学术诚信要靠他律 辩论赛
诚信由他律自律辩辞及论文
诚信由他律辩词或者论文诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。
诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
诚信主要靠他律-辩词
诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
学术诚信重于内在自律一辩陈词
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的同学们，对方辩友大家好：今天辩论的题目是：学术诚信重于内在自律还是学术诚信重于外在制约。
我方的观点是学术诚信重于内在自律。
诚信，指的是诚实信用。
内在自律则指的是一个人处在没有监督下的一种自觉的行为，而“外在制约”指的是法律等对个体的约束。
但是谁在学术诚信中起主要作用呢？我方判断的标准是究竟谁对学术诚信起到了决定性，关键性的作用！基于此标准，我方认为学术诚信重于内在自律，理由有三：第一，从学术诚信的本质看，其本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓外因只能通过内因才能起作用。
自律直接作用于人的内心，这是内因；外在制约只是规定制约着你的行为，这是外因。
由于内因决定事物的发展方向因此学术诚信重于内在自律。
第二，从学术诚信的具体实现来看，内在自律所起的作用是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
国外学术诚信的外在制约可谓相当完善，但是仍然出现恶劣的学术造假，这说明外在制约并不能起到决定性作用，由此不难得出，是内在自律在学术诚信中起着决定性作用。
第三，从学术诚信的缺失原因看，内在自律所起的作用也是关键性的。
为什么在规范制度不断完善的今天，学术不端剽窃窃抄袭等现象仍层不穷呢？对目前学术不诚信事实的大量存在，究其原因，还是在于外在制约的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
因此内在自律才是在学术诚信中起着关键性的作用！当然，我方也不忽视外在制约在学术诚信中的保障性作用及其辅助性作用，但是保障作用无法取代内在自律的决定性作用，辅助作用无法代替内在自律的关键性作用。
因此，我方坚持认为学术诚信重于内在自律。
谢谢大家！。
诚信主要靠他律.一辩稿
诚信主要靠他律一辩稿谢谢主席！各位辩友你们好，今天我们要探讨的问题是：诚信主要靠自律还是靠他律？我方坚决认为，诚信主要靠他律。
在探讨这个问题之前，我们首先得明确，诚信是什么？它是一种美德，产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。
他律，就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。
相比于自律，他律更具有正向的群体导向作用，因此，我方认为，诚信主要靠他律。
下面我将由以下两点来论证我方观点：首先我们再次回到诚信本身，我方认为，诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会，诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的，我们都说要“讲诚信”，要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的，一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。
因此，诚信必须以群体和社会作为载体，他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体，形成一种讲诚信的社会风气，反观自律，它只能作用于一个个独立的社会个体，它更侧重于对个体自身修养的要求，我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用，但是，相比较于他律而言，自律在这其中起到的作用是远远不及他律的，因此，他律是诚信的一个根本基石，是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。
其次，他律更具有实效性。
这体现在它的稳定性和督促作用中。
著名心理学家班杜拉指出，当一个人的道德认知没有达到一定程度时，自律的力量是薄弱的，人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。
由此可看出，由于人本性中具有的趋利避害性，自律是非常不稳定的。
而相比于自律，他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准，因此它更具有稳定性。
另一方面，他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果，起到了监督并促进的作用。
在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中，证明了在他律的作用下，个体更能抵抗诱惑，形成自制倾向的过程中，他律无疑更具有实际的约束价值，即他律更具有实效性。
学术诚信靠自律他律四辩
⑴我方需要重申的一点是我方并不否认他律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为自律胜于他律。
⑵对方辩友思想主观，没有看到自律和他律的内外因关系和主次关系，只是一味地用他律之长与自律之短进行比较，思想过于偏激。
⑶对方辩友称我方的自律标准不统一。
但衡量自律的标准来自人类共同对于正义的向往，对于理性的梦想，对于良知的追寻！试问大家，千百年这些可曾变过？孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”；柏拉图说：“自制是一种根本性的秩序”马克思“道德形成的基础是人类精神的自律。
”；可见自律在东西方文明体系中的重要位置。
只有将自律融入进每个学术人的内心中，才能从根本上杜绝学术造假。
⑷对方辩友辩友陷入了这样的一个误区：他律能够在更短的时间内起到效果而自律则是一个漫长的过程。
但是请大家思考这样一个问题，快就等于好么？快餐虽快但无益健康。
方便袋虽快，但无益环保。
盲目的追求速度，只能让我们与学术诚信的初衷渐行渐远。
⑸对方辩友认为他律比自律更具有强制性，但他律的强制性，只能治标，不能治本。
如果一个人不自律，触犯了法律，但其自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。
自律的。
诚信主要靠他律-辩词资料
诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。
首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。
因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。
同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。
由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。
其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。
自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。
它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。
在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。
最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。
在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。
要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。
因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。
总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。
相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。
只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。
在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。
谢谢大家！。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词尊敬的评委、各位贵宾：大家好！今天，我作为四辩，负责总结陈词，就“诚信主要靠他律”这一命题与反方展开辩论。
首先，我想重申反方立场，我们认为诚信主要靠自律，而不是他律。
为了支持这一观点，我们提出了以下几点理由。
首先，个体的内在自律是诚信的最坚实基础。
自律是一个人在行为上的自我约束和自我调节能力，它是一个人自发保持诚实正直的重要品质。
无论是在学习、工作还是生活中，只有自律，才能使一个人对自己负责，对他人负责，形成诚实守信的良好品行。
其次，倡导他律陷入道德绑架。
“他律”意味着诚信不是基于个人内在，而是依赖于外在的约束和惩罚。
然而，在现实社会中，不是每一个人都能被他人监督和约束。
如果倡导他律，就等同于等待外界的应对和惩罚，这种等待对于个人的成长和进步是迟滞的。
相反，通过自律，人们能够树立正确的价值观，做出正确的决策，塑造诚信的形象。
第三，他律容易出现负面影响和滥用的问题。
如果诚信主要靠他律，那么就需要一个健全的社会监管制度和完善的法律法规来惩罚不诚信行为。
然而，现实情况是，这些制度和法律法规也存在问题，容易被一些人利用来谋取私利。
同时，过度依赖他律也会导致人们意识逐渐淡薄，偷窃腐败问题日益严重。
最后，自律是个人成长的必要条件。
在学习和工作过程中，自律能够激发个体的内生动力，帮助个人取得更好的成绩和更高的工作效率。
而且，自律也是一个人在人际交往中建立信任的前提。
只有自律，才能够得到他人的信任和尊重。
总结来说，诚信主要靠自律。
个体的内在自律是诚信的最坚实基础，依赖于他律容易出现负面影响和滥用的问题，而且，自律是个人成长的必要条件。
因此，我坚信自律是维护诚信的最有效手段。
谢谢！。
诚信靠他律辩论赛反方辩词范文(精)
诚信靠他律辩论赛反方辩词范文（精）关于诚信靠自律还是他律大家都有很多看法。
下面为大家带来一篇诚信靠他律辩论赛反方辩词范文，欢迎大家前来阅读品读。
辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律对方辩友问了一个这样的问题。
本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢?我方该如何辩答?自律的意思就是自己约束自己，人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的，然而当今社会如果没有法律的约束，每个人都有可能犯罪.犯罪是什么?犯罪就是不自律，现实社会中，每个人都有过自律，但每个人也都有过不自律，自律的时候社会可以和谐，而不自律的时候怎么办? 答案是他律.提高诚信的方法只能是他律，每个人也必须接受他律(法律)来共建一个美好和谐的社会.本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢? 自律有其重要性，对此表示赞同，但是要说自律比他律重要，这点表示坚决反对。
在市场经济的地方，诚信是通过各种法律、制度来迫使各色人等、机构在各种社会活动中必须遵守诚信这个规则，经过长期的积累而成为社会上的道德规范。
但各种维护诚信的法律、制度还不能废止，更要适应不断发展的情况而加强。
反方论证的重点应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。
反方论证的重点应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。
诚信只是一种道德规范，当你违犯了就会受到惩戒。
在生意场上，没有很好的信誉，就会失去很多发财的机会。
社会环境逼迫你，有诚信才有生存。
辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律，请大家帮我想一些有煽动性和幽默的辩论词吧，小弟跪求!谢谢大家了最好能用例子说明!一定要带有煽动性和幽默性，最好长一点下面的辩词让我很头疼谁能找出破绽最好能用反讽的手段说明谢谢了从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。
内是是事物发展变化的根本，外因是条件，外因只有通过内因才能起作用。
如果一个人不把法律规范内化，那么法律的约束如何对他起作用?我方认为诚信主要靠自律，他律是自律师不足时的补充手段。
辩论赛诚信靠他律反方辩词_辩论赛_
辩论赛诚信靠他律反方辩词我们都知道诚信是一个人做人的基本标准，那么诚信是靠什么约束的呢?今天小编给大家分享一篇辩论赛中诚信靠他律反方辩词，希望对大家有所帮助。
辩论赛诚信靠他律反方辩词第一、人的行为是受它的思想意识支配的马克思主义哲学认为：存在决定意识。
人，是高度自觉的趋利避害的动物，如果守信能给他带来利益他就会守信，如果守信能给他带来损失他就会选择背信。
君不见假冒产品屡遭谴责还是有人在做吗?这是因为我们对假冒产品打击不力，造假者综合考虑了造价成本和被打击的风险后，觉得造假会给他带来收益。
要谋利，造价币比造假货来的更直接更快捷，然而造价币的比造假货的少，盖因造价币比造假货需要承担更多更大的被打击的风险。
同样的道理，如果法律制度社会环境对背信弃义给予足够的约束和惩戒，则人们就会建立起诚信是做人的根本的自觉意识，大多数人就能守诚信。
相反，个人也好，法人(单位)也好，若可以食言以自肥却不会被惩戒，长此以往谁还会守信呢?从一个国家来看，必须建立起正确的能促进本国可持续发展的法律制度。
否则就会在国际竞争中败北，就会被欺辱甚至被吞并。
从全球来看，人类受自然环境的约束。
每一个国家乃至全球无一例外地是在外界压力下建设合理的制度。
要建设合理的社会制度，诚信建设是基础，所以各国政府及国际社会才努力建设诚信哪。
可见，诚信主要靠他律!从社会层面看，有促使人们自觉守诚信的机制是诚信社会成立的内因。
努力把握辩论的主导权，控制辩论在社会层面讨论，胜算就大了。
相反，如议论集中在个人层面，你方就被动。
没有一面倒的辩论赛论题，这个论题在社会层面对主张他律有利，相反在个人层面对主张自律有利。
在辩论赛上不要追求长篇大论，语言宜通俗易懂，以引起听众共鸣且为评委认可为目标。
这是一个事物的两个方面，按楼主所说，确有内外因之分，但两者却是高度统一在一起的东西，按辩证法的观点，不能分割，不能缺了对立的另一方面。
诚信本身也是两个方面的问题，诚信的主体与诚信的对象。
校辩论赛“诚信主要靠自律还是他律”总结陈词
谢谢主席〜尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友和在场的各位同学，大家好〜由于我方一、二辩在前面的陈词中已经明确指出了“诚信”和“自律”的本质和科学定义，这里我就不再重复。
经过几轮激烈精彩的辩论，又听了对方辩友刚才慷慨激昂却漏洞百出的陈词，我方更加坚定了“诚信主要靠自律”的立场。
对方辩友向我们说自律具有不稳定性，自律不可靠，我们不能相信自律。
而他律稳定可靠，我们要诚信就得来膜拜他律。
什么叫“稳定” , 什么是“可靠” , 稳定可靠就能成为“主要”的理由吗, 难道他律就稳定可靠了吗, 稳定和可靠是相对的而不是绝对的〜下面我将分理论层面和现实层面对我方观点进行总结。
一、理论层面:诚信主要靠自律，法律法规和其他监督等他律手段只是对自律在诚信方面的主导作用的补充和促进。
我方至始至终没有否认他律在诚信维系上对自律的补充和促进作用，相反，我方还十分肯定他律的这一重要作用。
但对方辩友请注意，重要并不等于主要，正如铜铁锌等微量元素对人体很重要，但它们并不是人体的主要元素，这一点相信对方辩友比我们更清楚。
诚然，自律对于诚信而言并不是万能药，自律不可避免地存在它在诚信维系方面所不能影响到的少部分暗角和个例。
当社会生活中有极个别成员不能自觉地诚信时，就需要辅助以必要的他律手段。
换言之，他律充其量只能作为一种辅助手段和自律松懈时的最后补救措施，加强和完善法律法规以及其他他律手段的真正原因不是对方辩友所说的“诚信主要靠他律”，而是对充分发挥自律在诚信方面的主导作用之外的一种补充和辅助。
相信没有哪一条法律或者哪一个监督行为是为了取代人的自我约束意识而产生的。
、现在让我们进入现实层面诚信主要靠自律，自律是人们面临诚信抉择时的第一判断准则。
举个例子来说，我们在日常生活中经常会由于种种原因而不得不借同学朋友的钱或物，这是我们可以显然地看到最后促成我们还钱归物的主要还是我们的自觉行为。
为何, 因为诚信主要靠自律。
再举一个例子，我们向别人许诺去做某件事，绝大多数情况下导致我们履行诺言的难道会是别人的追逼求请吗，显然不是〜自觉地履行诺言显然还是主流情况。
诚信是靠他律四辩总结陈词模板范文
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诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词诚信主要靠他律反方四辩总结陈词谢谢主席。
首先要指出对方辩友犯的几个明显的错误。
第一，对方辩友一直没有明确自律统一的标准到底是什么。
没有统一的标准，谈何自律？我方认为，自律是根据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同，对诚信也只能起次要的作用。
第二，对方辩友总是说他律不能从根本上解决诚信问题，却始终无法告诉我们自律作用于诚信的具体方式和手段。
实现诚信，不是对方辩友说一句自律更重要，自律就解决的了的啊。
第三，对方辩友自己也承认，自律是通过他律内化产生，这不正说明了他律是自律产生的源泉和基础么？而他律不仅可以直接约束人的行为使其诚信，也可以通过自律作用于个人。
这种手段的多样性难道还不足以证明他律更重要么？我方自始至终都承认自律在诚信建设中不可或缺，但是我方认为他律更重要。
以下从几个方面总结我方观点。
第一，诚信的标准需要他律来规范和统一。
要知道个人的自律是没有整齐划一的标准，如果没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？这时我们所要遵循，是外界的道德标准、法律等衡量准则，这些都是对方所谓的外因“他律”。
对方辩友，当你所谓的自律的动力、标准和保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？第二，我方认为对建立诚信体系而言，他律作为看得见摸得着的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。
在市场经济深入发展的今天，我们更加急需在全社会建立他律机制，通过完善各种诚信规则，构建诚信体系，以法律的形式加以确立，以行政或执法的手段对非诚信的行为进行惩罚。
诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。
因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。
在诚信大量缺失的今天，我们虽然有担忧，但也不必过于悲观，因为我们既可以用社会基本的道德准则等温柔的他律方式来引导你的行为，也可以用法律法规等强硬的他律手段来规范社会诚信秩序。
诚信主要靠他律 辩词
攻辩荀子认为，凡人都是好色好利，这是人性本恶的表现，如任其自由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须用师法教化，即通过他律来使人们向善。
请问对方辩友，对于荀子提出的主张，你们有什么看法吗？“诚信”是真诚、诚实；信用、守信的意思。
它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。
而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段；他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。
是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段！马克思主义哲学认为：存在决定意识。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。
在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。
而这，唯有靠加强他律来解决！因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性；相对的他律则更具客观性、稳定性。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转！“他律”与“自律”，对应于人性的“无耻”与“道德”！无耻的人能自律吗？有道德的人才可能自律！简单地说：两个（含以上）的无耻碰到一起，如果他们不达成一定妥协和契约，就会两败俱伤;而正当的妥协和契约就是道德；所以，无耻是本来的，道德是后来的；无耻是天性，是人、动物、甚至生命，生存、成长的部分本能；道德是社会契约，内化为人的品格，外现为人的行为；道德是为了对付无耻而产生的一种个人和社会自我生存、发展的必要手段。
他律是根本，自律是他律的结果！人有社会性和动物性，社会性全是好的东西，是通过后天教育和教化来的；动物性则是动物本能，全是中和坏的东西，是天生的。
所以他律是管人的天性，自律则是修养与教化。
如果天性都无法保证，又何谈后天的修养与教化？他律不仅仅是规章、条款、法律、制度，除去自我约束之外的任何约束都是他律。
他律，二、三辩★1、法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有自律，没有法律和所有的规章制度，社会能否文明。
自律他律辩论材料 学术行为
使用时进行量体裁衣！大家好；1避而不答呢。
我方认为学术行为主要依靠自律2究其根本，他律总是在问题出现以后进行惩罚和约束，事后周葛亮，而自律可以起到防微杜渐的作用，现在的论文抄袭总是时候给予制裁，若是充分发挥自律作用，将其扼杀在摇篮里，又怎么会自毁前程呢？所以我们缺的不是制度和规范，而是自觉遵守规范的意识再多的制度没有将其化于内心不能用自律规范自己，又何来学术的发展3首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在大学文明养成中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。
首先，从对方的发言及自由辩论中我们不能不为对方的哲学知识感到汗颜。
下面，我来总结对方的几个基本错误：第一：指鹿为马。
把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。
第二：李带桃僵。
对方用行为代替习惯，把行为和习惯等同起来，以偏盖全。
未免太荒谬了忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
大家好对方一在强调他律的重要性首先，我们要请对方辩友明确一个问题，那就是我们所讨论的是学术行为的自律和他律。
辩论主体是学术行为，它相比于其他的行为，是一种更开放、更高层次的研究活动。
研究活动本身就要求学术工作者应具拥有正确的科学态度和自律精神。
如果学术工作者丢失了这种基本的自律精神，那么科学研究将无法进行，而且在不远的未来，科学这座千百年的基业将会忽喇喇似大厦倾妻惨惨似灯将尽第二，我方并没有否认他律的积极作用，但再美好制度，实行起来总会遇到各种外在因素的影响。
外部监控归根结底是通过人的自我控制来实现其目的，为什么面对同样的他律，有些人造假了，但更多的人却没有造假，根本上还是依靠自律啊！可见没有了自律这一关键因素，他律只是一张空头支票。
所以只有促使当事人去增强自律，才能让其在心灵深处真诚的忏悔，他律永远无法抹杀一个生命的思维，唯有自律拥有让人放下屠刀的力量，从二者关系来看，他律的实现也必须由自律来保障。
诚信主要靠自律还是他律-辩论
诚信主要靠自律还是他律-辩论今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。
诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。
他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。
下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。
首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。
我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。
而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。
恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。
好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。
在这点上，我认为他律是有文章可做的。
坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。
2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。
好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。
另一方面，对于诚信的实现，其实，他律是治标不治本的，好比今天以关押了一个欺诈罪的犯人，他出狱之后是否诚信我们无所知。
但自律呢，他是从严要求自己，自我约束自己，这样的自律较他律便在根上是可以抵达诚信的。
在这个环节的讨论中，应当注意自律一方不要被他律极端化，如主要靠自律，并不是不要他律，不要进入一种若是没有他律，自律如何实现的陷阱。
还需不要让对方把完美的他律和我方不足的自律相提并论，因为今天的辩题不是诚信主要靠不足的自律或者完美的他律。
最后，我们讨论一个辩题，应该看到它能给我们带来一种什么思考。
我们需要社会规范，但是诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由，达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
学术诚信主要靠自律还是他律--他律自律辩证问题,辩论赛
学术诚信主要靠自律还是他律--他律自律辩证问题,辩论赛问题一他律作用的局限性1.他律的规章制度是对无自律的人制定的，对有自律的人无效，比如说我的自律很好，有没有他律我仍然可以达到学术诚信，难道对方辩友还要坚持认为学术诚信主要靠他律吗？2.文天祥被敌人抓获，视死如归。
没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。
难道不正是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句吗？朋友难道你愿意生活在别人的监督之下，难道这就是你的人生吗？问题二扩大讨论范围的例子，有无学术诚信1.请问对方辩友，当今社会如果都要靠他律的话，那你为什么在公交车上会给老人让座，是有人拿着枪指着你让你让的吗？2.三鹿倒闭跟矿难的发生，难道是因为没有相关的他律、质检部门来监督吗？3．张九龄：不能自律何以正人，古人云：从善如登，从恶如崩，人做一件好事容易，做一生好事却很难，由此引出，如果在没有他律的情况下保证自律4.一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道您非要说这是由于他害怕不上交而判刑吗？对方辩友您将人类的善良之心至于何地！在当前的学术环境中，怎么样才能做到问题三二进宫治标不治本1．为什么在当今行之有效的他律的要求下，我们的学术造假还屡见不鲜呢？为什么我们学校的规章制度这么严还有人旷课？2.为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？3.国外学术诚信可谓相当完善，但是仍然出现恶劣的学术造假，这不正是说明外在制约并不能起到主要作用？4.江山易改，本性难移，一个人因学术剽窃受到惩罚，但他这种学术不诚信的本性难改，那么他律又怎么确保他不在犯呢？5.他律最大的缺陷在于不能解决累犯的问题，为什么会有大量罪犯二进宫三进宫呢？问题四与辩题不符，有无自律的问题1.反观一个国家，如果立法者缺乏自律则恶法林立，执法者缺乏自律则混淆是非，科研工作者缺乏自律则无易于科学的发展，实施者皆不诚信又如何律他人呢？可见，自律决定了他律手段能否实现及实现程度。
【精品文献】诚信主要靠他律4辩陈词
【精品文献】诚信主要靠他律4辩陈词各位评委,各位观众,对方辩友:大家好. 我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗,只有放在社会上，诚信才会有意义。
在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进行他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。
因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。
就如一片林子中都长满虫害。
你若任其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗,这时我们就要发挥他律的作用。
运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。
首先我来指出对方辩友的几个漏洞:1. 对方辩友说「誠信」是一種對自我的承諾，是一種道德的要求，這種承諾必是發自我內心的，否則便不算是誠信。
所以得出诚信靠他律,但是我方不这样认为.，诚信是道德行为与优秀品质的统一，是道德范畴内的最高境界.它主要是通过行为来表现.如果照对方的话,善意的谎言也是诚信喽,但我方认为善意的谎言不是诚信.因为他终究是谎言马克。
吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
2任何一種外力的要求，都要通過自我意志的踐行才可以成為現實的承諾，而自我意志就是發自內心的，它構成「自律」的主要成份。
所以对方辩友认为自律才是主要的.但是我们都知道人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。
因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性;然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
所以说诚信主要靠他律. 3对方辩友认为自律是内因,他律是外因.内因决定外因.但是环境与人的意志的关系，从根本上说，当然是物质决定意识，环境决定人的意志。
诚信靠他律总结二辩
诚信靠他律总结二辩第一篇：诚信靠他律总结二辩谢谢主席：下面由我来进行立论补充，在这里我只想给大家理清三点。
第一点，诚信他律和诚信自律具体内容是什么。
诚信他律要求主体的道德责任和价值主要取决于道德规范本身，不是出于主体的道德意向，是受外在根据支配和节制的。
而诚信自律则是道德主体在道德实践活动中，逐步将外在的道德规范内化成为自我内心的道德法则，自主地进行道德分析、判断和选择。
也就是说，诚信自律是内心对美、对善良的主动追求，没有功利心，是满足和愉悦的。
因而诚信自律需要经历由外在诚信规范内化成内心法则的过程，显然这个过程是漫长、曲折且不稳定的。
社会意识形态总是相对稳定固定的，所以诚信他律也是较为稳定的。
第二点，诚信他律和诚信自律有什么联系。
由两者的具体内容，我们可知，当我们强调自律时，不应该忘记和否定自律是以诚认他律为为前提和基础的。
他律给自律提供了根据和标准.只有自律而无他律的诚信，实际上忽略了它借以律己的客观依据。
当然只有他律而无自律的诚信，只是空洞的说教。
因而他律的目的是自律，他律告诉人们好坏之分，倡导人们向善，指引人们自律，也就是说他律不仅为自律提供了依据和基础，并且营造了一个自律的氛围环境。
第三点，诚信自律现状是怎样。
饭桌上的地沟油，奶粉里的三聚氰胺，饮料里的塑化剂，不胜枚举的不诚信行为。
或许你会说我太忧国忧民，但所有的这些都证明了一件事，那就是当今公民的诚信自律能力普遍不容乐观。
在他律的制约下，尚有这么多危及生命的不诚信事件，我们还能奢望自律来主要挑起诚信的重担么？不，我们只有意识到诚信主要靠他律，然后细化优化他律，让他律坚毅的高举诚信的旗帜，才能让这个社会更美好，更自律。
第二篇：诚信靠他律二辩材料1、请问对方辩友，如果对方知道你在说谎，你还会继续把这个谎说下去吗？对啊，知道真相的人越多，谎言就越难生存，我们就是要通过他律，让更多地人知道真相，让谎言无处容身。
2、请问对方辩友是否坚定地认为诚信靠自律？很好，请问对方辩友是否认为只有讲诚信的人才能在社会立足？因此我们要讲诚信对不对？感谢对方辩友的回答。
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辩论赛：学术诚信要靠他律（一辩辩词）
各位评委、对方辩友：
我方的观点是：学术诚信要靠他律
首先，我们来看一组数据：有调查表明，25.7%的导师曾经发现学生论文有抄袭现象，大学倍戏称为“复制的大本营”；对研究生的一项调查中发现，有33%的人对实验数据进行过修改；29.9%的研究生承认他们在科研活动中存在着伪造实验数据的现象；且31.8%的人认为这种普遍程度高达20%；70%左右的毕业论文有抄袭剽窃现象。
近年来，造假、一稿多投、一高多发和署名不当等现象也日益频繁的出现在我们的日常谈论主体之中，由此可见学术不端问题已经成为我们现在社会中存在的一个亟待解决的问题，这也正是自律不能有效发挥作用的后果，那么以“自律”治“不自律”也就成了自相矛盾的说法，而他律也就顺理成章的成为治理学术不端的主要手段。
其次，我方认为，自律油漆不可避免的弊端，只有通过他律才能达到学术诚信的效果。
自律所依据的标准是人的内心准则，所以自律标准也就是不统一的、分散的，就像“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，各人对学术诚信的标准也是各有异同的。
那我们都非常熟悉也异常关注的论文复制比来说，A认为复制比达到20%以上即为不诚信，而B 认为只要复制比不超过40%都可认为诚信，那么谁对谁错呢？按照它们自己的想法无所谓对错，这也就需要我们引入外界标准才可裁决，这也就是官方规定的30%的标准。
何为标准？本质上讲就是我方所论述的“他律”。
最后，我们来澄清一下此次论题中极易混淆的一组概念，内外因。
我方不否认内外因的哲学观点，但我们必须说明的是在此辩题中自律不是内因，他律也不是外因。
内因是当事人心中的想法，外因是外界的规章制度和他人的想法。
而自律和他律则是本次辩论中解决学术不端问题的两种手段，无关“内外因”这一哲学概念。