2019届天津河东区高三第二次模拟考试语文试卷【含答案及解析】

2019届天津河东区高三第二次模拟考试语文试卷【含

答案及解析】

姓名___________ 班级____________ 分数__________

一、选择题

1. 下列词语中加横线字的读音，全都正确的一组是

A．讪（shàn ）笑啮（niè ）齿 ________ 高涨（zhànɡ ） ________ 揆（kuí ）情度理

B ．绯（fěi ）闻________ 疏浚（jùn）尽（jǐn ）快_________ 怙恶不悛（qūn）

C ．干坼（chè）量（liànɡ）刑称（chèn ）职宵衣旰（ɡàn ）食

D．藩（fān ）篱轧（yà ）钢 ________ 纰（pī ）漏

___________ 泾（jīnɡ ）渭分明

2. 下列词语中没有错别字的一组是

A ．厮打啰唆录相机姹紫嫣红

B ．截屏_________ 纨绔_________ 水蒸气______________ 恻隐之心

C ．翔实_________ 影牒_________ 亲和力______________ 立案侦查

D ．呈送_________ 宏大_________ 霓虹灯______________ 犄角之势

3. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是

① 在天津邮政博物馆举办“纪念中国邮政开办120周年邮品展”揭幕式，仪式上，三件 ______________ 于天津邮政博物馆______________ 多年的绝世珍贵邮品首次

______________ ，吸引了众多天津市民前来观赏。

② 这次活动承蒙贵公司慷慨解囊，热情赞助，取得了圆满成功，他日有托，本人定投桃报李，

___________ 相助。

③一家驾校的工作人员告诉记者，往年3月都是报名旺季，今年“自学直考”新政策出台后，到他们这来________ 的市民并不比往年少，但交费报名的却不多。

A．收藏________ 面市________ 全力查询

B ．珍藏面市鼎力________ 查询

C．珍藏________ 亮相________ 全力咨询

D．收藏亮相鼎力________ 咨询

4. 下列各句中没有语病的一句是

A．菲律宾与美国18日达成一项协议，允许美军以轮换驻扎的形式使用五座分处不同地

点的军事基地，其中一座空军基地位于靠近南沙群岛的巴拉望岛上。

B ．多年来，农行天津西青支行坚持不懈地组织开展文明规范化服务等工作，该行员工

熟练掌握业务，增强主动服务，不断提升专业化水平和服务能力，争当服务明星。

C．专家强调，必须牢固建立保护生态环境就是保护生产力的理念，形成绿水青山也是金

山银山的生态意识，构建与生态文明相适应的发展模式。

D．三江源地区生物多样性逐渐恢复，野生动物得到有效保护，这不仅是因为政府投入巨

资进行生态修复产生的效果，也与当地群众保护行为密不可分。

5. 下列选项中，标点符号使用正确的一项是

A ．鲍鹏山博士是央视“百家讲坛”主讲嘉宾（中央电视台科教频道的一档讲座式栏目），也是《光明日报》《中国周刊》《儒风大家》《美文》《中学生阅读》等报纸杂志

的专栏作家。

B ．《十三五规划》是2016－2020年中国经济社会发展的宏伟蓝图，是各族人民共同

的行动纲领，是政府履行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职责的重要依据。

C ．局长看过这些群众寄来的信后，郑重地转给了有关部门。我们不了解有关部门收到

信后作何感想？也不知道有关部门能不能尽快解决问题？

D ．已故相声大师马三立曾评价刘宝瑞的艺术特点是：“评”“叙”细密，幽默风趣，

表情微妙，朴实无华，与同辈演员常宝堃、侯宝林名声并列。

二、现代文阅读

6. 阅读下面的文字，完成小题。

传统相声和相声传统

薛宝琨

相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与

沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而

是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱

技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评

点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。

形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文

化心理纵向深入的过程。

物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民

意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑

脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批

判现实。

行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽

人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩

序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。

制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊

色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。

精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，

抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以

实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被

贬得一文不值。各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。

讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”

的方式。即使对贪官污吏的讽刺，也都令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统

相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起

疗救的注意”。

显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃

不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴

随整个社会文明的历史进程。

1.下面对“传统相声”的理解，符合作者观点的一项是

A ．文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等，现

代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。

B ．传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身

就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。

C ．传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落

的社会环境和历史渊源。

D ．传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的

地方，影响着整个社会文明的历史进程。

2.下面对传统相声文化内涵的理解，不准确的一项是

A ．传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含

泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。

B ．传统相声中的行为文化依于情。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系，这就决定了