彬彬有礼，庄端高雅地立着。
武石狗顶天立地，威风凛凛地站着，它们时刻提醒着政府要公正廉明，体恤民情，爱民如子。
雷州石狗不仅多姿多彩，还蕴藏着许多神奇的传说。
据说唐贞观时期，有一个人养有一只九耳异狗。
有一次他上山打猎，九耳异狗引他见了一名婴儿，他就把那名婴儿抚养成人，取名陈文玉。
雷州石狗
雨 。八十年代初 ， 我不记得那里曾经有好多缺 耳 断腿 的石 狗 ， 但 是 时 隔 三 十年 ， 石 狗 的踪 影 难觅 ， 石狗祈雨也成为传说。而附近的雷祖祠 的门前 ， 立着两尊威武 的狮子 ， 这还是 叶美三 师傅 的作 品。石 狗是 雷 祖 的保 护 神 ， 我不 明白
当时 为什 么 不设 计 两尊 石 狗守 在 祠 堂前 ， 而 是 安放 了两尊 狮子 ， 这 与雷 祖 诞生 时 由神狗 护佑
者 见仁 智者 见 智 。观者 的灵 魂 在颤 动 。它们 是
为神 ， 至唐代雷祖陈文玉的诞生可说是造神造 到 了极致。 雷祖陈文玉的诞生相传得益于九耳 狗 发 现石 卵 ， 雷 祖 陈文 玉 就是 从 这 块异 石 里蹦 出来的。他左右手分别刻着“ 雷” 与“ 州” 两字 ，
雷 州 因此 得名 。灵 狗发 现 了雷 祖 ， 并守 护 着 雷 祖长大 ， 于 是狗 更 被 古雷 州 人视 为 护佑 他 们 的 神灵了。 狗 在 一万 六 千 年前 就 已经 被 人类 从 野 生 狼类 驯化 成 家 畜 ， 它 帮 助 人类 看 家 护 院 ， 或 狩 猎， 或成 为牧 羊犬 。 在现 代社 会 ， 它 还在 发挥 着
◆文史 杂咏 ４ ＇ ５ Ａ Ｎ ｗＥ Ｎ１ ３ Ａ １ ． Ｊ Ｉ Ａ
雷 州石狗
●符 昆光
我是 土 生 土长 的 雷州 人 ， 因此对 雷 州 石狗
司空 见惯 。不论 田头渠 首 、 村头 巷 尾 ， 还是 门 口
以表其 界 ， 雷 州 半 岛成 为楚 国 的势 力范 围。至
汉代 ， 西汉伏波将军路博德平粤 ， 略地至雷 ， 带
２ ０ １ ５ ／１ ２ Ｓ Ａ Ｎ ＷＥ ＮＢ ＡＩ Ｊ ｌ Ａ ５ ３
雷州石狗作文
雷州石狗作文雷州半岛城镇乡村，不论在城门、村口，还是家院门口，处处都可以见到石狗。
雷州半岛现存的石狗大约有1万只上。
年代最早的是南北朝暑期，古合州州治旧址“石狗坡”的石狗，距今约有1400多年的历史。
最大的是雷州城北门的大石狗，高约2米多。
而最小的石狗仅有10厘米左右。
现存的石狗大多数是明朝时期的遗物。
这些石狗，造型古朴，刻工粗犷，有的’憨态可掬，有的面目狰狞，有的仰着咧嘴，有的前视机警。
各种姿态，奇拙古怪，形神各异，栩栩如生。
雷州石狗是雷州先民的图腾标志。
远古时代，雷州地处南疆边陲之地，偏远落后。
百越少数民族在雷州土地上聚居，被称为“南蛮”之地。
百越少数民族中瑶族信奉“石狗”为始祖。
以石狗为图腾的遗风代代相传下来。
到唐宋以后，福建移民大量迁入雷州。
他们同当地“土著”长期相处，融合继承了当地风俗。
狗在生活中成为人们看家守门和狩猎的好助手。
信奉石狗的民俗也延续下来。
人们以青石雕刻成石狗，把石狗奉为“守护神”安放在村口、门口，用以镇邪避灾，保境安民。
西安兵马俑，雷州石狗群，“雷州石狗冠天下”！遍布城乡的雷州石狗群，成千上万，千姿百态，形神各异，巧夺天工，是天下一大奇观。
雷州市地处雷州半岛腹部，早在四、五千年前的新石器时代便有人类繁衍生息。
古时，这里是俚、僚、徭、僮、黎等少数民族集居之地。
那时由于人们的原始蒙昧与社会生产力的低劣，无法解释自然印象，征服自然灾难，为求生存与发展，便依托百物之形式图腾，化作精神的力量。
起初俚人以俚为图腾，僮人以僮为图腾，徭人则以犬为图腾，所以过去他们部族的名称字“狸、獠、僮、徭“都加犬旁，这就是他们图腾的标志。
后来，由于他们各族都是从事农耕捕猎的，便共同以能够保护庄稼和狩猎的狗为图腾。
南朝陈代，传神话：雷祖陈文玉的父亲陈供养了一条九耳猎狗，在山上挖了一巨蛋，陈便抱回家中。
次日蛋被霹雳劈开，跳出一个男孩，两只手掌有字，左边是“雷”，右边为“州”。
雷祖诞生，狗从此被崇为吉祥灵物。
湛江的文化遗产石拘作文
湛江的文化遗产石拘作文
在雷州半岛的乡村，都可以在村口、城门甚至家院门口都可以看见石狗。
这些石狗可以说是湛江文化民俗的艺术瑰宝。
这些石狗造型奇特，历史悠久，刻工粗犷，有的现目狰狞，有的憨态可掬，有的前视机警，有的仰着咧嘴。
名种姿态，活灵活现，奇拙古怪，形神各异，栩栩如生。
在雷州的人们十分推崇这些石狗。
雷州的石狗的建设可以说是设计者和匠师们的自出心裁。
匠师们在雕刻上表现得很匀称，在它们的神情，姿态表现得惟妙惟肖。
当你从它身边走过时，会忍不住驻足，去鉴赏它的文化历史。
在雷州半岛的人们十分推崇这些石狗，每当期间出现一位行人时，仿佛狰狞的石狗在些刻做了一个缓慢的手势。
如果你从它身边走过时，你就会感觉到它的气息，当你把手拂在它的身上时，你会感觉到此刻大地在震动，石狗在嚎叫。
雷州石狗是雷州半岛的图腾标志。
每逢年过节，人们总会祭奉石狗呈祥，这与它们的民间传说是隔不开的。
人们总会把石狗奉为“守护神”把它安放在村口、门口，用以镇邪避
灾，保护安民。
设计者因地制宜，根据不同的场合，设计不同的表情。
人们的飞黄腾达，全都在于石狗的摆设。
湛江文化丰富，自然条件优越，雷州石狗正是湛江文化的代表之一。
在建设现代化湛江文化，继承和发扬中华民族传统。
雷州石狗的建设，对湛江文化的今天，有着非常重要的意义。
“石狗是祥”，正是对石狗的称赞，几千年来，人们信奉石狗的民俗也延续下来。
雷州半岛石狗崇拜现象起源研究
雷州半岛地处祖国大陆最南端,独特的自然地理环境决定了它是古代土著文化,楚越文化,中原文化和海洋文化的交汇地,多元文化的相汇共同孕育出了丰富多彩而又独具特色的雷州文化,其中最具有本土民族特色的当属于石狗文化。
石狗文化最显著的特征是石狗崇拜,它起源于远古时期人们对石狗的崇拜。
在古代,人们用当地最常见的花岗岩雕刻出简陋的狗模型,并且在石狗面前举行各种各样的祭祀仪式,祈祷石狗能够实现自己内心的愿望。
一直到今天,人们对石狗的崇拜仍然是有增无减,形状和功能各异的石狗雕像遍布整个雷州半岛,其数量庞大而不可数;每逢初一十五,人们都会举行石狗祭拜仪式,祈祷风调雨顺,国泰民安;还有不少人给新生儿取“狗儿”、“狗仔”、“狗娃”等小名,给小孩戴狗仔帽、穿狗弄衫等,寄希望于石狗神灵能够保佑自己的小孩健康成长。
这些现象都体现了石狗崇拜意识已经成为当地一种文化基因,它深深地影响到了人们日常生活中的方方面面。
探明雷州半岛石狗崇拜现象的起源,不仅有助于我们深入了解古代雷州半岛的自然地理环境,百越民族的生活习俗和宗教信仰,同时也有利于促进我们对雷州文化的理解,充分领略雷州文化的独特魅力。
一、地理环境产生论物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映,这是马克思主义辩证唯物论的观点。
法国著名思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中认为,自然地理环境对人类社会的发展具有决定性的影响,例如不同的气候类型会塑造出不同的民族性格,“炎热国家的人民,就像老头子一样怯懦;寒冷国家的人民,则像青年人一样勇敢。
”[1]东南沿海地区的百姓靠海吃海,世代以海为生,因此妈祖庙和龙王庙的数量众多,常年都是香火旺盛。
这些都体现了客观物质世界对人思想意识的产生有着非常重要的影响。
同样,外在恶劣的自然地理环境是古代雷州半岛土著居民石狗崇拜观念产生的重要催化剂。
雷州半岛背靠大陆,三面临海,纬度低,常年湿热多雨,森林湖泊密布,自然地理环境比较恶劣。
司马迁在《史记·货殖列传》中说:“楚越之地,地广人希,羮饭稻鱼,或火雷州半岛石狗崇拜现象起源研究郭伟精(广州大学,广东广州510006)摘要:关键词:中图分类号:K207文献标识码:A 文章编号:1671-752X(2019)02-0062-05雷州半岛石狗崇拜现象是当地一种独具特色的民俗文化现象,文章在综合考察古代雷州半岛自然地理环境、历代史书、地方志和文人文献等资料的基础上,提出雷州半岛石狗崇拜现象主要有四种起源:地理环境产生论;图腾崇拜产生论;槃瓠起源说;雷祖诞生说。
雷州石狗民俗文化探源
雷州石狗民俗文化探源张秀丽【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2011(032)004【摘要】Shigou（The Stone Dog） is one of Leizhou＇s folk culture heritages.Leizhou people＇s ancestors＇ regard the Dog as their spitural support.The Tang Dynasty Leizu＇s origion made the people here respect spiritual objects.The Song and the Yuan Dynasties saw the F%石狗是雷州民俗文化之瑰宝。
雷州先民视狗为灵物,唐代雷祖诞降的传说使雷州先民祭祀灵物之风遂盛;宋元时期福建莆田人的迁入,使这一灵物有了新的特征;明清之际大量汉人的到来,又形成了以汉族民俗文化为主要内涵的石狗文化体系。
石狗从图腾崇拜、灵石崇拜到呈祥辟邪、守护神灵这一内涵的转化与发展,以及雕刻形制的具象、夸张和狮狗类型的多样性变化,呈现了雷州民俗文化浩瀚漫长的历史。
【总页数】4页(P91-94)【作者】张秀丽【作者单位】湛江师范学院美术学院,广东湛江524048【正文语种】中文【中图分类】G127;J314.3【相关文献】1.雷州石狗崇拜文化中神狗形象的延演 [J], 阎怀兰2.雷州石狗的艺术形态及文化内涵研究 [J], 刘世军;林欣欣3.非遗视野下的雷州石狗元素在文创产品中的应用研究 [J], 孔德强;刘子川4.雷州石狗雕塑艺术风格演变管窥 [J], 罗小燕5.湛江非物质文化遗产外宣与译者语言服务意识的培养——以雷州石狗文化的对外传播为例 [J], 梁斯敏;李丛立因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
民族融合视阈下，雷州石狗神话传说及民间故事新探
民族融合视阈下，雷州石狗神话传说及民间故事新探作者：***来源：《广东教学报·教育综合》2022年第101期【摘要】经历了历史上数次大规模的民族变迁后，雷州半岛最终形成了汉、苗、瑶、黎、畲、僮、僚、侗等多民族交错融合的局面。
而雷州石狗神话传说及民间故事的形成，与古越人的狗崇拜、外迁民族的盘瓠崇拜等诸多因素相关。
本文通过对雷州石狗神话传说及民间故事文本的比对和分析，认为“狗”在雷州由族群代名词、祖先逐渐演变成一种广泛性的崇拜对象，而雷州人对狗的认知经历了兴趣——尊敬——敬畏的心理过程。
究其原因，这种对狗的信仰与崇拜情节根源于现实的匮乏。
而通过与畲族盘瓠神话传说的比较，本文进一步关注到了雷州石狗文化的独特性，以及对雷州石狗文化保护工作的反思。
【关键词】雷州石狗;民族融合;狗崇拜;盘瓠神话一、雷州半岛民族变迁情况概述雷州半岛，史称“天南重地”，位于中国大陆最南端。
从古至今两千多年来，其治所大都在今雷城，下设海康、徐闻、遂溪三县。
不同历史时期雷州半岛上先后出现了不同的族群，其中百越民族和南迁汉族以及莆田迁民三大族群占据着重要地位。
越即粤，古代粤、越通用。
越族就是生活在长江以南的一个古老的民族。
夏朝称“于越”;商朝称“蛮越”或“南越”;周朝称“扬越”、“荆越”;战国称“百越”。
宋朝人罗泌的《路史》说：“越常、骆越、瓯越、瓯皑、且瓯、西瓯、供人、目深、摧伕、禽人、苍吾、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是谓百越。
”早在新石器时代，雷州先民就已在此繁衍生息，当时已出现了少数民族外迁海南岛的现象;唐虞之世时，雷州半岛属古扬州之地，称“南交”;夏商周三代，雷州半岛为骆越族聚居之地;春秋战国时期，雷州先后为越、楚的势力范围;秦朝时，秦始皇南征百越，雷州归属象郡，拉开了汉族入迁雷州的序幕;唐代以前，雷州半岛因本土少数民族的不断外迁而人烟稀少，朝廷为此有计划地“徙闽民于合州”（梁武帝普通四年分广州，置合州，辖区约为雷州半岛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
民间故事大全：石狗闷雷州一、石狗会咬人清嘉庆年秋，新科探花李文韬微服前往雷州赴任。
走在雷州街头，李文韬发现一个有趣的现象，这里的人们似乎特别钟爱石狗，门前、井边、路口和屋顶，到处都摆放着形态万千、表情丰富的石狗。
近几年，这里海盗很多，可能大家祈求石狗保护吧。
因为不知道县衙的具体方位，李文韬就站在一个十字街口四下张望，想找个人问问道。
这时，从西面走来一位美貌女子，手上牵着一个目光呆滞的小男孩，孩子驼背歪脸斜眼，一瞧便是傻子。
李文韬迎上前去，先施一礼，才问去县衙怎么走。
女子看了他一眼，并未说话，仅仅抬手一指，又低着头匆匆走去了。
李文韬只好顺着女子手指的方向走去。
拐过一个路口，李文韬眼前一亮，不但看到了县衙的大门，还看到很多人围在那里。
李文韬分开众人，走上前去，只见一矮胖男人正瘸着条腿坐在地上，脸露痛苦之色。
李文韬点点头，抬腿往里走，边走边说：“升堂！”大家这才知道，这位就是新来的大老爷啊。
案情很简单，告状人叫张山，说被妖妇陈婉儿家的石狗咬伤，已花去十几两银子，至今伤口未愈。
“石狗？”李文韬哑然失笑，虽然天下之大，无奇不有，但石头怎么会咬人呢？张山见县令不相信自己的话，一时急得满脸通红，大声说：“大人有所不知，咱雷州的石狗可不一般，灵着呢。
而且我这伤口大夫也验过了，确实是狗咬的。
小的有半句谎话，天打雷劈。
我这伤口上还留着红色的石粉印，请大人明察！”李文韬示意仵作验伤，果然有石粉印。
张山接着说，有天晚上他路过陈婉儿家门口，那只石狗突然向他冲来，张嘴就咬，可怜腿上一块肉就这样生生给咬掉了。
李文韬沉吟半晌，传陈婉儿上堂。
待那妇人上得堂来，抬起头，李文韬不禁吃了一惊，居然是刚才给他指路的女子。
他尚未问话，陈婉儿已经泪光盈盈，满脸惊恐之色。
李文韬不禁心生恻隐，和颜悦色地问道：“你且不必惊慌，本官自会主持公道。
你家是否养了恶狗？如果真是你家的狗咬伤了人家，于情于理都是要赔银子的。
”陈婉儿颤声答道：“民妇冤枉，民妇自幼怕狗，家中从未养过狗。
”一旁的张山也连忙说：“大人明察，小的不是被真狗咬，而是她家门前的石狗所咬。
”李文韬大声斥道：“荒唐！刁民休要妖言惑众，念在你有伤在身，不施杖刑，立刻退下。
”张山愤愤不平地边走边咕哝：“明明是石狗咬的，明明是嘛……”不知是为证实张山的话，还是想让李文韬头疼，接下来的一个月，石狗咬人案频频发生，而且均发生在陈婉儿家，一时间众说纷纭，妖妇一说甚嚣尘上。
几个人的伤口如出一辙，他们告上县衙，强烈要求严惩陈婉儿并赔偿他们的损失。
有人还说，大老爷不给做主，他们就自己想法解决。
本以为是刁民的无哩取闹，不过一而再，再而三，现在看来，如果不弄个水落石出，恐难以服众。
李文韬当庭允诺，一个月内将给予答复。
但李文韬也说了，谁敢滋事，定严惩不贷！二、蹊跷的石雕大赛李文韬带着几个衙差来到陈婉儿家查验。
简陋的房屋周围果然零零落落地放着一些石狗，与普通人家相比并无异常。
陈婉儿摆上茶点，邀请衙差们入内喝茶。
李文韬示意随从稍歇，自己却逐个对每只石狗细细观看。
大约过了一个时辰，李文韬也入得堂内，见屋子内陈设简陋，墙壁斑驳，可想主人日子过得并不殷实，便关切地问道：“你一个弱女子如何维持生活？”陈婉儿垂目答道：“自去年夫君遭海盗杀害后，民妇一直依靠给人做女红为生。
”李文韬又问：“看你生得一副好模样，人也勤快，为何不再找户人家？”陈婉儿的头垂得更低了，小声说：“倒是也有说媒的，但是寻常人家一听我有个痴呆儿就转身走。
有个大户人家愿娶我当妾，但却要我丢弃儿子。
民妇不怕孤单，宁愿苦点累点，也要养大自己的亲生儿……”李文韬禁不住叹息，好一个贞烈贤淑的女子，可惜命运多舛。
他发现桌子上也摆着好些个小石狗，有的只有十几厘米高，个个憨态可掬，神态调皮，煞是可爱，便随口问道：“你说怕狗，家里却有很多石狗摆件，这又为何？”陈婉儿忽然有点羞涩地笑了，说：“石狗是雷州人信仰的神物，我虽然怕狗，也不能不放。
这些小玩意是石匠送给孩子玩的，你没发现全部都是笑眯眯的，一点不吓人。
”李文韬第一次看见她笑，笑起来着实秀美动人，鼻尖的几颗小痣平添了妩媚风情。
他随口说：“我初来雷州，拿只小石狗回衙门再好好看看，行吗？”陈婉儿连忙说：“当然能够，大人随便拿。
”李文韬拿了两个放进袖中，率众离开。
回到府中，他左右端详，想找出某种奥妙之处，一时间陷入沉思中。
忽然，李文韬站起身，悄悄出门，径自奔向陈婉儿的住处。
快到门口时，天已大黑，李文韬躲在暗处仔细端详门口的石狗，有一只狗眼竞放异彩，在夜色中灼灼生辉，宛若神物！李文韬呆住了，半晌才缓缓踱回府中。
第二天，衙门贴出公示，在全县举行石雕大赛，获胜者能得到100两银子犒赏。
整个雷州城的石匠都报了名，个个对比赛充满期待。
比赛当天，李文韬指着衙门口的大石狗说：“三天之内，谁雕的石狗与这只一模一样，即为赢家。
”众石匠纷纷拿出尺子比划着丈量，之后散去。
三天后，大家各自抬来自己精心制作的石狗，让县令评比。
人声鼎沸中，李文韬在几十只石狗前逐一停留，并不时抚摸每个部位。
大约两个时辰后，他指着一只石狗，满意地说：“就这个了！”众人一看，是石匠林无双所刻。
这下子，大家都服了。
林无双自小聪慧过人，什么东西看一眼马上能刻出来，不但手脚快而且惟妙惟肖。
李文韬冲林无双招招手，示意他进县衙说话。
两人走进内院，落座后，李文韬目．光炯炯地盯者林无双，说：“想不到你一介莽夫用情居然如此之深，让本官佩服！”林无双黝黑的脸顿时涨得通红：“大人何出此言？请莫要取笑革民。
”李文韬笑着摸摸鼻子，在他耳旁低声说了几句什么，林无双听完，突然跪倒在地，涕泪俱下。
李文韬长叹一声，说：“事已至此，这两天你帮本官干一件事，案子就能够了结了。
”林无双虽然疑惑，但还是点了点头。
三、妙计促姻缘这天，村西头的麦婆像往常一样提着白米饭和猪肉来到镇上的石狗雕像前拜祭，她的儿媳进门好几年，尚未怀上孩子，全指靠石狗给麦家添丁了。
她拜完刚准备抬脚离开时，一瞥石像，顿时杀猪般大叫起来：“天哪，石狗降罪了，石狗降罪了……”消息风一般霎时传遍了县城，原来那座石狗像的生殖器本来硕大无比，象征着添丁旺丁，现在蔫了似的耷拭歪到了一边，体积也小了一半。
这不过大凶之兆，是本地出现了有伤风化的淫秽之事，所以石狗大仙要严惩当地民众，不再赐丁之意。
抱孙心切的麦婆在大街上捶胸顿足，其他人也跟着惴惴不安起来。
很快，又传来惊人的消息，张山家里的石狗生殖器也变得如出一辙，蔫歪在一边。
同样地，另外那几个被石狗咬伤的人家中也发生了如此异象。
李又韬当即传张山等一千人前来衙门问话，旁听围观者甚众。
李文韬大喝一声：“你等是不是欲行苟且之事才被陈婉儿家的石狗咬伤？后来还恶人先告状，索要人家银两。
如此伤风败俗之事激怒了石狗，否则为何单单你们几家人中的石狗异样？从实招来！”围观人群中突然跳出一个老者，正是打更的王大五。
他跨步上前，指着张山破口大骂起来：“张山，你还是认了吧。
那晚明明是你爬人家陈婉儿家的墙头，想占便宜，才被石狗咬伤。
我每天路过她家，怎么从来没东西咬我？当时我老远见你正准备狼绞保号了一声掉了下来，你硬塞给了一两银子，求我别声张。
现在事情闹得这么大，石狗大仙都降罪了，你就别再抵赖了”人群中一片哗然。
张山满脸羞愧，当即服罪。
其他几个人见此情形，也相继服罪。
陈婉儿泪眼婆娑，直呼“青天”。
不几日，无论是村头的大石狗还是张山等人家中的石狗均恢复了原貌。
此后，陈婉儿家中再也没出现过石狗咬人的事件。
石狗看家护院、扬善惩恶的故事在雷州传得更神奇了。
李文韬和随从微服来到陈婉儿家，说是还她那几个小石狗。
陈婉儿诧异地说：“不值钱的小玩意，大人何必这么认真？”李文韬正色道：“值钱得很啊，乃无价之宝。
你仔细看过每只狗没？”陈婉儿茫然地摇了摇头。
李文韬耐心地指着一只小石狗的鼻子说：“看见这几颗痣没？是否与你鼻子上的一模一样？”陈婉儿定睛一看，果然是这样，她脸一红，急忙去看其他石狗，只见大大小小每个石狗的鼻子上都藏着几颗细小的痣，寻常人不细看根本察觉不出。
李文韬见她若有所思，正色说道：“易求无价宝，难得有情郎。
这份痴情连本官都为之动容，你现在明白他的心思了吧。
你俩都是这么害羞，林无双也是自觉配不起你的花容月貌，不敢表白。
好了，本官就做一次媒人，成全了你们吧！”一个月后，在县令李文韬的主持下，陈婉儿嫁给了雷州第一石匠林无双，但人们在赞叹李文韬聪明绝伦时，都瞅着陈婉儿家门口的石狗稀奇，看人家的石狗，不吃不喝却能看家护院。
四、节外生枝露端倪谁知，不久这件事就被一群海盗听说了，其中一个小头目叫秦大虎，就是雷州人，父亲也是石匠，但技术不好，所以，他没有子承父业，靠雕石狗糊口，而是走了一条捷径，当了海盗。
前几天他夜里偷偷回家，听父亲讲了这件事，觉得很是稀奇，回去就告诉了大当家的。
大当家的说：“放屁！石狗怎么会咬人？你明天去县衙告诉李文韬，老子我向他下战书：如果他的石狗会咬人，我立即停止骚扰雷州百姓；如果不能，他娘的我要了狗官的命！”第二天，秦大虎带着大当家的写的战书来到县衙，交给了李文韬。
李文韬看完说：“回去告诉你家大当家的，战书我接了！十天后让你家大当家的过来受降。
”秦大虎走后，李文韬立即找来林无双商量对策。
林无双说：“海盗既然敢下战书，那就是来者不善，仅凭我那只石狗是不行了。
不过，我想到一个办法，大人你放心，我定让海盗输得口服心服。
”十几天后的一天夜里，天阴沉沉的，近百名海盗操着大刀长矛，在夜色的掩护下悄悄靠近雷州城门。
要是往常，夜里的城门该是关着的，但今天却大开着，像一只巨兽张着血盆大口，等着自己的猎物。
秦大虎比较熟悉地形，匍匐着爬到城门口，见门洞里整整齐齐排着十只石狗。
再借着星光往后看，妈呀。
好多石狗将城门口堵得严严实实。
秦大虎笑了。
就这伎俩还想挡住我们？他站起身，从怀里掏出火镰，狠狠一擦。
后面的海盗一见火光信号，都挥舞着刀枪冲向城门。
就在这时，只听秦大虎“妈呀”一声，飞快地往回跑来。
后面的海盗往前跑着，留不住脚，“咚”的一声将秦大虎撞倒，继而踩在脚下。
而跑在最前面的海盗，随即也大叫着往回跑。
因为他们看到，前面的那些石狗真的活了，正凶狠地向他们扑来。
本来就做贼心虚，加上以前石狗咬人的传闻，这些海盗哪里还有胆子厮杀，都转身往海边的大船上跑去。
正在大船上喝茶等候好消息的大当家的，一看自己的手下这么狼狈，气得飞脚踢翻一个海盗，大声喊道：“你们这些窝囊废……秦大虎呢……”但随即，一个黑影向他扑来，他只好挥刀砍去，随着一声惨叫，一条狗转身跑了。
大当家的低头一看，自己脚下除了血迹，还有很多的石粉……他只好下令撤退。
海盗倒还守约，从此真的再不来雷州骚扰，老百姓长舒了一口气。
但这个石狗咬人的秘密，从此成了公开的秘密。
开始咬张山的狗和后来咬海盗的狗都是真狗，只不过被聪明的林无双藏在空心的石狗里面。
那些空心的石狗从前面看没什么两样，但后面却是薄木片做成的．真狗藏在里面，只要往后一退，就能拱破木片出来。