李白《月下独酌四首》“天若不爱酒,酒星不在天”全诗赏析

李白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏

析

李白《月下独酌四首》“天若不爱酒，酒星不在天”全诗赏析

月下独酌四首⑴

【其一】

花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。

举杯邀明月，对影成三人⑷。

月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。

暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。

我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。

醒时相（同）交欢⑾，醉后各分散。

永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。【其二】

天若不爱酒，酒星不在天⒁。地若不爱酒，地应无酒泉⒂。天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣⒃，勿为醒者传。【其三】

三月咸阳城，千花昼如锦⒄。

谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。【其四】

穷愁千万端，美酒三百杯⒅。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。

且须饮美酒，乘月醉高台。注释译文：

⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

⑵间：一作“下”，一作“前”。

⑶无相亲：没有亲近的人。

⑷“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

⑸既：已经。不解饮：不会喝酒。

⑹徒：徒然，白白的。徒：空。

⑺将：和。

⑻及春：趁着春光明媚之时。

⑼月徘徊：明月随我来回移动。

⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。

⑾交欢：一起欢乐。

⑿无情游：忘却世情的交游。

⒀相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约会。邈：远。云汉：银河，泛指天空。

⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”

⒂酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。

⒃酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。”

⒄“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。“城”一作“时”。

⒅千万：一作“有千”。三百：一作“唯数”。

⒆卧首阳：一作“饿伯夷”。

⒇蟹螯，糟丘：都是饮酒的典故。蟹螯，典出《晋书·译文：

(其一）准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。

月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。

暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。

我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。

清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。

[1-3]

（其二）天如若不喜欢酒，喝酒的星宿就不会在天上

地如果不喜欢酒，地上就不应该有酒泉

既然天地都喜欢酒，我喜欢酒就无愧于天地

已经知道清酒称作圣人，就不要再说浊酒称作贤人了

既然贤人和圣人都喝了，为什么还要求神仙？

喝下三杯就通晓了人生的规律，一斗过后你就与万物同生

知道了酒中的乐趣，清醒的人如果要问，我不告诉他！[创作背景：

这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。天若

不爱酒，酒星不在天地若不

书》：轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。②酒泉：汉武帝元狩二年（公元前121年）置酒泉郡（今甘肃酒泉）。应劭注：其水若酒，故曰酒泉。

这几句是说，天爱酒，要不为什么天上有酒星；地也爱酒，不然地上为什么有酒泉？句句有“酒”，似醉犹醒，天地有知，我孤独、苦闷的心情，将何以解？写酒寓情，此其一例。鉴赏：

《月下独酌四首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰富的想象，表现出一种复杂的情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，

场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，