浅析女性悲剧

浅析“女性悲剧”

婚姻家庭生活是社会生活最重要的组成部分，然而古往今来，在这婚姻家庭中的男女主人公，他们的恋爱都是如此的完美，但婚后却由于各种原因，婚姻却慢慢的破裂直至最后的瓦解，然而在这之中，受伤最多、最严重的却是女性，大多数女性是默默地忍受着一切，只有少数女性比较理性，经过反思之后，做出自己认为对的选择。

我国古代《诗经》中的《氓》，西方易卜生的《玩偶之家》，中国近代鲁迅的《伤逝》，这三部著作极具代表性。因此，我将其比较加以分析。

诗经中《氓》的女主人公冲破旧时婚恋的“父母之命，媒妁之言”的规则，当氓“来及我谋”时，她自作主张“秋以为期”，这在先秦时期，可算是惊天动地的行为。婚后，她接受传统的角色分工，极力做一个好妻子，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”可看出。然而，经过岁月的磨难，“桑之落矣，其黄而陨”她年老色衰，最终，成为一名弃妇。

易卜生笔下的娜拉是一个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇，当丈夫遇到困境时，她冒着生命危险，帮丈夫渡过难关，而换来的是丈夫为维护自己的名誉和利益而产生的疑惑，当她想用自杀成全丈夫的名誉，而她的丈夫却一点不感到震惊，这让她看清了丈夫的丑恶嘴脸，最终离家出走。

鲁迅《伤逝》中的子君是五四时期的进步青年，然而当与涓生结合后，作为一个现代女性依然理所当然地投入到琐碎的家庭劳动中，在面对困境时，子君是默默承受，卖掉了她唯一的金戒指和耳环补贴家用，直至当涓生说出“我已经不爱你了”的时候，她才彻底绝望，决定离家出走，但她却还在临走之时把几十枚铜元留给涓生。

从而可知，这三位女性都从一而终，甘愿为丈夫，为家庭付出自己所有的一切，就算是牺牲她们的青春、理想，甚至性命，都在所不惜。然而，她们的牺牲在她们丈夫的眼里却是微不足道。相反，换来的却是一场悲剧。

诗经中氓“士贰其行，二三其德”甚至“言既遂矣，至于暴矣”，《玩偶之家》中的海尔茂，在他眼里，老婆是他的私有财产，只能顺从他，为他服务，给他带来幸福，没有风雨同舟，没有患难与共，只要威胁到他自身利益，他就不会顾及妻子的。鲁迅笔下的涓生，有一段内心独白“其实，我一个人是容易生活的，现在忍受着生活的苦痛，大半倒是为她”这就是所谓的标榜“男女平等”“恋爱自由”的进步青年，在面临生活的困境时，居然想要抛弃曾经爱过的女人，为的是自己可以独自生存，或者起码能生活的更好些。

面对曾经深爱过自己的男人，结果却是如此的无情，《氓》中的女主人公、娜拉、子君，还是极力的想挽回，可是那是无济于事的。最终，他们清醒了，《氓》中的女主人公“静言思之，躬自悼矣”最终决定“反是不思，亦已焉哉”。娜拉的那声沉重的摔门声，震撼了整个欧洲大陆，成为“妇女独立宣言书”。子君离家出走，回到了那充满威严和冷眼的她，曾经毅然走出了的封建专制家庭中，并且悲惨死去。

是啊！她们经过反思之后，自我醒悟了，可是，《氓》中的女主人公、娜拉出走以后，又会怎样呢？子君是悲惨的死去了，《氓》中的女主人公是从此堕落下去，还是再回来，或者是再找一个呢？没有人知道答案，当年或许她的丈夫就是因为她年老色衰而抛弃了她，这样看来，再找一个是不可能的了，再回来，更

不可能，再加上当时社会以男人为中心的社会模式和人们的思想观念，这样看来，《氓》中的女主人公只有一个选择，那就是从此堕落下去。娜拉果敢、大胆的行为和获得做人的权利而抗争的精神，成为千万妇女的楷模。然而，资产阶级社会依旧存在，男人依然是社会的中心，这个模式没有改变，可想而知，娜拉也不会有什么好的结局。

自古至今，女性追求平等独立的意识是有了，可那只是少数，大多数女性还未觉悟。今天，有些少数女性整天口口声声喊着要平等，要独立，可当一旦与男人相结合后，所谓的平等只能是一个空口号了，因为她们从本质上没有改变，他们的灵魂深处还是依附于男人的，这是可悲的。

女性的觉悟改变是一方面，但更重要的是男性也应觉悟，我相信男性在某种程度上也是不幸福的，虽然他们被视为社会的中心，他们有比女人更多的权利和利益，然而他们也被自己所创造的社会模式所束缚，也没有更多的自由空间，只有两性都彻底觉悟，对现存的社会性别模式重新审视和定位，人性才能得到真正的解放，男性会从中得到更多的快乐，女性的悲剧才会少一些，才会变得更加自尊、自重。