老祖宗的智慧-看透人心的千古奇文
老祖宗的人生智慧:这几句话,让人回味无穷,每读一遍,醍醐灌顶
老祖宗的人生智慧:这几句话,让人回味无穷,每读一遍,醍醐灌顶古人云:读万卷书,行万里路,读书使人明理,实践验证真知,不管处在什么阶层,多读书学习,然后身体力行,做到知行合一,人生的境界才会日新月异,臻于完善。
也唯有如此,可以少走弯路,前途更加顺畅,好运也就更多一些。
处处留心皆学问,人情练达即文章,只要自己经历过的事,时过境迁之后,跳出利益纠缠,可以冷静的以旁观者的姿态分析前因后果,那么就可以得到公正客观的评价,而其中的经验教训,也值得铭记在心,如老子《道德经》所言:执古之道,以御今之有,前车之辙,可为后车之鉴,更好的为我们指引方向,照亮前程。
而对于很多数人来说,大部分生活场景可能我们并没有亲身经历,那么也就无从体会个中滋味,这个时候,多读一读古圣先贤的至理箴言,可以很好的指导自己的言行举止,有效的规避风险,一路顺风顺水。
老祖宗的人生智慧:这几句话,让人回味无穷,每读一遍,醍醐灌顶!一、人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴天不肯去,直待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
——《增广贤文》释义:一个人如果没有长期打算,很快就会遇到难题困扰。
理解我的人能说出我忧虑之事,不理解我的人,搞不懂我在追求什么。
在晴天时不肯出行,到了非走不可的时候,却而到赶上大雨淋头,所以该做的事情,就要及时去做,不要推诿。
既成事实,酒不必再提起,就像泼出去的水,已经断难收回。
人无远虑,必有近忧。
很多人习惯走一步,看一步,这样直接导致一个后果——让自己陷入被动,《中庸》有云,凡事预则立,不立则废。
真正的聪明人,往往走一步,看三步,只有多想想下一步有几种可能性,多推算几步,那么即便真的遇到麻烦,也会因为有所准备而从容应对,不至于心慌意乱,手足无措。
想到可能出现的不利局面,就可以及早采取行动来避免这种局面的发生。
如果一件事必须做,今天能解决的,就不必等到明天,因为稍有迟疑,就会有许多不可预料,不可抵抗的因素发生,就好像已经决定出门远行,与其等大雨淋头才动身,不如趁天晴,早早出发。
看透人心的千古奇文——《心相篇》
看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间,有个著名的道教学者名叫陈希夷,就是传说中的“陈抟(tuan,音二声,团)老祖”他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,供大家一观.心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
陈抟老祖留下的千古奇文
陈抟老祖留下的千古奇文——《心相篇》,现代人得多学多悟!哲学诗画3天前五代、北宋之间,有个著名的道教学士陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,供大家一观。
若众粉丝能从中悟道一二,哲学诗画将不胜荣幸感慨。
【原文】:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】:心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
【原文】:出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】:买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
【原文】:消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】:耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
【原文】:心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】:一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;偏执固执不听别人劝阻的人,不遭大祸也一定会很贫穷。
【原文】:转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】:翻脸无情、冷漠歹毒的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
【原文】:轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】:动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的生命和精力;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
【原文】:小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】:小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
【原文】:欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】:恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
看透人性的千古奇文
看透人性的千古奇文看透人性的千古奇文五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,摘选部分,供大家一观:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。
心相篇——看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的千古奇文五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,供大家一观.·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
千古奇文(65句话)看透了现代人的道德、善恶
26、责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。
【译文】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。
2、出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
3、消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
17、弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。
【译文】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
4、心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
16、鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。
【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。
1、心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
【译文】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
14、愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。
看透人心的千古奇文
看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,供大家一观.·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
老祖宗留下的识人老话
老祖宗留下的识人老话
1.不以貌取人:老祖宗认为人的内涵比外表更重要,一个人的优点和能力不能仅仅因为外表而被否定或肯定。
2. 观其言行:老祖宗认为一个人的言行能够反映出一个人的品格和性格特点,因此在识人时要注意观察其言行。
3. 以德服人:老祖宗认为一个人的道德品质能够使其在社会中获得信任和尊重,因此在与人交往时要注重自身的道德修养。
4. 以能力论英雄:老祖宗认为只有通过自身的努力和能力才能成为真正的英雄,不应该只因为出身或其他因素而被高看一眼。
5. 见贤思齐:老祖宗认为一个人应该向优秀的人看齐,并从中吸取经验和教训,不应该自视过高或妄自菲薄。
6. 君子之交淡如水:老祖宗认为真正的朋友应该是淡如水的,不应该因为利益或其他因素而做出过分的要求或牺牲。
7. 以诚待人:老祖宗认为一个人的真诚和善良能够使其在人际关系中获得更多的好处和信任,因此在与人交往时要坦诚相待。
8. 众人拾柴火焰高:老祖宗认为团结合作是成功的关键,一个人的力量有限,只有与他人合作才能实现更大的成功。
9. 以和为贵:老祖宗认为和谐的氛围能够促进团队的发展和个人的成长,因此在与他人交往时要注重和谐相处。
10. 仁者无敌:老祖宗认为仁慈和善良是最强大的力量,只有通过仁爱和关爱他人才能在人际关系中获得真正的胜利。
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心相篇——看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的千古奇文⼈⼼镜鉴——洞悉世态的千古智慧在五代与北宋交替之际,有这样⼀位传奇的道教学者,他的名字叫陈希夷,⼈们尊称他为“陈抟⽼祖”。
陈⽼祖留给后世⼀篇珍贵的著作,名为《⼼相篇》。
此篇著作取意于“相由⼼⽣”,融合了佛家《因果经》的精髓,与那些江湖术⼠的相⾯之术有着本质的不同。
与曾国藩的《冰鉴》相⽐,《⼼相篇》更显⼤⽓磅礴,其劝善戒恶的宗旨令⼈读来深思不已。
以下,我们将以原⽂与译⽂结合的⽅式,带您领略这篇千古奇⽂的魅⼒。
原⽂及译⽂1.⼼乃貌之源,明⼼则善恶⽴辨;⾏是⼼之影,观⾏则祸福⾃知。
译⽂:⼼地是外貌的根源,观察⼀个⼈的内⼼,善恶便⼀⽬了然;⾏为是⼼灵的投影,审视⼀个⼈的⾏为,他的祸福也就可想⽽知。
2.交易不公,⼦孙难享绵⻓福;⾔辞多变,⼼腹难求真挚情。
译⽂:在买卖交易中不公正的⼈,其⼦孙难以⻓久享受福泽;说话反复⽆常的⼈,难以赢得真挚的友情和信任。
3.损⼈利⼰,定是贪婪之徒;坦诚相待,⽅显英雄本⾊。
译⽂:那些以损害他⼈利益为⼿段的⼈,⽆疑是贪婪⽆耻之辈;⽽那些能够坦诚相对、⽆私奉献的⼈,才是真正的英雄豪杰。
4.⼼平⽓和,⼦孙荣贵可期;偏执⼰⻅,灾祸贫穷难免。
译⽂:⼀个⼈⼼平⽓和,他的⼦孙必将荣耀富贵;⽽那些固执⼰⻅、不听劝告的⼈,必将遭遇灾祸和贫穷。
5.薄情寡义,贫病短命相随;念旧情深,富贵⻓寿可期。
译⽂:对待他⼈冷酷⽆情的⼈,往往⼀⽣贫病交加、短命早逝;⽽那些重情重义、不忘旧情的⼈,则能享受富贵⻓寿的美好⽣活。
6.轻⾔妄语,折损寿元;忘恩负义,功名难成。
译⽂:经常说些轻率⽆礼、违背良⼼的话,会折损⾃⼰的寿命;⽽那些忘恩负义、记仇报怨的⼈,也难以在科举考试中取得功名。
7.⼩成即满,前途有限;⼤成不骄,福报⽆边。
译⽂:取得⼀点⼩成就就骄傲⾃满的⼈,其前途必然有限;⽽那些即使取得巨⼤成就也保持谦逊的⼈,将享有⽆边的福报。
8.暗藏奸诈,荣华富贵难传承;正直⽆私,虽⽆⼦孙亦流芳。
译⽂:那些暗藏奸诈、⾏为不光明的⼈,即使拥有荣华富贵,也难以传承给⼦孙;⽽那些正直⽆私的⼈,即使没有⼦孙,也会因其⾼尚品德⽽流芳百世。
心相篇—看透人心的千古奇文
·好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。
【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
·迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。
【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。
·贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。
·知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。
【译文】知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。
【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。
·济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。
【译文】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。
·鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。
【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。
·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
老祖宗的十句话大智慧
老祖宗的十句话大智慧以下是十句来自中国古人的智慧之言,它们蕴含了丰富的人生哲理和深刻的智慧:1.“己所不欲,勿施于人。
”——《论语·颜渊》——这句话告诉我们要尊重他人,不要对别人做自己不希望遭受的事情,是人际交往中的黄金法则。
2.“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》——这句话告诉我们要保持谦虚好学的态度,从别人身上学习优点,看到缺点则反思自己是否也有同样的问题。
3.“学而不思则罔,思而不学则殆。
”——《论语·为政》——这句话强调了学习与思考的重要性,学习而不思考会迷茫,思考而不学习则危险。
4.“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
”——《左传·宣公二年》——这句话告诉我们每个人都会犯错,关键在于能否认识到错误并改正,这才是真正的善。
5.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
”——《孟子·告子下》——这句话告诉我们,要成就大事,必先经历磨难,锻炼意志,增强能力。
6.“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
”——《荀子·劝学》——这句话用青出于蓝、冰寒于水作比喻,说明后来者可以超越前人,学生可以超过老师。
7.“吾生也有涯,而知也无涯。
”——《庄子·养生主》——这句话告诉我们生命有限,但知识无限,我们应该不断追求知识,丰富自己。
8.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
”——《荀子·劝学》——这句话强调了积累的重要性,无论是学习还是生活,都需要通过不断的积累才能达到更高的境界。
9.“塞翁失马,焉知非福。
”——《淮南子·人间训》——这句话告诉我们看待事物要有长远的眼光,一时的得失可能并非坏事,也许会带来意想不到的福报。
10.“天下兴亡,匹夫有责。
”——这句话强调了每个人的责任感和使命感,国家的兴衰与每个人息息相关,我们应该为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
看透人性的千古奇文(文白对照),句句醍醐灌顶,建议收藏
看透人性的千古奇文(文白对照),句句醍醐灌顶,建议收藏五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,择选部分,供大家一观:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
欺蔽阴私,纵有荣华儿不享受;公平正直,虽无子息死为神。
恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人,虽没有子嗣,死后也可以做神。
开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。
千古奇文《心相篇》20句话,看透人性,诠释人生,百读不厌
千古奇文《心相篇》20句话,看透人性,诠释人生,百读不厌《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
所谓“心相”,意思是相由心生,但这本书并不是相面之术,而是指点人们认清人性人心,劝人去恶扬善,读之耐人寻味。
1心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
相貌的根本是内心,一个人的相貌如何,大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现,看一个人的行为,就知道他的祸福吉凶。
相由心生,一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上,人到中年,脸就是你的心。
善良不是口号,一个人行善才是真的善,才能得到福报。
2心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
一个人如果遇事不慌张,心平气和冷静对待,那么可以预见,将来他的子孙一定富贵繁荣。
如果一个人性格偏激执拗,听不进别人的话,总是要一意孤行,那么他的子孙一定会招祸,哪怕无祸,也很贫穷。
唯有控制好情绪,才能控制自己的人生,无法控制情绪的人,将来会祸延子孙。
3转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
一个人不懂感恩,翻脸无情,那么终究会贫穷短命;一个人懂得感恩,发迹之后还不忘旧时朋友的人,富贵绵长。
“滴水之恩,当思涌泉”,懂得感恩的人,才是厚道的人,和他们相处起来踏实放心。
人们也愿意在必要的时候帮他们一把。
懂得感恩,是报答,也是福气。
4小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形,那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满,那么这个人将来一定福报深厚。
权势富贵是一个人的试金石,只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人,才有资格驾驭更多的财富。
5开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证,那么这个人一旦遇到大事,肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多,见一个就称为自己的知己,那么这个人一定没什么真朋友。
喜欢信口开河的人一般都靠不住,他们的承诺太多,太易,一般很难履行。
而急于交朋友的人,往往太轻佻,也不值得深交。
老祖宗的这2句识人口诀,经典实用,教你准确看人
老祖宗的这2句识人口诀,经典实用,教你准确看人记住老祖宗的这2句识人术口诀,教你看透人心,一看一个准老子《道德经》说:“知人者智,自知者明”;《人物志·序》则说:“圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人”。
由此可见,能够知己知彼、知人善任,才是真正的聪明智慧。
特别对于领导等管理者来说,识人、知人是第一要务。
国学大师曾仕强说:“一个人最大的本事,就是很会用人。
一个只会用自己的人,一辈子做不了大的事情。
一个人单打独斗可以完成的事情,都是很小琐碎的事情;只要稍微大一点,你就必须要透过很多的人,彼此合作,你才有办法!”这一点就是刘邦和项羽之间最大区别,也决定了2人的最终成败。
正如刘邦所说:“韩信、张良、萧何这三个人,都是人中俊杰,我能任用他们,这是我所以取得天下的原因。
项羽有一个范增而不能任用,这是他所以被我擒杀的原因”。
我们每个人都要争取“会用人”,但正确用人的前提是“会识人”。
如何学习识人技巧呢?就应该多学习借鉴老祖宗的智慧!老祖宗的这2句#识人术#口诀,非常经典,可以帮你看人八九不离十。
记住老祖宗的这2句口诀,教你一分钟识人,一看一个准!下面我们来一起学习学习!1、心者貌之根,审心而善恶自见。
释义:心地是相貌的根本,审察一个人的内心,便可以了解他的善恶之性。
首先看“心者貌之根”,这句话代表老祖宗也认可“相由心生”的说法。
至于说如何正确以貌取人,我们还要借鉴其他识人术口诀。
比如,曾国藩说:“神正则人正,神邪则人奸”,《菜根谭》中说:遇到表情阴沉、沉默寡言的人,千万不要对他推心置腹表露内心;遇到满脸怒气自以为是的人,在他面前就要小心提防不多说话。
人到四十岁就应该对自己的相貌负责,因为人的相貌会随着心灵的变化而变化,你的长相就是你灵魂的模样。
大智慧者必面色谦和,大善者必面色宽容,大骄傲者往往面色谦逊平和。
有巨大成就的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相等等。
最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》(含注释).docx
最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》(含注释)五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译文呈现,供大家一观。
·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
看透人心的千古奇文 心相篇 天眼看人无遁形
看透人心的千古奇文心相篇天眼看人
无遁形
看透人心的千古奇文:《论语》中有这样一句名言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话提醒我们,真正会看透人心的人,不是只会知道别人的优点和缺点,而是
会喜欢他们,并且能够欣赏他们的优点。
心相篇:心相篇是指关于人心的文章。
这类文章通常观察人心的各种状态,并探讨人心的本质和作用。
天眼看人无遁形:这是一句谚语,意思是说天眼(即神眼)可以看透人的内心,无论如何看透人心,有一些方法可以帮
助我们更好地了解别人的内心世界。
倾听。
倾听别人的话可以帮助我们了解他们的想法、感受和需要。
观察。
观察别人的言谈举止可以帮助我们发现他们的情绪和情感。
思考。
思考别人的话可以帮助我们理解他们的意图和立场。
交流。
与别人交流可以帮助我们更好地了解他们的想法和感受。
自我反思。
反思自己的想法和感受可以帮助我们更好地了解自己,从而更好地了解别人。
10句老祖宗古语,看懂即人生,句句经典回味无穷
10句老祖宗古语,看懂即人生,句句经典回味无穷1、酒逢知己饮,诗向会人吟。
酒要同了解自己的人去喝,诗要向懂得的人去吟。
我们认识的人可以很多,但真正了解、理解达到知心的人却没有几个。
的确如此。
志同道合,相互了解才有可能成为知心朋友,但是人生苦短,转瞬百年,相识很多,真正算得上知心的人却不一定很多。
尽管很可悲,但这是人生的真理,几千年来一直未变,以后也不大可能会变。
一个人,风尘仆仆地活在这个世界上,要为懂自己、喜欢自己的人而活着。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
2、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
宋朝的法演禅师有回说戒说:「势不可使尽,使尽则祸必至;福不可受尽,受尽则缘必孤;话不可说尽,说尽则人必易(易,生变也);规矩不可行尽,行尽则人必繁。
」这就是在警示我们,凡事皆不可太过极端、绝断,当留点空间给自己或别人。
曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”,用意就是持满戒溢,居安思危,因为他明白,“盛极必衰,乐极生悲”。
若想得到精神上的圆满,最好先在物质上有些欠缺。
3、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
若是能做到宠辱不惊,去留无意,对一切荣耀和屈辱都泰然处之,人生的境界还有什么不能达到的呢,人生的境遇又有什么不能改变的呢?心静即一切静,心安则一切安。
人生苦短,能视宠辱如草芥,不萦怀、不沉溺;能视名利如浮云,不抱怨、不迷恋,就可得人生大情怀。
4、太上养神,其次养形。
古人说,“养形不如养神,调身不如调心”。
调整好心态,有了好心情、好心境,也就有了健康身体的基础。
心态对健康至关重要。
“上医治未病”,最好的心情是宁静,一颗平常心,胜过灵丹妙药。
任何人都具有精神、心理与形体、生理两个方面,因而人的健康成长就一定要同时兼顾这两个方面。
“治身,太上养神,其次养形”,可以称得上是古人在养生治身上总结出来的至理名言。
5、人在福中不知福,船在水中不知流。
心相篇—看透人心的千古奇文
饿死岂在纹描,抛衣撒饭;
瘟亡不由运数,骂地咒天。
甘受人欺,有子忽然大发;
常思退步,一身终得安闲。
举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣;
喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。
无事失措仓皇,光如闪电;
有难怡然不动,安若泰山。
曲意周全知有后,
任情激搏必凶亡。
易变脸,薄福之人奚较;
耐久朋,能容之士可宗。
好与人争,滋培浅而前程有限;
必求自反,蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动,颜子之限难过;
壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免?
喜怒不择轻重,一事无成;
笑骂不审是非,知交断绝。
济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;
逢人称知己,即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨,堪为梁栋之材;
遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。
与物难堪,不测亡身还害子;
待人有地,无端得福更延年。
迷花恋酒,阃中妻妾参商;
利己损人,膝下儿孙悖逆。
贱买田园,决生败子;
尊崇师傅,定产贤郎。
愚鲁人,说话尖酸刻薄,既贫穷,必损寿元;
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨,堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
老祖宗留下的智慧沉淀,人生哲理,你看就终身受益,不看就吃亏
老祖宗留下的智慧沉淀,人生哲理,你看就终身受益,不看就吃亏流传至今的千年古训,古人大智慧,学一学,思一思,悟一悟,或许对你会有益。
1.逢人且说三分话,未可全抛一片心。
--害人之心不可有,防人之心不可无。
凡事谨慎为好,处处留心。
2.两人一般心,无钱堪买金;一人一般心,有钱难买针。
--团结就是力量,和气生财,都是这个道理。
3.易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
--所谓伪君子容易应对,因为他还有所顾忌和底线,真小人面前你就无能为力了,毫无退路可言。
4.人一能之,己百之。
人十能之,己千之。
果能行此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
--老祖宗两千多年前就告诉了我们:世上无难事,只怕有心人。
5.待文王而后兴者,凡民也。
若夫豪杰之士,虽无文王尤兴。
--大丈夫贵在能一空依傍,横空出世。
而不是跟着人家后面唯唯若若,仰人鼻息。
6、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
--读书皆为明理,欲明理不可不读书。
事理不明,终是糊涂一生。
7.责人之心责己,恕己之心恕人。
--待人宽责己严,万古不可磨灭之道理。
与人相处之金科玉律。
8.在家不会迎宾客,出外方知少主人。
--待人接物实为人生在世之必修课程,不可大意。
9.来说是非者,便是是非人。
--是非繁复,掺杂无益。
10、有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。
--酒肉朋友不可交,为利而来,无利可图则远矣。
交心才是真朋友。
11.山中也有千年树,世上难逢百岁人。
--如果遭遇不幸,请不要悲伤,一切都会过去,包括伤害你的人。
12.人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
--人心易变,要有心理准备。
不可过分依赖。
大千世界,日新月异。
13、有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。
--勤劳致富,读书明理。
14.渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
--锦上添花不如雪中送炭,所谓患难见真情。
15.人不通今古,马牛如襟裾。
--人之所以区别于禽兽者,在于人有历史,能在历史中继往开来。
16.为善最乐,为恶难逃。
--不信抬头看,苍天饶过谁!17.水太清则无鱼,人太急则无智。
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老祖宗的智慧-看透人心的千古奇文—心相篇五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
今原文加译呈现,供大家一观.·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
【译】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。
【译】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。
·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。
【译】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。
·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。
【译】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。
【译】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。
【译】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。
【译】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。
·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。
【译】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。
·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。
【译】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨,堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。
【译】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。
·与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。
【译】跟天地万物过不去(怨天尤人),不但引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的人,会获得意外的福禄和长寿。
·迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。
【译】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。
·贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。
【译】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
·愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。
【译】说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。
·患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。
【译】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。
·鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。
【译】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。
·弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。
【译】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。
·处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。
【译】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻得志。
·有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。
【译】有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。
·知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。
【译】知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。
·忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。
【译】不顾一切地为了取胜,图名利,这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得帮助。
·不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。
【译】只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。
·过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。
【译】过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易伤人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。
·乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。
【译】乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越大,越是老奸巨滑。
·好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。
【译】喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。
·责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。
【译】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。
功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。
·处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。
【译】处家孝悌无亏的,世代福禄不尽;与世人患难与共的,永远受人敬仰。
·曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。
【译】自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。
·易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。
【译】易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。
·好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。
【译】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达·少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。
【译】少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。
·喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。
【译】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。
·济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。
【译】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。
·饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。
【译】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗?是这些人不知惜福,糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。
·甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。
【译】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。
·得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。
【译】荣辱得失不动心的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人。
·无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。
【译】无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。
·积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。
【译】积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样的家道一定会数世昌盛。
·人事可凭,天道不爽。
【译】可以凭借人事,验证天道(天理、因果报应)的准确。
·如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。
【译】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。
·如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
【译】为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。
·如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
【译】为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
·如何暴疾而殁?纵欲奢情。
【译】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。
·如何毒疮而终?肥甘凝腻。
【译】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。
·如何老后无嗣?性情孤洁。
【译】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。
·如何盛年丧子?心地欺瞒。
【译】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了,亏心事做多了。
·如何多遭火盗?刻剥民财。
【译】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。
·如何时犯官府,强梁作胆。
【译】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位,胆大妄为。
·何知端揆首辅?常怀济物之心。
【译】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。
·何知拜将封侯?独挟盖世之气。
【译】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
·何知玉堂金马?动容清丽。
【译】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。
·何知建牙拥节?气概凌霄。
【译】什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人。
·何知丞簿下吏?量平胆薄。
【译】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。
·何知明经教职?志近行拘。
【译】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。
·何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。
【译】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。
·若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。
【译】说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。
·有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。
【译】有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。
·多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。
【译】多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。