古文经典翻译
小古文100篇带翻译
⼩古⽂100篇带翻译第⼀组乡村即景1、放风筝【原⽂】青草地，放风筝。
汝前⾏，我后⾏。
,你⾛在前⾯,我跟在后边!【原⽂】乡间农家，⽵篱茅屋，临⽔成村。
⽔边杨柳数株，中夹桃李，飞燕⼀双，忽⾼忽低，来去甚捷。
,都是⽤茅草搭盖的房屋和⽤⽵⼦围城的篱笆.这个村⼦建在⼩河边,⼩河边栽有⼏棵杨.在树⽊间有⼀对燕⼦,⾝形矫捷,忽⾼忽低的飞来飞去……3、芦花【原⽂】⽔滨多芦荻。
秋⽇开花，⼀⽚⽩⾊，西风吹来，花飞如雪。
【原⽂】池中种荷，夏⽇开花，或红或⽩。
荷梗直⽴。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名⽈藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5、菊【原⽂】菊花盛开，清⾹四溢。
其瓣如丝，如⽖。
其⾊或黄、或⽩、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
,清⾹四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的⽖⼦.它的颜⾊,有黄、有⽩、有,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第⼆组天的魔术6、⾬【原⽂】今⽇天阴，晓雾渐浓，细⾬如丝。
天晚⾬⽌，风吹云散，明⽉初出。
,⼤雾渐渐的变浓了,⾬如丝线般细.晚上,⾬不下了,风⼉吹⾛了乌云,⽉亮⼜绽放了7、雪【原⽂】冬⽇严寒，⽊叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，⼤雪飞。
清晨，登楼远望，⼭林屋宇，⼀⽩⽆际，顿为银世界，真奇观也。
⼆天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，⽩茫茫的⼀⽚，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、⽇⽉星,晚上有⽉亮,晚上⼜有星星.太阳、⽉亮、星星三个⾥⾯,太阳最亮,⽉亮其次,星星最弱【原⽂】⼀⽇有夜，分为⼗⼆时。
⼦丑寅卯，⾠巳sì午未，申⾣戌xū亥，是也。
夏⽇长⽽夜短，冬⽇短⽽夜长。
夜半为⼦，⽇中为午。
午前⽈上午，午后⽈下午。
,共分为⼦丑寅卯,⾠巳午未,申⾣戌亥这⼗⼆个时⾠.夏天⽩天长⽽夜晚短,冬天⽩.半夜⼗⼆点为⼦时,中午⼗⼆点为午时,午时之前的⽩天为上午,午时之后的⽩天是下午.第三组别样的争和辩10、猫捕鱼【原⽂】缸中有⾦鱼，⼀猫伏缸上，欲捕⾷之，失⾜坠⽔中，急跃起，全⾝皆湿。
小古文100篇+译文
经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的. ④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
经典古代文言文大全及翻译
经典古代文言文大全及翻译1.经典古代文言文大全及翻译鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(与通欤；乡通向；辟通避)译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
古文名句翻译
古文名句翻译1．其岂学不如彼也？译文：莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗？2．卿言多务，熟若孤？孤常读书，自以为大有所益。
译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。
3．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译文：不因贫贱而忧愁，不为追求富贵到处奔走钻营。
4．天下苦秦久矣译文：天下的百姓被秦王朝统治，受苦受难已很长时间了。
5．今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译文：如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。
6．安求其能千里也。
译文：怎么能要求它能够日行千里呢？7．桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
译文：恒侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到泰国去了。
8．台痕上阶绿，草色入帘青。
译文：绿色的台鲜长到台阶，绿色的青草映入窗帘。
9．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：日常交往的人都是渊博的学者，没有那些目不识丁的无功名的人10．夫子何命焉为？译文：先生有什么见教？11．已言之王矣。
译文；我已经对大王说过这事了。
12 ．其隙也，则施施而行，漫漫而游译文：空隙时，就漫步而行，漫漫而行13．野芳发而幽香，佳木深秀而繁阴。
译文：野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
14 ．有亭翼然临于泉上者。
译文：一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子，高踞在泉水上边。
15 ．山水之乐，得之心而寓之久也。
译文：山水的乐趣，领会在心里，寄寓在酒上。
16 ．浮光跃金，静影沉壁。
译文：湖面上金光闪烁，月影犹如一块壁，静静地沉浸在水底。
17 ．威天下不以兵革之利。
译文；震慑天下不能单靠武装设备的精良。
18 ．寡助之至亲戚畔之。
译文：帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。
19．然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：这样人们才会明白忧患使人生存的发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
20．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：这两种东西不能同时得到，我就放弃生命选择正义。
关于古文经典句子及翻译
关于古文经典句子及翻译篇一1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(《礼记·大学》)【翻译】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
2.物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
(《礼记·大学》)【翻译】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。
知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。
3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
(《礼记·大学》)【翻译】只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。
4.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
(《礼记·大学》)【翻译】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
5.苟日新，日日新，又日新。
(《礼记·大学》)【翻译】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
6.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
(《礼记·大学》)【翻译】当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母(官)。
7.德者，本也；财者，末也。
(《礼记·大学》)【翻译】道德是根本，财富仅仅枝节。
8.所谓诚其意者，毋自欺也。
(《礼记·大学》)【翻译】所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
9.生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(《礼记·大学》)【翻译】积聚财富有一定的道理。
生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。
这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
10.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
文言文翻译经典
子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”译：孔子说：“我难道有知识吗？其实我不知道。
有个粗俗的人来问我问题，我对他所问的，一无所知。
我仔细地思考问题的两端，然后尽力去回答。
”《论语》·颜渊篇第十二颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”译：颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己的私欲，恢复周礼，这就是仁。
一旦能够克制自己，恢复周礼，那么天下的人都会归附于仁。
实行仁是由自己开始的，难道还需要别人来推动吗？”《论语》·雍也篇第六子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译：子贡问道：“有没有一句话可以终身遵循的呢？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的，不要施加给别人。
”《孟子》·离娄上孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。
庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，察于人伦。
由仁义行，非行仁义也。
”译：孟子说：“人与禽兽的区别几乎没有多少。
普通人丢弃了这些区别，而君子则保留着。
舜能够明白世间万物，洞察人伦。
他是因为仁义而行动，而不是为了行动而追求仁义。
”《庄子》·逍遥游逍遥游，其志在无待。
至人无己，神人无功，圣人无名。
译：逍遥游，是那种不求依赖的心态。
至高无上的人没有自我，神明的人没有功业，圣人没有名声。
《老子》·道德经第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译：最高的善如同水。
水善于滋养万物而不与之争斗，处在众人所厌恶的地方，因此接近于道。
《史记》·太史公自序太史公曰：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
诗书易春秋，皆古文也。
六艺经传以万数，犹考信于孔子。
夫孔子布衣，传十世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”译：太史公说：“学者们阅读的书籍非常广泛，但还是要以六艺来考核其真实性。
诗书易春秋，都是古代的文献。
精选古文经典名句及翻译
精选古文经典名句及翻译篇一1.天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)3.地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)【翻译】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)【翻译】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)【翻译】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)【翻译】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)【翻译】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)【翻译】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
(《周易·系辞下传》）【翻译】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【翻译】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
小古文100篇及翻译
小古文100篇及翻译第一组天的魔术1、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.2、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！3、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
译文：白天有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星最弱4、日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
译文：一天包括夜晚和白天,共分为子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥这十二个时辰.夏天白天长而夜晚短,冬天白天短而夜晚长.半夜十二点为子时,中午十二点为午时,午时之前的白天为上午,午时之后的白天是下午.第二组乡村即景5、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
译文：我们在草地上一起放风筝,你走在前面,我跟在后边!6、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
译文：在乡下的农村,都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆.这个村子建在小河边,小河边栽有几棵杨柳树,中间也穿插了桃树和李子树.在树木简有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去……7、芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水的旁边生长着许多芦荻，秋天的时候开花，一片白色，秋风吹来，花像雪一样飞舞着。
初中必背古文20篇原文及翻译
初中必背古文20篇原文及翻译1.《论语》——杂篇原文：子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“研究然后知道，不会觉得高兴吗？有志同道合的朋友来，不是会感到欣喜吗？别人不了解自己而不愤怒，不是有君子的风度吗？”2.《论语》——学而篇原文：学而时之，不亦说乎？有术业不专，无大志小事为之，又何足道乎？翻译：研究然后知道，不会觉得高兴吗？有技艺而不专精，没有追求大志向，为一些微小的事情奔波，又有什么值得称道呢？3.《论语》——为政篇原文：民可使由之,不可使知之。
翻译：可以让人民去做，但不要让他们理解。
4.《论语》——八佾篇原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子胸怀坦荡，小人心理总是忐忑不安。
5.《论语》——述而篇原文：述而不作，信而好古，竟不及今之人。
翻译：只是阐述别人的意见而不产生自己的观点，只追求古代的美好，最终会落后于现代人。
6.《论语》——尧曰篇原文：爱之，则能勿劳；忠焉，则能勿谤。
翻译：爱他，可以使他不感到疲劳；忠诚于他，可以使他不受到诽谤。
7.《易经》——系辞上篇原文：天行健，君子以自强不息。
翻译：天空中的阳气运行不休，君子也应该自我增强，爱护自己，不断发展。
8.《诗经》——小雅·车辖之什·常棣原文：笾豆之事未半，橐簋之慶將始。
翻译：还未成功地种植出豆笾，就已经开始庆祝篮筐的丰收。
9.《诗经》——小雅·车辖之什·青青陵上柏原文：青青陵上柏，绿绿谷中兰，今天不幸被砍下，从此没有人在山林赏读了。
翻译：青翠欲滴的山上的柏树，清香四溢的谷中兰草，如今被斧头砍倒，再也没有人在山林间欣赏了。
10.《诗经》——小雅·节南山之什·谷风原文：有风自南，吹彼棘心。
翻译：南方的风吹来，让那些心中充满刺的虚弱感一扫而光。
11.《诗经》——大雅·国风·大东原文：商旅所至，无不翕宿。
古文100篇+译文
古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言文名篇与翻译精选
文言文名篇与翻译精选1.文言文名篇与翻译精选师说韩愈〔唐代〕古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
小古文100篇及翻译
小古文100篇及翻译-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
经典的文言文短篇及翻译注释
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的经典的⽂⾔⽂短篇及翻译注释。
欢迎阅读参考！1.经典的⽂⾔⽂短篇及翻译注释 王冕好学 宋濂〔明代〕 王冕者，诸暨⼈。
七⼋岁时，⽗命牧⽜陇上，窃⼊学舍，听诸⽣诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其⽜。
或牵⽜来责蹊⽥者。
⽗怒，挞之，已⽽复如初。
母⽈：“⼉痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多⼟偶，狞恶可怖；冕⼩⼉，恬若不见。
安阳韩性闻⽽异之,录为弟⼦,学遂为通儒。
性卒，门⼈事冕如事性。
时冕⽗已卒，即迎母⼊越城就养。
久之，母思还故⾥，冕买⽩⽜驾母车，⾃被古冠服随车后。
乡⾥⼉竞遮道讪笑，冕亦笑。
选⾃《元史·王冕传》 译⽂ 王冕是诸暨县⼈。
七⼋岁时，⽗亲叫他在⽥地上放⽜,他偷偷地跑进学堂去听学⽣念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的⽜都忘记了，有⼈牵着⽜来责骂他们家的⽜践踏⽥地，踩坏了庄稼。
王冕的⽗亲⼤怒,打了王冕⼀顿。
事情过后,他仍是这样。
他的母亲说:“这孩⼦想读书这样⼊迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙⾥。
⼀到夜⾥,他就暗暗地⾛出来,坐在佛像的膝盖上,⼿⾥拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅⼀直读到天亮。
佛像⼤多是泥塑的,⼀个个⾯⽬狰狞凶恶,令⼈害怕。
王冕虽是⼩孩,却神⾊安然,好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟⼦,后来他成了⼤学问家。
韩性死后，他的门⼈像侍奉韩性⼀样的侍奉王冕。
那时王冕的⽗亲已死，王冕便将母亲带⼊越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头⽩⽜驾着母亲，⾃⼰穿戴着古式的帽⼦⾐服跟随在车⼦后⾯，乡⾥的⼩孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释 牧：放牧。
陇：⽥埂。
窃：偷偷地，暗中。
辄：总是（常常）、就。
或：有⼈；有的⼈ 蹊⽥：践踏⽥地，指踩坏了庄稼 挞：鞭打。
经典古文翻译精选五篇
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的经典古⽂翻译精选五篇。
欢迎阅读参考！1.经典古⽂翻译精选 唐雎不辱使命 刘向撰〔两汉〕 秦王使⼈谓安陵君⽈：“寡⼈欲以五百⾥之地易安陵，安陵君其许寡⼈！”安陵君⽈：“⼤王加惠，以⼤易⼩，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎⽈：“寡⼈以五百⾥之地易安陵，安陵君不听寡⼈，何也？且秦灭韩亡魏，⽽君以五⼗⾥之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以⼗倍之地，请⼴于君，⽽君逆寡⼈者，轻寡⼈与？”唐雎对⽈：“否，⾮若是也。
安陵君受地于先王⽽守之，虽千⾥不敢易也，岂直五百⾥哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎⽈：“公亦尝闻天⼦之怒乎？”唐雎对⽈：“⾂未尝闻也。
”秦王⽈：“天⼦之怒，伏⼫百万，流⾎千⾥。
”唐雎⽈：“⼤王尝闻布⾐之怒乎？”秦王⽈：“布⾐之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎⽈：“此庸夫之怒也，⾮⼠之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭⽉；聂政之刺韩傀也，⽩虹贯⽇；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三⼦者，皆布⾐之⼠也，怀怒未发，休祲降于天，与⾂⽽将四矣。
若⼠必怒，伏⼫⼆⼈，流⾎五步，天下缟素，今⽇是也。
”挺剑⽽起。
秦王⾊挠，长跪⽽谢之⽈：“先⽣坐！何⾄于此！寡⼈谕矣：夫韩、魏灭亡，⽽安陵以五⼗⾥之地存者，徒以有先⽣也。
” 译⽂ 秦王派⼈对安陵国国君安陵君说：“我打算要⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君⼀定要答应我！”安陵君说：“⼤王给予恩惠，⽤⼤的地盘交换我们⼩的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那⾥接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不⾼兴。
因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，⽽安陵却凭借⽅圆五⼗⾥的⼟地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
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重点实词1.官人疑策爱也，秘之。
误：喜欢？？正：吝啬译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。
2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。
误：按照正：审理译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。
3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。
误：拜见正：授予官职译文：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。
4.府省为奏，敕报许之。
误：报告正：回复译文：有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。
5.齐孝公伐我北鄙。
误：轻视正：边境译文：齐孝公进攻我国北部边境。
6.大败李信，入两壁，杀七都尉。
误：城墙正：军营译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。
7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
误：生病正：担心，忧虑译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。
8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石踞。
误：免除正：（被）授职译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石踞。
9.师进，次于陉。
误：依次正：临时驻扎译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。
10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。
误：完毕正：通“猝”，突然译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。
11.王趣见，未至，使者四三往。
误：高兴正：通“促”，赶快译文：楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀。
请）12.存诸故人，请谢宾客。
误：安置正：问候译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。
13.若复失养，吾不贷汝矣。
误：借给正：宽恕译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。
14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。
误：捉拿正：及，达到译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。
15.使裕胜也，必德我假道之惠。
误：恩德正：感激译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。
16.陛下登杀之，非臣所及。
误：上去正：当即译文：陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的17.凡再典贡部，多柬拔寒俊。
误：典籍正：主管译文：贾黄中先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。
18.衡揽笔而作，文不加点。
误：标点正：删改译文：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。
19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
误：许多正：称赞译文：许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。
20.太祖知其心，许而不夺。
误：夺取正：强行改变译文：太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。
21•阿有罪，废国法，不可。
误：阿附正：偏袒译文：偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。
22.弁性好矜伐，自许膏腴。
误：讨伐正：夸耀译文：宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。
23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。
误：富裕正：众多译文：音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了24.所犯无状，干暴贤者。
误：干涉正：冒犯、冲犯译文：我们所做的太无理，侵扰了贤良。
25.致知在格物。
误：标准正：推究译文：丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。
26.欲通使，道必更匈奴中。
误：改换正：经过译文：汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈奴统治区。
27.瓒闻之大怒，购求获畴。
误：购买正：重赏征求？译文：公孙瓒听说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕获。
28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。
误：规劝正：谋划译文：齐将马仙埤让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义阳城的围困。
29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。
误：经过正：造访、探望译文：他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。
30.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
误：遗憾正：怨恨译文：我们的国君在上能宽大化民，不用刑法；我们的人民在下生活富裕，没有怨恨31.不去，羽必杀增，独恨其去不早耳。
误：怨恨正：遗憾译文：不离去，项羽必定会杀掉范增，只是遗憾他没有及早离开罢了。
32.命下，遂缚以出，不羁晷刻。
误：捆绑正：停留译文：命令一下去，就（把死罪案犯）绑上押出来，片刻也不停留33.膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。
误：憎恨正：妒忌译文：孙膑来到魏国，庞涓担心他才能超过自己，妒忌他。
34.曾预市米吴中，以备岁俭。
误：节省正：年成不好译文：吴遵路曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。
35.其简开解年少，欲遣就师。
误：简略正：选拔译文：你可以选拔聪明有知识的年轻人，派他们去从师学习。
36.时杨素恃才矜贵，轻侮朝臣。
误：怜悯正：夸耀译文：当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。
37.遂铭石刻誓，令民知常禁。
误：禁止正：禁令译文：王景于是让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令。
38.明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。
误：捐助正：撤除译文：（吴起便）申明法度，赏罚分明，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。
39.告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。
误：刊登正：删除译文：（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是下诏（删除告发人姓名的捕人文书）搜捕张俭等人。
40.盖始者实繁，克终者盖寡。
误：战胜正：能够译文：好好开始的的确很多，能够坚持到最后的实在很少41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。
误：讲课正：督促译文：当时虽然年事已高，但闲暇的时候还督促孩子们学习。
42.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。
误：逐步正：订正，改正译文：皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。
43.然百姓离秦之酷后，参与休息无为。
误：离开正：通“罹”，遭遇译文：但是百姓遭遇秦国的残暴统治后，曹参给了他们休养生息的机会，无为而治。
44.公，相人也，世有令德，为时名卿。
误：命令正：美好译文：（魏国）公，是相州人，世代有美好品德，都是当时有名的大官。
45.民不胜掠，自诬服。
误：掠夺正：拷打译文：那个州民经受不住拷打，自己捏造事实优罪了。
46.未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”误：违背？正：迎着译文：没有问候（袁闳），迎着便说：“你们地方有位颜子，你认识吗？”47.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。
误：停止？正：通“疲”，疲乏译文：汉军到几千里以外去争夺利益，就会人马疲乏，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。
48.桓帝爱其才貌，诏妻以公主。
误：妻子？正：以女嫁人译文：桓帝喜欢他的才貌，下诏要把公主嫁给他。
49.属与贼期，义不可欺。
误：期限？正：约定译文：我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们。
50.亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我。
误：亲人？正：父母译文：父母不认为我是好孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。
51.出水处犹未可耕，奏寝前议。
误：睡觉？正：息，止译文：已经退水的田地还不能耕种，上奏要求停止先前的奏议。
52.以予之穷于世，贞甫独相信。
误：贫穷？正：困厄，不得志译文：因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。
53.十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。
误：权利？正：暂代官职译文：（天会）十年，考中状元，被授官右拾遗，暂时代理翰林修撰。
54.勉顺时政，劝督农桑。
误：劝说？正：勉励译文：劝勉顺应时代变化，勉励督促从事农桑。
55.议者皆然固奏？？误：这样？正：认为……对译文：议事的人都认为窦固的上奏是对的。
56.至朝时，惠帝让参曰。
误：谦让？正：责备译文：到了上朝的时候，惠帝便责备曹参说57.彦章武人不知书。
误：文书？正：文字译文：王彦章是一个军人，不识字。
58.上曰：“君勿言，吾私之。
”误：私自？正：偏爱译文：文帝说：“你不要说了，我偏爱他。
”59.是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。
误：迅速？正：招致译文：（子常）对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。
60.受欺于张仪，王必惋之。
误：可惜？正：悔恨译文：受到张仪的欺骗，大王一定会悔恨的。
61.绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今尔廷毁我！”误：期望？正：埋怨、责怪译文：绛侯埋怨袁盎说：“我与你兄长友好，如今你却在朝廷上毁谤我！”62.众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。
误：危险？正：端正译文：那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。
63.见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。
”误：轻微？正：如果没有译文：吕后看见周昌，向他下跪道歉说：“如果没有你，太子差点就被废掉了。
”64.未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。
误：陷害？正：欺骗译文：从没有看见他把喜怒哀乐挂在脸上，才知道古人是不欺骗（我们）的。
65.诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。
误：遗留？正：赠送译文：如果我真能到那里，返归汉朝后，汉王赠送给大王的财物，会多得无法说尽。
66.性刚嫉恶，与物多忤。
误：事物？？正：别人译文：生性刚烈，嫉恶如仇，与别人多有抵触。
67.由是民得安其居业，户口蕃息。
译文：因此百姓能够安心地居住下来并从事他们的职业，住户和人口得以繁殖增长。
68.大业中，伦见虞世基幸于炀帝而不闲吏务。
误：清闲？？正：通“娴”，熟习译文：大业年间，封伦见虞世基被炀帝宠幸却不熟习为官的政务。
69.彧据案而立，立素于庭，辨诘事状。
素由是衔之。
误：接受？？正：怀恨译文：柳彧手按几案站立，让杨素站在庭院中，审问杨素的犯罪事实，杨素从此怀恨在心。
70.季文子相鲁，妾不衣帛。
以约失之者鲜矣。
误：新鲜？正：少译文：季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。
因节俭而犯错的人少啊。
71.皆顿首谢，及期无敢违。
误：感谢？正：谢罪译文：大家都叩头谢罪，到期没有敢违约的。
72.王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
误：书信？正：信使译文：王家子弟都很好，但是听到信使到来，都显得拘谨73•乾宁三年，充武宁军留后，行颍州刺史。
误：巡行？正：代理译文：乾宁三年，充任武宁军留后，代理颍州刺史。
74.变不形于方言，真台辅之器也。
误：形势？正：表现译文：内心变化不表现在言语上，真有做高官的气量。
75.阶疾病，帝自临省。
误：察看？正：探视、问候译文：桓阶患病，曹丕亲自前往问候。
76.既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。
误：曲从？正：示众译文：已经派人前去报告景公，还没来得及回来，穰苴就斩了庄贾来向三军示众77.寻给鼓吹一部，入直殿省。
误：找寻？正：不久译文：不久赐给他一支鼓吹乐队，并宣召他入宫值班。
78.文长既雅不与时调合。
误：儒雅？？正：平素、向来译文：文长既然向来不与时风调和。
79.公与语，不自知膝之前于席也。
语数日不厌。
误：厌恶？？正：满足译文：秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。
两人长谈几天还不满足。
80.方遣孟宗政、扈再兴以百骑邀之，杀千余人。
误：邀请？正：半路拦截译文：赵方派遣孟宗政、扈再兴率领一百骑兵去半路拦截敌军，杀敌一千多人。
81.一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。
误：改变？正：轻视译文：我一时间失去了富贵，众人看了惊骇不已，但贞甫却不因此而轻视我。
82•性至孝，居父忧过礼，由是少知名。