“雷州石狗艺术”在文创旅游品中的设计研究

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广东雷州半岛石狗造型艺术探析

广东雷州半岛石狗造型艺术探析作者：陈友清来源：《广东教育·职教版》2018年第09期广东雷州半岛石狗雕塑是广东雷州半岛文化的一个重要组成部分，也是中国古代雕塑艺术史的一部分。

其所包容的文化内涵及艺术形态代表了当地的民族文化群的本源审美观，更是雷州人的民族精神和气质感情的体现。

至今在广东雷州半岛保留了上千年的石雕艺术，它是雷州半岛地区劳动人民的艺术结晶。

它倾注了雷州半岛各民族的情感和智慧，体现了老百姓追求美好生活的信念和向往，是雷州民众宗教信仰的载体。

它承载着历史进程，是中华民族悠久历史和民俗文化的见证，也是我国民俗文化，雕刻艺术宝库中不可或缺的组成部分。

一、雷州半岛石狗产生的文化背景与功能“雷州半岛地处祖国大陆最南端，在北回归线以南的低纬地区。

在新石器时代的晚期就有人类在居住。

”雷州先民以南越土著文化为基础，以中原文化、福建文化、荆楚文化为主导，与各种外来文化经过长期交流，融合形成了独具地方特色的区域文化体系——雷州半岛文化，石狗雕塑正是在这种文化背景下产生的。

雷州半岛的石狗造型雕塑始于南蛮族的石狗图腾崇拜。

“‘图腾’一词，源于美洲印第安鄂吉布瓦人的方言，意思为‘它的亲属’、‘它的标志’，是原始社会最普遍的宗教崇拜形式之一。

图腾信仰者坚信人类群体与作为图腾象征的某种自然物类之间存在着特殊的超自然的血缘关系。

他们常常把图腾作为本民族或氏族的标志，敬奉该图腾物类为自己的先祖，而且相信其具有超自然的神力，会对本氏族成员起保护作用。

”春秋时期，楚灭越，越人迁徙雷州，与俚、僚人杂居，为雷州古百越族，古属“百越之地”，俗曰南蛮。

“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，隋唐时期是“俚僚”之称谓，“南蛮杂、与华人错居、日蜓……俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也”。

古百越族以农耕为主，辅之以狩猎，狗既忠实又具灵性，能看家捕猎，保护农稼和人类，因而逐渐形成共同对狗的崇拜。

古部族“狸、獠、猺、獞”均以“犬”为部首，正是狗图腾崇拜的历史见证。

石狗文化论文

雷州石狗是在雷州社会历史与地域自然条件下，多民族民俗文化融合的产物，带有浓重的民间民俗信仰色彩。

它以图腾崇拜、雷神、雷祖信仰为文化底蕴，受楚汉文化、道教文化、佛教文化、风水堪舆术的深刻影响，有“呈祥报喜”、“守护神灵”、“司仪宠物”等多样、复杂、广泛的用途。

随着发展其宗教色彩更加浓厚，特别是受到道教文化、佛教文化、风水堪舆术的影响。

如“敕令石敢当”、“八卦图”、“招财进宝”、“皇”、“泰山石敢当”等道教驱邪镇魔之符法，与雷州石狗呈祥报喜的民俗作用相结合，石狗逐步演变为守护神灵。

随着社会历史的发展和民俗文化的融合，雷州石狗也在不断增加新的内涵。

石狗原先只被安置在门口或宗庙寺观前，逐渐发展至安置在村口、路边、巷头，以守山坡、江河、坟地等。

凡是人们觉得有凶象的地方，都安置石狗以镇压。

有些在造型艺术上受到佛教文化影响，掺杂了狮子造型的石狗，也同样有这样的作用。

石狗所安放的地理位置不同，其社会民俗的作用也不同。

雷州石狗具有鲜明的时代性与区域性的特征。

在造型艺术语言上具有内涵丰富、手法复杂多样的特点，其总体艺术风格主要是写意性的。

雷州石狗从造型上看，大致可以分为三个时期：早期，时间约为春秋至秦汉时期，造型大多粗犷古朴，形简神肃，昂首朝天，具有天人感应的图腾特征。

中期，即隋唐至宋元时期，这一时期的石狗造型大多注重结构、线条的表现，强调生殖器的刻画，反映祈求赐福的敦朴民俗。

晚期，即明清时期，用拟人化的手法表现形神的完美，刻工精致，纹饰细腻，展示出社会崇尚德福的民风。

在雷州石狗陈列馆，我们看到了从民间征集到的200多只不同年代的石狗，造型千姿百态，风格各异。

由于长久受风雨剥蚀，它们或是灰暗色，或呈青黛色，但依然栩栩如生。

据馆长介绍，雷州石狗产生于春秋战国时期，被称为散布民间的“雷州兵马俑”。

它们既是雷州历史文化的见证，又是雷州传统文化的精华，具有重要的研究和保护价值。

遗憾的是，文化大革命时期，石狗遭到严重破坏，现存下来的石狗，有一部分已被风蚀雨淋或人为破坏。

雷州石狗民俗文化探源

雷州石狗民俗文化探源张秀丽【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2011(032)004【摘要】Shigou（The Stone Dog） is one of Leizhou＇s folk culture heritages.Leizhou people＇s ancestors＇ regard the Dog as their spitural support.The Tang Dynasty Leizu＇s origion made the people here respect spiritual objects.The Song and the Yuan Dynasties saw the F%石狗是雷州民俗文化之瑰宝。

雷州先民视狗为灵物,唐代雷祖诞降的传说使雷州先民祭祀灵物之风遂盛;宋元时期福建莆田人的迁入,使这一灵物有了新的特征;明清之际大量汉人的到来,又形成了以汉族民俗文化为主要内涵的石狗文化体系。

石狗从图腾崇拜、灵石崇拜到呈祥辟邪、守护神灵这一内涵的转化与发展,以及雕刻形制的具象、夸张和狮狗类型的多样性变化,呈现了雷州民俗文化浩瀚漫长的历史。

【总页数】4页(P91-94)【作者】张秀丽【作者单位】湛江师范学院美术学院,广东湛江524048【正文语种】中文【中图分类】G127;J314.3【相关文献】1.雷州石狗崇拜文化中神狗形象的延演 [J], 阎怀兰2.雷州石狗的艺术形态及文化内涵研究 [J], 刘世军;林欣欣3.非遗视野下的雷州石狗元素在文创产品中的应用研究 [J], 孔德强;刘子川4.雷州石狗雕塑艺术风格演变管窥 [J], 罗小燕5.湛江非物质文化遗产外宣与译者语言服务意识的培养——以雷州石狗文化的对外传播为例 [J], 梁斯敏;李丛立因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

有关雷州石狗文化的调查报告

有关雷州石狗文化的调查报告雷州石狗文化是指位于广东省茂名市雷州市境内，传统上以制作和出售石雕狗著称的特殊文化现象。

这种文化形态尤以其地域性和民间性为特点，其历史渊源悠久，历经了几十年的发展和演变，形成了独具特色的文化体系。

本次调查旨在进一步探讨这种特殊文化现象的现状、发展和影响，并为相关人员提供可参考的信息和数据。

一、调查目的1、了解雷州石狗文化的历史和发展。

2、探究雷州石狗文化在当地文化中的地位。

3、分析雷州石狗文化的影响和挑战。

二、调查方法1、文献调查：搜集相关的历史资料和文献资料。

2、实地考察：前往雷州市，考察当地的石雕狗制作工艺和商业模式。

3、问卷调查：通过问卷调查了解民众对雷州石狗文化的认知和态度。

三、调查结果1、历史和发展雷州石狗文化起源于清朝时期，据传始于道光年间（1821年至1850年）。

当时当地居民常用石狗来守护房屋或墓地，以此为起点逐渐兴起了制作和销售石雕狗的行业。

经过多年的发展，雷州石狗文化从最初的黑色火山岩石制作逐渐发展到了使用当地山区的洪雅石料，工艺上也逐步增加了雕刻和打磨技巧，使其更具观赏性和艺术性。

2、当地文化地位雷州石狗文化在当地的文化中拥有特殊的地位。

这种独特文化现象既是当地民众文化传承和生活习惯的一部分，也是当地经济发展的重要资源，许多当地民间文化活动中都有雷州石狗文化的影子。

3、影响和挑战雷州石狗文化作为当地的一种民间文化现象，除了具备传承和发展的动力外，也面临着许多挑战和影响。

a.商业化趋势：近年来，随着经济的发展和生活水平的提高，一些商家开始将雷州石狗进行商业化开发，制作量和种类也开始增加，但这种商业化趋势显然缺乏对雷州石狗文化的尊重和传承。

b.生产技艺丧失：随着机械化生产的逐渐普及，部分传统手工艺人已经放弃了这项手工艺，使得工艺技艺面临着丧失的风险。

4、民众认知和态度调查结果显示，绝大多数民众对雷州石狗文化的存在和发展表示肯定和支持，认为这种文化现象是当地文化传统的一部分，既可以弘扬当地文化，也可以发展当地经济。

雷州半岛石狗文化旅游资源创新开发探析

2017年2月第38卷第2期湖北文理学院学报Journal of Hubei University of Arts and ScienceFeb.,2017Yol. 38 No. 2雷州半岛石狗文化旅游资源创新开发探析王立安，部文慧(广东海洋大学管理学院，广东湛江524088)摘要：雷州石狗历史悠久，是雷州半岛民俗文化的经典代表之一，却深藏闺中，鲜为人知.通过调查问卷方式以及对雷州半岛石狗文化旅游资源的评价分析，发现其开发中存在知名度低、服务不到位、缺乏规划等问题.鉴于此，提出了雷州石狗文化旅游资源创新开发的若干对策：规划好旅游交通，完善基础设施;保护和大力宣传石狗文化；打造石狗文化品牌；开发石狗文化旅游产品等.以期科学合理地利用雷州石狗文化旅游资源，突破发展瓶颈，迈向新的发展台阶.关键词：雷州半岛；石狗文化;旅游资源中图分类号:F592.7文献标志码:A文章编号=2095 -4476(2017)02 -0053 -05雷州石狗文化是雷州半岛人民历史长河中劳动和智慧的结晶，它以独特的造型，深刻的寓意以及深厚的文化底蕴，被人们称为“南方的兵马俑2002年，政府有关部门开展对雷州石狗的征集和保护工作;2004 年，雷州石狗被批准为“中国民族民间文化保护工程试点项目”之一[1] ;2007年，雷州石狗被列入国家非物质文化遗产名录.自此，雷州石狗文化名声渐远，并引起各地旅游专家及社会各界人士的关注，雷州石狗文化得到不断的挖掘，传承和发展.因此，笔者拟对雷州半岛石狗文化资源在旅游中的创新开发展开探讨.1雷州半岛石狗文化概况1.1雷州半岛概况雷州半岛是中国3大半岛之一，位于广东省西南部，东经109°22'〜110°27'，北纬 21°15'〜21°20、东西宽约60〜70km，南北长约140 km，全境面积约8 791 km2，与海南岛遥相呼应，如图1所示.古代雷州半岛被称为南蛮之地，雷州先民被称为“百越人”，晋代后被称为“俚獠人”，包括瑶、猹、峒、獠、黎等人.自唐代以来，新的族系不断迁入，使得外来文化与半岛土著文化交汇融合，创造了独特而灿烂的雷州文化，其中雷州石狗文化最具典型性.图1雷州半岛区位示意1.2石狗文化起源“上古雷州为多个种族聚居之地，各个部落都有自己的图腾崇拜，俚族拜之以狸，僮族拜之以猫，傜族拜之以盘瓠.”[2]雷州半岛地处中国大陆最南端，自古以来瘴气缭绕，乃俚僚傜僮峒等人的聚居之地，自然环境十分恶劣，雷州先民为求生存，繁衍生息，便以百物为图腾，进行膜拜，祈求神灵的庇佑.随着生产力的发展，雷州先民驯服了狗，并从对狗的图腾膜拜中获得精神力量.在雷州半岛特殊的自然条件影响下，各部族保留收稿日期=2016 -10 -31;修订日期=2017 -01 -09基金项目：广东海洋大学创新强校工程科研项目（GD0U2013050251);广东省哲学社会科学规划项目（GD12YGL04);广东省高校优秀青年教师培养计划项目（Yq2014001);广东省自然科学基金(2014A030313603);广东海洋大学博士科研启动项目（E11097)作者简介:王立安（1980—），男，宁夏银川人，博士，广东海洋大学经济管理学院副教授，主要研究方向:旅游管理和海洋生态资源评估.第38卷第2期湖北文理学院学报2017年第2期了自身的图腾崇拜，在与其他部族杂居过程中，潜移默化地与其他图腾信仰相互交融，而对狗的图腾崇拜逐渐得到雷州各族人民的公认[3].因此，雷州半岛所特有的石狗图腾崇拜，是由该地区独特的地理位置和自然环境，以及雷州先民的思想意识与生活方式共同决定的.1.3石狗文化内涵雷州石狗文化是雷州半岛的原始信仰、民俗风情以及外来文化的交融和统一，反映雷州半岛人民的传统观念和精神寄托，承载着半岛本土文化、移民文化和海洋文化相互融合的痕迹.石狗文化的丰富内涵主要体现在以下3个方面[4_9]:第1个方面为呈祥报喜.雷州石狗信仰是世代传承的一种民族信仰，其植根于古代雷州先民的民族意识和当时低下的社会生产力，古往今来，石狗信仰遍布雷州半岛，在乡村尤其浓烈.古代雷州为荒蛮之地，生产力低下，人烟稀少，先民对自然灾害无力抵御，只能虔诚地膜拜石狗，希望将自己对天神的敬畏之心通过石狗传达，以求得天神显灵，为其招财、散祸.其次，雷州先民为繁衍生息，家家户户都将具有硕大生殖器的石狗置于门前，予以膜拜.先民们认为，如果妇女想要怀上孩子，到石狗面前诚信祈求，石狗便会显灵.“直到现在，在雷州半岛一些乡村地区，仍有老人为了家庭添子添福而在初一、十五捧三碗番薯和一块猪肉向石狗烧香求拜，以求兴旺族丁.”第2个方面为守护神灵.在雷州半岛各地的渡口、村口、路边、街头巷尾、祠庙以及山前，都能看见专门用青石雕刻的石狗，予以供奉.此类石狗大多形态高大、神态威仪、忠心耿耿，为武相石狗.每逢初一、十五，人们便贡茶烧香，期望石狗能够驱邪镇魔，以保平安.第3个方面为司仪宠物.雷州石狗造型千姿百态，表情丰富，栩栩如生.它们有的雍容富态，仰头微笑，喜迎仕民;有的摇头拎尾，咧嘴嬉笑，仿佛与人嬉戏;有的憨态可掏，和蔼可亲.这些石狗中有些是武相，威风凜凜;有些是文相，文质彬彬.它们既是守护神，又是司仪宠物，喜迎八方客.1.4石狗文化价值雷州石狗文化历史悠久，源远流长，承载着半岛本土文化与各族移民文化、海洋文化相互融合的痕迹，具有呈祥报喜、守护神灵和司仪宠物等丰富的内涵，是雷州半岛社会历史发展与自然地理条件相结合的产物，是雷州半岛人民劳动与思想的结晶[10].在艺术雕刻上，石狗千姿百态，形神兼备;在文化内涵上，寓意深刻，底蕴深厚，其地位独一无二，不可替代.雷州石狗是中华民族一项极其珍贵的民俗文化资源，同时也是雷州半岛极具开发价值的文化旅游资源.因此，精心打造石狗旅游文化品牌，将石狗文化资源转换为经济利益，在文物保护的前提下开发石狗旅游资源，推动雷州半岛旅游经济的快速发展.2雷州半岛石狗文化旅游资源调查与评价2.1石狗分布概况雷州石狗数量众多，分布广泛.我国的广东、广西、海南以及越南等地都发现了石狗的踪迹，而在雷州半岛内，石狗的分布不均匀，呈现沿海分布密集，内陆和东西部稀疏的格局.雷州石狗雕像主要集中在雷州、徐闻、廉江、遂溪等县的村头、巷口、山坡、水边等地域，其中以雷州市龙门镇和罩斗镇;徐闻县边陈镇和角尾镇;廉江市营仔镇、横山镇和良垌镇;遂溪县江洪镇和草潭镇等地的石狗数量最多，如图2所示[11].2007年，雷州石狗被评为国家非物质遗产后，石狗文化受到的关J^J 例注越来越多.在各级政府的帮助下，不同类型的石狗雕像被收集到陈列馆和博物馆，目的在于切实保护石狗雕像，让更多人领略石 >狗文化，为石狗文化的传承打好基础. 图2雷州半岛石狗旅游资源分布示意54王立安，等：雷州半岛石狗文化旅游资源创新开发探析2.2雷州石狗旅游资源评价表1石狗旅游资源开发潜力评价要素雷州半岛的石狗文化旅游资源的开发，首先要对石狗所在景区景点的价值特征、环境氛围以及开发条件进行评价.但半岛内石狗的分布十分广泛，散落于各个村落，评价的工作量较大，不可能针对每个景点进行评价.因此，经过作者实地考察，选取了雷州半岛内各个县（区）内有代表性的20处已经开发或待开发的相关景点（区）作为评价对象.本文根据国家旅游资源分类、调查与评价赋分标准为其赋分，并采用模糊量化评价法对雷州半岛石狗文化旅游资源进行评价，评价项目分为4个部分:A 为资源要素价值（70分）；B 为资源影响力（15分）；C 为开发条件（15分）；D 为附加值涉及文物的保护程度，如表1所示.根据表1对表2中的景点（区）赋分，得到再根据各景点得到的分值，对各单体景点进行评级，共分为5级，同时赋予权重（^).得分值域為90分为第5级旅游资源;得分值域為75〜89分为第4级旅游资源；得分值域為60〜74分为第3级旅游资源;得分值域為45〜59分为第2级旅游资源;得分值域為30〜44分为第1级旅游资源.其中，第5级、第4级旅游资源属于优良级旅游资源，开发价值较高;第1至第3级旅游资源属于普通旅游资源，开发价值较低.评价项目评价因子A 1观赏游憩使用价值(25分）A 2历史文化科学艺术价值(20分）A 资源要素价值(70分）A 3珍稀奇特程度（13分） A 4规模、丰度与几率(8分） A 5完整性(4分）B 资源影响力（15分）B 1知名度和影响力（10分） B 2适游期或使用范围(5分）C 开发条件（15分）C 1基础设施条件(8分） C 2可达性(7分）D 附加值D 1文物损坏程度与文物保护… ^W i *Qi笔者采用模型z = ；T = I … (1矣《矣5).其中，Z 代表各区域得分总值;M 代表各景点赋分;Q i 代表各i = l .E Q i景点权重;i 代表各区域评价景点.根据模型公式计算出各个区域旅游资源的总分并排序，找出其中最具开发潜力或开发价值的石狗旅游资源富集区，具体如表2所示.表2 雷州半岛石狗文化旅游景点（区）区域景点（区）综合分值评价排序1湛江市1a 麻章太平镇1b 湖光岩火山博物馆1c 湖光镇旧县村 k l 霞山里村1e 湛江博物馆1f 东头山村64.65第22雷州市2a 雷祖祠2b 雷州石狗陈列馆2c 西湖公园2d 雷州博物馆84.75第13徐闻县3a 徐闻博物馆3b 贵生书院3c 锦囊所城3d 海安所城63.67第34廉江市4a 良垌镇4b 横山镇4c 营仔镇37. 00第55遂溪县4a 建新镇4b 北坡镇4c 草潭镇40. 70第4通过实地访问和对评价结果的分析，得到了以下结论：1) 雷州市的石狗文化旅游资源最具有开发潜力，其中雷祖祠、石狗陈列馆、西湖公园以及雷州博物馆的历史文化价值较高，对游客的吸引力最大，应予以重点开发.2) 湛江市区和徐闻县的石狗资源也有较大的开发价值，该类地区的石狗虽然没有雷州市分布密集，但是石狗信仰较为普遍，其中麻章区太平镇、霞山里村和湖光镇旧县村等地可以开发为新的石狗旅游景点.3) 廉江县和遂溪县的石狗景点因为区位、交通和知名度等问题，开发利用价值不高，但存在一定的开发潜力.3雷州半岛石狗文化旅游资源开发的制约因素本文采用抽样调查和实地访谈的方式，前往雷祖祠、西湖公园、雷州博物馆、湖光岩风景区等，在不扰乱景区秩序并得到游客允许的情况下，向游客发放问卷并作答回收.本次调查共发放问卷120份，回收115 份，实际有效问卷109份，有效率为90% .经调查分析发现以下制约因素.3.1宣传力度不足，知名度低从调查问卷游客的基本信息可以看出，雷州半岛的旅游景点辐射的范围局限在湛江市或广东省内，大部分游客是通过他人介绍了解到石狗文化，其他媒介如书籍、网络、旅行社等则比较少.说明石狗文化的知55第38卷第2期湖北文理学院学报2017年第2期名度低，旅游宣传工作滞后，游客不能轻易获得石狗文化的相关知识及其旅游线路和产品.因此，如何增强石狗文化的吸引力，开发出有旅游价值的景区（景点），将潜在游客变为雷州半岛的旅游常客,是旅游目的地政府、旅游企业以及当地居民的共同使命[12].3.2基础设施不完善，服务不到位调查显示，游客普遍认为石狗文化源远流长，历史文化价值高,具有较大的开发优势，但是由于当地旅游基础设施差等原因，使得石狗文化“身在闺中无人识雷州半岛位于广东省西部，距离珠三角等主要客源市场近500 km.调查中约72%的游客坐大巴或火车来雷州半岛旅游，自驾车占18%.其次,湛江虽然有机场但航班数量较少、运力有限.第3,湛江市作为中国最早开放的14个港口城市之一,至今没有任何一条高铁，以上表明雷州半岛交通设施不完善,供游客选择交通方式的便捷性不强，亟需改善交通设施以及其他基础服务设施，为游客提供便利.住宿方面，一些高档宾馆或星级酒店都扎堆在湛江市的城市中心，距离旅游景区（景点）较远，无形中增加了游客“行”的时间.最后，湛江市除了雷州市石狗展览馆、雷州市和徐闻县博物馆等重点石狗文化相关旅游景区外，大部分与石狗相关的旅游景区景点很少设有专门讲解的导游人员，游客只能“走马观花”，并不知道该类文化遗存的具体意义.3.3资源开发统筹不明，缺乏规划石狗文化是雷州半岛特有的民俗传统文化，是雷州半岛先民长期与大自然作斗争的结果，是先民们劳动与智慧的结晶，具有浓厚的传统民俗色彩和丰富内涵.然而，相关部门并未对石狗文化资源的开发做出系统规划，石狗文化的经济价值和旅游价值未得到充分体现，未对当地经济和旅游业的发展做出应有的贡献.自雷州石狗被评为国家非物质遗产后，各级政府大力搜集当地散落石狗，并置于博物馆内，予以保护，或者将搜集回来的石狗放在一些景区内，供游客观赏.但湛江市至今未推出专门针对石狗文化的旅游线路和石狗文化旅游专区，石狗文化旅游资源的分布较为分散,缺少系统开发，不便于游客的参观游览.4雷州半岛石狗文化旅游资源创新开发对策4.1做好旅游交通规划，完善相关基础设施旅游交通是发展旅游产业的首要条件,交通的便利程度决定了旅游地的可进入性，影响游客的旅游质量和旅游目的地对游客的吸引程度.因此，开发雷州半岛石狗文化旅游资源，必须要完善当地的交通设施, 并且以便利的交通服务作为石狗文化旅游产业发展的后盾.首先，湛江市政府要对雷州半岛内各县（区）的交通进行科学地规划，设计合理、安全、便捷的交通线路，提供舒适、便于游览的交通工具.其次，各级管理部门要提高城市和各景区之间的交通运载量，增加通往旅游景点公交车或观光车的班次，合理设置公交站牌.最后，各旅游交通企业要提供安全而便捷的交通服务，方便游客，树立起雷州半岛良好的旅游交通形象.此外，雷州半岛地处粤西，经济发展相对珠三角地区较为滞后，基础设施不完善.因此，雷州半岛的旅游餐饮方面应当突出该地“中国海鲜之都”的特色，为游客提供安全和美味的食品，让游客吃得放心,玩得愉快.住宿方面要采取多样化、差别化和特色化的经营理念，使每一位游客在该地都能找到适合自己的酒店.另外，雷州半岛各级政府应营造良好的城市空间环境，保持滨海城市的独有特色，并利用雷州半岛独特的红土文化，多样的古代建筑，古老的村落气息以及近代西洋建筑塑造属于雷州半岛的特色旅游品牌.4.2石狗文化的保护和宣传4.2. 1及时抢救,做好保护工作自2002年石狗的征集工作开启之后，当地政府以及民众对石狗的保护意识越来越强，加之石狗文化被列入国家非物质文化遗产，许多村民都自发保护散落于村间的石狗，政府也指派相关责任单位做好石狗的搜集和保护工作.湛江市现有的石狗保护方式有3种:馆藏保护、景区保护以及原生态保护.馆藏保护是博物馆工作人员到各乡（镇)搜集石狗，藏于馆内并分类，供有关机构科学研究和到访的游客参观欣赏.景区保护是根据各景区(点）的布局特点,合理摆放石狗，使之与景物相融合，既起到保护的作用，又为景区增添情趣.原生态保护是将搜集到的石狗就地保护，如雷州市府城镇中的“石狗生态文化村”榜山村石狗坡.4.2.2大力宣传，提高知名度针对历史文化价值较大的雷州石狗文化资源，当地旅游行政管理部门和各旅游企业要加大宣传力度，提高石狗文化的知名度.例如，可以利用互联网和电视广播等快速、有效的宣传方式,邀请知名导演拍摄石 56王立安，等：雷州半岛石狗文化旅游资源创新开发探析狗文化宣传片,上传到网上并在电视台播出，或者在网上发帖，积极健康地传播石狗文化.其次，可以为石狗文化旅游资源设计专门的旅游标识和口号，通过相关部门采用竞赛的方式，向广大群众公开征集石狗旅游标识和口号的设计.除此之外，通过举办石狗文化展览，展出关于石狗的字画，著作和图录，让更多的人接触并了解石狗文化，使石狗文化旅游形象深入人心.4.3借力石狗文化影视产品，打造石狗文化品牌雷州半岛石狗文化底蕴深厚，富有历史气息，发展文化产业具有得天独厚的优势.为此，湛江市旅游企事业单位可以出版有关石狗的刊物，编写石狗图录或者漫画书，以文字和图片介绍石狗文化，让读者于字里行间体味石狗文化的历史性和趣味性.例如，第一部湛江漫画创意读物《石狗奇遇记》于2013年第9届深圳国际文化产业博览交易会首发，获得巨大成功，此漫画书以“石狗”为线索，形象、卡通地介绍了湛江的民俗文化、历史积淀和人文景观，吸引了大批少年儿童以及家长的关注.其次，石狗文化也可以出现在荧屏上，为更多人所知.通过电视剧、电影取材或者综艺娱乐节目的取景，使石狗形象通过传媒作品，更加快速地呈现给人们.例如，电视剧《火蓝刀锋》取景于湖光岩，《亚丁湾的月亮》取景于广东海洋大学图书馆，邀请综艺娱乐节目如《爸爸去哪儿》《奔跑吧，兄弟》以及专题纪录片《舌尖上的中国》等来湛江拍摄，提高其知名度[|2].4.4开发石狗文化旅游产品4.4. 1石狗旅游纪念品的开发根据调查，青年群体仍然是雷州半岛旅游市场的主力，并且是旅游纪念品的主要消费者.石狗旅游纪念品的设计特点应该有以下3个:倾向于新潮流行，小巧玲珑;便于携带，物美价廉;具有实用性.因此，石狗旅游景区可以设计相应景区（点）的精美明信片供游客购买并邮寄;仿照石狗形象设计出小巧易携带且质优价低的小挂饰、钥匙扣、石狗公仔等装饰品，非常符合年轻人的消费心理，也颇具市场潜力.如此一来，不仅可以起到宣传、普及石狗文化的效果，还为当地带来可观的旅游收入.其次，应大力鼓励石狗雕刻工艺的传承，避免此类精湛的手工技艺失传，鼓励雕刻艺术家创作更多的石狗雕刻精品，使石狗文化艺术发扬光大.以上措施不仅有助于石狗文化的保护与传承，还有利于推动石狗旅游文化产业的不断发展，为当地经济和社会发展做出重要的贡献.4.4.2石狗旅游线路的设计雷州半岛经历了几千年的历史沧桑，积淀了深厚的文化根基，培育了良好的文化环境.文化是旅游的灵魂，发展石狗文化旅游产业，就要以雷州半岛民俗文化为依托，以石狗文化为线索，打造专门的石狗文化走廊.笔者认为在雷州半岛内，可以打造3条石狗旅游线路.第1条为南部的雷州-徐闻石狗文化精品旅游线路，这两个地方是半岛内石狗最集中、最有特色的地方，沿途连接雷州博物馆-西湖公园-启秀三元塔-雷祖祠，徐闻县内连接徐闻博物馆-贵生书院-海安所城-大汉三墩等，并增设石狗旅游景点，开发一条具有石狗文化气息的旅游长廊.第2条为中部的湛江市辖区内石狗文化都市旅游线路，选取比较集中的具有开发潜力的景点，如湛江博物馆-麻章太平镇-湖光岩火山博物馆-湖光旧县村-霞山里村-霞山新屋村等，如此以来，游客可以进行环市游，既可以感受市中心的商业气息，又可以感受古老而厚重的石狗文化.第 3条为北部的廉江市和遂溪县石狗文化乡村旅游线路，廉江市的良垌镇、横山镇、营仔镇，遂溪县的建新镇、北坡镇、草潭镇具有开发潜力，依据当地特色，开发新的石狗文化旅游景点，推动旅游业发展.石狗文化历史悠久、源远流长，作为雷州半岛不可替代的民俗传统文化，是当地发展文化旅游产业的重要资源.石狗文化旅游资源的开发利用，不仅有利于湛江市旅游业迈上新的台阶，促进当地旅游市场的繁荣与发展，更有利于保护和传承石狗雕刻工艺.以期雷州半岛的石狗文化艺术通过旅游产业的营销与推广，能够继续发扬光大，不断传承和创新.参考文献：[1]陈志坚.独具特色的雷州石狗民俗文化[N].中国文物报，2008 -01 -18(04) :1 -2.[2]林涛.雷州石狗奇观[M].北京：中国文史出版社，2004:2 -8.[3]陈志坚.雷州石狗文化初探[」].岭南文史，2004(3) :50 -55.[4]林涛.雷州石狗文化[M].北京：中国文史出版社，2010:62 -64.[5]谭海清.雷州半岛的石狗文化[」].小康，2016(19):88 -89.(下转第82页）57第38卷第2期湖北文理学院学报2017年第2期ecological footprint,ecological capacity,ecological surplus of Wanjiang City Belt in2014 for quantitative analysis. The results showed that,The per capita ecological footprint ol Wanjiang City Belt is3.4523229 hm2,Per capita ecological carrying capacity is0.5862422 hm2,the average per capita ecological deficit is 2. 8660807 hm2.At the same tim e,Different cities w ithin the region also showed a different degree ol ecological deficit.The data shows that Wanjiang City Belt economy is in the non sustainable development status.There exists contradiction between the development of social economy and the carrying capacity of ecological environment In addition,ten thousand yuan GDP ecological footprint index of Wanjiang City Belt is higher than the domestic developed provinces and cities,it means that there is room for improvement the regions resource utilization.Wanjiang City Belt should vigorously improve the biological productive land utilization efficiency,carry out the inter regional trade and establish the energy consumption structure based on clean energy,develop ecological agriculture,optimize the industrial layout system, cultivate the modern service industry etc,so as to coordinate the development of Wanjiang City Belt ecological environment and social economy.Key w ords：Wanjiang City B elt;sustainable development;ecological footprint;ecological capacity(责任编辑：陈丹）(上接第57页）[6]张力.论雷州“人龙舞”与“石狗”文化内核的相同机杼[J].黄河之声,2014(8): 11 - 13.[7]阎怀兰，张学松.雷州石狗崇拜文化中神狗形象的审美分析[」].广西民族大学学报:哲学社会科学版,2013,35(5) :83 -87.[8]邓康丽.雷州文化的特质及其品牌塑造[」].湖北第二师范学院学报,2013 ,30(11 ):96 -98.[9] IIOMGLIAMG YAM, BILL BRAMWELL. Cultural tourism, ceremony a^id the state in China[」]. Annals of Tourism Research,2008,35(4) ：969-989.[10]刘付靖,李晓霞.厘清岭南石狗崇拜的民族源流[」].广东技术师范学院学报,2013(11) :35 -42.[11]陈波.雷州半岛的石狗雕刻艺术[」].装饰,2007 (8) :82 - 84.[12]王立安，王静.历史文化名城天水市的旅游文化业发展研究[」].湖北文理学院学报,2013(5) :68 -72.Innovative Development of Stone Dog Cultural TourismResources in Leizhou PeninsulaWANG LiJ an, ZOU Wenhui(Institute of Management,Guangdong Ocean University,Zhanjiang524088 ,China)A b stra ct:Leizhou stone dogs is one of the most classic symbols of folk culture in Leizhou Peninsula.It has a long history,owns a unique appearance and rich meanings.Based on the questionnaire and the evaluation analysis of the tourist resource of stone dogs in Leizhou Peninsula,we find that it is of low reputation,insufficient service,and inadequate planning in the development.Some recommendations are provided：to properly plan tourist transport system and to improve infrastructure;to protect and promote stone dog culture;to build the cultural brand of stone dog;to develop stone dog cultural tourist products etc.We hope that the stone dog cultural tourist resource can be scientifically and reasonably used to break the development bottleneck and embark on a new stage.Key w ords：Leizhou Peninsula;culture of stone dogs;tourism resources(责任编辑：陈丹) 82。

《守护神》雷州石狗文化创意设计报告

目录1《守护神》雷州石狗文化创意设计背景 (1)1.1 非物质文化雷州石狗的传承状态 (1)1.2 雷州石狗的现状与发展 (1)2《守护神》雷州石狗文化创意设计构思与表达 (1)2.1 《守护神》雷州石狗文化创意设计的灵感来源 (1)2.2 《守护神》雷州石狗文化创意设计定位 (2)2.3 《守护神》雷州石狗文化创意设计表现 (2)2.3.1雷州石狗的个性设计内容 (2)2.3.2雷州石狗创意衍生品的设计 (3)3《守护神》雷州石狗文化创意设计目的与意义 (4)3.1 《守护神》雷州石狗文化创意设计的目的 (4)3.2 《守护神》雷州石狗文化创意设计的意义 (4)4总结 (4)参考文献 (5)致谢 (6)5附：毕业创作（设计）作品图片 (7)《守护神》雷州石狗文化创意设计报告摘要：雷州石狗，又称为“南方兵马俑”，是国家级非物质文化遗产。

雷州石狗是个庞大复杂的产物，是在社会历史条件下与地域自然发展中成为了雷州特色民俗文化。

通过对雷州石狗的文化创意设计，了解雷州石狗的宝贵文化，本文对雷州石狗创意设计进行分析。

以地域文化特色结合进行创意设计，分析其文化创意设计在雷州石狗传播的重要性。

关键词：雷州石狗文化；创新融合；石狗；非物质Lei Zhou Stone Dog culture creative designreportAbstract:The Leizhou Stone Dog, also known as the "Southern Terracotta Army," is a national intangible cultural heritage. It is a huge and complex product which has become a characteristic folk culture of Leizhou under the social and historical conditions and the natural development of the region. Through the cultural creative design of Leizhou Shigou, we can understand the precious culture of Leizhou Shigou. This article analyzes the creative design of it, combines the regional cultural characteristics to carry out creative design, and investigates the importance of cultural and creative design in the dissemination of Leizhou Stone Dog.Keywords:Leizhou stone dog culture；innovation and integration;；stone dog；immaterial；1 《守护神》雷州石狗文化创意设计背景1.1 非物质文化雷州石狗的传承状态作为国家非物质文化遗产，雷州石狗文化在现代慢慢地被人们遗忘。

基于感性意象的“雷州石狗”文创产品设计研究

基于感性意象的“雷州石狗”文创产品设计研究作者：胡新明周思茗来源：《中国艺术》2018年第04期摘要：本文通过运用语义差分法，研究受众对雷州石狗代表性样本艺术风格及感性意象的认知，确立狮象型石狗为设计原型，提炼其样本的设计元素，最终得出文创产品设计方案，探寻文创产品理性设计的程序与研究方法，为文创产品的设计研究提供理论参考，从而实现文创产品的开发与创新，实现非物质文化遗产的传承和发展。

关键词：感性意象语义差分法雷州石狗狮象型文创产品文创产品作为传统工艺以及文化资源的重要载体，在传播地域文化上具有深远的意义。

雷州半岛因独特的人文地理和厚重的历史积淀孕育出多彩的民俗文化，最具代表性的是收录在国家非物质文化遗产名录中的雷州石狗，其文创产品的研发也成为湛江市推进文化传承和可持续发展的重要途径。

依据国内现有的文创产品设计研究来看，大多属于针对某种文化元素进行再设计和再创造的物化过程，缺乏科学理性的思考和分析。

鉴于雷州石狗的多元性和受众意象的模糊性，亟待寻求能转化出情感意味浓厚的文化产品的方法。

因此，本研究引入感性工学原理，以意象研究为逻辑起点展开设计创意，深入挖掘感性意象和文创产品之间的映射关系，以达到意象风格与个人主观偏好相匹配的文创设计要求。

一、雷州石狗感性意象词汇的分析与评价1.雷州石狗感性意象词汇的搜集与选取感性意象词汇是用户对产品外形、特征的一种表达，代表用户的主观感受，对感性词汇的分析能够在一定程度上反映出测试对象的客观属性与特征。

通过查阅文献、田野调查及头脑风暴等手段，共搜集雷州石狗的感性形容词二百个，采用数学统计法和专家评价方法相结合的方式对感性语汇进行逐层分类，得出最具代表性的感性词汇，然后按照词义相近程度进行分类，剔除与试验目标相关性不大和相近度大的，经筛选后得到30个感性词汇，构成语义库，如表1所示。

对筛选的30个词汇进行问卷调查，选取40名受测人员，根据每人选出的6个最能描述雷州石狗形象的感性形容词，统计选择次数最多的，并对调查结果进行修正分析，合并删减，最终得到6个最能代表受众对雷州石狗感性意象的形容词，配对反义词汇，如表2所示。

产品设计中的地域文化情怀设计——解读雷州石狗工艺品中的情怀设计

产品设计中的地域文化情怀设计
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解读雷州石狗工艺品中的情怀设计
－ＴＨＥＤＥＳＩＧＮ０ＦＴＨＥＳＥＮＴＩＭＥＮＴＳｌＮＬＥＩＺＨ０ＵＳｒＯＮＥＤＯＧＣＲＡＦＴＳ
ＤＥＳＩＧＮＯＦＲＥＧＩＯＮＡＬＣＵＬＴＵＲＥＩＮＰＲＯＤＵＣＴＤＥＳｌＧＮ
于石墩之上，抬头挺胸，眼神机警而清亮。曾经有位专家在对雷州进行实地考察后提到，这些石狗如果聚集在一起，那景象一定令人震撼，足以称为 “ 石狗林 ” 。其实雷州石狗的出现与雷州古代先民的宗教信仰有关，它们随着人类的发展，内涵也渐渐转变，在经历了从 “ 图腾 ” 到“ 守护神 ” 的演变过程后，成为了雷州半岛古代多民族民俗文化大融合下的产物。现今对于石狗的说法多种多样：有说石狗产生于远古神话，狗是雷Ｉ、Ｈ祖先信仰的 “ 图腾” ；有说石狗产生于历史故事Ｉ（１九（狗）耳呈祥” ，在 “ 雷祖 ” 诞降的传说中石狗被人们视为 “ 呈祥灵物 ” 。无论如何猜测，唯不变的是雷州先民对石狗的喜爱与崇拜（图１）。（二）雷州石狗工艺品的特点在雷州石狗文化的影响下，当地的工艺品自然而然向石狗的形态和寓意靠拢，这种靠拢有点类似于交互设计中的隐喻。隐喻，顾名恩
ｉｎｈｅｒｉｔｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｒｅｇｉｏｎａＩｃｕｌｔｕｒｅ．ｂｕｔａｌｓｏｄｒｉｖｅｓｔｈｅｅｃｏｎｏｍｙｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｔｒｅｇｉｏｎｓａｎｄｇｉｖｅｓｎｅｗｌｉｆｅｔｏｔｈｅｐｒｏｄｕｃｔｄｅｓｉｇｎＡｎｄＩｅｉｚｈｏｕｓ｛ｏｎｅｄｏｇｃｒａｆｔｓ；ｓｔｈｅｐｒｏｄｕｃｔｏｆｔｈｅｌｎｎｏｖａｔｉｏｎａｎｄｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｌｗｏ．Ｔｈｅｙｎｏ｛ｏｎｌｙｈａｖｅｔｈｅｇｏｏｄｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｏｆｐｅｏｐｌｅ，ｂｕｌａｌｓｏｓｈｏｕｌｄｅｒｔｈｅａｒｄｕｏｕｓｔａｓｋｏｆｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇｔｒａｄｉｔｉｏｎａｎｄｃａｒｒｙｉｎｇｆｏｒｗａｒｄｅｖｅｒｂｒｉｇｈｔＩｔｌｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔ０ｌｏｏｋａｔｔｈｅｊｎｎｏｖａｔｉｏｎａｎｄＩｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｏｆｒｅｇｉｏｎａＩｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｐｒｏｄｕｃｔｄｅｓｉｇｎｆｒ。ｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆ｛ｅｉｚｈｏｕｓｔｏｎｅｄｏｇｃｒａｆｌｓｅｘｐｌｏｒｅｊｔｓｆｅａｓｉｂｉｌｉｔｙａｎｄｍａｒｋｅｔｖａｌｕｅａｎｄｓｔｕｄｙｔｈｅＩｉｒｔｅｒｅｓｔｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｍ

雷州民间的工艺品,介绍特色,条理清晰生动作文450字

雷州民间的工艺品
雷州石狗雕刻艺术是雷州半岛上的一朵艺术奇葩，从造型艺术观察，大致可分原始类型、写实类型、抽象类型、人格化类型和狮象类型，经历了一个从简单粗犷、古朴、典雅到雍容华贵的演变与发展历史进程，是雷州的历史变迁，社会文明与民俗文化相融会、升华的体现。

一、具象型。

运用写实手法雕刻，具有狗的基本特征：五官、躯体等都有明确的表现，大多呈蹲坐状。

二、抽象性。

不对头、脸等面部写实，而是用精炼的线条雕刻出形态。

三、人格化型。

鼻子、嘴巴、眼睛、眉骨等处的刻画很像人类，并赋予其人的各种面部表情。

四、百物混沌型。

各部落的文化凝聚于石狗造型上，具有百物之形的特点。

一般没有具体五官的刻画。

五、狮象型。

数量最多，形象类似狮子：头部圆润硕大、眼窝深陷、眼球突出，张嘴吐舌或口衔玉珠。

也有雄性踩绣球、雌性踩小狗等造型，项部饰有铃铛。

雷州石狗遍布城乡，通常镇守村头、巷口、河旁、庙侧等地方，内涵丰富，造型千姿百态，形神各异，栩栩如生，且历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，独具地方民俗文化特色，是研究雷州半岛古代民俗、民族融合、雕刻艺术的重要实物资料，在全国绝无仅有，也是珍贵的文化艺术遗产。

雷州石狗民俗文化创意产品设计探析

论文题目：雷州石狗民俗文化创意产品设计探析作者姓名：单位：职务（职称）：研究方向：技工院校教学研究联系电话：手机：电子邮箱：是否曾获奖：雷州石狗民俗文化创意产品设计探析摘要：雷州石狗是雷州半岛民俗文化的经典代表之一，有着悠久的文化历史，但是很少被人知晓。

通过调查雷州地区市场现有的当地文化创意产品，发现当地文化民俗的创意产品设计需要进一步优化，以帮助当地文化产业的发展。

鉴于此，本论文针对雷州半岛民俗文化创意产品开发不充足的问题，提出了新的设计思路，并将设计思路加以实施，打造雷州地区石狗文化品牌，宣传石狗民俗文化；开发石狗文化旅游产品等。

以雷州石狗民俗文化为核心，树立具有影响力的视觉品牌，帮助当地文化产业丰富文化资源，迈向新的发展台阶。

关键词：创意设计技能竞赛；民俗文化；创意产品一、选题背景本研究立足于2019年广东省“美丽乡村杯”创意设计技能竞赛实施方案，以民俗文化为载体，设计文化创意类产品，反应我国新农村建设的巨大进步。

传承发展乡村文化是时代发展的新理念，建设社会主义新农村、建设美丽乡村是中华民族文明史的主题，民俗深化、乡土文化是我国传统文明的发源地，保护生态环境，传承民俗文化的历史记忆、地域特色，成为改革开放以来经济快速发展的时代背景下需要思考的问题。

民俗文化创新与现代技术融合。

在技术不断快速迭代的背景下，大众对文化产业产生了兴趣，“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”、“推动文化繁荣，促进融合创新”等近十几届的文化创意产业博览会的主题，都在围绕着文化、科技与创新，面临趋势导向创新，在交融与碰撞中寻找着契机。

雷州半岛是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，百越部族生活居住的地方，每个族群都有各自的崇拜图腾，他们在雷州特殊的自然条件与多样的社会民族民俗文化的相互影响作用下，对各自原先的图腾崇拜经历了保留、演绎与融合。

雷州石狗在雷州地区是多民族民俗文化融合的产物，其雕刻艺术是雷州半岛上的一朵艺术瑰宝，是珍贵的文化艺术遗产。

雷州半岛非遗民俗艺术的文化内涵及其创新传承路径研究

雷州半岛非遗民俗艺术的文化内涵及其创新传承路径研究作者：王先昌孔德强来源：《美与时代·上》2021年第04期摘要：非遗民俗艺术是雷州半岛最具活力的文化艺术形式，是民俗观念具象化的结果。

文章揭示了雷州半岛民俗艺术表层形式下浓缩的“隐性”文化特征，阐述了雷州半岛“非遗”民俗艺术的审美价值。

通过将“非遗”民俗艺术应用于平面创意设计和文创产品领域，以及开发成文化主题游等途径，能够实现民俗艺术与当代生活的融合，有助于非遗民俗艺术的“活态化”传承。

关键词：民俗艺术;非遗;石狗;隐性文化;审美价值雷州半岛北依五岭，南被海洋包围，长期被视为蛮荒之所，地理环境封闭而又偏僻，使得很多原生态的民俗艺术还保留至今，形成了最能彰显雷州文化的非物质文化遗产。

半岛上的民俗艺术是非物质文化遗产中最具活力的表现形式，是当地群众从精神层面实体化、具象化的表达。

这些民俗艺术口口相传，延续至今，通过技艺、声音、表演等艺术形式体现出来，承载着当地的文化习俗、民族信仰、审美理念等内容。

透过文化性的剖析，去诠释雷州半岛“非遗”民俗艺术的审美价值，挖掘非遗民俗艺术的符号转化路径，将传统的民俗艺术与当代生活结合起来，赋予它们新的生命力，实现非遗民俗艺术的“活态化”应用与传承推广，具有较强的应用价值和现实意义。

一、雷州半岛非遗民俗艺术的文化内涵雷州半岛本就是多民族交织融合之地，在历史变迁中土著文化逐渐吸收、融合了外来的中原文化，形成了半岛上极具民俗情调的雷文化体系。

雷州半岛上的民俗艺术是雷文化最具代表性的视觉化形式，内涵丰富，特色鲜明。

它以祭祀、祈福、庆典、娱乐等形式出现，是当地群众社会生活和精神生活艺术化的表达，也是民俗观念和民俗心理从意念到意向转化的结果。

至今，雷州半岛上形成了涵盖文学、杂技、美术、舞蹈、技艺等众多类型的民俗艺术形式，它们经过多种文化的融合和演绎，早已成为半岛文化最具代表性的视觉符号。

（一）生活信仰艺术化的表达雷州半岛的民俗艺术是乡土真实生活的写照，产生于信仰崇拜，折射了雷州人民淳朴的民俗风情和精神向往。

粤港澳人文湾区建设背景下雷州传统文化创造性转化研究

雷州传统文化
旅游产品设计
民谷文化
历史文化
海洋文化
文化内涵、文物材质色彩、纹样等文化基因提取
雷州传统文化创造性转化
包装设计
小家电产品设计
景观设计
服饰设计
从设计造型、色彩、材质、内涵、仿生等方面融入雷州传统文化
发展湛江经济，且力“湛江特色设计”的建设
图１雷州传统文化的提取与创造性转化模式
图２［４］雷州窑瓷器纹样旅游纪念品开发设计设计师：石云
２历史文化景、雷州窑陶瓷、石狗、傩舞、石雕、木雕、雷州历史人物、民间文化展览、提取历史文物有效文化基
信仰、乡间文艺、生活习惯、文化艺术等。
因创造性转化
海上丝绸之路、雷州半岛三面环海海岛文化、混合型海洋文
３海洋文化
挖掘旅游资源、海洋文化产品开发
化特点的建筑、海洋民俗、珊瑚石、贝壳、珍珠等装饰材料
高效挖掘雷州传统文化可以加速湛江经济发展。民俗文化中石狗习俗、过火海、傩舞、雷州高跷龙、雷剧等种类可以成为设立“ 湛江特色旅游文化节” 的特色节目，提取民俗文化中的石狗、傩舞服饰图案等设计元素进行旅游系列产品开发，促进湛江特色旅游经济的发展，助力粤港澳大湾区的旅游经济发展；雷州历史文化中雷州窑陶瓷遗址可以开发旅游，将雷州窑瓷器提取纹样基因运用于湛江土特产品设计、服饰设计，提高本土产品的人文气息与经济价值；海洋文化中具有雷州海洋文化特点的建筑群，可以开发乡镇旅游群促进湛江乡村经济的发展。
关键词：雷州传统文化；湛江；经济建设；创造性转化中图分类号：Ｊ５２８文献标识码：Ａ文章编号：１６７４－０４０８（２０２１）０２－００４７－０５
２０２０年１月９日《湛江市人民政府工作报告》明确提出：２０２０年湛江市全力建设省域副中心城市、加快打造现代化沿海经济带重要发展极。２０２０年湛江市着力深化供给侧结构性改革，建设现代化经济体系，打造一批有竞争力的先进制造业集群，擦亮“ 湛江制造” 名片；鼓励各县（市、区）积极融入粤港澳大湾区，依托大项目、大园区，延伸产业链条，推动制造业高质量发展，做大做强小家电等产业集群；支持吴川建设“ 一园三基地”，推动羽绒、食品、鞋业等产业高质量发展；提升县城建设水平，突出地方特色，做好滨海旅游文章。这一系列的举措为湛江打造属于自己特色的产业经济指明了方向。本文主要论述雷州传统文化活态创造性运用在湛江经济建设中的实用价值，寻找正确的途径与方法对接粤港澳人文湾区的建设，通过提取雷州传统文化基因运用于湛江旅游纪念品、包装设计、小家电设计、服饰设计、景观设计，总结创造性转化的整体策略，为湛江经济建设中的“ 湛江特色制造”“湛江特色设计” “ 湛江特色旅游” 的名片添上亮色。

雷州石狗文化在陶瓷产品设计中的应用研究

雷州石狗文化在陶瓷产品设计中的应用研究作者：凌艺华苏颜丽吴念来源：《工业设计》2022年第08期关键词：产品设计;雷州石狗;陶瓷产品;立体化应用文化自信是一个民族更深沉、更持久的力量源泉，开发承载中华传统文化的日常产品，是培养文化自信的一个渠道。

要将具有辨识度的地域特色文化元素运用到产品中，雷州石狗作为雷州半岛最具影响力的文化元素之一，在地域特色产品设计中正是不可或缺的创意来源。

通过对雷州石狗文化元素的发掘，提取其艺术特征并合理应用于雷州地区陶瓷文化创意产品开发中，凸显产品的独特性和地域特色，能有效解决市面文化创意陶瓷产品中地域元素多为单一乏味的平面图案问题，增加陶瓷文化创意产品的丰富性。

通过案例开发，总结归纳一套操作性强的方法，为该地域元素在产品设计中的运用提供新思路、新方法，可以使产品更有市场竞争力[1]。

继承和发扬雷州传统文化的优势，能够为雷州地域文化创意纪念品注入新生命力。

1 雷州石狗文化元素陶瓷产品开发设计现状雷州石狗作为雷州半岛流行的民间雕刻艺术，早在2004 年开展的中国民族民间文化保护工程第二批试点中确定为广东省民间工艺专业性试点，2008 年列入国家级非物质文化遗产项目传统美术类别。

目前依托于雷州石狗形象的文化创意设计逐渐增多，但大多数以平面设计为主。

同时由于“一带一路”的建设，推动了传统陶瓷的发展，市场上关于陶瓷与湛江雷州半岛石狗文化造型及纹饰文化结合的专题报告较少，石狗元素与陶瓷结合的创意产品开发仍在探索中。

据调查，目前现有的相关陶瓷产品造型大多停留在平面图案直接装饰的阶段，还不能很巧妙地与日常用品结合。

在雷州石狗元素的陶瓷文化创意产品设计过程中，不仅仅局限于浅层的图案装饰，更是要通过将文化特征与陶瓷材料有机结合的方式来表达雷州石狗信仰的深层内涵，借助陶瓷产品贴近人们生活的特点对雷州石狗民俗文化进行有效推广。

2 雷州石狗的艺术特征与文化内涵雷州石狗经历了长期的发展变化，形成了鲜明独特的艺术风格，以下从造型形态、纹理装饰、文化内涵三个角度展开分析。

雷州石狗的艺术形态及文化内涵研究

匕麹址丨ART PANORAMA②专攵利艺术广角雷州石狗的艺术形态及文化内涵研究刘世军，林欣欣（广西师范大学，广西桂林541006+摘要：雷州石狗是在原始部落时期盛行的动物崇拜的基础上，依托当地雷祖神话，集佛教、道教两家文化之大成的时代产物O雷州石狗造型工艺绝佳，艺术形态多样，是罕见的灵石崇拜的代表。

石狗艺术造型的不断衍变中，留下了古越族迁徙及交融的印迹。

本文主要就雷州石狗的起源、石狗艺术形态的演变、以及其所具要的文化行，雷州石狗的参考。

关键词：雷州石狗；动物崇拜；图腾;雷祖中图分类号：K890文献标识码：A文章编号：1671-1602（2021）07-0147-02《礼记•王制沖说:“南方曰蛮，雕题交趾巴雷州古时属交趾，处于大陆最南端,古时长期为百越族聚居之地,古称南蛮徼服。

《雷祖志》有一段这样记载雷州:“州旧有皤、'、恫猿……。

”古代雷州先民都加“犬”旁命名其部族，正是因为犬是他们图腾崇拜文化的标志。

他们借助犬当作,，这个部族的民族图腾石狗在雷州半岛的村、庙宇、古、是。

这的艺称为雷州石狗，是地区民，更称是中华民族民俗文化屈指可数的瑰宝。

1传奇色彩下雷州石狗的源雷州石狗长的,地方部族样的文化,有较强的地。

在寸雷州石狗时,可以发现这一的民俗文化的是禺然的，而是因作的。

1.1原始部族的图腾崇拜“图腾”一词源自北美阿尔贡金人方言的音译,表示他们与图腾所代表的神灵同宗同族，。

石狗崇拜的大程度上依赖于原始部族根植的图腾崇拜思想。

雷州半岛原始部族崇拜划一经历了复杂长的过程；最终，狗图腾崇拜在残酷的文化角逐中留存了下来耳闻一多在《神话与诗•伏羲考沖说:“凡图腾都是那一图腾团族的老祖!,也是他们的监护神和防卫者。

给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶；如果它是一种毒虫或猛兽,那更好，因为那样能为儿孙们尽防卫之责”％雷州石狗是图腾崇拜的，雷州们正是趋吉避凶，尽防卫之责。

随着社会的不断变革，教信仰也日益淡薄,然而时至今日，唯石狗崇拜传统尚存。

雷州石狗洒落在人间的“兵马俑”

Cultural industry ◄文化产业雷州石狗：洒落在人间的“兵马俑”黄英花(清远市职业技术学校，广东清远511800)【摘要】雷州历史文化渊源流长，在华夏五千年的文明长河中，在祖国大陆的最南端——雷州半岛，依然屹立着一个有别于中原文化的雷神像——石狗。

雷州石狗堪称世界一绝，石狗文化是中华民俗文化的精华，素有“南方兵马俑”之称。

【关键词】雷州石狗的诞生；雷州石狗的雕刻演变；雷州吃狗习俗【中图分类号】J305 【文献标识码】A一、雷州石狗的诞生富有传奇般的色彩现存的雷州石狗数量上虽然没有陕西兵马俑之多，目前被发现的只有四五百只，但是，据文物专家考证，雷州石狗产生于远古时代，比西安兵马俑还要早，那雷州石狗是在什么背景下产生的呢？根据史书记载，在远古时代，当时雷州半岛聚集有“黎族、瑶族、狸族、猹族、壮族”等少数名族，由于当时社会生产力十分落后，人们对自然界产生的各种自然现象和人类社会出现的各种怪异现象无法解释，他们只能把这些诡异的现象寄托在百物中以求得心灵的安慰，这样图腾的崇拜就在人类原始部落中产生。

图腾就是记载神的灵魂载体，是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，用来做本氏族的徽号或象征。

而位于雷州半岛的百越各少数民族都有各自的民族图腾崇拜，随着历史的发展与各少数民族的多次融合，雷州半岛的共同图腾—石狗，终于在隋唐时期随着陈文玉神话般的诞生而最终确定下来，而陈文玉也成为雷州半岛的雷祖。

在唐朝时，雷祖陈文玉，历史记载说他的父亲陈洪公，在家里面养了一只九耳犬，陈洪公每次打猎都会带上这只九耳犬。

每次出门打猎前，九耳犬都会动动自己的耳朵，而陈洪公也会看那只九耳犬耳朵动的数目，如果打猎当天九耳犬的耳朵动了一只的话，那他当天进山打猎的话就会收获一只猎物。

有一天，据说是农历九月初一，那只九耳犬的耳朵都动了，陈洪公非常髙兴，他就邀请伙伴们进山打猎。

他们找啊找啊，找了大半天，一只猎物也没有打到，甚至连猎物的影子都没有看到，就在这时，陈洪公他们发现九耳犬在树林里面挖土地，他们看到九耳犬在地上挖到一个石卵（也有传说是石蛋），陈洪公就把石卵抱回家里。

雷州石狗的文创设计研究

雷州石狗的文创设计研究作者：***来源：《中华手工》2022年第03期“在雷州半岛上，放眼古城门、村口、古道、巷口、门口、水口或古墓前，定会看到一尊尊或坐、或蹲、或伏，大小不一，形态各异的用玄武岩石雕刻而成的石狗”。

[1]那便是雷州石狗，是骆越族“盘瓠”崇拜与汉族“石敢当”习俗的结合物，是在雷州的社会历史与自然条件下，多民族文化融合且带有浓厚地域色彩的产物。

雷州石狗素有“南方兵马俑”之称，属于非物质文化遗产，于2004年列入“中国民族民间文化保护工程”项目。

一、雷州石狗的艺术特征分析雷州石狗造型一直是多种动物的综合体，并非源自单一犬属的写实。

[2]所以雷州石狗并非如其名那般是大家印象中的狗的模样，而是带有各式文化融合的痕迹，似狗非狗、似狮非狮的形象。

因为安放的地方不同，故而雷州石狗的功能也就不同。

雷州石狗形态多样且历时久远，随着生产力水平的提高，打制工具的愈发精细与人们技艺的加强，雷州石狗也在每个不同时期进行着或多或少的改变，其大致分为三个时期，早期——大约春秋至秦汉时期，中期——隋唐至宋元时期和晚期——明清时期。

按照雕刻表现风格来讲，大体上雷州石狗分为具象型与抽象型。

如果按照石狗的社会等级区分，雷州石狗分为文相、武相和文武相。

从造型动态来区分，雷州石狗分为蹲式、站式、坐式和伏式。

因为社会功能的不同，雷州石狗分为图腾崇拜、呈祥报喜、守护神灵和司仪宠物。

最常用的是按照造型外貌特征来分，可分为百物混沌型、人格化型和狮象型。

除了造型上的变化，雷州石狗身上的雕刻纹饰也值得品味。

纹饰的出现，来自原始的图腾崇拜，或是其时代的生活风气，抑或是文化的融合与宗教信仰等。

[4]春秋时期，雷州石狗普遍出现铜鼓的太阳纹与云雷纹。

战国时期因受楚越文化的影响，雷州石狗融合了四灵之一的凤鸟图案，出现了凤尾纹。

秦汉时期，开通丝绸之路，随着狮子传入我国，雷州半岛的石狗在造型上具有了狮子的特征，不少石狗身上出现了颔须、祥云纹、风火纹等。

依托湛江地域文化的旅游工艺品设计研究

依托湛江地域文化的旅游工艺品设计研究作者：王先昌孔德强李超来源：《艺术科技》2015年第09期摘要：旅游工艺品是从地域文化中挖掘出来的具有文化、艺术、审美、实用、纪念等方面要求的旅游商品。

作为旅游业中重要的一环，湛江的旅游工艺品需要展现当地独特的一面。

本文将从湛江的地域文化上去摸索符合湛江旅游工艺品发展的道路，为湛江的旅游工艺品开发和设计提供有力的参考。

关键词：旅游工艺品；地域文化；民俗文化；系列化旅游工艺品不同于一般的商品，它是地方色彩和民族风格最为突出的旅游购物品，浓缩了当地的地域文化和民俗风情，是游客用来纪念、使用、欣赏、馈赠的商品。

它的出现迎合了游客的购物心理，在满足市场需求的前提下，具有艺术性和实用性，同时注重地方的文化性和民族性。

它是旅游商品的重要组成部分，也是文化和民俗工艺传承的载体之一。

它让游客在吃、喝、玩、住、看的过程中还能体会到消费的乐趣，增强了游客与旅游地的互动，有利于旅游地文化的传播，拉动地区经济增长。

在发展旅游经济的过程中，开发与市场相符的旅游工艺品，是湛江旅游产业发展的一个重要战略任务。

湛江的旅游工艺品应该着眼于湛江的地域特色，在开发设计过程中，吸收本地独有的民俗文化和城市风情，批判的继承传统文化和工艺，有创新的将传统文化融合到时尚产品中，兼顾艺术和审美价值，增强产品的实用性功能。

1 湛江地域文化特色地域文化是指在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。

[1]将地域文化与湛江的旅游工艺品开发结合起来，才能突出产品的亮点，提升产品的文化内涵，使设计独具一格。

湛江地处享有“中国民间文化艺术之乡”的雷州半岛，历史悠久，文化璀璨，有着独特的民俗文化和丰富多彩的民间艺术。

同时湛江有着广袤的海岸线，形成了独特的自然风光、海洋文化和建筑遗迹。

雷州石狗作为民族信仰的典型代表，被称为“南方的兵马俑”，在中国独具一格，规模庞大；人龙舞是雷州半岛的舞蹈之魂，气势雄伟，节奏鲜明；吴川飘色是民间艺术的奇葩，它集戏剧、音乐、美术、魔术、杂技、力学于一体的综合造型艺术；还有遂溪醒狮、吴川泥塑、安铺八音等民间代表性的艺术，它们经过时间的洗礼，形成了湛江特有的民俗文化形式。

雷州石狗

雷州石狗
雷州石狗是雷州独特的一种图腾，为了探究石狗的历史，我们小组成员一起出发前往雷州市博物馆，寻找雷州石狗的足迹。

馆内陈列的各种石狗雕像也的确没有令我们失望，探究过程中，我们还很仔细的聆听馆内导游的详细讲解，这里有我国各个历史时期的石狗，造型各异，不同的石狗反应了不同时代的特色，可以说是雷州历史的见证者之一，非常具有调研的价值。

在当地农村，我们更见识到了石狗文化对当地人留下的深远影响，几乎家家户户门前都矗立着两座石狗。

我们对当地人进行采访和问卷调查，发现此文化不仅对老一辈有影响，对现代年轻人也留下深刻印象。

因此对石狗也有了更深层次的了解。

看着这些石狗惟妙惟肖的姿态和所赋予的内含，不得不敬佩雷州人民的巧手神功和精益求精的工匠精神，真的是为我们中华历史和文化填上了浓重的一笔，让它更加丰富多彩。

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旅游产品，可持续地传承雷州半岛区域特色民间艺术。
关键词：石狗艺术；文创旅游品；便携
中图分类号：ＴＢ４７
文献标识码：Ａｄｏｉ：ｌＯ．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２ — ６６７３．２０１６．０６．０１９
ｃｈｅｓｓ．Ｆｉｎａｌｌｙｂｙｄｅｓｉｇｎｉｎｇａｐｕｚ￣ｅａｎｄｐｏｒｔａｂｌｅｃｕｌｔｕｒｌａｃｒｅａｉｔｖｅｔｏｕｉｓｒｍｐｒｏｄｕｃ￣，ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙｉｎｈｅｉｔｒｅｄｔｈｅｆｏｌｋａｔｒｏｆＬｅｉｚｈｏｕＰｅｎｉｎｓｕｌａ
第２９卷第６期２０１６年１１月文章编号：１００２ — ６６７３（２０１６）０６ — ０５３ — ０３
机电产品开崖与钏崭
Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ＆ＩｎｎｏｖａｔｉｏｎｏｆＭａｃｈｉｎｅｒｙ＆ＥｌｅｃｔｒｉｃａｌＰｒｏｄｕｃｔｓ
摘
要：论文以 “ 雷州石狗 ” 为文化研究主体，通过综合分析、概括提取 “ 石狗” 中的特征艺术符号，借助文创
设计手段，将“ 雷州石狗 ” 巧妙赋予雷州民间棋艺“ 护城棋 ” 。最终设计研究出一款益智、便携的文创
２Ｊ．ｏｉｎｔＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＩｎｄｕｓｔｒｉｌａＤｅｓｉｇｎｏｒｆＬｉｎｇｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＺｈａｎｊｉａｎｇＧｕａｎｇｄｏｎｇ５２４０４８，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｐａｐｅｒｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｃｕｌｔｕｒｌａｏｆ” ＳｔｏｎｅＤｏｇｉｎＬｅｉｚｈｏｕ ” ，ｂｙｓｙｎｔｈｅｉｔｃａｌｌｙａｎａｌｙｚｉｎｇａｎｄｇｅｎｅｒａｌｌｙｅｘｔｒａｃｉｔｎｇｔｈｅａｒｔｃｈａｒａｃｔｅｉｒｓｔｉｃｓ
０引言
地域文化品牌是一地域内涵和形象的有效载体，是
提升地域形象、推动地域经济文化全面发展的重要途径和战略举措。湛江作为我国雷州半岛文化汇聚地，有着悠久独特而丰富多彩的民间文化艺术，至今仍保存大量文物古迹、风俗民情等人文遗存，汇聚着丰富的文化资源，真正能做到 “ 十里不同风．百里不同俗 ” 。在众多传承至今的地域特质文化中，尤以“ 雷州石狗 ” 文化价值最高。本文研
ｏｆｔｈｅ” Ｓｔｏｎｅｄｃｒｅａｉｖｔｅｄｅｓｉｎｇｍｅｔｈｏｄ．Ｓｋｉｌｌｆｕｌｌｙｇｉｖｅｎｔｈｅ ” ＳｔｏｎｅＤｏｇｉｎＬｅｉｚｈｏｕ”ｔＯＬｅｉｚｈｏｕｆ０１ｋ—ＧｕａｒｄｉａｎＣｉｙｔ
Ｖｏ１．２９，Ｎｏ．６Ｎｏｖ．，２０１６
“ 雷州石狗艺术 ’ ’ 在文创旅游品中的设计研究
万福成，陈香儒
（１．岭南师范学院工业设计系，广东湛江５２４０４８；２．岭南师范学院工业设计联合研究所．广东湛江５２４４８０）
（１．ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＩｎｄｕｓｔｒｉａｌＤｅｓｉｇｎｆｏｒＬｉｎｇｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＺｈａｎｊｉａｎｇＧｕａｎｇｄｏｎｇ５２４０４８，Ｃｈｉｎａ；
Ｒｅｉｏｇｎ￣Ｃｈａｒａｃｔｅｉｒｓｉｔｃｓ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔｈｅａｔｒｏｆ” ＳｔｏｎｅＤｏｇ ” ；Ｃｕｌｔｕｒｌａｃｒｅａｔｉｖｅｔｏｕｉｓｒｍｐｒｏｄｕｃｔｓ；ｐｏｒｔ￣ｌｅ
ＴｈｅＲｅｓｅａｒｃｈｏｆ” ＡｒｔｏｆＳｔｏｎｅＤｏｇｉｎＬｅｉｚｈｏｕ” ｆｏｒＣｕｌｔｕｒｅＣｒｅａｔｉｖｅＴｏｕｒｉｓｍＰｒｏｄｕｃｔｓ
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