印度教和伊斯兰教冲突的原因是什么

印度教和伊斯兰教冲突的原因是什么
印度作为宗教信仰风气浓重的国家，教派之争就成了这个国家的标志，那你知道印度教和伊斯兰教冲突的原因是什么吗?下面是印度教和伊斯兰教冲突的原因介绍，一起来看看吧。

印度教和伊斯兰教冲突的原因1.宗教信仰的不同引发冲突
印度教是产生于印度次大陆的古老宗教，伊斯兰教则随着穆斯林的入侵而传入印度。

印度教与伊斯兰教在信仰、法律、道德标准、习俗、服饰、语言等方面都有不同，甚至截然对立之处。

如印度教崇拜以三大神为主的众神，伊斯兰教崇拜安拉。

印度教徒宣扬轮回转世和解脱，伊斯兰教宣扬“末日审判”。

这种信仰和价值观的不同是教派冲突的重要原因。

2.国际形势的变化刺激了教派主义的发展
20世纪80年代以来，由于世界范围内伊斯兰原教旨主义势力的蔓延，使印度教徒有一种危机感，刺激了印度教教派情绪的增长。

冷战结束后，两大营垒的对抗不复存在，意识形态的斗争淡化，民族和宗教争端成为日益突出的热点问题，这种国际大背景的变化为印度教教派主义情绪的蔓延提供了温床。

3.教派主义组织有意识地煽动人们的教派情绪
印度教教派组织“国民志愿服务团”、“世界印度教大会”，为了扩大影响，利用罗摩庙-巴卑尔清真寺大做文章，推波助澜，煽动印
度教教徒的教派情绪，鼓吹建立“印度教国家”，恢复“罗摩盛世”，导致教派冲突愈演愈烈。

4.教派主义政党有意识地利用宗教矛盾捞取政治好处
具有浓厚教派色彩的印度人民党就是靠打教派主义牌起家的。

1982年该党在印度人民院选举中只有两个席位，由于利用罗摩庙址和清真寺之争大做文章，异军突起，获得印度教选民的支持，首先在北方邦执掌权柄，接着又在全国组成联合政府。

近年来，以瓦杰帕伊为首的温和派为了照顾其他政党的利益，教派色彩有所淡化，但初衷未改，去年，瓦杰帕依称修建罗摩庙是一个“尚未完成的任务”，引发一片批评之声。

5.政治和经济利益之争
在经济全球化和信息时代，印度教徒和穆斯林在就业、教育、升迁等方面的竞争更加激烈，也是引发双方冲突的一个重要原因。

两教冲突为何愈演愈烈从穆斯林以“剑与火”征服印度之日起，印度教徒与穆斯林之间的矛盾和冲突就没有停止过。

英国殖民主义者入侵印度后，利用印度教与伊斯兰教的矛盾，实行“分而治之”的政策，挑拨印度教徒和穆斯林之间的关系，造成严重的教派流血冲突，最终导致印巴分治。

印巴分治期间，出现了大规模的民族迁徙和流血冲突，50多万人惨遭杀戮，数百万人流离失所。

主张教派团结和“非暴力”原则的圣雄甘地也被狂热的印度教教派分子杀害。

印度的宪法规定印度是一个世俗主义国家。

尼赫鲁政府提倡世俗主义，承认各个宗教存在的合理性，主张各宗教一律平等，和睦相处。

然而，独立半个多世纪以来，教派主义的幽灵一直在印度古老的土地上徘徊，教派冲突持续不断。

印度教徒不仅与穆斯林不和，与锡克教徒和基督教徒也势不两立。

1984年10月13日，当时的印度英迪拉;甘地被其锡克卫兵刺杀，引发全印大规模的印度教徒袭击锡克教徒的骚乱。

近年来教派冲突规模扩大，有愈演愈烈之势。

教派冲突威胁印度的统一和稳定可悲的是，教派冲突是打着捍卫宗教信仰的名义进行的，当印度教徒袭击穆斯林或者穆斯林攻击印度教徒时，他们认为是为了维护本宗教的利益，是为了捍卫自己的信仰。

印度近代伟大的哲学家辨喜早就指出：“当原则完全消失、感情泛滥时，宗教就会蜕变为狂热盲从和教派主义。

”
教派主义是印度统一和发展的大敌，印度教与伊斯兰教的冲突是侵害印度社会肌体的痼疾。

圣雄甘地和尼赫鲁早就认识到教派主义的严重危害，多次谴责教派主义，认为教派主义是“威胁印度生存的最大危险之一”，提倡世俗主义以化解教派冲突。

然而，教派冲突的毒汁已经渗透到印度社会的血液中，印度教徒和穆斯林积怨太深，一点火星即可引发熊熊大火。

独立以来，教派冲突导致无数无辜平民丧生，造成社会动乱，威胁着印度的统一和国家安定，严重阻碍了经济的发展。

同时，也影响印度与巴基斯坦等伊斯兰国家的关系，损害印度的国际形象。

在今后的岁月中，教派冲突仍会如影随形，拖住印度现代化的后腿。

历史渊源位于印度北方邦的阿约提亚是印度教的圣城。

数百年来，该城中的罗摩庙址-巴卑尔清真寺之争一直是印度教徒和穆斯林
争吵和冲突的焦点。

1528年，莫卧儿皇帝巴卑尔下令在阿约提亚建造了一座清真寺，即巴卑尔清真寺。

印度教徒称，这座清真寺建在罗摩庙的位置上，这个地点是大神罗摩的出生地，曾建有罗摩庙。

巴卑尔大帝的军队入侵时拆毁了罗摩庙，改建为清真寺。

穆斯林认为，罗摩庙址是无稽之谈，罗摩只是印度教神话传说的人物，罗摩的出生地无从查考。

早在1855年，印度教徒就与穆斯林在阿约提亚发生冲突，导致75人丧生。

这次冲突的结果是在清真寺周围垒起围墙，达成两派教徒可以在不同时间在此地朝拜的协议。

1949年12月22日，几名印度教徒夜晚潜入巴卑尔清真寺，立了一尊罗摩神像。

此后，清真寺关闭多年。

1986年，巴卑尔清真寺重新开放，这一举动就像打开了潘多拉的盒子。

从开放之日至今，仅在北方邦就发生了50多起骚乱。

1990年6月，“世界印度教大会”决定于1990年10月30日拆掉巴卑尔清真寺，重建罗摩庙。

为造声势，印度人民党领袖阿德瓦尼开始了行程数万里的“战车游行”，被政府逮捕。

印度人民党宣布撤消对维;普;辛格政府的支持，导致辛格政府跨台。

1992年12月6日，十多万狂热的印度教徒手持钢钎、铁镐等，冲破警方设置的警戒线，进入巴卑尔清真寺，将这座著名的清真寺化为废墟。

毁寺事件在全印引起巨大反响，也使世界震惊。

为防止事态扩大，当时的拉奥政府采取紧急措施，解散了由人民党执政的北方邦政府，
全国戒严，调动军队维持秩序。

然而，教派冲突像野火一样在印度各地蔓延，造成3000多人死亡。

1994年，印度高等法院裁决阿约提亚的清真寺遗址及周围土地归政府接管。