陶行知教育思想实践研究论文
[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文
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[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文陶行知是我国著名的教育家,他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。
下面是小编给大家推荐的陶行知的教育思想论文,希望能对大家有所帮助!陶行知的教育思想论文篇一:《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》内容摘要:陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节,突出“做”的重要性,同时又不否定教和学的作用,将知与行统一,教、学和实践相结合,强调“教学做合一”。
这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。
关键词:陶行知教学做合一创新精神实践能力“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分,也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说:“教学做合一是生活法,也就是教育法。
它的涵义是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
在做上教的是先生,在做上学的是学生。
”同时,他又说到:“教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。
在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程。
”从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中,我们可以得出如下几点:1.“教学做是一件事,不是三件事。
”即三者应该“合一”不应该分离。
陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面,认为这位指导员是把教学做分家,不是教学做合一。
因而提出“教学做是一件事,不是三件事”。
事实上,教学做是不能分家的,不然就教归教,学归学,做归做了。
2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。
教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。
所以“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教”,否则教与学便没有明确的目标。
3.教与学都要以“做”为中心。
这是“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教”的必然,所以陶行知说:“要想教得好,学得好,就须做得好。
陶行知的教育教学实践(3篇)
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第1篇一、引言陶行知(1891-1946),原名文潜,字晓庄,中国现代著名教育家、思想家。
他一生致力于教育事业,提出了“生活教育”、“教学做合一”、“乡村教育”等一系列教育理论和实践方法,对中国教育事业产生了深远的影响。
本文将重点探讨陶行知的教育教学实践,以期为当代教育工作者提供借鉴。
二、陶行知的教育教学思想1. 生活教育陶行知认为,教育应该从生活出发,生活即教育。
他强调教育的本质是引导人们认识生活、改造生活,使人们成为生活的主体。
生活教育包括三个层面:生活的教育、教育的生活和生活的教育。
(1)生活的教育:强调教育应该关注学生的日常生活,通过生活中的点滴教育,培养学生的生活能力和生活态度。
(2)教育的生活:强调教育者应该将教育融入生活中,关注学生的身心健康,培养他们的生活兴趣。
(3)生活的教育:强调教育应该关注社会生活,培养学生的社会责任感和公民意识。
2. 教学做合一陶行知主张教学做合一,即“教”与“学”、“做”三者不可分割。
他认为,教学过程应该以学生的实践活动为基础,让学生在实践中学习、成长。
具体表现在以下几个方面:(1)教学过程:注重学生的主体地位,尊重学生的兴趣和需求,引导学生自主探究。
(2)教学内容:以实际生活为依据,关注学生的生活经验和知识背景,实现理论与实践相结合。
(3)教学方法:采用启发式、探究式等教学方式,激发学生的学习兴趣,培养学生的创新精神和实践能力。
3. 乡村教育陶行知认为,乡村教育是解决中国教育问题的关键。
他主张乡村教育应该以农村生活为基础,关注农民的需求,培养具有乡土情怀、能够为农村发展做出贡献的人才。
乡村教育主要包括以下几个方面:(1)普及教育:提高农村儿童入学率,确保每个孩子都能接受教育。
(2)职业教育:培养农村青少年具备一定的职业技能,为农村经济发展提供人才支持。
(3)成人教育:提高农村成年人的文化素质和职业技能,促进农村社会进步。
三、陶行知的教育教学实践1. 创办晓庄师范学校1927年,陶行知创办了晓庄师范学校,旨在培养具有乡土情怀、能够为农村发展做出贡献的人才。
陶行知思想论文(数学)
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谈陶行知的生活教育思想在小学数学课堂教学中的体现大新镇李王小学王锋内容摘要:“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系上说是生活决定教育;从效率上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
”当前,在小学数学课堂中践行陶行知先生这一深邃的思想有着非常深远的意义,因此我们在教学中应从学生的生活经验和已有的知识背景出发,联系生活学数学;把生活经验数学化,数学问题生活化,体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想,让学生体会到数学就在身边,感受到数学的趣味和作用,体验到数学的魅力。
关键词:激发兴趣联系生活生活情景一、合理用好教材,使数学内容生活化在陶行知生活教育理论看来,生活就是教育,就是教育的内容。
“在生活里找教育,为生活而教育”的观念相当明确,他的“社会即学校”学说,更是告诉我们“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加。
”数学来源于生活,生活处处有数学知识的原型。
例如:教学《认识人民币》时,可以让学生带来真实的人民币,在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景,全体学生时而分组活动,时而全员参与,就像生活中真实的那样,趣味盎然,便于每个学生充分认识人民币,体验人民币的用处,体会了实际运用时所遇到的特殊问题,感悟到了数学的趣味性和有价性。
把所学的知识应用到生活中,是学习数学的最终目的。
所以课堂教学的有益延伸,成了学生创新的广阔天地。
如学习了长度单位,可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程;认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西;学习了统计知识和百分比应用题,可以去统计本校学生人数以及男女生比例;学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积,所用瓷砖的块数等。
这样把抽象的知识具体化,有助于学生的理解,同时能用所学的知识解释生活中的现象,培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。
将数学教学与社会实践相衔接,让学生从生活中寻找数学素材,感受生活中处处有数学,学习数学如身临其境,就会产生强烈的亲近感,有利于形成似曾相识的接纳心理。
陶行知幼儿教育论文
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陶行知幼儿教育论文《陶行知幼儿教育思想及其启示》一、引言陶行知是中国现代教育史上一位伟大的人民教育家,他的教育思想对中国现代教育的发展产生了深远的影响。
幼儿教育是陶行知教育思想的重要组成部分,他提出了许多关于幼儿教育的独到见解和主张,对当今的幼儿教育仍具有重要的启示意义。
二、陶行知幼儿教育思想的主要内容(一)生活教育理论 陶行知认为,生活即教育,社会即学校,教学做合一。
他主张教育要与生活相结合,让幼儿在生活中学习,在学习中生活。
他强调教育要与社会相结合,让幼儿在社会中学习,在学习中社会。
他还强调教育要与实践相结合,让幼儿在实践中学习,在学习中实践。
(二)创造教育理论 陶行知认为,创造是教育的本质,教育是创造的过程。
他主张教育要培养幼儿的创造力,让幼儿在创造中学习,在学习中创造。
他强调教育要激发幼儿的创造欲望,让幼儿在创造中体验快乐,在快乐中创造。
(三)民主教育理论 陶行知认为,民主是教育的灵魂,教育是民主的过程。
他主张教育要培养幼儿的民主意识,让幼儿在民主中学习,在学习中民主。
他强调教育要尊重幼儿的个性和兴趣,让幼儿在民主中发展个性,在个性中发展民主。
三、陶行知幼儿教育思想的启示(一)重视幼儿的生活教育 陶行知的生活教育理论告诉我们,幼儿的教育应该与生活相结合,让幼儿在生活中学习,在学习中生活。
我们应该注重培养幼儿的生活自理能力和生活习惯,让幼儿学会自己穿衣、吃饭、洗脸、刷牙等基本生活技能,培养幼儿的独立性和自主性。
(二)培养幼儿的创造力 陶行知的创造教育理论告诉我们,幼儿的教育应该培养幼儿的创造力,让幼儿在创造中学习,在学习中创造。
我们应该注重培养幼儿的想象力和创造力,让幼儿学会用自己的方式表达自己的想法和感受,培养幼儿的创新精神和实践能力。
(三)尊重幼儿的个性和兴趣 陶行知的民主教育理论告诉我们,幼儿的教育应该尊重幼儿的个性和兴趣,让幼儿在民主中学习,在学习中民主。
我们应该注重培养幼儿的个性和兴趣,让幼儿学会用自己的方式学习和探索,培养幼儿的自主学习能力和合作学习能力。
陶行知幼儿教育论文
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陶行知幼儿教育论文一、陶行知幼儿教育思想的核心陶行知先生是我国伟大的人民教育家,他的教育思想对我国现代教育产生了深远的影响,尤其是在幼儿教育领域。
陶行知先生主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”,这些理念为幼儿教育指明了方向。
“生活即教育”强调教育要与生活相结合,让幼儿在生活中学习,在学习中生活。
幼儿的认知能力和经验有限,他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来获取知识和技能。
例如,在日常生活中,幼儿学会穿衣、吃饭、洗手等自理能力,这些看似简单的活动,实际上是幼儿成长和学习的重要环节。
通过参与生活中的各种活动,幼儿不仅能够提高自身的生活能力,还能培养观察、思考和解决问题的能力。
“社会即学校”则打破了传统学校的围墙,将教育的范围扩大到整个社会。
幼儿教育不应局限于幼儿园的课堂,而应充分利用社会资源,让幼儿接触社会、了解社会。
例如,带幼儿参观博物馆、图书馆、公园等场所,让他们感受不同的环境和文化,拓宽视野,增长见识。
同时,鼓励幼儿与社会中的人交往,培养他们的社交能力和社会适应能力。
“教学做合一”要求教师在教学过程中,不仅要传授知识,更要引导幼儿动手实践,让幼儿在做中学。
例如,在科学实验活动中,教师让幼儿亲自操作实验器材,观察实验现象,从而理解科学原理。
这种教学方法能够激发幼儿的学习兴趣,提高学习效果。
二、陶行知幼儿教育思想在当代的价值陶行知先生的幼儿教育思想在当今社会仍然具有重要的价值。
首先,有助于培养幼儿的综合素质。
在当今竞争激烈的社会环境下,幼儿需要具备全面的素质才能更好地适应未来的发展。
陶行知先生的教育思想注重培养幼儿的生活能力、社交能力、创新能力等,使幼儿在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展。
其次,有利于促进幼儿教育的公平。
陶行知先生主张教育机会均等,让每个幼儿都能接受良好的教育。
在当前社会,城乡之间、地区之间的幼儿教育发展还存在不平衡的现象。
我们可以借鉴陶行知先生的思想,充分利用当地的资源,为幼儿提供优质的教育服务,缩小教育差距。
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文
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浅谈陶行知生活教育思想理论的论文陶行知创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知生活教育理论的论文,希望大家喜欢!陶行知生活教育理论的论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响》摘要:陶行知是我国近代著名的教育家。
他师从于杜威,继承和发展了杜威的教育思想,创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
关键词:陶行知生活教育理论启示陶行知是中国近代伟大的教育家。
早年毕业于金陵大学,后留学美国,在伊利诺大学获文科硕士学位,又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育,获“都市学务总监资格”文凭。
回国后,即以毕生的精力投身于教育事业,致力于教育的改造,探索中国人民的教育新路。
他在深刻批判封建传统教育的基础上,通过一系列的教育调查、实践和思考,创立了以“生活即教育、社会即学校、教学做合一”为核心内容的生活教育思想,这是改革传统教育的结晶,对我们在新形势下所进行的教育改革有着启示作用。
一、陶行知生活教育理论生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理组成。
陶行知在美国哥伦比亚大学时,他的老师杜威博士教他“教育即生活”、“学校即社会”、“在做中学”。
1917年,他学成回国后经过十多年的教育实践,认识到这种教育理论在半殖民地半封建的旧中国社会是行不通的,便大胆地把杜威学说翻了半个筋斗,把它改造了过来,创立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论,并把它付诸实践和运用到推广乡村教育、创办晓庄师范之中。
1、“生活即教育”如前所述,教育不能脱离社会生活,教育要为改造社会生活而服务,教育与生活紧密相联,是生活决定教育,只有与生活相结合的教育才是真正的教育,教育脱离了生活就不是教育,教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗,不断改进现实生活,使生活不断前进和向上。
陶行知教育思想论文
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陶行知教育思想论文“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺兴旺的不竭动力,一个民族缺乏创造力,就难于屹立于世界民族之林。
”对创新能力进展研究,发现创新思维是创新能力的核心思想,在培养创新人才方面发挥着重要的作用。
所以在人才培养工作中,应该加强对创新能力的重视,对学生的求异思维和创新能力加以培养,为人才培养工作的开展提供相应的支持和保障。
但是在培养学生创新能力的过程中,需要注意的是学生创新能力的培养具有长期性和复杂性,需要教师长期有意识的关注。
所以在小学语文教学实践中,教师应该对加强对学生创新意识的培养,并对教材中的创新资源进展充分挖掘,希望能够将学生创新能力的培养落到实处。
课题是培养学困生创新能力的主要渠道,因此,培养学困生的创新能力要贯穿于课堂教学的始终,使之落到实处,真正提高学困生的创新能力。
在学生的成长过程中,创新精神的形成需要一定的刺激,所以要想发挥出创新精神的影响作用,为学生创新能力的培养提供相应的支持,教师在教学活动中就应该从学生创新精神的激发入手,积极探索激发创新精神的措施,为创新能力的培养提供相应的辅助。
正如陶行知先生所说,“与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
”在教学实践活动中,只有小学语文教师能够认识到激发学生创新精神的重要性,并在自觉对教材中的创新因素进展挖掘,启发学困生提问和质疑,才能够让学生在不断的探索和学习中提高自身创新意识,从独特的视角分析问题和解决问题,为学生创新能力的培养创造良好的条件。
“教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作”,质疑是创造力之母。
少年儿童天真好奇,但凡都爱问个为什么。
教师是学习活动的组织者和引导者,应该鼓励引导学生敢于“提问”的积极性。
语文教学中,鼓励学困生大胆设疑,勇敢提问,且让他们对有价值的问题进展讨论、探究,培养他们敢于求索的精神。
例如,教学《桂林山水》一课时,学习学生困难质疑:桂林的山是怎样的?桂林的水是怎样的?教学《船长》一课时,学困生提问:谁是船长?他做了一件什么事?虽然这问题看似很简单,可对于一个学困生来说,已经是一个了不起的发现。
陶行知教育论文(2)
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陶行知教育论文(2)陶行知教育论文篇二《陶行知教育思想研究》[摘要]陶行知(1891――1946),是我国“五四”运动以后最有影响的进步教育家,1917年留美回国后,积极提倡平民教育,认为以此可“推定国家的命运”,持“教育救国”论的思想。
1927年创办晓庄学校,著名的生活教育理论就是在这个时候确立的。
1936年后,他的思想发生了根本变化,从教育救国的道路走上了民族民主革命的道路,积极推行国难教育、抗战教育、民主教育。
[关键词]陶行知教育思想一、陶行知教育思想的发展过程陶行知,原名文睿,安徽人。
1910年秋进入南京金陵大学文科学习,改名“知行”。
1914年赴美国留学,在进入哥伦比亚大学研究教育后,成了杜威的关门弟子。
1917年秋回国,任南京高等师范学校教授,讲授“教育学”、“教育行政”、“教育统计”等课程,介绍实用主义教育理论。
1922年初,他被聘为“中华教育改进社”主任干事。
1922年底,南京高等师范学校并入东南大学,他任教育科主任。
1923年,他辞去东南大学的职务,与朱其慧、晏阳初在北京发起组织“中华平民教育促进会”,专任教育改进社主任干事,积极提倡平民教育运动。
这时,他认为“平民教育是改造社会环境的一个最重要方法”,可以“推定国家的命运”,幻想利用平民教育来“打通”贫富、贵贱的关系,从而来“创造一个四通八达的社会”。
这种主张,无疑是一种“教育救国”的改良主义思想。
在这个时期,他还经常在《新教育》上发表文章,批判旧传统教育,提出了改革教育的主张。
1926年,陶行知为“中华教育改进社”起草了《改造全国乡村教育宣言书》,提出要“筹募一百万元基金,征集一百万位同志,提倡一百万所学校,改造一百万个乡村”,并在1927年春,与赵叔愚在南京和平门外晓庄,创办了南京市试验乡村师范学校,后改名为晓庄学校。
他著名的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论,就是在这个时候确立起来的,并且在“晓庄”加以试验。
陶行知教育思想论文
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陶行知教育思想论文摘要:一个国家和民族的文化科学水平的提高在很大程度上决定于各级各类学校教师的水平,教师教育关乎国计民生,培养师资,兴办师范教育是教育工作中的一项基本建设,陶行知先生对教师教育的价值、师德教育、教育的对象、内容和方法做出了精辟的论断。
[关键词]教师教育;师德;对象;内容;方法;价值师范教育的思想是陶行知教育思想的核心,也是其毕生所思考、实践的事业。
教师作为人类灵魂的工程师,知识与文化的传播者,更需要知识自我的更新,教师自我发展的能力越来越成为教师的核心能力。
教师继续教育面临新的机遇和挑战,教育形势的改革与发展,教师现代信息技术、心理健康教育、外语能力等迫切需要提高。
面临新形势,要正确地分析当前教育发展的趋势,从各方面吸取优秀的教育思想、理念,调整教师继续教育的思路,准确定位,明确主攻方向。
一、教师教育的价值陶行知先生曾说:“师范教育可以兴邦,也可以促国之亡。
”教师素质的高低决定了民族素质的高低。
他曾在《介绍一件大事》中从小学教师的角度阐述了教师的作用。
他认为,“小而言之”,小学教员教出的学生之好坏,关系到“全村之兴衰”;“大而言之”,关系到“国运”,“民运”。
他不仅仅注意到师范教育对发展教育事业本身的作用,而且从中国的实际情况出发,把师范教育放到挽救贫穷落后的民族,改造旧的社会,创立新的国家的高度上去认识,把师范教育同国家命运和民族前途紧密联系起来。
二、师德教育是教师教育的根本陶行知在《我们的信条》中指出:“我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
我们要向着农民‘烧心香’,我们心里要充满那农民的甘苦,我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个‘农民甘苦化的心’,才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。
”这是陶行知在推行平民教育、普及教育的过程中对教育工作者在师德方面提出的具体要求,同时,他更是以自己的实际行动践行了这一理念。
陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用 论文.docx
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陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用■ 晏:本文针对小学生作文存在“假二"大"、“空"、"抄二“套”等问题,提出了小学作文需要“生活化二并分析了形成此间超的原因,包括缺乏写作*材和写作兴趣、写作方法没掌握好、教师训练方法不得当以及教育观念有关偏颇,行重进行了实现小学作文“生活化”教学发略的研究,它包括:积累“生活化” 次材,激发小学生写作兴趣,使其产生张烈的便吐欲望:提高教师个人索质,引导小学生作文“生活化”:提高小学生写作技能,让小学生乐于去耳,史舫象反应生活三个大方面,弁在文聿中对各个囊略进行了具体阐述,用实例对各个现点进行了证明。
关小学生:作文:生活化;教学策略一、小学作文存在的问题(一)“假”,说假话,写假事现在的小学生写作文,投机取巧的现象比较多,写不出来就编,所以虚假作文的现象很严重,“造文”已经不足为奇,而IL从文中所反映的小学生认识生活的水平与能力都比较弱.在我们的作文教学中,教师过F注重体现内在的“体”,而忽略了外在的“用”,即孩子为什么写作文?在孩子的眼中,作文仅仅是一项作业而已。
(二)“大”,小孩儿说大人话,充无童心童趣教师过于推崇成人话语,轻视儿道话语。
虽然这样的习作让人为之一振,可是细细品味起来,这些所谓的有水平的语句真的符合•个孩了•的语言习惯和心理发展阶段吗?这究竟是童言的无忌还是童言的异化呢?(三)“空”,内容空洞,不实在,不具体现在的学生,生活单调乏味,很难捕捉到情感的变化,所以他们对于写作缺乏兴趣,觉得没什么可写.每当老师布置一篇作文,孩子们实际上是在为教师而作,或许是为了教断的几句域扬,或许是为了家长的几句鼓励,却恰恰没能成为孩子抒发情感和学习的需要,这仅仅停留在了被动的“要我写”,而非主动的‘‘我要写”。
(四)“抄”,-•段•段甚至整篇整篇地抄写别人的作文这是现在小学生写作的最大问题,现行的作文教学,无法引起孩子写作兴趣,对学生写作既无推动力又无吸引力,所以有些孩子就选择用这种不用动什么脑筋就可以完成作业的方法。
陶行知教育思想论文
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陶行知教育思想论文引言陶行知,江苏丹阳人,教育家、哲学家、诗人、革命家,被誉为中国教育界的泰斗。
他对教育的思考和实践对中国教育事业产生了深远的影响。
陶行知教育思想以其独特的观点和实用性质备受关注。
本文将深入探讨陶行知教育思想的核心内容和其在现代教育中的价值。
一、陶行知教育思想的核心理念1. 以学生为中心陶行知教育思想的核心理念是以学生为中心。
在陶行知看来,教育的目标应该是培养学生的个性和创造力,而不是简单地传授知识。
他认为每个学生都是独特的个体,有着不同的特点和潜能,应当根据学生的兴趣、能力和特长,为他们提供个性化的教育。
2. 注重学生的实践能力陶行知主张注重学生的实践能力的培养。
他认为纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
只有在实践中,学生才能真正地理解和应用所学的知识。
因此,陶行知鼓励学校和教师提供更多的实践机会,让学生参与到真实的项目中,锻炼他们的动手能力和解决问题的能力。
3. 引导学生的自主学习陶行知提倡引导学生的自主学习。
他认为学生应该成为自己学习的主力,而不是被动地接受教师的灌输。
教师应该发挥指导者的作用,引导学生主动地探究、思考和解决问题。
陶行知强调培养学生的创造力和思辨能力,让学生在探索中成长。
二、陶行知教育思想在现代教育中的价值陶行知教育思想在现代教育中仍然具有重要的价值。
以下是几个方面的具体体现:1. 引导个性化发展现代社会对个体的要求越来越高,个性的发展已经成为教育的重要目标。
陶行知教育思想以学生为中心,追求个性化发展,可以更好地满足个体的特点和需求。
通过培养学生的创造力、创新思维和综合能力,可以帮助学生更好地适应社会的变化和挑战。
2. 激发学习兴趣学生的兴趣是学习的动力,也是学习效果的关键。
陶行知教育思想注重学生的实践能力培养,通过真实的实践活动让学生主动参与和体验,可以激发学生的学习兴趣。
同时,陶行知鼓励教师发挥引导作用,帮助学生找到自己感兴趣的领域,培养他们对学习的积极态度。
陶行知论文
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浅谈陶行知教育思想在实际教学中的应用摘要:陶行知创造了丰富的、有中国特色的幼儿科学教育思想;对陶行知幼儿科学教育的意义、内容、方法、师资,以及对现代的启示等进行深入的探讨,必将大大有助于推动幼儿科学教育的开展和改革; 幼儿教育课程改革, 常常使我们想起陶行知和他的教育思想;阅读陶行知文集, 常常引发我们对课程改革理论源头的探寻;陶行知, 是历史的, 却又是现代的、是逝去的, 却是永远的;在深人进行课程改革的今天, 我们需要再读陶行知,用陶行知教育思想宝库中蕴涵的课程思想,来丰富我们课程改革的理论;关键词:儿童观、实践、生活教育观、教、学、做合一幼儿时期是形成习惯的关键时期,陶行知先生在总结前人经验的基础上指出,幼儿时期是人格和习惯形成的最佳时期,他在创设乡村稚园室言书一文中写道:"从福禄信尔发明幼儿园以来,世人渐渐的觉得幼儿教育之重要;蒙台梭利毕业研究幼儿教育以来,世人渐渐的觉得幼稚园之效力;儿童学者告诉我们凡人生所需之重要习惯,倾向态度多半可以在六岁以前培养的好,以后只顾顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会的优良分子;倘若培养不好,那么习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决定了不易变;"习惯要在生活中培养,陶行知先生在改造中国教育的实践中提出了生活教育的理论,他主张各种知识最好在生活中进行,习惯培养更应该如此,他在生活即教育一文中写道"生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育,教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变 ,即生活无时不含教育的意义;"因此,我们说:生活即教育,到处是生活,即到处是教育;整个社会是生活的场所,亦即教育之场所……随手抓来,都是活书、都是学问、都是本领……自有人类以来,社会即是学校,生活即是教育;因此,在日常生活中,重视幼儿卫生习惯的培养十分有必要;例如,幼儿园午休结束后,幼儿在穿衣服时,表扬她得衣服漂亮,并说弄脏了就不漂亮了;在玩桌面玩具结束后,问孩子玩具是否整洁,让幼儿尝试整理的物品;在幼儿游戏活动时,可以让幼儿按照自己扮演的角色的行为要求自己,克服幼儿一些不良的卫生习惯;这样会比传统的说教更容易唤起幼儿的共鸣;所以,读陶行知课程理论必须与实践相结合,我们要注重实践经验的总结、概括和提升;陶行知非常明确地指出“ 今日教育界责任之最重要且最紧迫者, 莫若利用教育学解决学校课程问题;该课程为学校教育之中心, 假使课程得有圆满解决, 则其它问题即可迎刃而解;” 由此我们可以这么演绎为幼儿设计课程, 即为幼儿设计教育, 亦为幼儿设计生活;尊重幼儿个体差异的观点而这也是当下新课程改革的重要思想;这种互相渗透、互相促进的关系, 充分体现了他的这种核心理念,而陶行知也时刻关注着社会的发展, 关注着社会发展中的人的发展;幼儿教育课程改革纲要试行中的一些理念与陶行知的课程思想和课程理论有某种相通之处;可以说, 陶行知的教育思想和课程思想对幼儿教育课程改革有重要启示;我觉得陶行知教育思想和课程思想对课程改革的启示主要有以下三个方面;一陶行知的儿童观与现代的师幼观儿童观直白地说就是我们教师如何看待儿童和对待儿童, 即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点;在对待师幼关系上,教师不仅要尊重每一位幼儿,还要学会赞赏每一位幼儿,赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好,赞赏每一位幼儿所取的成绩;陶行知说“ 人人都说小孩小, 谁知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子还要小”、“ 儿童和青年, 在我们的世界里是最大,比什么伟人还要大;”、小孩之大,在于他们在于他们有着无限的创造潜能,是祖国的希望;我们要尊重幼儿, 信任幼儿, 要像陶行知那样, 与幼儿交朋友,把幼儿当做自己的老师;在课堂上我们要创设师生互动,平等参与的环境;例如,有一次科学活动时,幼儿在讨论中提出,花生到底是果实还是种子的问题;当时我没有明确的告诉他们,而是请他们回家去寻找答案,可以请问爸爸妈妈,也可以去书上找;比赛谁找的答案最准确;像这样的活动改变了教师一味传授知识的现象,拉近了师幼之间的距离让幼儿更轻松、更有兴趣、更有积极性;同时, 我们又不能只看到幼儿“ 大” 的一面, 而忽视其不成熟的一面;陶行知说“ 儿童不但有错误, 而且常常有着许多错误,因此教育者的任务,正是要根据事实, 肯定他们的错误, 从而改正他们的错误;”在教育实践中,很多时候我们常常走过头,一味地表扬, 而放弃了引导和严格要求;陶行知的提醒是必要的;幼儿教育要回归“ 简单” ;改革不是把事情搞复杂, 同样, 课程改革也不是让课程越复杂越好;其实, 高明的教育应该追求简单;简单, 是指针对儿童的认知特点, 采用易为他们所理解和接受的方式, 把教育内容呈现给他们,而不是肤浅和简单化,其前提是教师准确地认识和把握幼儿的学习规律和心理特点;很多时候, 简单的也是丰富的, 朴实的也是深刻的;教师要向幼儿学习;陶行知说“ 不愿向小孩子学习的人, 不配做小孩的先生;”他又提出, 教师应该变成小孩子, “ 你若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现,师生立刻成为朋友, 学校立刻成为乐园, 你立刻觉得和小孩一般儿大, 一块儿玩, 一处儿做工, 谁也不觉得您是先生, 您便成了真正的先生;”幼儿是学习的主体,提倡师生的互动和对话, 在互动与对话中, 学生可能成了教师, 教师反而成了学生, 这种角色的互换,是新型师生关系在课改中的体现; 新课程既要解放学生, 又要规范学生;怎样把握其间的“ 度” 呢陶行知指出“ 要从成人的残酷里把儿童解放出来” ;他提出了儿童的六大解放观点,解放他们的头脑、解放他们的双手、解放他们的眼睛、解放他们的嘴、解放他们的空间和时间;陶行知提醒我们, 当前的课程改革, 首先是解放幼儿, 即使规范也应在解放的思想指导下规范幼儿;我们对幼儿的解放与规范应相互结合、有的放矢;幼儿的知识经验必须是建构起来的而不是灌输的,幼儿的发展必须在操作中进行;陶行知提出玩具、学具、用具、工具;让幼儿自己动手操作、主动实践, 在“ 玩” 与“ 动” 的过程中探究、体验、感悟和提升;二陶行知的生活教育观社会、自然、生活是陶行知的课程资源观;陶行知遵循“ 生活即教育” “ 社会即学校”的主张, 对课程资源认识的视野极为广阔;他说“ 我们的实际生活, 就是我们全部的课程我们的课程, 就是我们的实际生活;” “ 全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活, 一切生活都是课程;” “ 家庭、店铺、茶馆、轮船码头, 都是课堂;” “ 您必须以大自然为您的生物园”;陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的, 是多元的, 是在生活中生成的;陶行知在教学观上有许多真知灼见, 是他课程观和教育思想中的宝贵资源; 这次新课程改革强调幼儿接触生活,参加实践增进幼儿园与社会之间的联系,培养幼儿的社会责任感;同时强调学科的综合性,注重联系幼儿的自身经验和生活实际;新的课程结构重视学科知识、社会生活和幼儿经验的整合;本次课改的亮点是重视实践活动,密切联系幼儿自身生活和社会生活,从幼儿自身经验中形成问题,从经验中获得解决问题的途径和方法与陶行知的生活教育思想很相符合;陶行知深信生活是教育的核心,生活是第一位的;生活与知识、生活与教育紧密结合, 互为作用; “ 教育要通过生活才能发出力量, 而成为真正的教育” ;能学以致用的学习才是最好的学习;其一,生活是教育的大课堂;我们就是要引领学生走进大自然和社会, 在实践中学习、在生活中学习;今年寒假回园,正好是小朋友们分别一个月,重新熟悉起来的好时候,我们把好朋友这一主题放在了最前面;主题中的儿歌活动一对好朋友,告诉幼儿每个人都有一对属于自己的好朋友,高高兴兴地说着儿歌,做做游戏,在朗朗上口的儿歌里,幼儿又重新拾起朋友之间的友谊;其二, 生活提供了丰富的教育资源;以往我们把课程、教本当做世界, 现在要把世界当做课程和教本;从吃的水果到自然现象到社会上的热门事,只要幼儿感兴趣的、能让幼儿得到发展的事都可以生成课程,来园第二个月正好是初春,处处鸟语花香,花儿开了,草儿绿了,我们利用大自然的风景,带着幼儿去公园里踏青,感受不同的春天的色彩,不仅在儿歌故事里感受春天,还让幼儿亲子到户外去感受春天的气息,幼儿开心极了;其三, 生活中的人们应该是我们的老师,我们应向他们学习;为生活的需要而教育,教育是为了生活, 为了改善生活环境,提高生活质量;为生活的需要而教育,教育是为了生活, 为了改善生活环境,提高生活质量;正如陶行知所说“ 生活教育是运用生活的力量来改造生活, 它要运用有目的有计划地生活来改造无目的无计划地生活;” 课程改革除了在“ 事实” 层面上走进生活外, 更要在“ 意义” 层面上联系生活;陶行知说“ 空谈生活教育是没有用的;” 应怎么办要发现、制造和运用生活工具;;为了改造生活, 必须有工具;而与生活相联系, 则是为了摆脱书本的束缚;陶行知认为, “ 实际生活向我们供给无穷的问题,要求不断解决;” “ ‘ 生活即教育’ , 是叫教育从书本的到人生的, 从狭隘的到广阔的, 从字面的到手脑相长的, 从耳目的到身心全顾的;” 课程改革的实践已充分证明, 只要我们走进生活, 教育就将变苍白为丰富,变枯竭为鲜活,变无力为充满活力;三“教、学、做合一”的思想与新的教学观陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论,是指,教的方法要根据学的方法,学的方法要根据做的方法,教与学都要以做为中心;这一理论很有针对性,他强调教师在教学过程中,不仅要主要教师的教,还要注意学生的学;教学是教与学的互动,是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充;教学不是机械灌输式的而是互动的过程;陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯,主张对儿童因材施教等;陶行知说“ 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人;” “ 教育上最重要的事是给学生一种改造环境的能力;”他又说“ 检讨过去, 把握现在, 创造将来;……一切为了创造;”这是一种呼声;在新课程中我们分明听到了陶行知的呼喊声;创造教育的理念是什么“ 处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人;” 这种理念基于对幼儿创造潜能的了解和信任,打破了创造教育的神秘感;我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行,陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是多方面的;我们高兴的看到课程改革的思路和理念与陶行知的课程思想有一定的契合,希望陶行知的课程思想在新课改中焕发新的生机和活力;。
陶研论文
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运用行知教育思想做好知情意的统一内容摘要:文章借鉴了陶行知教育的思想,论述了数学教学中如何培养学生的智力因素与非智力因素,从而做到知情意的统一。
本文主要从如何激发学生的学习动机,如何培养学生的学习习惯,如何帮助学生树立信心,建立自信,培养学生的意志这三个方面进行了简单的阐述,并通过教学中的实例进行了说明。
关键词:智力动机信心意志多年的教学实践使我有这样的感受,数学学习过程是智力因素和非智力因素共同参与并相互作用的过程。
正如陶行知先生所说:“我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意,启发其自觉,使其人格获得完备的发展。
”教师是学生学习的组织者,指导者和参与者。
因此,教学中不仅要发挥学生智力因素,而且应同时重视学生非智力因素的培养。
一、激发动机、培养兴趣1.创设问题情境,激发学生的求知欲。
“学起于思,思源于疑”。
教学中灵活多样的设置问题情境,以疑促思,激发强烈的好奇心和求知欲,让学生从存疑,质疑到释疑的过程中体验到求知的乐趣。
(1)童话故事情境。
儿童爱听故事,运用童话故事创设情境,辅之现代化教学设备将声、色、像融为一体,儿童喜闻乐见,激发其学习兴趣。
(2)以旧引新情境。
学生的认识规律是由浅入深,由简单到复杂,在新知识教学时,以学生原有知识为出发点,层层递进让学生在不知不觉中找到新知与旧知的契合点,激发起求知欲望。
(3)矛盾冲突情境。
教师先让学生运用已掌握的知识和拥有的能力,去解决新问题,产生矛盾,激起学生“我要想办法”的学习动机。
(4)实际游戏式情境。
教学时以做游戏方式渗透新知识,调动学生的好奇心,诱导学生创造新知识。
我在教学“有余数的除法”时,先挂出一串18个按红、黄、绿顺序排列的小灯泡,对学生说“我不看图版,你们说第几个,我就能说出它是什么颜色。
”经过实际游戏,学生们急于知道其中的奥秘,这时教师及时设问“第11只小灯泡是什么颜色?”学生开动脑筋,有多种回答:A“我是一只一只数到第11只是黄色的”;B:“红色是1、4、7…第11只是黄色”;C:“我是3只3只的数,多出一只是红色,多出两只是黄色,当小灯泡所在的位置的数是3的倍数时,这只就是绿色。
陶行知教育思想论文
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陶行知的教育思想[摘要]“生活教育”理论是陶行知对中国近现代教育理论最重要的贡献,其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的社会生活课程论和“教学做合一”的实践教学法两大部分。
“生活教育”是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
[关键词] 生活即教育社会及学校教学做合一教育思想特点一、生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知语录中提到“生活即教育,我们深信生活是教育的中心。
”生活即教育”是说生活是教育的充分和必要条件,教育只有和生活结合才能成为教育;教育要是脱离了生活,便不是教育。
教育必须与生活相结合,生活是教育的灵魂和生命。
生活和教育是一回事,是同一个过程,教育不能脱离生活,教育要通过生活进行,无论教育的内容还是教育的方法,都要根据生活的需要。
曾读过题为《一个小女孩的智慧》的一篇小短文:几个孩子正玩得不亦乐乎,一个小家伙突然摔倒在地上,并立即哇哇大哭起来。
一个小女孩一看那跌倒的小家伙,愣了一愣,接着跑过去,装着一下子跌倒了,就跌在那小家伙的身边,她跌倒了,还笑得咯咯响。
那小家伙一看小姐姐,也笑了,抹抹眼泪,又玩了起来。
文中的小女孩以一个共同遭遇者的身份,去感染别人,没有刻意的雕琢,行为自然,充满灵性,仿佛生命与生命之间本该如此。
反思我们的教学,我们往往无视学生具有的无限发展可能的潜在状态,在教学中对学生过多的干预和控制,始终保持习以为常的高高在上者角色,殊不知学生有自己天然的学习方式和接受知识的最佳状态。
在教学中,我们要走进学生们的生活,走进学生们的心灵世界,激发他们的主体意识,用他们喜欢的方式共同去学习,去解决生活问题。
因为充分利用学生的生活经验能有助于他们更好地去理解和掌握知识和发展能力。
生活教育的要求是:整个的生活要有整个的教育。
每个活动都要有目标,有计划,有方法,有工具,有指导,有考核。
陶行知幼儿教育论文
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陶行知幼儿教育论文幼儿教育是人生教育的起点,对个体的成长和发展具有至关重要的意义。
陶行知先生作为我国现代教育史上一位伟大的教育家,他的教育思想对于幼儿教育有着深刻的启示和指导作用。
陶行知先生主张“生活即教育”,他认为教育应该与生活紧密相连,生活中的点点滴滴都是教育的素材和机会。
在幼儿教育中,这一理念尤为重要。
幼儿正处于对世界充满好奇、渴望探索的阶段,他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来学习和理解世界。
因此,教师应善于从幼儿的日常生活中发现教育的契机,将教育融入到幼儿的一日生活中。
比如,在幼儿用餐时,可以引导他们了解食物的来源、营养成分,培养他们良好的饮食习惯;在游戏活动中,鼓励幼儿与同伴合作、分享,发展他们的社交能力和团队意识;在散步时,引导幼儿观察周围的自然环境,感受四季的变化,培养他们对大自然的热爱和敬畏之心。
这种将教育与生活相结合的方式,能够让幼儿在自然、真实的情境中学习,使他们更容易理解和接受知识,同时也能够培养他们解决实际问题的能力。
陶行知先生还强调“社会即学校”。
他认为教育不应局限于学校的围墙之内,整个社会都是教育的场所。
对于幼儿来说,社会是一个广阔而丰富的学习空间。
幼儿园可以组织幼儿参与社会实践活动,如参观博物馆、图书馆、超市等,让他们了解社会的不同方面,拓宽视野。
同时,家庭也是幼儿教育的重要组成部分。
家长应积极参与幼儿的教育过程,与幼儿园密切配合,共同为幼儿创造良好的教育环境。
例如,家长可以带幼儿参加社区活动,让他们与不同年龄段的人交流互动,提高他们的社会交往能力;还可以在家庭中培养幼儿的劳动习惯,让他们参与一些简单的家务劳动,增强他们的责任感和自理能力。
陶行知先生提出的“教学做合一”的思想在幼儿教育中也具有重要的应用价值。
他认为教师的“教”、学生的“学”和实际的“做”应该是统一的。
在幼儿教育中,教师要注重培养幼儿的动手能力和实践操作能力。
例如,在手工活动中,教师可以先示范制作过程,然后让幼儿自己动手尝试。
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陶行知教育思想实践研究论文小学语文学习生活化中心学校娟《语文课程标准》提出了“综合性学习”的要求,以加强语文课程与其他课程与生活的联系,促进学生语文素养的整体推进和协调发展。
因此我们的教学应尽量还原生活,并尽量贴近学生的生活实际,将教学活动置于逼真的社会背景之中,使语文教学返朴归真,从而激发学生听、说、读、写的强烈愿望,将教学的目的要求转化为学生的在需要,让他们在生活中学习,在学习中更好的生活,从而获得有活力的知识,并使情操得到真正的冶。
比起其他学科,语文能力与一个人的日常生活联系更紧密,要让学生真正扎扎实实地掌握并得心应手地运用语文这一工具,就必须打破语文与生活之间的障碍,让语文教学与学生心灵相沟通,让语文课堂与社会天地相接壤,使语文教学“生活化”,使学生生活“语文化”。
行知先生说:“生活即教育”,“社会即教育”。
我在语文教学实践中,一直有意识地坚持让语文走进生活,从生活中学习语文。
这样既给了学生学习语文的空间,又增添了学生学习语文的兴趣和信心。
一、识字写字教学生活化生活是最活的识字课本,社会是最活的识字课堂。
为此,我们应当以“大语文观”为指导,打破只局限于课堂、课本的做法,密切联系学生的生活环境,积极引导学生在课外、在生活中广泛识字,让他们感到生活中处处有语文,处处有课堂,从而让学生走出课堂,走向社会,更加主动地去寻找更多的识字渠道。
只要肯留心,生活处处皆学问。
一块块普普通通的公交车站牌,在有些人的眼里不过是一种便民的交通提示工具而已。
如果你是有心人,把它当成识字的课本,也许孩子们会学得更加起劲。
同样是带孩子逛菜市场,有的家长却把它当成绝好的课堂。
每种蔬菜、禽蛋的名称,都是孩子们识字的机会。
此外,饮料名称,食品袋上说明,路旁的各色广告,看电视时,耳听标准的发音,眼看屏幕上打出的字幕……似乎是专为学生营造的一个良好的识字环境。
他们不断地看不断地问,在不知不觉间陌生的字符变得熟悉,进而成为自己认识的字。
学生在学会了拼音,认识了一部分汉字后,最让他们高兴的莫过于自己读懂故事了。
像这样的识字,构成一个良性循环,教师省力省心,学生感兴趣,所识的字又能及时巩固,从而解决识字与写字教学的隐痛。
二、阅读教学生活化叶圣说过“作者胸有境,入境始觉亲”。
在阅读教学过程中应使课文容和社会生活相结合,让学生从抽象、复杂、虚拟的课本中解脱出来,让学生联系已有的生活经验,去体验,去感悟。
创设情境,唤起生活体验。
文学是语言的艺术,语文教学就应从感知语言艺术的特点入手,引导学生透过字句的表层意思去探究挖掘潜藏在文字背后的深层意味。
在教学中我们常会发现,一首诗,一篇意境优美的散文,学生读之索然无味,究其原因,除了知识储备不足,主要是感知能力差,不能全身心地融入那特有的氛围中,当然也就不会领略到“风景这边独好”了。
但是,当我们在引导学生发现其中的情趣后,情况就会大不相同。
因此,阅读教学,必须树立大语文观。
打开课堂教学的大门,打破课外的界限,使课学习与课外实践得以沟通,让学生主动地进行广泛的阅读。
如教《找春天》一课时,在学生充分读的基础上,让孩子们走出教室去找春天,在大自然中他们发现了小草、野花、嫩芽……回到教室他们捧起书兴趣盎然地再读课文,此时一个个铅字与他们观察到的实物很自然地联系起来,使学生在自己观察、朗读的过程中加深了对事物的认识,使文字活起来,想像飞起来。
三、口语交际教学生活化口语交际是在特定的环境里产生的语言活动。
生活是口语交际的容,口语交际是生活中必不可少的一种交际工具,丰富多彩的生活给口语交际提供了源头活水。
创设特定的生活化的情境更能够触发学生的语言动机,产生急于表达的欲望。
且真实的生活及其问题能有效地调动起调动起孩子参与交际的主动性和积极性,促进真实的学习。
因此,我们在创设情境时要从孩子现实的问题或熟悉的资源切入,再现孩子的生活情境,引起孩子的情感共鸣,促进体验,激发起交际的欲望。
生活中的交际情境很多,我们可以给低段孩子创设给远方打工的父母打的情景;为过生日的小朋友进行祝贺等情景……让孩子们在生活化的情境中进行交际,既演绎生活,又达到了口语训练的目的。
在身临其境的情景下,学生能够深刻领悟到口语交际的作用,不知不觉间学到与人交际的方法、技巧。
例如,可以给孩子创设同学、老师早晨相见的情景,让孩子在表演的同时进行口语交际;还可以创设客人到我家的情境,让学生说一说是怎样接待客人的;今天妈妈买菜,挎着篮子来到市场……让学生分角色说一说买菜的情景。
在这种情境中,学生利用自己的生活经验,结合实际,发挥大胆的想象,给学生创造了情境会话的空间,训练都能收到可喜的效果。
因此口语交际要打破封闭的局面,要面向社会,面向生活,让学生在生活中积极锻炼。
以提高学生的口语交际能力。
四、实践活动生活化语文综合实践活动生活化正是以“生活即教育”为原则,要求学生在语文学习过程中,全面调动学习主体的心智技能、动作技能、语言技能、交往技能,在学生中形成普及性活动与提高性相结合、学科课外延伸活动与生活实践活动相结合的方式,从而提高整体素养。
大自然对于学生来说是再熟悉不过了。
姹紫嫣红的花朵,潺潺流动的小溪,清脆悦耳的鸟鸣……当然也存在着空气的污染,水环境的恶化……在这个大课堂里,为学生的学习探究提供了大量的素材、广阔的空间。
因此,只要引导学生去观察周围的环境,就会发现许许多多的问题。
如《身边的垃圾哪来的》从学生生活实际入手,说说学校、街道、河边的垃圾来源,提出整改方法。
使学生在探究学习的过程中对人与自然的关系有了更深刻的认识,培养了学生的环保意识和生存的忧患意识。
不仅突显了主题,思想上受到了教育,而且锻炼了学生的语言组织能力和创新能力,进而使学生的语文综合能力得到了提高。
总之,生活中处处有语文,也处处用到语文,语文教学生活化,不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端,而且优化了教学过程,使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。
我国著名教育家行知先生认为:“教育必须是生活的。
一切教学必须通过生活才有效。
”语文教学只有扎根于生活这一片沃土,才能发芽,开花,结果。
做到语文素养的提高和思想教育双丰收。
小学语文学习生活化中心学校娟《语文课程标准》提出了“综合性学习”的要求,以加强语文课程与其他课程与生活的联系,促进学生语文素养的整体推进和协调发展。
因此,教学应从生活走进语文,并尽量贴近学生的生活实际,将教学活动营造在真实、鲜活、具体的社会与生活背景之中,使语文教学返朴归真,从而激发学生听、说、读、写的强烈愿望,将教学的目的要求转化为学生的在需要,让孩子们在生活中学习,通过学习又从语文走向生活,从而获得有活力的知识,并使情操得到真正的冶,感知得到真正的深化。
与其他学科相比,语文更是一个基础学科、是工具学科,其语文能力与人的日常生活联系更为紧密,要让学生真正扎扎实实地掌握并得心应手地运用语文这一工具,就必须打破语文与生活之间的障碍,让语文教学与学生心灵相沟通,让语文课堂与社会天地相接壤,使语文教学“生活化”,使学生生活“语文化”。
行知先生说:“生活即教育”,“社会即教育”。
我在语文教学实践中,一直有意识地坚持让语文走进生活,从生活中学习语文。
这样既给了学生学习语文的空间,又增添了学生学习语文的兴趣和信心。
一、识字写字教学生活化生活是最活的识字课本,社会是最活的识字课堂。
为此,我以“大语文观”为指导,打破只局限于课堂、课本的做法,密切联系学生的生活环境,积极引导学生在课外、在生活中广泛识字,让他们感到生活中处处有语文,处处有课堂,从而让学生走出课堂,走向社会,更加主动地去寻找更多的识字渠道。
只要肯留心,生活处处皆学问。
社会上、生活中、家庭里到处都是语文的学习场所和初中环境。
一块块普普通通的公交车站牌,在有些人的眼里不过是一种便民的交通提示工具而已。
如果你是有心人,把它当成识字的课本,也许孩子们会学得更加起劲。
同样是和孩子在菜市场,有的家长却把它当成绝好的课堂。
每种蔬菜、禽蛋的名称,都是孩子们识字的机会。
此外,饮料名称,食品袋上说明,路旁的各色广告,看电视时听到播音员的发音,看到电视机上打出的字幕等,似乎是专为学生营造的一个良好的识字环境。
他们不断地看、不断地问,就在不知不觉间把陌生的字符变得熟悉,进而成为自己所认识的字。
学生在学会了拼音,认识了一部分汉字后,最让他们高兴的莫过于自己读懂故事了。
像这样的识字,构成一个良性循环,教师省力省心,学生感兴趣,所识的字又能及时巩固,从而解决单纯教识字、教写字、教发音的隐痛。
二、阅读教学生活化叶圣说:“作者胸有境,入境始觉亲”。
在阅读教学过程中应使课文容和社会生活相结合,让学生从抽象、复杂、虚拟的课本语言环境中解脱出来,让学生联系已有的生活经验,去体验,去感悟。
有发自心的感受、有亲身经历的体验、有直接交流的对话自然就有真切、真实、真情的语言情境,唤起生活体验。
文学是语言的艺术,语文教学就应从感知语言艺术的特点入手,引导学生透过字句的表层意思去探究挖掘潜藏在文字背后的深层意味。
在教学中我们常会发现,一首诗,一篇意境优美的散文,学生读之索然无味,究其原因,除了知识储备不足,主要是感知能力差,不能全身心地融入那特有的氛围中,当然也就不会领略到“风景这边独好”了。
但是,当我们在引导学生发现其中的情趣后,情况就会大不相同。
因此,阅读教学,必须树立大语文观。
打开课堂教学的大门,打破课外的界限,使课学习与课外实践得以沟通,让学生主动地进行广泛的阅读。
如教《找春天》一课时,在学生充分读的基础上,让孩子们走出教室去找春天,在大自然中他们发现了小草、野花、嫩芽……回到教室他们捧起书兴趣盎然地再读课文,此时一个个铅字与他们观察到的实物很自然地联系起来,使学生在自己观察、朗读的过程中加深了对事物的认识,使文字活起来、想象飞起来、语音美起来。
三、口语交际教学生活化口语交际是在特定的环境里产生的语言活动。
生活是口语交际的容,口语交际是生活中必不可少的一种交际工具,丰富多彩的生活给口语交际提供了源头活水。
创设特定的生活化的情境更能够触发学生的语言动机,产生急于表达的欲望。
且真实的生活及其问题能有效地调动起孩子参与交际的主动性和积极性,促进真实的学习。
因此,我们在创设情境时要从孩子现实的问题或熟悉的资源切入,再现孩子的生活情境,引起孩子的情感共鸣,促进体验,激发起交际的欲望。
生活中的交际情境很多,我们可以给低段孩子创设给远方打工的父母打的情景;为过生日的小朋友进行祝贺等情景……让孩子们在生活化的情境中进行交际,既演绎生活,又达到了口语训练的目的。
在身临其境的情景下,学生能够深刻领悟到口语交际的作用,不知不觉间学到与人交际的方法、技巧。
例如,可以给孩子创设同学、老师早晨相见的情景,让孩子在表演的同时进行口语交际;还可以创设客人到我家的情境,让学生说一说是怎样接待客人的;今天妈妈买菜,挎着篮子来到市场……让学生分角色说一说买菜的情景。