雷州石狗文化

展览形式：

展览馆的陈列室是建筑设计的中心环节，陈列室的布 局形式根据陈列内容确定，可采取整体连续式、平行多线式 或分段连续式，但都要有系统性。参观路线明确，避免了迂 回交叉。参观路线适当，中间二楼有休息的茶馆。陈列室与 交通枢纽（门厅、过厅、休息厅、楼梯等）之间的联系方便。 出入口要明显，室外交通道路要顺畅，运输路线没有干扰到 参观路线而是作为单独的存在。陈列室坐北朝南，有很好的 采光，但又避免了阳光直射展品。充分利用陈列墙面，使采 光口不占或少占陈列墙面，以加大有效展览面积。
展览馆建筑设计要点
展厅的布置形式和游览路线
展览馆建筑设计要点
顺流线路: 陈列室出入口分别在陈列室两翼,人流具有明确的顺 序性和连续性.展出设施多采用版面陈列与橱柜陈列.
展览馆建筑设计要点
展厅平面基本尺寸：
展览馆建筑设计要点
视线要求：
h展品高度mm d视
距mm
d/h
3500 h
26°
800
d
1500
展览馆建筑设计要点
一.房间组成及功能分析 1.房间组成：
门厅、休息厅----小卖、售票、存衣、厕所 展厅----室内展厅、室外展场 办公室----办公、学术研究、资料室 库房-----库房、技术处理
2.流线
观众流线 展品流线 内部工作人员流线Βιβλιοθήκη 展厅库房 展品 管理办公室
3.功能分析
门厅、休息厅 功能关系示意图 内部工作人员 观众
展览理由：
雷州石狗是雷州人民时代繁衍生息中遗留下的宝贵文化， 是一种独特的民间艺术创作。很可惜，在文革期间，石狗被视为 “四旧”而遭劫，许多石狗被砸毁，弃之深山荒野，有的湮没泥 沙、河渠，难觅其踪。 雷州石狗乃全国罕见雷州半岛石狗艺术源远流长 雷州石 狗历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，造型千姿百态， 形神各异，栩栩如生，是一份独具地方特色的珍贵文化艺术遗产。 本文探讨了雷州半岛石狗雕刻艺术的分布、产生、用途、造型特 点以及艺术特色。 雷州石狗雕刻艺术是雷州半岛上的一朵艺术奇葩。雷州石狗 造型千姿百态，形神各异，栩栩如生，且历史悠久，数量众多， 分布广泛，内涵丰富，独具地方民俗文化特色，在全国绝无仅有， 是珍贵的文化艺术遗产。
雷 州 石 狗 文 化 展 览
雷州石狗： 雷州石狗是雷州人民时 代繁衍生息中遗留下的宝贵 文化，是一种独特的汉族民 间艺术创作。从古至今，体 魄健壮的石狗最受雷州民众 的崇拜。于是便雕刻高大威 猛、带有硕大生殖器的石狗 进行祭拜祈祷，若有灵验， 又前来答谢石狗，还祈求其 保佑小孩平安长大。在文革 期间，石狗被视为“四旧” 而遭劫，许多石狗被砸毁， 弃之深山荒野，有的湮没泥 沙、河渠，难觅其踪。

具象类型石狗，具有狗的基本特征与形象，是雷州石狗早期雕刻 的一种类型。这类石狗大多尖喙、平唇、立耳，部分后腿线条纤 细且变形前移，轮廓圆润，尾蜷曲饰于后体。

抽象类型石狗的多样性反映着每个时代的地域型特征。它雕刻了 狗的形态，但不对狗的头、脸等面部写实，而是用精练的线条雕 刻出狗的形神。用拟人化的手法对狗的形态进行特写、夸张变形 与美化，因此，在抽象类型的石狗中，有不少已经具有人格化的 形象。抽象类型的石狗有的大头大脸，姿态雍容，纹饰华贵，是 雷州半岛先民大胆的艺术创造，反映了雷州先民对德福的崇尚， 同时也体现了雷州石狗具有丰富的历史文化内涵，独具雷州文化 的艺术特色。

狮象类型石狗，指石狗的造型上注 入狮子的特征。这类型石狗大多头部圆 阔，眼窝深陷，眼珠硕大突出，面部表 情丰富，活泼生动，多数垂铛。古雷州 城是中国大陆最南端的政治、军事、经 济、文化重地，雷州的徐闻港在汉代就 是南中国海海上丝绸之路的始发港，对 外贸易十分繁荣。外来文化也由此不断 输入雷州，尤其是佛教文化影响深远。 根据佛教的说法，狮子为百兽之王，而 佛为人中狮子，寓示其无畏和伟大，狮 子自然成了佛教文化的圣物。由于我国 不产狮子，所以我国现存的狮子雕刻或 类狮子的作品最早是在东汉。雷州半岛 的石狗在造型上具有狮子的特征，这自 然是受到佛教文化影响的产物，同时也 使石狗具有兽中之王的神圣形象。
艺术特色：
雷州石狗大多是由玄武岩雕刻而成，从湛江、雷州等 地博物馆收集的石狗来看，最大的石狗连座高约130厘米， 最 小的仅高10厘米左右，一般的石狗跟真狗大小差不多。 雷州石狗具有鲜明的时代性与区域性的特征。在造型 艺术语言上具有内涵丰富、手法复杂多样的特点，其总体 艺术风格主要是写意性的。雷州石狗从造型上看，大致可 以分为三个时期：早期，时间约为春秋至秦汉时期，造型 大多粗犷古朴，形简神肃，昂首朝天，具有天人感应的图 腾特征。中期，即隋唐至宋元时期，这一时期的石狗造型 大多注重结构、线条的表现，强调生殖器的刻画，反映祈 求赐福的敦朴民俗。晚期，即明清时期，用拟人化的手法 表现形神的完美，刻工精致，纹饰细腻，展示出社会崇尚 德福的民风。
文化背景：


雷州石狗是在雷州社会历史与地域自然条件下，多民族民 俗文化融合的产物，带有浓重的民间民俗信仰色彩。它以图腾崇 拜、雷神、雷祖信仰为文化底蕴，受楚汉文化、道教文化、佛教 文化、风水堪舆术的深刻影响，有“呈祥报喜”、“守护神灵”、 “司仪宠物”等多样、复杂、广泛的用途。 雷州半岛是世界两大著名雷区之一，也是“天下雷王”故里。 于是，雷神崇拜成为雷州先民的民俗风尚。同时又由于古雷 州是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，百越部族都有 各自的崇拜图腾。俚人以狸，僮、苗人以猫为图腾，傜人先以盘 瓠为图腾，后又以犬为图腾。随着社会生活的不断变迁，百越人 不断杂居相处，他们在雷州特殊的自然条件与多样的社会民族民 俗文化的相互影响作用下，对各自原先的图腾崇拜经历了保留、 演绎与融合的过程。古越人、俚人、獠人对雷神的崇拜与傜人、 僮人对狗图腾的崇拜，逐渐成了雷州百越族先民们在生产生活中 所认同共识的图腾，狗图腾崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。
雷州石狗分类：
从造型外貌特征上看，可将其 分为百物混沌类型、人格化类型、狮 象类型等三种类型；从雕刻表现风格 上则可将其分为具象与抽象两种类型。 此外，雷州石狗还有中国传统动物雕 刻所区分的文相、武相及文武相结合 之分。 百物混沌类型石狗，这种类型也 被有的学者称为原始类型。由于古雷 州是被统称为南蛮人的百越族人的聚 居之地，百越民族各部落的图腾文化 凝聚于石狗的造型上，自然具有百物 之形的特点。
d 单线
L
a 双线
d1
a L
d2
d1 三线
a d2 e d2 a L
d3


人格化类型石狗，亦即人神石狗， 是人面狗身的一种艺术造型，是 古雷州人将对石狗的信仰推崇至 人神高度的结果。人格化类型石 狗与抽象类型的石狗有一些共同 的东西，在抽象类型的石狗中， 有不少已经具有人格化的形象。 这类石狗大多将石狗的面部与五 官夸张变形为人的面部与五官， 特别是对鼻子、嘴巴、眼睛、眉 骨等的刻画，并赋予其以人的各 种面部表情。