从每卷结衔看《资治通鉴》各纪的撰进时间
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》简介《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。
记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晋（战国时代）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。
它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》是继《春秋》后的一部以编年体的史学巨著，司马光自幼好读《左氏春秋》，喜欢编辑旧事以成编。
宋英宗治平元年（1064年）呈《历年图》五卷，治平三年（1066年），又呈《通志》八卷，作品涵盖周、秦二朝，当时的皇帝宋英宗看了很满意，于是下令在崇文院内设置书局，将颖邸旧书2400卷，赏赐给司马光参考，并供给笔墨、缯帛、费用、餐点、果物等服务，要他继续写下去，并准许他借阅皇家龙图阁、天章阁、昭文馆、史馆、集贤院、秘阁的藏书。
于是司马光就在洛阳编修《资治通鉴》，居家极其简陋，夏天闷热难堪，汗水常滴在草稿上，请匠人另辟一地下室，“常读书于其中”，“日力不足，继之以夜”，每夜秉烛著书，生病时亦不休息。
好友劝他“宜少节烦劳”，他说：“先王曰，死生命也。
”就这样过了15年不问政事的著书岁月。
书名为宋神宗所定，取意“有鉴于往事，以资于治道”。
“资治”两字意谓著“帮助”“治理”。
“通”则意谓著博通古今的“通史”，“鉴”则有引为“借镜”之意（以史为镜）。
宋神宗亲自作了一篇序，赐给司马光。
这篇序后来保护《通鉴》免遭毁版的灾难。
《资治通鉴》编修工作艰巨，先由助手搜集资料和编写初稿，然后由司马光综合全书，加以增删，再由司马康检订文字。
首先，在资料搜集方面，单是正史有十七种，参考的野史，谱录，别集，碑志等杂史有三百多种，加上龙图阁等藏书，可以想见当时资料之丰富。
清人袁枚称：“李邺侯北伐之谋，保储之谏，辨建宁之冤，保李晟、马燧之功，新、旧两《书》俱不载入……微温公《通鉴》取李繁《家传》大为阐扬，则邺侯一代伟人，几乎黯然无色。
资治通鉴的编纂体例
资治通鉴的编纂体例
《资治通鉴》是一部编年体的历史著作，全书共294卷，由司马光主持编纂。
其编纂体例如下：
1. 年代划分：《资治通鉴》按历史年代顺序编写，从周朝春秋时期开始，一直到五代十国时期结束。
2. 纪事选择：《资治通鉴》选取了历史上重大事件和有代表性的政治、军事、外交、文化等方面的事实，以及一些著名人物的事迹作为编纂内容。
3. 纪事质地：《资治通鉴》对于选取的纪事，以事实性和客观性为基础，尽量以史领导载和史料为依据，避免夸大或歪曲事实，力求真实反映历史事件的起因、经过和结果。
4. 纪事陈述：《资治通鉴》对于每个纪事，采用简明扼要的方式进行陈述，尽量避免冗长和啰嗦的叙述，同时注重对事件的分析和评价。
5. 纪事连接：《资治通鉴》中每个纪事之间有着相对紧密的联系，通过时间和地域上的关联，将各个事件有机地串联起来，形成了连续的历史叙述。
6. 作者立场：《资治通鉴》在史领导载和史料收集的基础上，由司马光进行编纂，因此其立场多以儒家思想为基础，反映了作者对于君臣关系、道德伦理等问题的一些思考和观点。
综上所述，《资治通鉴》的编纂体例是按历史年代顺序编写，选取重大事件和代表性事实作为纪事内容，以事实性和客观性为基础，简明扼要地陈述事件，通过时间和地域的联系形成连续的历史叙述，反映了作者的儒家思想和观点。
《资治通鉴》目录（点击欣赏）
陈纪一陈纪二陈纪三陈纪四陈纪五陈纪六陈纪七陈纪八陈纪九陈纪十
隋纪
隋纪一隋纪二隋纪三隋纪四隋纪五隋纪六隋纪七隋纪八
唐纪
唐纪一唐纪二唐纪三唐纪四唐纪五唐纪六唐纪七唐纪八唐纪九唐纪十唐纪十一唐纪十二唐纪十三唐纪十四唐纪十五唐纪十六唐纪十七唐纪十八唐纪十九唐纪二十唐纪二十一唐纪二十二唐纪二十三唐纪二十四唐纪二十五唐纪二十六唐纪二十七唐纪二十八唐纪二十九唐纪三十唐纪三十一唐纪三十二唐纪三十三唐纪三十四唐纪三十五唐纪三十六唐纪三十七唐纪三十八唐纪三十九唐纪四十唐纪四十一唐纪四十二唐纪四十三唐纪四十四唐纪四十五唐纪四十六唐纪四十七唐纪四十八唐纪四十九唐纪五十唐纪五十一唐纪五十二唐纪五十三唐纪五十四唐纪五十五唐纪五十六唐纪五十七唐纪五十八唐纪五十九唐纪六十唐纪六十一唐纪六十二唐纪六十三唐纪六十四唐纪六十五唐纪六十六唐纪六十七唐纪六十八唐纪六十九唐纪七十唐纪七十一唐纪七十二唐纪七十三唐纪七十四唐纪七十五唐纪七十六唐纪七十七唐纪七十八唐纪七十九唐纪八十唐纪八十一
宋纪
宋纪一宋纪二宋纪三宋纪四宋纪五宋纪六宋纪七宋纪八宋纪九宋纪十宋纪十一宋纪十二宋纪十三宋纪十四宋纪十五宋纪十六
齐纪
齐纪一齐纪二齐纪三齐纪四齐纪五齐纪六齐纪七齐纪八齐纪九齐纪十
梁纪
梁纪一梁纪二梁纪三梁纪四梁纪五梁纪六梁纪七梁纪八梁纪九梁纪十梁纪十一梁纪十二梁纪十三梁纪十四梁纪十五梁纪十六梁纪十七梁纪十八梁纪十九梁纪二十梁纪二十一梁纪二十二
后梁纪
后梁纪一后梁纪二后梁纪三后梁纪四后梁纪五后梁纪六
后唐纪
后唐纪一后唐纪二后唐纪三后唐纪四后唐纪五后唐纪六后唐纪七后唐纪八
后晋纪
后晋纪一后晋纪二后晋纪三后晋纪四后晋纪五后晋纪六
后汉纪
后汉纪一后汉纪二后汉纪三后汉纪四
《资治通鉴》长编分修再探
复 旦 学 报（ 社 会 科 学 版 ） FUDAN JOURNAL（Social Sciences）
2006 年第 1 期 No . 1 2006
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《 资 治 通 鉴 》长 编 分 修 再 探
③ 参《玉海》卷四十七“治平资治通鉴”条，《文献通考》卷 一 百 九 十 三“资 治 通 鉴”条。 又，《 四 库 全 书 总 目》卷 八 八 史 评 类“ 通 鉴问疑”条引此说误以为出自邵伯温《闻见录》，张芝 联《〈资 治 通 鉴〉纂 修 始 末》（ 原 刊《 汉 学》第 一 期，1944 年，收 入《 从〈 通 鉴〉到人权研究》，三联书店，1995 年）、陈垣《书全谢山〈通鉴分修诸子考〉后》（ 原 刊《 大 公 报·文 史 周 刊》1947 年 2 月 12 日， 收入《陈垣史源学杂文》，人民出版社 1980 年）皆有辨正。
古籍中日期的一些表示方法和异称
古籍中日期的一些表示方法和异称若读《资治通鉴》，可发现在每卷开头都可见到如“起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落，凡十七年”等字样，此外其它书籍中尚有“马日”、“齐电”、“既望”等词语，可能有些网友不知是什么意思，其实这是古代年月日的一些纪年法或日期异称。
下面是我搜集整理的一些有关资料。
年：1、王公年号纪年法，主要是按王公在位年次纪年，在春秋、秦朝之时使用，如鲁隐公元年、宋穆公七年和秦文公四十七年等都是指公元前722年。
2、帝王年号纪年法，主是特点是每一帝即位建立一个元号，在位中间可改元。
从明清时代起一帝一元，因些可用年号呼其名如朱洪武即指朱元璋，洪武是年号。
3、干支纪年法，东汉王莽开始使用，用天干（10位）地支（12位）配合。
周期较长，农历一直沿用至今。
如今年是农历申年。
4、岁星纪年法，从战国时期开始使用，主要是根据木星在天体运行的规律纪年。
在木星轨道上分十二等分，由西向东取十二个次名。
如“岁在星纪”（《国语》）“岁在折木”（《春秋》）等。
5、太岁纪年法，用假想岁星由东向西，名为“太岁”，十二等分按十二辰。
如“太岁在寅”（《汉书》）。
6、十二肖属纪年法，在少数民族和民间流传使用，用十二辰配十二兽名（子鼠、丑牛……）来使用，如“泰定鼠儿年”（《泰山圣旨碑》）。
泰定是年号，鼠儿年指子年，即公元1329年。
7、公元纪年法，国际通用，以耶稣生年为公元元年。
（舶来品）详细对应关系如下：岁星十二次：太岁十二辰：（太岁十二辰的别名）：十二肖属星纪丑赤奋若牛玄枵子困敦鼠诹訾亥大渊献猪降娄戌阉茂狗大梁酉作噩鸡实沈申涒滩猴鹑首未协洽羊鹑火午敦牂马鹑尾巳大荒落蛇寿星辰执徐龙大火卯单阏兔折木寅摄提格虎西汉历家给十天干配十个名称，叫“岁阳”，其对应关系如下：岁阳：天干阏蓬甲旃蒙乙柔兆丙强圉丁著雍戊屠维己上章庚重光辛玄黓壬昭阳癸岁阳与十二辰别名配合是：阏蓬摄提格（甲寅年）、旃蒙单阏（乙卯年）、以此类推。
如《资治通鉴卷第一?周纪一》起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
资治通鉴的编纂与影响
资治通鉴的编纂与影响《资治通鉴》是一本中国历史书籍，汇编了自公元前403年至公元960年间中国的历史事件和人物。
其编写时间跨越了约300年，自刘知几于公元420年开始编写至司马光于1084年完成最后一卷。
其影响不仅在中国历史学界，也在世界范围内产生了深远的影响。
一、《资治通鉴》的编纂刘知几是《资治通鉴》的第一位编者，他是南朝宋的一位官员，意欲编写一部全面详尽的历史书籍，以记录中国自东周春秋时期至南朝末年的各种历史事件和政治人物。
刘知几最初完成了《资治通鉴》的前20卷，而余下的40卷则由多位后来的编者陆续完成。
最后一位编者是宋朝的司马光，他于1084年将《资治通鉴》第294卷撰写完成。
尽管司马光改动了许多刘知几的原始著作，但他还是保留了刘知几编写的框架和内核，为它设置了完整的编年体系，以及深入浅出的史料分析和注释，形成了如今的《资治通鉴》。
二、《资治通鉴》的影响作为中国历史上最全面和权威的历史书籍之一，《资治通鉴》几乎被所有的历史学家、学者和研究人士视为必读书。
它的影响远不止于中国国内，也在中国汉学和世界历史研究领域产生了深远的影响。
1. 形成了中国的编年体系《资治通鉴》不仅是史书，它也是中国第一部完整的编年史书。
它以时间为轴心，将中国历史按年月日顺序系统地记录下来，并分析和解释每一个历史事件、政治人物的动态和特点。
基于其编年体系，史学家和学者也可以更好地了解中国的历史演化和特点，比较各个不同时期的特点和趋势。
因此，《资治通鉴》成为了中国编年史的标杆，直到今天仍对中国史学和汉学的研究产生影响。
2. 推进了史学的发展在《资治通鉴》编纂时期，中国的历史学还没有像今天这样成熟。
然而，《资治通鉴》的编纂为中国的史学传统奠定了基石。
它不仅记录了各种历史事件和政治动态，还提供了详细的注释和解释。
这样的编写方法在当时尚属罕见，它也促进了中国史学的发展。
史学家和学者都将《资治通鉴》足够的重视，为中国的史学和社会发展带来很大的贡献。
资治通鉴历史演进解析
资治通鉴历史演进解析资治通鉴是一部中国历史专著，由宋代史学家司马光编撰而成。
其内容涵盖了从战国时期至五代十国时期的历史事件，是一部独特而珍贵的史书。
本文将对资治通鉴的历史演进进行解析，以进一步了解其在中国史学中的地位和影响。
1. 资治通鉴的编纂背景资治通鉴的编纂背景可追溯至北宋时期，当时宋朝正处于战乱之中，社会动荡不安。
司马光作为一位重要的政治家和史学家，深受国家的重用。
他编撰资治通鉴的初衷是为了向当时的政府提供历史教训，以帮助他们更好地治理国家。
2. 资治通鉴的结构与特点资治通鉴的结构非常严谨，按照年代顺序编写，共分纪、本纪、表、志四大部分。
其中，纪是对历史事件的记载，本纪是对各朝代帝王的记述，表是对重大事件的汇总，志则按照不同的主题进行分类整理。
这种结构使资治通鉴条理清晰，方便读者查阅。
同时，资治通鉴的特点之一是以史为鉴。
司马光在书中通过对历史事件的详细描述，以及对人物行为的评价，提出了很多治国安邦的原则和建议。
他希望透过历史的镜子，使后人能够从中吸取经验，避免重蹈覆辙。
3. 资治通鉴在中国史学中的地位资治通鉴在中国史学中占据着重要地位。
首先，它是中国历史编年体史书的鼻祖，奠定了中国历史编纂的基本原则和方法。
其次，资治通鉴的编纂思想和体例影响了后世的历史学家，成为他们研究历史的依据和范本。
再者，资治通鉴的流传至今，为后人了解中国历史提供了宝贵的资料。
4. 资治通鉴对后世的影响资治通鉴的影响不仅仅局限于中国历史学领域，它也对其他领域产生了深远的影响。
首先，资治通鉴的编纂方法启发了后来的编年体史书的创作，不仅在中国，也在其他国家产生了类似的著作。
其次，资治通鉴的思想对中国政治和社会的发展产生了重要影响，为后人提供了许多有益的启示。
总之，资治通鉴作为一部中国历史专著，通过其严谨的编纂结构和独特的编纂思想，为后世提供了重要的历史资料和研究依据。
它在中国史学中的地位和影响不可忽视，对于研究中国历史和了解中国传统文化具有重要意义。
资治通鉴的编纂体例
资治通鉴的编纂体例
《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，为明代史学家司马光所撰写。
其编撰体例主要包括以下几个方面：
1. 时间框架：《资治通鉴》从公元前403年开始，一直编写到959年，共计1360年。
按年代顺序编写，每年一篇，以年为单位进行史事记述。
2. 史料选取：司马光在编写《资治通鉴》时主要依据了前代的历史著作，如《春秋》、《左传》、《史记》、《史通》等，以及一些地方志、家谱等，从中选取了重要的历史事件和传记资料。
3. 编纂原则：《资治通鉴》遵循了史家编史的基本原则，即"实录"和"故事"相结合。
作者注重历史的客观真实性，力求准确地呈现历史事件的发展过程；同时也注重故事的连贯性，以生动的叙述方式吸引读者。
4. 文笔风格：《资治通鉴》采用了明代史家的文风，其文字简练明了，语言通顺，字句间含有较多的古代典故和成语，以及一些文人的文辞技巧。
5. 评述和断论：《资治通鉴》在叙述历史事件的同时，也加入了一些评述和断论，表达作者对历史事件的看法和观点，但这些评述和断论并不过多，较为客观。
总的来说，司马光在编写《资治通鉴》时，兼顾了历史真实性
和故事连贯性，采用了简练明了的文风，将历史事件按照年代顺序编写，形成了一部全面、系统的编年体通史。
资治通鉴记录了什么时期到什么时期
资治通鉴记录了什么时期到什么时期《资治通鉴》从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。
内容简介：《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。
全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》这书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”（释义：以历史的得失作为鉴诫来加强统治。
），而钦赐此名的。
由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史（《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。
它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。
叙述了各族人民的生活与斗争。
作品鉴赏：1、立场主题：《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如三国，魏有纪，蜀、吴无”纪“；南北朝时代，南朝有”纪，北朝无“纪”；五代有“纪”，而十国无“纪”。
司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。
因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。
《资治通鉴》记录的历史横跨中国个朝代
《资治通鉴》记录的历史横跨中国个朝代《资治通鉴》是中国历史上一部有关政治、军事、经济、文化等方面的综合性史书，纵观中国历史长河。
它书写了从东周春秋时期（公元前722年）到五代十国时期（公元959年）的一千多年历史，横跨了16个朝代。
下面将逐一介绍这些朝代及重要事件。
1.东周（公元前722年-公元前256年）：《资治通鉴》的起始时间。
包括春秋时期和战国时期，记录了周朝的衰落，以及各个诸侯争权夺利的历史。
2.秦（公元前221年-公元前206年）：主要记载了秦始皇统一六国后的政治、军事、经济、法制等方面的。
3.汉（公元前202年-公元220年）：记载了西汉和东汉两个时期的历史，包括汉武帝的征服南越、汉武帝时期的疆域扩大、王莽篡汉、赤眉起义以及东汉末年的黄巾起义等。
4.三国（220年-280年）：记录了刘备、曹操、孙权等三国的兴亡和各个国家的政治斗争。
5.西晋（265年-316年）：西晋国家的建立及其后的政治、军事、经济等方面的变化。
6.东晋（317年-420年）：载记东晋在南京建立的历史，并记录了八王之乱、永嘉之乱等时期的战乱。
7.南北朝（420年-589年）：介绍了南北朝时期的政治、经济、军事等方面的情况，包括刘宋、北魏、南齐、南梁、陈等朝代的兴衰。
8.隋（581年-618年）：记载了隋朝政权的建立和杨坚（文帝）的统一中国。
9.唐（618年-907年）：详细记载了中国历史上最辉煌的一个朝代，包括武则天的垂拱、安史之乱、黄巢起义等重要历史事件。
10.五代十国（907年-960年）：介绍了五代十国时期各个政权的兴起和灭亡。
《资治通鉴》记录的历史横跨了这十个重要朝代，从东周到五代十国，几乎涵盖了中国历史上重要的政治、军事、社会、文化、经济等方面的事件。
它以客观、翔实的方式，记录下了各个朝代的兴衰更替，为后人研究和理解中国历史提供了重要的参考资料。
这部书对于把握历史脉络，了解各个朝代的政策、制度、变革等方面具有非常重要的价值。
《资治通鉴》的纂集与特点
《资治通鉴》的纂集与特点北宋政权建立100余年间，学术文化事业出现繁盛景象。
仁宗即位后，潜伏的社会危机逐渐暴露，“庆历新政”昙花一现，仁宗君臣面对内外交困的时局，向往唐朝“为国长久”，掀起朝堂议政必引唐代故事的风气。
在《新唐书》修成之前，已经出现一批以《春秋》义例褒贬唐代史事的著述，其代表可谓孙甫《唐史记》75卷。
孙甫以（旧）《唐书》“繁冗、遗略，多失体法”，“治乱之本亦未之明，劝戒之道亦未之著”，遂“用编年之体，所以次序君臣之事”。
司马光为之作“书后”，欧阳修、苏轼等以其为旧史所不及。
改用编年、效法《春秋》受到推重。
孙甫说得非常清楚：“《春秋》记乱世之事，以褒贬代王者赏罚。
时之为恶者众，率辨其心迹而贬之，使恶名不朽。
为君者、为臣者见为恶之效，安得不惧而防之，此戒之之道也。
”[1]在这样的社会、学术氛围下，司马光登上历史舞台，一方面从政实施其改变社会危机的主张，一方面进行著述改断代纪传史为通古编年史，将中国编年史推向顶峰，与纪传史始祖司马迁并驾齐驱，被誉为“两司马”，成为中国史学最高成就的象征。
一、纂集经过《资治通鉴》的纂集，应当从《历年图》说起。
英宗即位第二年改元治平，治平元年（1064）三月，司马光进其所纂《历年图》，则《历年图》当纂于此前。
《记历年图后》述其初衷：“光顷岁读史，患其文繁事广，不能得其纲要，又诸国分列，岁时先后，参差不齐，乃上采共和以来，下讫五代，略记国家兴衰大迹，集为五图。
每图为五重，每重为六十行，每行纪一年之事。
其年取一国为主，而以朱书他国元年缀于其下。
盖欲指其元年，以推二、三、四、五，则从可知矣。
凡一千八百年，命曰《历年图》。
其书杂乱无法，聊以私便于讨论，不敢广布他人也。
”[2]此时司马光主要考虑的是旧史“文繁事广，不能得其纲要”，“诸国分列，岁时先后，参差不齐”，集为五图，用朱、墨两色文字，都是为了“聊以私便于讨论”。
而且其起始之年为“共和”，并非战国“三家分晋”。
随后不久，奏其《通志》8卷，进书表这样写：“臣有先所述《通志》八卷，起周威烈王二十三年，尽秦二世三年，《史记》之外，参以他书，于七国兴亡之迹，大略可见。
关于资治通鉴的基本介绍
关于资治通鉴的基本介绍《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。
以下是店铺为你精心整理的关于资治通鉴的基本介绍，希望你喜欢。
资治通鉴的评价《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。
点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。
作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。
”宋末元初胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知〈通鉴〉，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。
”“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。
读者如饮河之鼠，各充其量而已。
”司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。
他生活的时代虽然是中国分裂的时期，但是他却受到各政权和各族人民的共同尊敬。
元朝在统一进程中司马光的思想是主要指导理论，被成吉思汗称为“天赐蒙古的人”耶律楚材，父亲耶律履和荐举他任职的承晖都是司马光的崇拜者，都是杰出人物，耶律楚材主张的仁义改变了早期蒙古残暴政策，推动了蒙古进步、文明。
建立元朝的蒙古杰出君主忽必烈出征时也让贾居贞给他讲授司马光的《资治通鉴》，贾居贞也同样是名臣，反对攻日本，父子皆是副宰相。
木华黎的后裔相威也担任宰相，向忽必烈敬献《资治通鉴》蒙古译本，可见木华黎家族对司马光思想理论的重视，就像木华黎对史氏家族的重用那样。
史氏家族最有影响的史天泽是司马光的崇拜者，最喜欢《资治通鉴》，他是汉人中任职最高、最有实权的大臣，他担任右丞相封镇阳王，汉人中少数封王的很多原是国公，只是去世数十年后延祐年追封，很多地位比史天泽低的都封公爵，史书载只有史天泽未封国公，只封王。
资治通鉴的编纂和文化价值
资治通鉴的编纂和文化价值资治通鉴是中国古代一部极为重要的史书，它由司马光于北宋时期编纂而成，时间跨度从公元前403年到公元959年，共计卷二百二十册，是一部该时期政治、经济、文化变迁的真实记录，也是一部贯穿中国古代历史发展脉络的史学巨著。
一、资治通鉴的编纂资治通鉴的编纂时间跨度为13年，从1084年-1097年。
编纂者司马光是北宋末年一位重要的学者、思想家，他年轻时曾受教于文学家梁启超，传承了梁启超优秀的学术思想。
司马光在早年曾致力于编纂中国历史，完成了《资治通鉴后集》，但这个版本并不能满足他的要求，因此他又开始了《资治通鉴》的编纂工作。
编纂过程中，司马光遵循着“纪传体”的写作规则，融合了先秦以来的历史著作，对每一个历史事件都进行了详细的考证，尽量还原客观事实。
在选取史料的时候，司马光根据关键时期，选择了尽量全面、可信的史书，并进行了大量的删改整合。
在资治通鉴的编纂中，司马光秉承了“道德史观”——认为历史是一个道德价值的评价标准，因此他特别注重在史书中体现出政治、道德、贤能和善恶的评判，探讨了人类社会的历史规律，也深入剖析了各朝代人的思想、文化和社会风貌等方面，为后世留下了一部极其重要的历史著作。
二、资治通鉴的文化价值资治通鉴具有极其丰富的文化价值，主要表现在以下几个方面：1、它是中国历史发展的记录作为一部覆盖了1300多年的历史沉淀，资治通鉴不仅对后世对于中国的历史了解具有重要参考意义，同时也为历史的研究提供了极其丰富的史料。
它以精细、独特的视觉效果，表现了中华民族复杂的历史，包括战争、政治宫廷的内斗，社会风貌、人伦、文化思想的变革等等，都得到了彰显。
2、它是中国史学发展的基石从唐宋时期开始，中国史学已逐渐建立其自身的方法体系和价值判断体系。
在这一时期，历史著作颇多，但随着时间的推移，一些著作在价值上渐渐被质疑，而有的著作反而在继承中变得更有价值。
资治通鉴在这个时期承前启后，并在著作上创新性地进行删削整合，形成了一个系统的史料梳理方式，并逐渐积累了中国史学的思想历史，成为中国史学发展的参考和基础。
资治通鉴简介
资治通鉴简介资治通鉴简介《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
以下是小编带来的资治通鉴简介，欢迎阅读！资治通鉴简介《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
记载了从战国到五代共1362年的史实。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
是我国编年史中包含时间最长的一部巨著(我国第一部编年体史书是《春秋》)。
《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周显德六年(959年)，前后共1362年。
全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。
由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书)，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。
它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。
叙述了各族人民的生活与斗争。
拓展阅读：创作背景司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。
资治通鉴编年解析
资治通鉴编年解析资治通鉴是一部由司马光撰写的中国历史著作，记载了公元前403年至公元959年的中国历史。
这部巨著以编年体的形式，详细而系统地叙述了中国历史上的各个时期，涵盖了政治、军事、经济、文化等各个领域的内容。
本文将对《资治通鉴》进行编年解析。
首先，为了便于理解，《资治通鉴》将历史按年份来进行编排，并根据事件的发生先后进行叙述。
编年体的写作方式，使读者能够清晰地了解历史事件的时间顺序，从而更好地理解历史的发展脉络。
在《资治通鉴》中，司马光对不同时期的历史事件进行了详细的解析。
他提供了大量的历史资料，包括各类文献、史书、传记等，从而对历史事件进行全面的考察和分析。
这些资料的整理和运用，使得《资治通鉴》成为了一部权威的历史参考书，受到了后世历史学家的广泛认可。
其次，编年解析的方式也使得读者可以深入了解历史事件的原因和影响。
司马光对每个历史事件进行了精细的分析，剖析了事件的背景、推动因素和结果。
通过这种方式，读者可以更加全面地了解到历史事件的多方面因素，从而对历史有一个更深入的认识。
另外，《资治通鉴》的编年解析还通过对历史人物的评价，使得读者可以对历史人物有一个更加客观的认识。
司马光对每个历史人物的行为进行了客观的评价，既有赞美的话语，也有批评的观点。
这种客观评价的方式，帮助读者更好地了解历史人物的性格特点、思想观点和政治手法，有助于形成一个更加全面的历史认识。
总之，《资治通鉴》作为一部权威的历史著作，通过编年解析的方式，为读者提供了详尽而全面的历史资料与分析。
它的出现不仅使得历史研究有了更加系统和科学的方法，也丰富了读者对历史的认识和理解。
无论是学术研究者还是对历史感兴趣的人，都可以从《资治通鉴》中获得丰富的历史知识和启迪。
它的价值和影响力将长久地存在于中国历史研究的领域中。
海盗船长的资治通鉴
编年古已有之，如春秋左传。 自班固汉书后，断代为史之风气大盛，编年史书，亦 以朝代为断限，如荀悦<<汉纪>>、干宝<<晋纪>>。 司马光乃奋其雄笔，取编年之纪事时间清楚，删削正 史，以入编年，纵贯千余年，创立编年体通史之规模。
司马光曾自谓：「臣今所述，止叙国家之兴衰， 着生民之休戚，使观者择其善恶得失，以为劝 戒。」 要以史为鉴，向帝王提供历史教训，乃注意其记 载要合乎历史事實，力求真实、客观。 对于贤君，司马光大力赞扬，但亦不会替其隐恶， 如始皇、汉武，在记叙其不朽功业之时，亦批评 其穷奢极侈，繁刑重敛。 若有评论，则学史公，将之另置，在后评论，标 以「臣光曰：」以示客观。
编撰动机
司马光<<进书表>>：「每患迁固以来，文字繁多，自 布衣之士，读之不遍，况于人主。」 刘恕<<通鉴外纪>>亦尝载司马光撰<<资治通鉴>>之旨 趣：「春秋之后，迄今千余年，史记至五代史一千五 百卷，诸生历年莫能毕其篇第，毕世不暇举其大略， 厌烦趋易，行将泯绝。」
<<进书表>>云人主日里万机，无暇观取于史书， 乃「欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰， 系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一 书。」 又云：「伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意， 以清闻之宴，时赐省览，监前世之兴衰，考当今 之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛 德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。」
周纪五卷 秦纪三卷 汉纪六十卷 魏纪十卷 晋纪四十卷 宋纪十六卷 齐纪十卷 梁纪二十二卷 陈纪十卷 隋纪八卷 唐纪八十一卷 五代纪二十九卷
篇目
附件
资治通鉴版本
资治通鉴版本《资治通鉴》版本梳理北宋末期，金兵南下，北宋国子监书因兵灾被毁，秘书省、国子监的刻书力量被大大削弱。
因此，南宋初期只能搜寻北宋旧监本作为蓝本，由临安府及两浙两淮等地方政府负责刻板，然后送归国子监。
一、宋本1、元佑本。
《资治通鉴》成书后，宋神宗元丰八年，范祖禹、黄庭坚等奉命重新校订，元佑元年校订完毕，送往杭州雕版，元佑七年刊行。
现不可见。
2、余姚官刻本。
南宋高宗绍兴三年（1133年）由两浙东路茶盐司公使库下绍兴府余姚县重刻本，孝宗朝或稍后印本，南宋的建、鄂、蜀诸种版本，都是直接或间接地来自于这一版本。
此版书卷后有刊板题识:“绍兴二年(1132)七月初一日两浙东路提举茶盐司公使库下绍兴府余姚县刊板，绍兴三年十二月二十日毕工，印造进入”。
3、景佑本。
民国时期藏书家傅增湘捐赠百衲本《资治通鉴》，他在《藏园群书题记》分析：“缘公库开版，例宜进御，故写官削氏必选精良，校勘监修又皆时彦。
且时属南渡之初，旧工犹在。
用是详审齐整，迥然不同。
”认为是南宋初期的刻本，清朝章钰《胡刻通鉴正文校宋记述略》认定是南宋光宗以前的刻本，被称为景佑本。
二、元本兴文署刻本。
《百百宋楼藏书志》载《资治通鉴》二百九十四卷，“叶石君旧藏，卷一后有叶氏石君题识，元佑元年，绍兴二年刊板衔名。
”被称为兴文署刻本。
王磐作序。
三、明本1、元刻明修本。
明代正德嘉靖年间兴文署原版归入南雍，历朝多次修补。
《善本书室藏书志》载：“胡三省音注自序。
明正德以来，是版归入南雍，适有修补，嘉庆间，鄱阳胡氏仿刻。
”2、明天启刻本，陈仁锡评阅，附刻刘恕《外纪》、胡三省《辨误》、薛应旆《宋元通鉴》与《甲子会要》，陈仁锡序。
3、坊刻本。
嘉靖年假，河南左布政使孔天胤建藏书楼，刻书坊名“寄园”，刻《资治通鉴》。
四、清本1、胡克家本：《楹书隅录初编》和《善本书室藏书志》都提到的胡氏仿刻本就是胡克家本。
清仁宗嘉庆二十一年（1816年），胡克家仿刻兴文署本；清仁宗嘉庆二十一年，清同治八年江苏书局修补本。
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从每卷结衔看《资治通鉴》各纪的撰进时间梁太济(杭州大学历史系)内容提要:《资治通鉴》每卷结衔前后很不相同,大致随各纪撰进当时作者官衔的变化而变化。
本文以此为依据,参稽宋代职官制度和涉及司马光官衔的诸种文献,包括不经见的《氵束水司马氏源流集略》,考定各项官衔变动的比较确切时间,并进而考定《资治通鉴》各纪撰进的比较确切时间:周、秦纪在治平四年五至九月间,前汉纪在治平四年四月,后汉、魏纪在熙宁元年,宋、齐、梁、陈、隋纪在熙宁八至九年间,唐纪在元丰三至六年间,五代诸纪在元丰七年十一月。
关键词:《资治通鉴》 司马光 结衔 纪 撰进时间 考释《资治通鉴》每卷卷首都有作者司马光的署名,署名之上则列有其结衔,如卷一的结衔“朝散大夫、右谏议大夫、权御史丞、充理检使、上护军、赐紫金鱼袋”,包括了此卷撰进时司马光所具有的散官、本官(寄禄官)、差遣、勋、赐等各种职官名称。
此外若另有职、爵、封、实封,结衔也将其一一列出。
结衔大致随每代史(即各纪,如周纪、秦纪、汉纪等)撰进当时司马光官衔的变化而变化,全书并不一致,而在今日,它却成了我们据以考定《通鉴》各纪撰进时间的最直接最可靠的资料。
《四库全书》本和常见的丁巳(1917年)涵芬楼排印本只留署名而删去结衔,显属欠妥。
幸好今日最常见的1956年以来先由古籍出版社、继由中华书局出版的点校本,保留了其底本清胡克家翻刻元刊胡注本中这些形似冗赘的文字,便利了我们的探讨。
清末学者陈汉章在《书全谢山〈分修通鉴诸子考〉后》 中即已颇注意每卷的结衔,这对他所研讨的诸子分修问题虽未必有多大帮助,但在据以考定《通鉴》定本之年上却是先行者 。
1948年开明书店出版的张须(煦侯)《通鉴学》专著,也曾论及:“余考《通鉴》逐卷题衔,大都历数卷,或十数卷而辄易。
以此知某卷为任某官时所辑……。
循逐卷之题衔而观之,皆可测知。
夫温公辑此书,以何年进何卷,史传无证,而余得于逐卷书衔处比而知之,是亦研究之一快已。
”虽然他们注意所及仅只部分官衔,而考释也尚嫌粗略,但创始之功却不可没。
笔者于受益之余,不揣浅陋草此短文,只是企图沿着他们的足迹再往前跨进一步。
周纪五卷(卷1-5)、秦纪三卷(卷6-8)结衔:朝散大夫、右谏议大夫、权御史丞、充理检使、上护军、赐紫金鱼袋。
据《资治通鉴长编纪事本末》卷53《讲筵》、卷57《宰相不押班》、卷58《司马光弹劾》,治内蒙古大学学报(人文社会科学版)1997年第5期平四年(1067年)四月十九日丙寅、二十三日庚午,曾两次降出“翰林学士、右谏议大夫、兼侍讲司马光权御史中丞”!除命,至二十六日癸酉,“司马光始受御史中丞诰”。
同年九月二十八日癸卯,“右谏议大夫、权御史中丞司马光为翰林学士兼侍读学士”。
则司马光任权御史中丞的时间为治平四年四月二十六日至九月二十八日,约五个月。
理检使例以御史中丞充,如《宋会要辑稿》职官三之七○乾道三年六月二十一日记事载给事中王日严等奏,即曾提及:“本朝天圣七年始制匦函,专命御史中丞为理检使,自元丰改官制以后,中丞衔内始不带理检使。
”本官右谏议大夫前衔已见,其余散官、勋、赐当亦始于就任权御史中丞以前。
则今《通鉴》周纪、秦纪共八卷的撰进时间即在此任权御史中丞的五个月间。
《通鉴》的撰修是治平三年(1066年)四月十八日辛丑英宗命司马光编历代君臣事迹正式开始的。
此前,作为样本,司马光“曾以战国时八卷上进”,英宗之命,即是“令接所进书八卷编集”的∀。
但从结衔来看,今《通鉴》前八卷已非治平三年样本之旧,“盖奉敕后又重为修正者”#。
汉纪上 前汉部分三十卷(卷9-38)结衔:翰林学士、朝散大夫、右谏议大夫、知制诰、兼侍讲、同提举万寿观公事、兼判集贤院、上护军、河内郡开国侯、食邑1300户、赐紫金鱼袋。
徐度《却扫编》卷下:“翰林学士,祖宗时多有别领他官如开封府、三司使之类者,不复归院供视草之职,故衔内必带知制诰,则掌诏命者也。
”司马光就任权御史中丞前已任翰林学士,权御史中丞卸任后仍任翰林学士,皆例带知制诰,此所书,究系任中丞以前的结衔,还是卸任后的结衔?上揭《长编本末》权御史中丞除命,其前衔为“翰林学士、右谏议大夫、兼侍讲”,而复任翰林学士除命所书则是“为翰林学士兼侍读学士”,今结衔所书即为“兼侍讲”而非“兼侍读学士”,当是任权御史中丞前的官衔。
另,据《涑水司马氏源流集略》卷二“诰册恩命”所载司马光《自御史中丞改翰林学士敕》,其前衔为:“朝散大夫、右谏议大夫、权御史中丞、充理检使、上护军、河内郡开国侯、食邑1300户、赐紫金鱼袋。
”其中爵(河内郡开国侯)、封(食邑1300户)两项为周、秦纪八卷结衔所未列,实亦任权御史中丞以前所原有。
因为按照宋制,只有经“恩”才能增加封户,封户达1000户以上才封开国侯∃。
而在司马光任权御史中丞的五个月间,却并未举行过能使文武官加恩的郊祀、明堂一类大礼。
至于兼判集贤院。
当时集贤院与昭文馆、史馆合称三馆,总为崇文院。
《宋会要辑稿》职官一八之五○:“初,昭文、集贤学士、史馆修撰,取最上一员判馆、院事,今亦以他官分判。
”据《通鉴》书末所附《进书表》,治平三年英宗命司马光编集历代君臣事迹,“仍命自选辟官属,于崇文院置局,许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍”。
既然书局设在崇文院,又许借三馆等处书籍,则同时命为判三馆之一的集贤院,也是很可能的。
惟同提举万寿观公事始于何时未详。
而司马光之始任翰林学士,据《长编》卷二○九,其除命颁于治平四年闰三月二十六日甲辰,经一辞、再辞、三辞,四月十三日方始就任%。
而到四月二十六日癸酉,他就接受权御史中丞的官诰了。
按照以上分析,则汉纪六十卷中的前汉部分三十卷,其奏进的时间实早于前面的周、梁太济 从每卷结衔看《资治通鉴》各纪的撰进时间秦纪八卷,是治平四年(1067年)四月十四日至二十五日这十余天内的事。
司马光在《辞免翰林学士上殿札子》中曾言及,“近方欲具所修前汉纪三十卷先次进呈”,也透露了他在就任翰林学士前夕,前汉纪三十卷业已全部撰定,只待奏进的事实。
汉纪下 后汉部分三十卷(卷39-68)结衔:翰林学士、兼侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、知制诰、判尚书都省、兼提举万寿观公事、上护军、河内郡开国侯、食邑1300户、赐紫金鱼袋。
上揭《涑水司马氏源流集略》卷二所载《自御史中丞改翰林学士敕》:“可特授依前右谏议大夫、充翰林学士、兼侍读学士、知制诰,散官、勋、封、赐如故。
”末署“治平四年九月二十四日”,与前揭《长编本末》所系九月二十八日癸卯,有四日之差。
所列诸衔,除“判尚书都省”外,余全同。
“判尚书都省”非此时一并任命者,始于何时,容俟续考,但肯定当在此次任命以后。
魏纪十卷(卷69-78)结衔:前二卷(卷69、70)同上。
后八卷(卷71-78)为:翰林学士、兼侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、知制诰、判尚书都省、兼提举万寿观公事、柱国、河内郡开国侯、食邑1300户,食实封200户、赐紫金鱼袋。
(其中卷72勋仍作上护军,疑误。
)与前相较,不同处在于勋由上护军改为柱国,另又增食实封200户。
这是熙宁元年(1068年)十一月郊祀加恩的结果。
其《自翰林学士加柱国食实封200户敕》今存,见《涑水司马氏源流集略》卷二。
谓司马光“早以儒学,跻于近列,谏垣宪府,向多开陈,经席禁林,居有撰述,属兹郊庙之事,乃眷侍祠之勤。
宇内庆流,岂后恩典,遂进勋等,仍衍食封”。
下署“熙宁元年十一月十二日”。
司马光就任翰林学士兼侍读学士前夕,在《乞免翰林学士札子(治平四年十月二日上)》中曾说:“臣今日上殿,曾有敷奏,以圣旨令读《资治通鉴》,其书卷帙尚少,须近日接续编修,史籍烦多,恐难以应副禁林文字,乞免翰林学士一职。
伏蒙圣恩宣谕,但令权免学士院文字。
”&《资治通鉴长编纪事本末》卷五三《编修通鉴》亦载:治平四年十月,“诏翰林学士司马光权免著撰本院文字。
又诏五日一直。
修《资治通鉴》故也”。
此时“接续编修”的当即后汉纪,尚处于刚着手未久的情况。
观魏纪前两卷结衔与后汉部分全同,或者后汉纪与魏纪的撰定虽略有先后,但却基本同时,且又同时奏进,而其时间则在“遂进勋等,仍衍食封”的熙宁元年(1068年)十一月前后耶?晋纪四十卷(卷79-118)结衔:卷79-108、110、115-118共三十五卷为:端明殿学士、兼翰林侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、充集贤殿修撰、权判西京留司御史台、上柱国、河内郡开国侯、食邑1300户、食实封400户、赐紫金鱼袋。
(其中,卷89“翰林”、卷104“充”、卷107“朝散”,字皆误脱。
)此结衔,仅散官、本官、爵、封、赐与前同,徐皆与前异。
《长编》卷二一五载:熙宁三年九月二十六日癸丑,“翰林学士、兼侍读学士、右谏议大内蒙古大学学报(人文社会科学版)1997年第5期夫、知制诰、史馆修撰司马光为端明殿学士、兼翰林侍读学士、集贤殿修撰、知永兴军。
”又,庆历以后,凡自翰林学士出者,例皆换侍读学士,见宋敏求《春明退朝录》卷下、叶梦得《石林燕语》卷四。
司马光此时即沿此故事,虽出知永兴军,亦仍带翰林侍读学士。
《长编》卷二二○熙宁四年二月辛酉“知永兴军司马光知许州”条记事:“光讫辞许州,固请留台。
久之,乃从其请。
”李焘自注:“留台得请,乃四月十九日癸酉,今并书于此。
”《苏轼文集》卷16《司马温公行状》:“遂乞判西京留司御史台以归。
自是绝口不论事。
以祀明堂恩,加上柱国。
至熙宁七年H,上以天下旱蝗,诏求直言……”。
所谓“以祀明堂恩”,当指熙宁四年九月的明堂加恩。
据《春明退朝录》卷上:“每大礼,两府加恩,功臣、阶、勋、食邑、实封内得三种;学士至待制、大两省,得阶、勋而下两种。
”此次明堂大礼加恩,司马光如熙宁元年郊祀例,亦可得两种,则食实封之由200户增至400户,当与勋自柱国加至上柱国同时,即熙宁四年九月的事。
此后,熙宁七年十一月郊祀加恩,司马光的食邑由1300户增至1800户,食实封由400户增至600户。
依据以上考察,晋纪中此三十五卷当撰进于熙宁四年(1071年)九月以后,熙宁七年十一月以前。
晋纪中的其余五卷,卷109、111、113的结衔为“端明殿学士、兼翰林侍读学士、朝散大夫、右谏议大夫、充集贤殿修撰、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国侯、食邑1800户、食实封600户、赐紫金鱼袋”,与下宋纪至隋纪同。
其中食邑“一千”,卷109、111误作“二千”。
卷112、114的结衔为“端明殿学士、兼翰林侍读学士、太中大夫、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国公,食邑2200户、食实封900户、赐紫金鱼袋”,与下唐纪同。
陈汉章谓:“《通鉴》185卷前间有题‘太中大夫’者,与前后卷不符,当由是年重修之故。
” 良是。
然重修者实不限于“太中大夫”与前后卷不符诸卷,若卷109、111、113三卷,亦属业已与晋纪其他各卷一并奏进,而又调出重修者之列。