6.13--7.6 晨读素材积累

● 6.13 周二早读周三晨读名言

●少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一

如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。村上春树《挪威的森林》

●在一个房子里住久了的人，面孔往往会变成一个样子。——高尔基《在人间》

●古老的大陆，辽阔的大洋，张骞策马西去、郑和扬帆南下，跨越地域、跨越民族、

跨越文化、跨越宗教……我们的祖先挽起人类友好交往的纽带，写下文明交流的历史篇章。千古常新的丝路精神，成为人类文明的宝贵遗产。“一带一路”建设赓续丝路精神，展现出强大吸引力和感召力。旧邦新命，古道新程。古丝绸之路上的驼铃桨声跨越时空，在新世纪奏响“一带一路”的交响曲。----人民日报评论：让世纪工程造福各国人民

● 6.15 周四早读周五

●幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦

没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。——契科夫《醋栗》

●马尔克斯说：“人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一

次脱胎换骨。”只有熬过了人生那段饥渴难耐期，任何生命都会呈现出自身难以掩藏的那份光彩。

●处在市井文化里的我们被时风世潮拥趸向一个个人生渡口，难免随波逐流。

但只要在每个转程点能为自己摆好渡，掌好舵，即便急流直下，也会及时调转航向，顺着原路逆行而归。

● 6.17 周六早读周日

● 1、当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。——泰戈尔

2、譬之一草一木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋

植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。——叶燮

● 3.王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无

句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。

●何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何

不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。---《亮剑无声》

● 6.19 20 周一早读周二早读

●5、以身殉道不苟生，道在光明照千古。——文天祥

6、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——

顾炎武《日知论》

●7.柴静说：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”莫言告诉我们，向世界汲取

养分吸纳不同民族灵气以补充自身，中国文学才不会营养不良，永远以古为傲，井底望天。俄罗斯民族血性方刚的《日内瓦医生》和洞察国民的《古拉格群岛》不值得品鉴吗？捷克作家米兰•昆德拉讽刺而具象征性的《慢》、《无知》难道不值得剖析吗？美国当代《在路上》的牛仔精神与自由笔法不值得吸收吗？

●房龙说：“人们自古以来的偏见一旦加上优越感与满足感，会使人类的共同理想泯

灭而变为不共戴天的仇敌”是时候放弃所谓“奖项”、“话语权”等等幼稚的想法了，中国本就属于世界，我们缺乏的只是是相互沟通，相互信任，相互借鉴。《评点是为了自鉴》60分

● 6.22 周二早读周一晨读

●1、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认

为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

2、人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。—

—阿西莫夫

●3、太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，

才能彰显出成功。——安德鲁林赛

● 4.“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公

共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

● 6.26 周三周四早读

●1、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡

3、欲当大事，须是笃实。——魏裔介（“乌头宰相”。“清初相业，无出其右者”）

4. 无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那

一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。（句式、词语、表达）● 5.面对传统艺术或许需要一份恰如其分的谦卑。不了解传统艺术的精髓和神韵，“新

编”和“古为中用”弄不好就坏了味道。但传统绝不限于“形式”。《文章会》和《张松献图》的文本提供了巨大张力。知识阶层和普罗大众各说各话，天下在何种意义上是天下人的天下——类似这样的话题在今天也是前卫的。传统艺术是一座宝山，“策展人”马千把观众带到了这座山的山口前。-----时评 <快餐时代，能不能慢下来娱乐>

● 6.28 周三周四早读

●2、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

3、大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静

而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。

——《大学》

4、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是

卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。——傅雷

● 5.“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又

深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后——丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。----<视吾家之所寡有>

●7.1 周六、周日晨读

●1、要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。

——海子

2、当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固

执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下——相信未来。——食指

3、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可

以语于道者，束于教也。——庄子

● 4. 广场舞、共享单车、一带一路，皆有共享之义。广场舞，共享其乐以健其身

也；共享单车，共享其货以尽其用也；一带一路，共享其利以化天下也。共享之义，自古有之。《礼》曰：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”故此三者，通于古之道合乎今之宜者也。《中国之道，共享之美》

●7.3 周一、周二晨读

● 1.与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张

扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。——安妮宝贝《素年锦时》

●2、权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之

人，也能投射巨大的影子。——乔治马丁

● 3.世界各国的传统风俗文化中，不乏智慧与创意的星光点点。在德国的木制玩具之

乡塞芬镇，有一件举世闻名的小玩具“胡桃夹子”。柴可夫斯基的经典芭蕾舞剧，让这个英俊的王子为世界所熟识。从静态、单向度的文字描绘，到互动可感的品牌角色，设计者匠心独运，塑造艺术形象的时代风韵，让童话故事也因此多了一层消费属性。----人民日报评论《舒展传统手工艺的“身姿”》

●7.5 周三晨读周四早读

●1、一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。——波德莱尔《恶之

花》

2、今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨

夕。落叶满空山，何处寻行迹？—韦应物

●3、人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这