渔父与屈原-高三作文

《楚辞》中渔父是一个隐者的形象，代表了一种遗世独立的清高。他隐居在荒无人烟的地方，有点陶渊明的风格；而屈原则与渔父相反，他有自己执着追求的理想，不与世俗同流合污。

渔父对屈原说：“世人皆浊，何不其淈泥而扬其波？众人皆醉，何不其餔其糟而歠其酾？”可见屈原一味地追求自己的理想，却没有考虑周围的环境，实际上是自我限制，假如他能辅佐一位贤明的君主，那么屈原可能不会被流放了，他的人生会有更多的作为。

在《渔父》的最后一段中，渔父唱到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这句话是一语双关，渔父告诫屈原，要依照周围环境选择自己的行为，这是一种超脱自我的心态；不追求名利，不受外界干扰，当时代清廉时，自己再出世有所作为。这并不是一种消极的思想，而是一种应时事而变，十分理智的做法。

相比于屈原投江，以示对祖国的忠心，我更赞成渔父的想法，怀揣一颗自由心，即使受到打击，也可在最快的时间内调整好状态，让心中多一丝镇定与坦然。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”陶渊明潜于官场，最后隐居深山，都说明了我们要像渔父一样，不能一味地向一个方向前进，不知回头。

放眼当今社会，人们忙于繁忙的生活，不大可能保持内心的宁静淡泊，所以渔父的特点在当今社会依然适用。当然，你阮籍那样自傲的性格，在现代也是行不通的，现代社会的生活如同大浪陶沙，稍有

落后，就无法跟上时代的脚步，所以我们要懂得应时而变。

在我们的现实生活中，也有像屈原和渔父这样的人：有的豁达乐观，有的自命不凡。这代表了两种生活态度：他们没有对错之分，不论哪种人，都可以活出自己的精彩，屈原以死昭示了对国家的忠心，渔父仰天长叹，表达了对时世的无奈，他们都关心天下的人，只不过是以两种不同的方式罢了。

其实历史上有许许多多像渔父一样的人，他们崇尚道家无为而治的思想，知难而退。例如诸葛亮刚出山刘备的实力不强，所以诸葛亮毅然舍弃当时的总部新野。诸葛亮因为有像渔父一样知难而退的思想才使得吴蜀汉三足鼎立之势。刘翔在奥运会上退赛被人们指责，但如果他坚持比赛就会造成更大的伤害，捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。这种种的例子表明人在面对困难的时候要懂得以退为进，不能一味蛮干。

当然，这并不意味着我们要学习渔父的消极避世的做法，如果一个人没有正真的学识，还自认为很像渔父一样的隐者，这无异于痴人说梦。

历史的车轮不断向前，这些昔时的场景已被碾为尘埃，虽然屈原和渔父已被人们逐渐淡忘，但他们留给人们的经验和教训却永远不会消失。

2015年北京市东城区高三二模考试语文试题(含答案)

北京市东城区2014-2015学年度第二学期高三综合练习（二）语文本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共10小题，共31分。阅读下面的文字，按要求完成1-10题。【材料一】中药命名的文化意蕴 "厚朴"是一味中药。中医药书称其因"本质朴而皮厚"得名。但这看似简单的药名却实在不简单。厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。"百合"的意趣医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为"百合病"。中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。治疗这个病常用"百合"为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。那么，"百合"究竟是什么样子呢？说来没什么稀奇，罗大佑歌中的"野百合"和近年被阿宝唱响的"山丹丹"就是这味百合良药。娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为"百年好合"的吉兆，花也因此得名。不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用"百合"去治。因此，就有了百合病是"因以百合为主药才得名"的说法，百合也有了"因治百合病才叫百合"的另一种得名原因。中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的"玉竹"列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫"葳蕤"，有华美之意。不过，"玉竹"之名更雅。李时珍说"其叶光莹像竹，其根长而多节"，故名玉竹。药名的诗情比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。诗曰：自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。本草的哲学从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和。但是本草的价值不只在于"美"，更在于"理"，这在药名中亦有体现。

端午节屈原的故事汇总

端午节屈原的故事汇总屈原投江的故事屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但因为自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来以前被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存有，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。关于屈原的小故事一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有那根雪白的系鞋带，漂亮极了。他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向

前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了!”老婆婆连忙停下脚步，回过头来。老婆婆看见大米持续往外漏，焦急地说：“糟糕啦!这怎么办?”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你别焦急，我有办法了!”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗?”说着就从地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧!” 小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足。

屈原塔阅读训练及答案

屈原塔阅读训练及答案屈原塔苏轼自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。 11.本诗分三段：前八句写，次八句推测屈原塔的来历，末八句。（4分） 12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分） A.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 B.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 C.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 D.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 13.诗中代指屈原的一项是（2分） A.楚人 B.奉佛人 C.古人 D.大夫

14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分） A.屈原赴死之决绝 B.富贵之短暂世人眷怀之不绝声名之无穷 C.沧江之投饭 D.屈原持志之高洁龙舟之竞渡作者景仰之无限 15.学校修建中华文化名人画廊，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世 * 。（6分）参考答案 11.（4分）【参考答案】端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操 12.（3分）C 13.（2分）D 14.（3分）B 15.（6分）符合要求，表达准确，语言顺畅。赏析和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗

苏轼《渔父·渔父醒》诗词赏析

苏轼《渔父·渔父醒》诗词赏析渔父·渔父醒宋代：苏轼渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。译文渔父酒醒以后，春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉，醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。注释午：正午，晌午。梦断：梦醒，酒醒。今古：古往今来。赏析 “渔父醒，春江午”，描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午，生机勃勃，自然清新。由烂醉到沉睡，再到延醒，时间长达半天，表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”，渔父一觉醒来，只见杨柳依依，“落花飞絮”，一派春光满江滨，令渔父赏心悦目。 “酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，为画龙点睛之笔。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生传》：“又饮数杯，兀不过醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。”此处点化使用了

白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次，理解世界、理解生活的境界就升华一次。循环往复，持续实行，最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此，词人思想上出现了飞跃，由“莫问世间何事”（《好事近·烟外倚危楼》）进到“俯仰人间今古”（《西江月·重九》），再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰” 再到“一笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写，后议论，景理融合，将渔父置于大好春光中来看世界，强化了渔父的“醒”眼与“笑”态，超然物外，与世无争的思想。

《渔父》翻译、解析

渔父先秦：屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。译文屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。" 渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?" 屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?" 渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。注释既：已经，引申为“（在）……之后”。颜色:脸色。形容:形体容貌。三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。是以见放，是:这。以:因为。见：被。淈(gǔ):搅浑。餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。成语：哺糟歠醨高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自

2017年高考语文必背知识点：屈原投江自尽故事及文学成就

2017年高考语文必背知识点：屈原投江自尽故事及文学成就语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必背知识点：屈原文学成就，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。高考语文必背知识点：屈原文学成就屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上”。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

屈原塔阅读答案

篇一：屈原塔阅读答案自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。11.本诗分三段：前八句写，次八句推测屈原塔的来历，末八句。（4分）12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分）a.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。b.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 c.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 d.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。13.诗中代指屈原的一项是（2分）a.楚人 b.奉佛人 c.古人 d.大夫14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分）a.屈原赴死之决绝 b.富贵之短暂世人眷怀之不绝声名之无穷c.沧江之投饭 d.屈原持志之高洁龙舟之竞渡作者景仰之无限15.学校修建中华文化名人画廊，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世的影响。（6分）篇二：屈原塔阅读答案篇三：屈原塔阅读答案屈原塔苏轼自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富亦暂热。大夫知此理，所以持死节。【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。 11.本诗分三段：前八句写，次八句推测屈原塔的来历，末八句。（4分） 12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分） a.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 b.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 c.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 d.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 13.诗中代指屈原的一项是（2分） a.楚人 b.奉佛人 c.古人 d.大夫 14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分） a.屈原赴死之决绝 b.富贵之短暂世人眷怀之不绝声名之无穷 c.沧江之投饭 d.屈原持志之高洁龙舟之竞渡作者景仰之无限 15.学校修建“中华文化名人画廊”，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世的影响。（6分）

楚辞渔父原文及译文

《楚辞》渔父原文及译文屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴, 模样枯瘦。渔父见了向他问道尺您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地尿屈原说尺天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。渔父说尺圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场尿屈原说尺我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,

葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢尿渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道尺沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。便远去了,不再同屈原说话。 ⑴既：已经，引申为“(在)……之后”。 ⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。 ⑶三闾(lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。 ⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。 ⑸淈(gǔ):搅浑。 ⑹餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。成语：哺糟歠醨 ⑺高举:高出世俗的行为。在文中与深思都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。 ⑻沐：洗头。 ⑼浴：洗身，洗澡。 ⑽察察:皎洁的样子。 ⑾汶(mén)汶:污浊。 ⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。 ⒀莞尔：微笑的样子。 ⒁鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。 ⒂沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。沧浪之水清兮四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二吾

屈原沉江的历史故事

屈原沉江的历史故事导读：【人物介绍】屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家[1] 。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的`《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响

【历史故事】楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。” 可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是

《渔父》赏析

文章起笔“屈原既放”“游于江潭，行吟泽畔。颜色枯槁，形容憔悴”。游于江潭，首先是一种强烈的暗示，暗示屈原即将结束自己的生命。这时是他人生中最后的时光。给文章笼上一层悲凉的氛围。游是一种无目的地，散漫地走。也在写屈原的心境，有目标固然不会“游”，如果能够“徘徊”，虽然痛苦，也说明还有所期待。但是屈原是心烦意乱，不知所措漫无目的的“游”。在古人进退之间，山和水有一种奇特的含义。山往往代指隐逸，代指平静（不管是真的还是假的）。写到水，往往是一种忧愁。从孔子的时间流逝，到后世以水喻愁，到苏轼，张若虚对水慨叹人生哲理。水既含有永恒性，又不断变化，不断消逝，这些特征都是对人生感慨的集中概括。屈原流放，选择面对浩淼的大江，作者行文不一定是刻意为之。但是不经意间包含着一种文化的选择，选择向天地哭诉，选择向天地质问，选择赤裸裸地展露自己的痛苦。也就是说水和此时的屈原的精神是内在相通的。还有一层含义，屈原流放，心神错乱，不知取道，顺着水走或许也是一种下意识的行为。行吟泽畔。首先可以看到屈原的率真。他不能把哀伤藏在心里，即使没有一个人倾听，他也要吐露出来。其次也可以看出屈原的痛苦，不是痛苦至极，也不会像疯子一样行吟。颜色枯槁，形容憔悴这两个词用在屈原身上显得格外惨淡。屈原是一个尤其洁身自好，喜欢装饰自己的人。不管是内在还是外在都追求完美。他自己说“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这样一个格外喜欢自我修饰的人如今“颜色枯槁，形容憔悴”，只能说明他的精神已经崩溃，丧失了积极的心态，对人生充满了幻灭感。 “游于江潭，行吟泽畔。颜色枯槁，形容憔悴。”四个词写得太好了。总得来说，这个屈原依然是一个“九死其犹未悔”的屈原，依然是一个与世俗决裂的屈原，也依然是一个脆弱，遇到挫折就不知所措的屈原。四句话把屈原全部的个性都暗示出来。这个屈原也是一个反常的屈原。他不再有犀利的言辞，也不再有华美的服饰和俊朗的外表。从一个翩翩佳公子一落成为披头散发口中念念有词顺着江流乱走的疯子。所以渔父见到之后才格外惊诧：“子非三闾大夫与何故至于斯”屈原都这副德行了渔父依然能够认识他，在那个没有电视没有电脑没有手机的年代。说明屈原的知名度，也说明了屈原之得人心。渔父的话含有一层惊讶，也含有一层惋惜。子非三闾大夫与从口气推断，渔父很确定这个人是三闾大夫，但是他依然不敢肯定的说。心目中的三闾大夫跟眼前这个疯子差距太大了。何故至于斯为什么到了这里为什么落得今天这步田地屈原曰：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。” 屈原依然十分率真，不管是认不认识，只要有人问心事，他就说。屈原也依旧十分单纯。如果是一个老于世故的人可能会把具体时间来龙去脉从前到后讲一遍。但这显然不是屈原，事情的来龙去脉在他看来根本就不重要。再他看来这就是正义与邪恶的斗争。所以他对事情的总结就是“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原也十分伤感。这两句话失去了他往日的雄辩，失去了往日的气势。虽然也有愤懑，但读起来更多是伤感。原因：第一，整句话没有一个语气虚词，显得

《渔父》阅读试题及答案

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。9．下列句子中加点的词解释有错误的一项是（２分） A．形容枯槁（非常） B．何故深思高举（行为） C．受物之汶汶者乎（玷辱）D．可以濯吾缨（洗）10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（２分）A．游于江潭室西连于中闺 B．自令放为奚以之九万里而南为C．何不淈其泥而扬其波与时俯仰，以通其惑D．安能以身之察察不知老之将至 11．下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（２分）A．本文采用寓言对话体的形式，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。B．第一段通过屈原的心理和外貌描写，活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象，为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。C．结尾对渔父的描写十分传神，屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。D．本文语言简洁，屈原、渔父的对话多运用比喻和反问，既表达各自明确坚决的立场，又形象富于哲理。12．将下面两个句子翻译成现代汉语。（６分）①举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（3分）②圣人不凝滞于物，而能与世推移。（3分）参考答案：中小学作文答案网整理9．A形容：形体容貌10．B助词，译为“呢”（ A在，介词/和，介词 C那，指示代词/自己的，代词 D定语后置的标志/取独）11．B 动作和外貌描写，没有心理描写12．①整个世上的人都污浊不堪只有我干净，个个都喝醉了只有我清醒，因此被放逐。（“清”“见”各1分，共3分）②圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。（“于”“推移”各1分。共3分）

屈原投江的故事_3000字

屈原投江的故事_3000字作文初中作文高中作文小学作文作文网楚国的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王没安好心，屡次三番劝过楚怀王，要他联合齐国共同抗秦。可是楚怀王是个糊涂虫，终于听了靳尚、公子兰这一伙人的话，连自己的命都丢了。如今楚顷襄王做了国君，不但没把这批人治罪，反倒重用他们。屈原看着这批人只图眼前安乐，目光短浅，胆儿又小，一味向秦国迁就让步，割地求和，这样做正是拿肥肉去喂老虎，楚国早晚要亡在他们手里。他心里苦闷得没法说。他痛恨靳尚、公子兰这批人，以为不能跟他们在一起共事，就打算辞职。可是一想到楚国的地位这么危险，又不忍心就此走开。他劝楚顷襄王收罗人才，远离个人，鼓励将士，操练兵马，好为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰他们这几个人就怕屈原在楚顷襄王面前老提起反抗秦国的话，怕打

起仗来自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。屈原还是劝楚顷襄王去联络诸侯共同抗秦。靳尚、公子兰他们就天天在楚顷襄王跟前说他的坏话。靳尚对楚顷襄王说：“大王没听见屈原数落您吗?他老跟人家说：‘大王不报先王的仇，公子兰不敢提抗秦，楚国出了这种不争气的君臣，哪儿能不亡国呐?’大王，您想想这叫什么话啊!”楚顷襄王问了问公子兰，公子兰也这么说。楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南[现在湖南省洞庭湖一带]去。屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给人排挤出去了。到了这时候，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子忧愤没处去说，在洞庭湖边、汨罗江[在湖南省湘阴县北，向西流入湘水;汨mì]上，一边走，一边唱着伤心的歌儿。屈原有个姐姐叫屈须。她听说兄弟的遭遇，老远地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一见他披头散发、脸庞又黄又

2015北京东城高三二模试卷及答案

北京市东城区2014—2015学年度第二学期高三综合练习（二）语文本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共10小题，共31分。阅读下面的文字，按要求完成1-10题。【材料一】中药命名的文化意蕴 “厚朴”是一味中药。中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。但这看似简单的药名却实在不简单。厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。“百合”的意趣医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为“百合病”。中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。治疗这个病常用“百合”为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。那么，“百合”究竟是什么样子呢？说来没什么稀奇，罗大佑歌中的“野百合”和近年被阿宝唱响的“山丹丹”就是这味百合良药。娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为“百年好合”的吉兆，花也因此得名。不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用“百合”去治。因此，就有了百合病是“因以百合为主药才得名”的说法，百合也有了“因治百合病才叫百合”的另一种得名原因。中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的“玉竹”列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫“葳蕤”，有华美之意。不过，“玉竹”之名更雅。李时珍说“其叶光莹像竹，其根长而多节”，故名玉竹。药名的诗情比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。诗曰：自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。本草的哲学从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和。但是本草的价值不只在于“美”，更在于“理”，这在药名中亦有体现。中医常以“本草”来统称中药。通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的

读屈原有感600字

读屈原有感600字千百年来，屈原伟大的爱国情怀，不朽的传世楚辞和永恒的求索精神一直为后人所景仰。读着世人为屈原所作的颂歌，吟着流传千古的屈子诗篇，一个胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我脑海中愈发清晰了。读屈原，我感受到他海一般博大的胸怀。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到认可，他也从未自弃过。黑暗当道下，屈原身为国臣，心系人民，可悲的是楚怀王不识他一片赤胆忠心，听信谗言将他流放。但屈原以超人的胸怀容纳了这一切不公，将悲愤苦楚深埋于心，继续反抗着黑暗势力。当楚国灭亡的消息传来后，他绝望地抱石自投汩罗江，以满腔赤诚来祭奠那沦丧的故土。他死了，但他的精神不灭，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滚烫的，它因屈原滚烫的赤子之心而沸腾！读屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔腾，诗情不息。在流放途中，屈原将忧国忧民的情怀化为创作的源泉，吟出了震古烁今的伟大诗篇。《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》，字字珠玑，篇篇精华，代代传唱。中华文明的大江大河中，屈原的诗篇永远是熠熠生辉的经典，世代吟诵，传承不息。一字一句，无不凝聚着他对祖国的热爱、对人民的担忧，无不彰示着他高洁不屈的气节，“路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。”“长太息以掩涕兮，哀民生之艰。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”句句隽永，发人深省，励人奋进。读屈原，我感受到他星一般闪耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人满朝，黑暗当道中，屈原勇敢地与奸臣作斗争，宁死不屈，他那伟大的爱国精神和忠贞无二的气节已成为中华民族精神的脊梁，一如灿烂的星辉，照亮了漆黑的夜空，照耀着中华民族的复兴之路。在过去的黑暗岁月里，中华民族正是凭着这伟大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敌人的铁蹄下我们没有屈服，布满硝烟的大地上，正悄悄绽放着复兴之花，屈子精神就是那高悬的明星，成为华夏儿女在黑夜中前行的指引。 “诗人浩气，报国凌云志。朝政乱权倾欲第，虽死犹荣青史。离骚煜世名诗，满腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圆时。”读着这颂歌，我的心有如被汨罗江水涤净了，只是对屈原的怀念和景仰，却愈加深了。读屈子高山景行，仰屈子诗魂风采，吟屈子煜世名诗，传屈子爱国精神，扬屈子高洁品行。我读着屈原，感受着屈原，景仰着屈原，并将一直读下去，感受下去，景仰下去。

屈原渔夫阅读答案及原文翻译

屈原渔夫阅读答案及原文翻译渔父屈原既⑴放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁⑵。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫⑶与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放⑷。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈⑸其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨⑹？何故深思高举，自令放为⑺？” 屈原曰：“吾闻之，新沐⑻者必弹冠，新浴⑼者必振衣；安能以身之察察⑽，受物之汶汶⑾者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔⒀而笑，鼓枻⒁而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮⒂，可以濯⒃吾缨⒄；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去⒅，不复与言⒆。阅读练习 4．解释下列句子加点的词。 ①形容枯槁②何故而至于斯 ③是以见放④安能以身之察察 ⑤鼓枻而去⑥可以濯吾缨 5．请用文中的主要语句回答下列问题。 ①渔父劝屈原应该怎样处世? ②屈原怎样答复渔父的劝说?

6．请用自己的话说说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的意思。 7．你从划线句子中一个“宁赴”，一个“安能”中读出了一个怎样的屈原？ 8．屈原在《渔父》之中阐述了两种不同对待现实的态度，其一是渔父的“水清濯缨，水浊濯足”的随遇而安，其二是屈原的“世浊我清，众醉我醒”的矢志坚守。你更赞同谁的人生观？为什么？参考答案 4.①形体和容貌；②这样，这地步；③因此；④怎么；⑤敲击； ⑥洗。 5.①举世皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不铺其糟而啜其醣。②宁赴湘流，葬于江鱼之腹中耳，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 6.整个世界都是如此污浊，只有我是那么的清白；众人都像喝醉了酒一般糊涂，只有我是那么的清醒。 7.宁可放弃生命，也不与世俗同流合污，坚守自己人格清白的高尚的屈原。注释 ⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。 ⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。 ⑶三闾（lǘ)大夫:楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此职。

《屈原投江》剧本改版本

《端阳忆屈原》剧本贺兰一小五月五，过端午。包粽子，敲锣鼓。门插艾，香满堂。龙舟下水喜洋洋！小伙伴们，包粽子咯！可是，端午节为什么要包粽子呢？（哎呀！它跟屈原有关呀！）屈原？我想知道他的故事。一、屈原忧国旁白（背景）：战国时期，天下大乱。秦国实力强大，远超六国。为此，六国团结一致，打算灭秦。（夜晚，书房，心乱的屈原）屈原：当今天下大乱，秦国逐步强大，哎，虽六国联手，但各国心不齐呀！这合纵也不是长久之计。如今我楚国该如何是好，如何是好？二、屈原悲愤小兵：报～～，启禀我王，秦国客卿张仪求见。楚王：张仪，他来我这儿干什么？屈原：王上，张仪乃秦国客卿，现在我们与他是敌对关系，不宜让他进来。楚王：怕什么，我们楚国如此强大，还怕他一小小客卿，传他进来。张仪：秦国使臣张仪参见楚王。楚王：所为何事？张仪：秦王听说楚国实力强盛，派我来与您讨论交好之事。我国愿意出600里地与贵国结交友谊。不知楚王意下如何？楚王：哈哈，秦王有眼光。张仪：不过嘛,有一条件，楚国须与齐国断绝联系，真心与秦国交好。屈原：大王，大王，万万不可，万万不可啊！秦国实力强大，现在正值六国与秦抗争，我们贸然与齐国断绝联系，实在不妥啊！靳尚：王上，秦国以600里地示好，足见其诚意，如若我们不应，则不能展现您的雄才大略，这是否有失大国风范呢？楚王：说得好！来人，修书一封，以后断绝与齐国往来。屈原：王上请三思啊！使不得，万万使不得！千万不能被张仪的花言巧语所蒙蔽啊！楚王：住嘴！你这有伤我大国风范。来人，将屈原流放到汉北。

（屈原低头叹气走到舞台边，自言自语道：我被流放倒无所谓，楚国险矣！险矣！长叹一口气，下台去。）旁白：事后。楚国与齐国断绝了联系，流放多年的屈原回到了郢都，又碰到秦国故技重施...... 小兵:报......启禀大王，秦国发来书信。楚王: 哦，他如何说？（讲书信递给子兰）子兰：父王，秦王约您三日后去秦国做客，他对上次的事深表歉意。楚王：我与齐国多年交好被拆散，说好的600里地从未兑现，怎能说完就完？子兰：父王且慢，人家一片好意，您怎么能因为这点小事，而毁了自己的形象呢？屈原：王上万万不可啊。秦国这是在故伎重演，您万不可落入圈套。子兰: 你这小人，我看你就是奸臣。想要咒我楚国，来人，将他拿下。屈原：王上三思啊！秦王肯定没安好心！万不可去秦国呀！（屈原边下台边说：我楚国，休矣！）旁白：楚怀王前去秦国，仅仅两年，就病死在秦国的牢里。三、屈原投江旁白：楚怀王死后，楚襄王继位，屈原又被逐出都城，这次流放期间，秦将白起带兵攻陷楚国都城，绝望的屈原来到汨罗江边。屈原：（面对滔滔江水，屈原悲愤交加）“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”我屈原生是楚国人，死是楚国鬼，如今楚国被秦国攻陷。我也没有活着的意义了，不如与楚国共存亡。（甲乙丙挎竹篮上台）甲：啊，好感动，如果楚王听了屈原的建议，也许楚国就不会灭亡了。乙：是啊。屈原是个为国家尽心尽力的忠臣啊。可惜他跳江了，我们把粽子扔到水里，不要让鱼伤害屈原，让他永久的活下去。谢幕

北京市东城区2015届二模语文试题(含答案)

北京市东城区学年度第二学期高三综合练习（二）语文2015 5 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共10小题，共31分。阅读下面的文字，按要求完成1-10题。【材料一】中药命名的文化意蕴 “厚朴”是一味中药。中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。但这看似简单的药名却实在不简单。厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。“百合”的意趣医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为“百合病”。中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。治疗这个病常用“百合”为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。那么，“百合”究竟是什么样子呢？说来没什么稀奇，罗大佑歌中的“野百合”和近年被阿宝唱响的“山丹丹”就是这味百合良药。娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为“百年好合”的吉兆，花也因此得名。不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用“百合”去治。因此，就有了百合病是“因以百合为主药才得名”的说法，百合也有了“因治百合病才叫百合”的另一种得名原因。中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的“玉竹”列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫“葳蕤”，有华美之意。不过，“玉竹”之名更雅。李时珍说“其叶光莹像竹，其根长而多节”，故名玉竹。药名的诗情比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。诗曰：自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。本草的哲学从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和。但是本草的价值不只在于“美”，更在于“理”，这在药名中亦有体现。中医常以“本草”来统称中药。通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的