青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读随着互联网的快速发展，传统的媒体形态和信息传播方式正在被打破，新兴的网络亚文化也随之涌现。
其中，“弹幕文化”作为一种独特的网络青年亚文化形态，引起了广泛的关注。
本文将以传播学的视角对“弹幕文化”进行解读，探讨其发展背景、特点以及对网络传播的影响。
一、“弹幕文化”背景与发展1.1 网络环境的发展随着网络技术的不断发展和普及，互联网成为了人们获取信息、娱乐消遣的重要途径。
网络的开放性和互动性为用户提供了更多的参与和表达空间，也产生了更多的表达形式。
1.2 弹幕的兴起“弹幕”最初是指网页或视频中粉丝们发送的弹出式评论，用以表达情感、观点等，后逐渐演变为一种视频观看形式。
在弹幕视频中，用户可以在屏幕上发送实时评论，这些评论会以滚动字幕的形式出现在视频上方，形成形形色色的评论弹幕。
二、“弹幕文化”的特点2.1 即时互动性“弹幕文化”具有即时互动性，用户可以随时在视频中发送评论弹幕，实时与其他观看者进行交流。
这种即时互动性使得观众参与感更强，观看视频成为了一种社交体验。
2.2 匿名性和个性化用户在“弹幕文化”中可以以匿名的方式发送评论，不必担心曝光自己的身份。
这种匿名性使得用户更加自由地表达观点，同时也使得“弹幕文化”成为了一个个性自由的空间。
2.3 幽默和文化元素“弹幕文化”的评论内容往往充满了幽默和各种文化元素。
观众们通过发送有趣的弹幕，为视频增添了一份欢乐和娱乐性。
三、“弹幕文化”对网络传播的影响3.1 增强用户参与度“弹幕文化”在视频观看过程中增加了用户的参与度，观众们可以通过发送弹幕与其他观众进行互动，对视频内容进行讨论和评价。
这种增强的参与度使得用户更加主动地与内容进行互动，从 passively consumption 被动消费到 actively creation 主动创造。
3.2 延伸视频生命周期在“弹幕文化”中，观众们通过发送弹幕对视频内容进行解读、评论和吐槽，进而延长了视频的生命周期。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读弹幕文化是指在网络视频播放过程中，观众通过发送在视频屏幕上方或者其他位置的实时弹幕消息与其他观众互动的一种文化现象。
弹幕文化在青年亚文化中占据重要地位，对于理解当今的青年亚文化有着重要的意义。
弹幕文化对于年轻人来说是一种逃避和解压的方式。
年轻人面临的压力较大，社会竞争激烈，学业和工作压力也较大。
在这种背景下，他们渴望找到一种可以从现实生活中逃离的方式。
通过观看网络视频并发送弹幕，年轻人可以暂时放下现实生活中的烦恼和压力，投入到虚拟的弹幕世界中。
他们可以通过发送各种幽默、搞怪、调侃的弹幕来放松心情，缓解压力。
弹幕文化也提供了一种与他人共享喜好和情感的方式，通过与其他观众一起观看和评论视频，他们感受到了归属感和共同体的存在，从而达到缓解压力的目的。
弹幕文化是一种文化创造和个性表达的方式。
通过发送弹幕，年轻人可以展示自己的文化造诣和创造力。
他们可以通过几个汉字来表达出自己对于视频内容的理解和感受，甚至通过创造一些新颖的弹幕表达方式来分享自己的独特见解。
在弹幕文化中，一些经典的弹幕表达方式逐渐形成，例如“第几遍”、“感同身受”、“感觉嗷嗷嗷嗷嗷嗷”等，这些文化符号成为了年轻人之间的共享和沟通方式。
通过发送个性化的弹幕，年轻人展示了自己的个性特点和文化认同，也发现了与自己志同道合的人，形成了一种文化共同体和话题圈子。
弹幕文化也是一种对于网络视频的参与和评价方式。
通过发送弹幕，年轻人对于视频内容和制作风格可以进行评价和批判。
他们可以在弹幕中表达对于视频的喜爱或者不满，评论演员的演技、剧情的发展以及产品的质量等方面。
发送弹幕不仅是观看视频的过程，更是观众对于视频的主动参与和对于作品的评判权的行使。
这种评价形式让年轻人感受到了自己的话语权和影响力，对于他们来说是一种非常重要的参与感和满足感。
弹幕文化在青年亚文化中扮演着重要的角色。
它既是年轻人群体互动和社交的方式，又是一种逃避和解压的方式，同时也是一种文化创造和个性表达的方式，最重要的是，它给予了年轻人参与和评价网络视频的权力和满足感。
青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析解读
摘要弹幕网站作为近年来新兴的视频分享网站，其诞生是伴随ACG动漫亚文化在中国的传播开始的，在青年亚文化的背景下分析弹幕视频网站的传播特点，能得到其社区组织化、评论针对性、再创作娱乐化的特点。
弹幕视频作为网络传播新形式，其传播过程中的理论基础包含“议程设置”理论、“使用与满足”理论与二级传播中的“意见领袖”理论。
关键词：弹幕弹幕视频网站青年亚文化传播特点理论基础青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析一、弹幕和弹幕视频网站弹（dan）幕,本意为STG（射击游戏）中出现在屏幕上的非常密集的子弹，因为数量过多就像一张幕布一样。
后来被引用表示即时评论字幕，是特殊的服务器将网友在观看视频时的评论即时发布在视频上形成的“枪林弹雨”。
①弹幕视频网站，也是视频分享网站的一个分支，和普通视频网站不同，它的出现改变了传统意义下的由发布者编辑字幕的惯例，让所有观看者可以同步编辑字幕，也就是即时评论。
通过播放器实时发出文字和符号的评论被保存下来，当视频再次被点播时，评论字幕会在播放器加载视频文件的同时被载入，并在视频中对应的时间点出现，有的时候评论字幕多如“弹雨”。
②弹幕首次由2006年上线的日本NicoNico视频分享网站（简称N站）应用，之后被中国的ACG亚文化网站Acfun（简称A）站所借鉴，哔哩哔哩弹幕网（简称B站）由原Acfun网友于2009年创立。
弹幕视频网站发布的内容主要偏向ACG类的作品，通俗说法将Animation（动画）、Comics（动漫）、Games(电子游戏)直接解读为动漫文化或御宅族文化（在日本，御宅族是动漫文化爱好者的自称，宅文化在日本社会上下具有强大影响力）。
在弹幕网站发展的最初阶段，动画番剧资源的数量与质量是网站的核心竞争力。
弹幕在视频网站中的出现，释放了网站用户们吐槽的强大“潜力”，这些集中了用户智慧的弹幕，承担起了字幕、歌词或解释的功能，成为了视频的补充，甚至本身就是视频里的看点。
二、“弹幕”青年亚文化背景在分析“弹幕”亚文化产生的背景之前，需要先了解“ACG”一词产生的背景。
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读近年来，中国的网络文化发展迅猛，被广泛传播和接受的一种亚文化形式便是“弹幕文化”。
作为中国网络青年常见的一种社交方式和互动形式，弹幕文化在传播学的视野下具有丰富的内涵和独特的特征。
本文将从传播学角度对“弹幕文化”进行解读，并探讨其与网络青年亚文化之间的关系。
首先，弹幕文化作为一种属于网络青年文化的亚文化形式，其特征和传播途径值得研究。
作为一种直播、动画、视频等网络媒体形式上的互动方式，弹幕文化以文本弹幕的形式在屏幕上出现，参与者可以实时地发表自己的评论、吐槽、心情等。
这种即时回显的特性使得用户可以在观看的同时参与到内容创作中，从而增强了互动性和用户参与感。
其次，弹幕文化在传播学的视野下具有重要的电子传媒学意义。
弹幕评论的即时性和呈现方式，使得弹幕文化成为了一种新的信息表达方式。
通过观察弹幕评论，我们可以了解到用户对于内容的真实反馈和观点，同时也可以通过关键词的统计分析来获得用户对于内容的关注点、情感倾向等信息，这对于内容生产者和传媒机构来说具有一定的指导意义。
再次，弹幕文化对网络青年形成了自己的亚文化圈子。
弹幕评论具有一定的社交属性，用户可以通过发表弹幕和同样有共同兴趣爱好的用户进行互动交流，形成了一种虚拟的社区关系。
在这个亚文化圈子中，用户可以通过弹幕评论来表达自己的身份认同和个性化，从而形成了一种集体认同感和社群认同感。
通过网络上的弹幕互动，他们可以找到与自己思想、价值观相同的朋友，也可以与不同观点的人进行有趣的碰撞与争论。
最后，我们不能忽视弹幕文化背后的商业意义。
随着弹幕文化的兴起，越来越多的企业和传媒机构开始重视弹幕评论的作用。
他们通过分析用户的弹幕评论，了解用户的需求和反馈，以此来改进产品质量和营销策略。
同时，一些弹幕广告也悄然出现在视频弹幕中，利用互动性强、点击率高的特点来进行广告宣传。
因此，弹幕文化也成为了一种商业价值的体现。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读弹幕文化是指在网络视频播放时，观众可以在播放窗口上方实时发送和显示的弹幕评论。
这种互动形式在青年亚文化中十分流行，因为它可以让观众在观看视频的同时进行实时的交流和互动。
下面从青年亚文化的视角出发，来解读弹幕文化。
弹幕文化的特点之一是即时性和互动性。
观众可以实时发送弹幕评论，而其他观众也能够立即看到并回复。
这种即时性和互动性符合了年轻人喜欢即刻回应和与他人互动的需求，使观看视频成为一种更加活跃和有趣的体验。
弹幕文化为观众提供了自由表达的平台。
观众可以根据自己的喜好和感受，随时发送和展示自己的弹幕评论。
由于观看的是网络视频，观众不用考虑现场观众的反应和社会规范，可以更加自由地表达自己的观点和情感。
这种自由表达的平台满足了年轻人追求个性和独特的需求。
弹幕文化也带来了用户生成内容的概念。
弹幕评论本身就是观众创造的内容，而观众之间通过弹幕评论的互动也产生了更多有趣和独特的内容。
观众可以通过弹幕评论表达情感、分享观点、传递信息等，这种用户生成内容的互动为观众带来了更多的参与感和创造感。
弹幕文化也反映了青年亚文化的娱乐和幽默风格。
弹幕评论往往有着幽默、搞笑、损坏等元素，观众通过发送和阅读这些评论来获得娱乐和乐趣。
这种娱乐和幽默的风格符合了年轻人追求快乐和放松的需求，从而为他们提供了一个愉快的观看体验。
弹幕文化在青年亚文化中有着重要的地位和影响。
它的即时性和互动性、自由表达的平台、用户生成内容的概念以及娱乐和幽默的风格都符合了年轻人的需求和喜好。
弹幕文化的兴起不仅创造了全新的观看体验，同时也为青年亚文化的发展提供了新的可能性。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读随着互联网的快速发展，网络视频已成为人们生活中不可或缺的一部分。
与传统的电视节目不同，网络视频更加自由、开放，内容更具多样性和个性化。
而在各种网络视频平台上，一个独具特色的文化现象——弹幕，也逐渐成为年轻人热议的话题。
从青年亚文化的视角来看，网络视频弹幕文化不仅是一种新兴的表现形式，更是一种青年精神和文化态度的集中体现。
网络视频弹幕，最初源于日本，是一种在视频播放页面上，用户可以实时发送短小的文字、表情符号、甚至是图片和gif动图等多种形式的评论，这些评论会以不同的动画方式漂浮在视频画面上。
弹幕凭借着其吸引人的独特形式，吸引了大量年轻用户的喜爱，因此迅速在中国大陆等地流行开来。
网络视频弹幕文化代表了一种审美和文化追求。
在青年亚文化中，个性、自由、开放是年轻人们的主要价值取向。
传统的电视节目多为固定的、线性的播放形式，而网络视频弹幕则打破了这一局限，让观众能够在观看视频的同时进行即时的互动和评论，从而形成了一种全新的观看体验。
这种非线性、多元化的审美体验，能够满足青年观众对于创新和个性化的追求，也体现了他们对于文化和审美的开放态度。
网络视频弹幕文化还代表了一种对于娱乐和创造的态度。
在网络视频弹幕中，观众不仅可以进行文字评论，还可以发送表情符号、颜文字、图片和gif等多种形式的内容，从而增加了观看的趣味性和互动性。
通过发布弹幕，观众们可以表达自己的情绪、评价和看法，还可以参与到视频内容创作中去，为视频增添了更多的乐趣和创意。
这种以观众为中心、开放式参与的娱乐模式，体现了青年人对于创造性和自由的娱乐方式的追求。
网络视频弹幕文化也反映了一种对于社交和共享的需求。
在网络视频弹幕中，观众可以看到其他观众发布的弹幕，还可以通过对弹幕的点赞、评论和转发等互动方式，与其他观众进行交流和互动。
这种基于观看视频内容的共享和社交，不仅拉近了观众们之间的距离，还增加了观看视频的趣味性和互动性。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读随着互联网的普及，网络视频已经成为了青年群体日常娱乐生活的重要组成部分。
在网络视频中，我们经常可以看到一个独特的现象——“弹幕”文化。
本文将以青年亚文化视角，对网络视频中的“弹幕”文化进行解读。
什么是“弹幕”文化？在网络视频中，观众可以通过输入文字，发送弹幕消息来与其他观众进行互动。
这些弹幕消息会以滚动的方式出现在视频播放画面上方，形成一个独特的交流空间。
观众可以在观看视频的互相评论、表达情感或者吐槽。
“弹幕”文化最早起源于日本，后来逐渐在中国流行开来。
在中国，它成为了一种特有的网络互动方式，被青年群体广泛接受和使用。
与传统的线下观影经历相比，弹幕文化提供了一种更加个性化、自由度更高的互动形式。
弹幕文化具有很强的社交属性。
观众可以通过发送弹幕来表达自己的观点和情感，同时也可以看到其他观众的弹幕消息。
这种互动的过程加强了观众之间的联系，形成了一个社群。
观众可以在弹幕中互相交流、辩论和调侃，共同分享观影乐趣。
一些热门视频的弹幕甚至演变成了互联网上的梗，成为网友们之间的共同语言和文化符号。
弹幕文化给观众带来了更加积极、开放的观影体验。
相比传统观影经历中被动接受影片信息的模式，弹幕观影让观众变成了参与者。
观众可以在弹幕中即时表达自己的情绪和看法，与其他观众互动，增加了观影的趣味性和参与感。
弹幕观影还大大降低了观影门槛，因为观众可以随时发言，不需要担心被他人打断或者场合不允许。
弹幕文化也可以带来一些负面影响。
有些观众会滥用弹幕功能，发布不雅、恶意或者攻击性的言论，影响其他观众的观影体验。
弹幕文化也会使观众过度依赖弹幕信息，忽略了对影片本身的专注和理解。
有些观众会将注意力完全集中于弹幕上，而忽略了影片中的细节和情节，导致了对影片的“断片式”理解。
针对以上问题，一些视频平台和影院开始限制弹幕的使用，尤其是在一些具有明确时机和场合要求的剧情片中。
并且，弹幕也不适合任何类型的视频，比如一些需要专注氛围的艺术电影。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读网络视频“弹幕”文化是指在观看视频时，在视频画面上飞快地滚动的评论消息，这种评论消息可以是观众对视频内容的评价、评论、吐槽、情感表达等。
弹幕文化的兴起，标志着互联网视频时代的到来，也成为了亚文化中的一个重要组成部分。
在青年亚文化中，弹幕文化正在扮演着越来越重要的角色，对于了解青年的价值观、文化表现形式和社会观念具有一定的指导意义。
本文将从青年亚文化的角度出发，解读网络视频“弹幕”文化，探讨其在青年群体中的影响和意义。
一、网络视频“弹幕”文化的发展历程进入21世纪后，随着国内外视频网站的兴起，弹幕文化在中国的发展逐渐壮大。
视频网站上的用户可以在观看视频的同时发送弹幕评论，从而形成互动交流的场景。
弹幕文化的传播速度快，具有一定的娱乐性和参与感，逐渐受到年轻用户的喜爱，成为网络视频的一大特色。
二、弹幕文化对青年亚文化的影响弹幕文化的兴起，改变了传统视频观看的方式，也为青年观众带来了新的审美体验。
通过弹幕评论的即时互动，观众可以在观看视频的同时表达自己的情感和看法，与其他观众进行交流和互动。
这种即时互动的形式，使得观众的观影体验更加多元化和立体化，同时也使观影过程更加有趣和具有参与感。
在弹幕文化的影响下，青年观众的审美追求也逐渐从传统的单向接受转变为多方参与，对视频内容的审美标准也更加多样化和个性化。
在弹幕文化中，观众可以随时在视频上发送自己的想法和情感，这种即时的表达形式也为青年观众带来了情感宣泄的空间。
通过弹幕评论，青年观众可以表达自己对视频内容的赞美、批评、喜爱、厌恶等复杂情感，也能够发泄自己的情感和心情。
这种情感表达的形式，让青年观众更加主动和自由地表达自己的情感，也促进了彼此之间的情感交流和情感共鸣。
在弹幕文化的影响下，青年观众的情感表达方式更加多元，也更加开放和随性。
三、弹幕文化的现状和未来发展趋势随着互联网的不断发展和网络视频的不断普及，弹幕文化已经成为了网络视频的一大特色和亮点。
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读近年来，随着互联网的普及和新媒体技术的快速发展，互联网已经成为了青年们获取信息和表达自我观点的重要平台。
而在互联网文化的独特环境下，一种被称为“弹幕文化”的网络青年亚文化逐渐兴起并引起了广泛关注。
本文将从传播学的角度，对“弹幕文化”的特点、表现形式及对青年产生的影响进行解读。
首先，我们需要明确“弹幕文化”的含义和起源。
在互联网视频网站的弹幕系统中，用户可以在视频播放过程中通过实时发送弹幕，将自己的评论和观点弹幕显示在视频画面上。
因此，“弹幕文化”即指通过发送弹幕，表达观看者对视频内容的实时互动和评价。
这种文化形式最早出现在中国B站（Bilibili）这样的弹幕视频网站中，在网络界流传甚广。
“弹幕文化”的独特之处在于，它打破了传统媒体单向传播的模式，实现了观众与内容的互动交流。
在一些大型直播活动中，观众们可以通过发送弹幕来参与到节目中，与主播互动，甚至干扰直播。
这种实时互动的特点使得“弹幕文化”成为了表达个人观点和情感的重要方式。
其次，我们来探讨“弹幕文化”的具体表现形式和特点。
从内容上来看，“弹幕文化”主要包括文字弹幕、表情弹幕、彩色弹幕等多种形式。
文字弹幕是最常见的一种形式，观众可以通过发送文字消息来表达自己对视频内容的评价和观点。
表情弹幕则是通过发送带有表情、图片或动画的弹幕来表达情感。
而彩色弹幕则是可以通过更改弹幕字体颜色等方式，使文字弹幕更加多样化。
此外，弹幕还具有显示位置、时间、透明度等多种设置，使其在视频上产生个性化效果。
这种个性化的特点也使弹幕成为了一种独特的视觉艺术形式，形成了一种独特的“弹幕文化”。
“弹幕文化”的形成和流行也与青年特性及互联网发展密不可分。
作为互联网时代的青年群体，青年们具有对新事物的接受度高、社交网络使用广泛等特点。
同时，互联网的发展也为青年们提供了一个开放、自由的表达平台，使得他们更容易参与到“弹幕文化”中。
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读随着互联网的蓬勃发展，新媒体时代的到来，网络已经成为了年轻人交流、表达和社交的重要平台。
在这个虚拟世界中，充满了各种新奇有趣的亚文化现象，其中一个备受年轻人青睐的新兴亚文化正是“弹幕文化”。
所谓“弹幕文化”，就是指在网络视频播放过程中，观众们可以通过发送实时弹幕评论的方式来进行互动。
这项功能最早出现在中国的视频网站，如哔哩哔哩（Bilibili）等。
通过观众发送的弹幕评论，其他观众可以随时看到，并且还可以回复。
这种弹幕评论常常以飘动在视频播放画面上的方式展现，形成了独特的互动体验。
“弹幕文化”的出现，一方面说明了年轻人对于传统视频观看的不满足，渴望更加个性化和自由化的阅读体验。
另一方面，也反映出了年轻人所体现的社交属性和表达需求在网络时代的传播情境下的调整。
传播学视野下，我们可以从传播媒介、信息流动和社交互动三个层面来解读“弹幕文化”。
首先，传播媒介层面，互联网和新媒体的出现给“弹幕文化”的兴起提供了技术基础。
互联网将信息传播的门槛大大降低，使得每个人都有了平等的话语权和自由的表达空间。
视频网站和移动端应用的普及，更是给年轻人提供了方便快捷的视频观看平台。
这种媒介特性为“弹幕文化”的传播提供了强有力的支持。
其次，信息流动层面，弹幕评论作为一种实时性的互动方式，使得观众们可以在视频播放的过程中进行即时的沟通和互动。
观众的弹幕评论能够场景化地呈现在视频画面上，被其他观众看到和回复，形成了一种集体的共享与互动。
通过这种形式，信息的传播更加广泛和迅速，同时也增加了观众与视频内容之间的互动性。
最后，社交互动层面，弹幕评论的特点使得观众之间的社交互动更加便捷和直接。
观众可以根据视频内容发表自己的评论、表达自己的观点，或者对其他观众的评论进行回复和讨论。
这种社交互动不仅使得观众之间建立了一种共同体感受和认同感，而且也为观众提供了一个表达自我、发现共鸣和建立社交网络的平台。
弹幕视频网站的青年亚文化分析——以哔哩哔哩网为例
·86·基金课题课题项目：本论文为陕西省2016年度大学生创新创业训练计划项目“大学生原创数字短片的青年亚文化分析”部分成果，项目编号：2501弹幕视频网站的青年亚文化分析——以哔哩哔哩网为例张 峰（渭南师范学院，陕西…渭南 714099）摘 要：近年来，发源于日本的一种弹幕视频网站逐渐成了青年群体的娱乐阵地，弹幕这一新兴的媒介技术形式呈现出来的是一种独特的青年亚文化景观。
本文从青年亚文化的视角出发，对弹幕视频网站和弹幕用户进行了分析，试图解读弹幕这一青年群体进行互动的新形式，并分析青年亚文化的特征。
关键词：弹幕视频网站；哔哩哔哩网；青年亚文化1 哔哩哔哩网的由来及发展现状哔哩哔哩网（简称“B 站”）成立于2009年6月，它是中国目前最大的弹幕视频网站，主要以动漫和游戏为主，为用户提供一个稳定的弹幕视频分享平台。
与日本的弹幕视频网站Niconico 相比，哔哩哔哩网无论是从用户量还是活跃度上都已经超越了Niconico，成为世界上最大的弹幕视频网站。
哔哩哔哩网目前的活跃用户已经超过1亿，原创投稿总数超过8000万，用户平均年龄仅17岁。
哔哩哔哩网主要有三大特色，首先是用户能够深度参与二次创作。
它拥有区别于AcFun 等视频网站的弹幕系统，哔哩哔哩网更像是一个平民化的网站，谁都可以自己做视频。
弹幕文化是它的第二大特色。
在播放视频的过程当中，用户可以参与评论，发表自己的意见和观点。
第三大特色则是它具有众多的影视资源，无论多么冷门的影视节目或者电视剧都可以在哔哩哔哩网搜索出来。
2 当代中国的青年亚文化特点早在20世纪50年代，英国伯明翰学派就已经开始对英国工人阶级的青年亚文化进行了深入的研究。
在了解什么是“青年亚文化”之前，我们应该首先明确一下“亚文化”和“主流文化”这两个概念，这两者其实是一个相对的概念，而且它们的关系也是可变的。
“青年亚文化”无疑属于“新兴文化”，但它同时又依托于“主流文化”而存在，并且与“主流文化”互为补充，所以这两者并非水火不容的关系。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
“弹幕”是中国特有的一种网络视频评论文化，以“弹幕”模式来发布评论，即在视
频画面上方飞快滚动的文字，通常以吐槽、感叹、表达心情、评价等为主。
从青年亚文化
的视角来看，弹幕文化已成为青年文化中的一部分，反映了青年群体的审美特征、思想意
识和价值观念。
其次，弹幕文化反映了青年人的多元主义和自我表达需求。
年轻人成长在一个开放的
社会环境中，接触到了来自不同文化、地域、语言、生活方式的人群。
观看网络视频时，
青年人往往也能感受到类似的多元文化氛围。
在弹幕评论中，观看者可以根据自己的背景、经历表达出各种不同的看法、情感和观点。
这种多元主义和自我表达的需要，也是因为年
轻人自身特点和时代背景的共同影响。
最后，弹幕文化也呈现出了青年人的社交需求和价值观念。
社交需求是年轻人的基本
需求之一，而弹幕评论区又是一个相对开放的社交平台，使得年轻观众可以交流、认识新
朋友、分享心情。
另一方面，弹幕评论也反映出年轻人对于自我价值、自身尊严的关注和
维护，不少弹幕评论中不仅有对作品的评价，还有对于性别、种族、诉求不足等问题的关
注和呼声。
这种社交需求和价值观念，反映出年轻人具有自我意识和社会责任感的特点。
综上所述，从青年亚文化的视角来看，弹幕文化已成为年轻人文化中的一部分，反映
了年轻人的娱乐、消遣需求、多元主义和自我表达需求、社交需求和价值观念等特点。
弹
幕文化不仅在网络娱乐领域得到广泛应用，还对于年轻人的个性发展、社会认知、文化审
美等方面产生了深远影响，是一个值得深入研究的文化现象。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读弹幕文化是一种在网络视频平台上出现的文化现象，主要表现为用户在观看视频时，在视频播放界面上随时发送的即时评论。
这些评论弹幕以滚动的形式出现在视频的上方或下方，与视频内容同时播放。
弹幕文化最初起源于中国，现已流行至全球，成为网络视频观看的重要特征之一。
青年亚文化视角下的弹幕文化解读，可以从以下几个方面来理解和分析。
弹幕文化反映了青年亚文化的表达需求。
在传统媒体时代，观众是被动接受媒体内容的。
而在网络视频时代，观众可以通过弹幕评论来表达自己的观点和情感，参与到媒体内容的创造中。
青年人具有强烈的表达欲望和社交需求，通过弹幕评论，他们可以实现自我表达和社交互动，满足自己的认同和存在感。
弹幕文化展示了青年亚文化的创意和幽默。
弹幕评论中常常包含讽刺、段子和个性化的表达方式，青年人通过这种形式来展示自己的创造力和幽默感。
他们通过创意的弹幕评论，为视频内容增添了一份趣味和娱乐性，使观看体验更加丰富和有趣。
弹幕文化还反映了青年亚文化的社群性和身份认同。
弹幕评论像是一个虚拟的社交空间，观众可以在这里与其他观众进行互动和交流，形成自己的社群。
青年人可以找到志同道合的人，共同分享兴趣和喜好，建立起自己的网络社交圈。
弹幕评论中也经常出现一些特定的梗和彩蛋，只有理解和熟悉这些梗和彩蛋的人才能参与到社群中来，形成一种身份认同感。
弹幕文化还展示出青年亚文化的创造力和反传统精神。
弹幕评论可以在视频播放界面上随时发送，它不受时间和空间的限制，观众可以即时反馈和评论，打破了传统媒体对观众的控制和约束。
青年人通过弹幕评论展示了他们的创造力和思考能力，对传统观念和权威进行质疑和讽刺。
弹幕文化是青年亚文化视角下的一种新兴文化形式，它反映了青年人对自我表达、社交互动和反传统的需求，展示了他们的创意和幽默。
弹幕文化也有助于建立青年人的社群和身份认同，成为他们生活中重要的一部分。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读随着互联网的普及，网络视频成为了青年亚文化中的重要组成部分。
网络视频的“弹幕”文化成为了青年亚文化中的重要表达方式。
本文将从青年亚文化的视角出发，解读网络视频中的“弹幕”文化。
什么是“弹幕”文化呢？简单来说，就是在网络视频播放过程中，观众可以通过弹幕发送自己的评论、吐槽、表情等信息，这些信息会以字幕的形式覆盖在视频画面上。
观众不仅可以看到自己发送的弹幕，还可以看到其他观众发送的弹幕，从而形成了一种集体的互动和参与感。
在网络视频中，“弹幕”文化给观众提供了更多的参与和表达的机会。
观众可以通过发送弹幕来表达自己对视频内容的喜爱、赞扬，也可以吐槽、讽刺甚至辱骂视频内容。
弹幕的出现，使得观众不再是被动的接受者，而是成为了能够主动参与和影响视频内容的一方。
观众可以通过发送弹幕来与视频内容进行互动，给视频内容增添了更多的乐趣和创意。
弹幕文化还为观众提供了一种身份认同和情感交流的方式。
观众可以通过发送弹幕，表达自己对视频内容的共鸣和情感，与其他观众进行互动和交流。
在一些热门视频中，观众的弹幕可以形成一种共识和群体意识，观众们之间会因为共同喜好或共同讽刺而产生一种归属感和友情。
弹幕文化还反映出了当下青年亚文化的一些特点和态度。
弹幕文化展现了互联网时代年轻人的表达习惯和创造力。
观众们通过发送弹幕，不仅可以实时反馈自己的想法，还可以展现自己的智慧和幽默。
在弹幕中，观众们会使用各种表情包、流行语和网络用语，展现自己的个性和身份。
弹幕文化也反映了青年亚文化对于权威和规范的一种反叛和挑战。
在一些视频中，观众们会通过发送弹幕，对视频内容进行批评、讽刺或辱骂，表达他们对现实世界中权威和规范的不满和抵制。
这反映了年轻人对于自由表达和个性独立的追求。
虽然弹幕文化给观众带来了更多的参与和表达的机会，但也存在一些问题和争议。
一些弹幕存在着辱骂、恶搞等不良行为。
观众可以匿名发送弹幕，这使得一些人故意发送不雅、恶心、冷笑话等内容，影响了其他观众的观看体验。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
网络视频“弹幕”文化是指观众在观看网络视频时，通过在视频播放过程中发送文字、表情等一系列内容的互动行为。
在青年亚文化的视角下，这一文化现象显现出以下几个特点：
一、跨越地域和时间的连接性。
弹幕文化让观众不仅能够实时发表自己的评论和看法，还能与其他观众进行交流、互动，数以万计的观众分布在全球各地，展示出一种普遍性、
共性的文化现象。
二、包容多元的文化元素。
弹幕文化不仅包括常见的文字和表情，还包括动漫、音乐、游戏等各种文化元素，以及大量夹杂着各种网络语言和梗，呈现出一种丰富多彩的文化形态。
三、互动性和即时性强。
弹幕文化让观众不再是单纯的消费者，而是具有主动参与、
互动的意识。
观众可以实时发表他们的看法、疑问、情感等，以及对其他观众的评论进行
回复和互动，这种强烈的互动和即时性，让这种文化现象更具活力和质感。
四、非正式化的表达形式。
弹幕文化的表达方式通常比较随意，没有过多的修饰和规范，展示出一种自由、大胆的表达风格。
一些情感化的表达方式，如表情符号、语气词、
嘲讽等，表现出了青年亚文化独有的幽默感和负面情感的表达方式。
从这些特点来看，网络视频“弹幕”文化成为了一种青年亚文化的重要表现形式。
它
融合了众多文化元素，把观众和内容构建出了一个更为开放、自由、多元、互动的社群，
在这样的社群中，青年可以自由表达自己的情感和观点，分享自己的文化兴趣和爱好，寻
找共鸣和情感共鸣。
因此，“弹幕”文化不仅是网络视频的互动性功能的一种具体表现，
更体现了一种全新的社交化的文化价值。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读1. 引言1.1 青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读在当今互联网时代，网络视频已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分，而“弹幕”文化也随之兴起。
作为一种特有的亚文化现象，在青年群体中具有重要影响力。
本文将从青年亚文化的视角出发，对网络视频“弹幕”文化进行深入解读。
青年人作为网络视频的主要消费群体，对“弹幕”文化有着独特的理解和参与方式。
他们通过弹幕评论、互动交流，构建起了独特的社群氛围和文化符号体系。
通过“弹幕”，青年人之间可以快速建立共情关系，分享喜好和观点，形成紧密的文化共同体。
在网络视频消费中，“弹幕”文化也扮演着重要的角色。
弹幕评论和互动性使得观看视频不再是单向的消费行为，而是一种参与式的体验。
青年人借助“弹幕”文化，不仅可以表达自己的情感和看法，还可以与他人进行互动和共享，极大丰富了视频观看的乐趣和意义。
通过对青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化的解读，可以更好地理解现代青年人的社交和文化活动方式，以及网络视频对青年亚文化的深远影响。
弹幕文化不仅是一种娱乐方式，更是青年人文化认同和社交互动的重要载体。
2. 正文2.1 弹幕文化的起源和发展弹幕文化起源于日本，最初是在动画视频中出现的一种实时评论方式。
随着网络视频的兴起，弹幕文化逐渐传播到了中国等其他国家。
在网络视频平台上，观众可以实时发送自己的评论、表情和弹幕，与视频内容进行互动。
弹幕文化在中国尤为盛行，其中以B站为代表，成为了弹幕文化的重要平台。
弹幕文化在青年亚文化中的地位不断增强，它不仅是观看网络视频的一种方式，更是青年人表达情感和交流的一种方式。
弹幕评论不仅可以带来娱乐和乐趣，还可以引发深度讨论和思考。
弹幕文化在青年亚文化中扮演着重要角色，它不仅丰富了网络视频的观看体验，还促进了青年人之间的互动和交流。
在未来，弹幕文化将继续发展壮大，成为青年亚文化不可或缺的一部分。
2.2 弹幕文化在青年亚文化中的地位青年群体通过在网络视频中发送弹幕，可以获得快速的反馈和互动体验。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读弹幕文化是指在网络视频播放过程中，用户可以实时发送弹幕评论的文化现象。
在青年亚文化视角下，弹幕文化有着独特的解读。
弹幕文化是青年亚文化的一种表现形式。
青年亚文化倡导个性、自由和潮流，而弹幕文化正是青年人表达个性和追求潮流的一种方式。
通过发送弹幕，青年人可以在视频播放过程中即时表达自己的情感、观点和评论，展示自己的个性和独特的思维方式。
弹幕文化是一种社交化的互动方式。
青年人在观看网络视频的可以看到其他人发送的弹幕评论，也可以与其他观众进行互动和交流。
这种互动使观看视频成为一种社交活动，给青年人提供了与他人分享观点和情感的平台，增加了社交性和娱乐性。
弹幕文化是一种娱乐化的表达方式。
弹幕评论往往具有幽默、调侃和讽刺的特点，通过有限的文字和表情符号，青年人可以快速传达情感和反应。
这种娱乐性的表达方式吸引了很多年轻人的关注，让他们在观看视频的同时体验到轻松和快乐。
弹幕文化也是一种表达身份认同和集体认同的方式。
青年人可以通过参与弹幕文化，表达自己对某个特定领域或兴趣的喜爱和认同。
在一部游戏视频中，观众可以发送与游戏相关的弹幕评论，展示自己对游戏的热爱和专业知识，与其他同样热爱游戏的观众形成集体认同和身份认同。
弹幕文化也反映了年轻人对网络娱乐的需求和期待。
青年人在接受信息的过程中更倾向于多样化和多声音的表达方式。
通过发送弹幕，他们可以在观看视频的同时获取到其他观众的评论和观点。
这种多元化的声音和意见给予了青年人更多自由选择和思考的空间，满足了他们对于自由表达和参与的需求。
弹幕文化是青年亚文化视角下的网络视频文化现象之一。
它不仅是青年人表达个性和追求潮流的一种方式，也是一种社交化、娱乐化和身份认同的表达方式，同时反映了年轻人对于多样化和多声音的需求和期待。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读【摘要】青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化是一种具有独特特点和影响的现象。
本文通过对弹幕文化的定义、演变、功能与影响、在青年亚文化中的地位以及未来发展进行深入分析。
弹幕文化的不断创新与发展为青年亚文化注入了新的活力，同时也反映出青年群体对网络视频的独特审美和需求。
弹幕文化作为网络视频的重要组成部分，在青年亚文化中扮演着重要角色，影响着年轻人的消费习惯、价值观和社交方式。
未来，随着科技的不断进步和青年亚文化的变迁，弹幕文化有望继续创新，为青年群体带来更多惊喜和乐趣，强化青年亚文化的凝聚力和影响力。
弹幕文化的重要性也在不断凸显，为青年亚文化发展注入了新的动力和活力。
【关键词】青年亚文化、网络视频、弹幕文化、弹幕的定义、弹幕的特点、弹幕文化的演变、弹幕文化的功能、弹幕文化的影响、青年亚文化中的地位、弹幕文化的未来发展、创新、弹幕文化对青年亚文化的重要性。
1. 引言1.1 网络视频与青年亚文化网络视频与青年亚文化密不可分，随着互联网的普及和发展，网络视频平台如YouTube、B站等成为了青年群体获取信息、分享文化和娱乐的重要场所。
青年人作为互联网时代的主要受众，他们的审美和消费习惯直接影响着网络视频内容的生产和传播。
青年亚文化是以年轻人为主体的一种文化现象，包括了音乐、电影、动漫、游戏等多种形式，与网络视频的传播形式相互渗透，共同构建了一个丰富多彩的文化世界。
青年亚文化在网络视频中体现出浓厚的个性化和多元化特点，吸引着大量年轻人的关注和参与。
网络视频平台也通过不断更新内容和引入互动功能，满足青年人多样化的文化需求，进一步推动了青年亚文化的发展和壮大。
在这个背景下，弹幕文化作为网络视频传播中的重要元素，不仅承载了青年人的情感与思想，也成为青年亚文化中的独特标志和表达方式。
1.2 弹幕文化的兴起随着网络视频的普及和青年亚文化的兴起，弹幕文化逐渐成为了一种备受关注的现象。
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读
青年亚文化视角下的网络视频“弹幕”文化解读文化属性
互动形式
网络视频“弹幕”文化的另一重要特点则是其强烈的互动性质。
在弹幕视频中，观看
者可以自由发表和观看其他观众的评论，随时与其他观众交流，构建起一个生动的互动社区。
观众可以通过弹幕吐槽、评论、表达喜爱或讽刺等，与他人分享自己的情感和思考。
这种互动的文化形式，在现实中较难实现，而通过网络视频“弹幕”文化得以实现。
社会功能
网络视频“弹幕”文化在社会中发挥的功能是多方面的。
首先，它在娱乐领域中举足
轻重，打造了一种新的娱乐方式，使得观众在浏览网络视频的同时，更多地获得了娱乐和
乐趣。
其次，网络视频“弹幕”文化也在某种程度上为年轻人提供了展示自我、表达想法
的平台。
在这里，他们可以自由地发表自己的观点和想法，获得他人的认同和支持。
此外，网络视频“弹幕”文化还具有一定的社交功能，为异地的网络用户提供了一种特殊的社交
形式。
观众不仅可以在视频评论区交流，也可以通过弹幕语言相互交流，从而拉近彼此的
距离。
综上所述，网络视频“弹幕”文化在文化属性、互动形式和社会功能等方面表现出了
独特的魅力和影响力，成为年轻人追逐的时尚元素之一。
虽然它还存在一些问题，如低俗、不雅、侵犯版权等问题，但随着网络视频领域的不断发展，这些问题有望得到一步步解决
和改进。
论青年亚文化视角下的“弹幕”编码与解码
论青年亚文化视角下的“弹幕”编码与解码弹幕是一种互联网文化现象，起源于日本的弹幕视频网站Niconico动画。
随着互联网的发展，弹幕已经成为了一种独特的互动形式，被广泛应用于视频、直播、音乐等各个领域。
通过在视频画面上添加滚动弹幕，观众可以实时发表评论、表达观点或者互动交流。
弹幕在中国特别流行，被广大青年亲睐，成为了他们表达自我、表达情感、表达观点的一种方式。
从青年亚文化视角来看，弹幕编码主要体现在以下几个方面：弹幕编码是一种用特定的语言和表情进行信息编码的行为。
青年亚文化中常见的网络黑话、网络术语等都会出现在弹幕中，这些特定的词汇和表情成为了一种特定的编码方式，能够让同样熟悉这种文化的人快速理解弹幕的含义。
这种编码方式强调了信息的共享和交流，增加了参与者之间的互动和共鸣。
弹幕编码是一种视觉化的信息表达方式。
弹幕以滚动的文字、彩色的字体、透明的背景等形式呈现，使得信息具有强烈的视觉冲击力。
这种特殊的视觉效果可以吸引观众的注意力，增强他们对视频内容的关注度，并且能够通过在视频中特定位置出现的弹幕来传递特定的信息或情感。
弹幕编码是一种即时的、实时的信息传递方式。
观众可以在视频播放的过程中即时发送弹幕，让自己的观点或者情感立即呈现在屏幕上。
这种实时性的信息交流让观众能够更加积极地参与视频内容的创作和传播，增加了他们的参与感和体验感。
弹幕解码则是观众对弹幕信息的理解和解读过程。
青年亚文化视角下的弹幕解码比较注重弹幕信息中的隐含意义和文化符号的识别。
观众需要通过对特定的网络语言、黑话、表情等的熟悉，来理解弹幕的真正含义。
观众还需要结合视频内容、弹幕的出现时机、弹幕间的关联等来解读弹幕的情感色彩和观点偏向。
青年亚文化视角下的弹幕编码与解码是一种特殊的信息传递方式，通过特定的语言编码和视觉化表达，能够实现观众之间的互动和交流，同时也在一定程度上反映了青年亚文化的特征和特点。
弹幕编码和解码的研究可以帮助我们更好地理解和把握青年亚文化的发展和变化趋势，也可以为相关领域的创作和传播提供参考。
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摘要弹幕网站作为近年来新兴的视频分享网站，其诞生是伴随ACG动漫亚文化在中国的传播开始的，在青年亚文化的背景下分析弹幕视频网站的传播特点，能得到其社区组织化、评论针对性、再创作娱乐化的特点。
弹幕视频作为网络传播新形式，其传播过程中的理论基础包含“议程设置”理论、“使用与满足”理论与二级传播中的“意见领袖”理论。
关键词：弹幕弹幕视频网站青年亚文化传播特点理论基础青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析一、弹幕和弹幕视频网站弹（dan）幕,本意为STG（射击游戏）中出现在屏幕上的非常密集的子弹，因为数量过多就像一张幕布一样。
后来被引用表示即时评论字幕，是特殊的服务器将网友在观看视频时的评论即时发布在视频上形成的“枪林弹雨”。
①弹幕视频网站，也是视频分享网站的一个分支，和普通视频网站不同，它的出现改变了传统意义下的由发布者编辑字幕的惯例，让所有观看者可以同步编辑字幕，也就是即时评论。
通过播放器实时发出文字和符号的评论被保存下来，当视频再次被点播时，评论字幕会在播放器加载视频文件的同时被载入，并在视频中对应的时间点出现，有的时候评论字幕多如“弹雨”。
②弹幕首次由2006年上线的日本NicoNico视频分享网站（简称N站）应用，之后被中国的ACG亚文化网站Acfun（简称A）站所借鉴，哔哩哔哩弹幕网（简称B站）由原Acfun网友于2009年创立。
弹幕视频网站发布的内容主要偏向ACG类的作品，通俗说法将Animation（动画）、Comics（动漫）、Games(电子游戏)直接解读为动漫文化或御宅族文化（在日本，御宅族是动漫文化爱好者的自称，宅文化在日本社会上下具有强大影响力）。
在弹幕网站发展的最初阶段，动画番剧资源的数量与质量是网站的核心竞争力。
弹幕在视频网站中的出现，释放了网站用户们吐槽的强大“潜力”，这些集中了用户智慧的弹幕，承担起了字幕、歌词或解释的功能，成为了视频的补充，甚至本身就是视频里的看点。
二、“弹幕”青年亚文化背景在分析“弹幕”亚文化产生的背景之前，需要先了解“ACG”一词产生的背景。
上文提到，“ACG”代表的含义通俗理解为动漫文化或御宅族文化。
但值得注意的是，“ACG”仅流行于华人文化圈。
该词最早是由台湾发明，随后在中国大陆以及海外华人中流行，在中国大陆“ACG”还特指日本动漫游戏文化产业。
因此使用“ACG”代称动漫文化应考虑华人文化对外来文化的折射影响。
①陈松松、何天天.弹幕视频—小众网民互动新形式.传媒e时代.2014年第6期②陈一、曹圣琪、王彤.透视弹幕网站与弹幕族：一个青年亚文化的视角.青年探索.2013年第6期弹幕自从2006年在日本视频分享网站N站出现以来，以一种“非同期live”的形式深得动漫文化爱好者的喜爱。
这种“大家一起看，一起评论”的观看体验颠覆了以往视频网站带给人的感受，满足了身处各地、不同时间观看视频的动漫爱好者的社交需要，他们从中找寻到基于共同爱好的归属感。
在国内，动漫文化在引入之初，受中国传统社会意识形态影响，被贴上“低幼化”标签，其爱好者也背负着主流意识形态下的“宅男宅女”的带有歧视性的标签，难以被主流文化接纳，从而屈居为亚文化。
对比日本本土的弹幕视频网站N站与其在中国衍生出的A站、B站，可以看出动漫文化在中日两国截然不同的生存环境。
N站作为日本主流门户网站，影响力巨大。
比如在日本自民党总裁选时期，安倍就曾化身动漫形象去往N站组织的线下聚会，期望获得青年人的票仓。
动漫文化在日本的主流影响力可见一斑。
而A站、B站在中国大陆仅作为青年亚文化的动漫网络社区，影响力较小，具有小众化特点，用户以青年人为主。
以B站为例，绝多数B站用户年龄在15岁至25岁左右，学历以中学至大学为主。
其用户年龄青年化的原因，一方面是年龄稍大的用户可能会感受到来自社会的压力选择主动退出，另一方面年龄较小的用户会被站方设置的注册门槛阻挡在外。
③三、传播特点1.社区组织化尽管ACG文化游离于主流文化边缘并且以青年群体为主，基于共同兴趣爱好形成的组织却包含各种社会身份背景的年龄相近的用户，其受众群体显现出较高的组织性。
以B站为例，作为国内动漫亚文化的网络社区，采取会员制，这使普通的游客无法发送弹幕评论，部分视频的观看也受到限制。
若想成为正式会员，一种方法为老会员的邀请码，另一种方法为B站考试，考试内容以ACG文化为主。
“up主”为视频上传者（他们同样也是动漫文化的爱好者），在经过选择和制作后将视频投稿给B站管理层，经审核后分区发布。
系统会根据视频在一段时间内的评分高低给出排行，并推动热门视频至首页，up主由此获得积分和硬币，用来购买特权如发布高级弹幕、禁止某用户在自己视频中发言等。
其内部还形成与日常用语不同的“宅文化用语”，比如较常用的“次元墙”表示二次元世界（ACG③陈席元.弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究—以哔哩哔哩网对Keyki事件反应为例.电脑知识与技术.第10卷第20期（2014年7月）文化的精神世界）和三次元世界（现实世界）之间无法沟通、相互隔绝的墙壁。
这个词鲜明地表现出ACG文化爱好者自得其乐的内部组织性，其话语体系的独特建构增强了成员的归属感与粘合度，而外界非ACG文化爱好者则很难理解其中的乐趣。
作为青年亚文化的ACG文化面对主流文化，通过组织文化对其约束而产生出有利于组织团结、加强内部认同的效果，同时强化群体边界意识，亚文化在自身组织范围内实现了意识形态主导地位。
④2.评论针对性与传统视频网站在网页下设置评论区不同，弹幕视频网站的评论随着视频的时间进度出现。
在视频的播放中评论的输入与发送会被按照时间顺序记录并直接在该视频时间点的画面内滑动播放，所有后来的观看者也能看到前人的评论。
尽管各个评论是在不同时间不同地点不同的观看者所发布，但评论是针对视频中某个特定画面所发布出来的，观看者会产生一种“超越真实时间的模拟时间的共享”的感受，其观看者感觉自己是和一群人一起分享该视频，由此产生强烈的共鸣，观看者间的互动性也大大增强。
但由于用户评论是屏幕上滑过的弹幕，只在画面上移动几秒钟就转瞬即逝，而屏幕要求的评论数量有限，很久时间之前用户发布的旧弹幕很快会被新出现的弹幕所替代。
此外，弹幕评论在视频播放过程中分布不均，在无吐槽点出现的时间段，屏幕上的弹幕寥寥无几，而在能引发观看者吐槽的高潮部分，会出现大量弹幕评论，大多数情况下会将视频画面遮盖，此时观看者的注意力不得不转移到弹幕上。
3. 再创作娱乐化亚文化的动力来源于对已经结构好的内容予以再生产、解构的欲望。
⑤弹幕是以解构文本为目标的。
如今随着互联网的发展，弹幕技术使“传播者”、“传播内容”的概念淡化，面对存在在网络上的开放性文本（它可以是文字、图片或视频），观看者有着再创作的欲望。
弹幕作为一种典型的青年亚文化，具有反抗、冲突、矛盾、另类等特点，其实质为青年人的“恶搞”，再次创作的娱乐化。
网站用户发送弹幕评论时，不用在意自己的真实身份，同样也不必为行为后果承担④陈席元.弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究—以哔哩哔哩网对Keyki事件反应为例.电脑知识与技术.第10卷第20期（2014年7月）⑤魏武挥.弹幕背后的青年亚文化.文汇报—人文聚焦.2014年10月30日第010版责任，参与者借助社会上发生的热点事件，宣泄着被主流文化排挤的边缘感以及青年人对“家长社会”的反抗。
其“恶搞”的意义，用传媒学者曾一果教授在《恶搞：反叛与颠覆》一书中所言：受众可以随时随地参与和介入到这些大众文本中去，按照自己的意愿，进行重新拼贴、组合，创造出无数新的大众文本，大众不断参与、介入并深入到这些文本内部，任意肢解文本，也可以将文本与社会现实紧密结合起来，不断产生新的意义来。
B站曾对2014年1月发生的“keyki事件”爆发过一次恶搞中的“狂欢”，原因就在于当时音乐人吴涤清为自己的女儿吴奇奇打造的首张专辑《世界第一公主殿下》，触犯了ACG爱好者喜爱的原版为日本N站up主利用虚拟人声软件“初音未来”制作的歌曲的版权。
四、理论基础1.议程设置理论在弹幕视频网站社区组织化的特点下，例如B站，其会员通过“关注”建立与up主之间的关系，被关注者任何活动都可以通过推送系统让所有粉丝看到。
受“积分排行”影响，知名up主为使自己的作品推送至首页，一般会利用“关注推送”这一机制号召自己粉丝刷分。
系统根据一段时间内的评分高低作出日、周、月排行，并将最热门的视频推送至首页供用户观看。
B站站方还有有专人负责首页的话题栏目，编辑通常会将一批视频以有趣的话题组合在同一页面。
2.使用与满足理论“使用与满足”理论认为应“把受众成员看成有着特定‘需求’的个人，把他们的媒介接触活动看作是基于特定的需求动机来‘使用’媒介，从而使这些需求得到‘满足’的过程。
它站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理上和行为上的效用。
”⑥弹幕视频网站建立了一种青年亚文化爱好者群体间的归属感与社交需要，并且满足了其对主流文化的对抗式心理需求。
3.意见领袖—“up主”意见领袖是二级传播中的重要角色，是人群中首先或较多接触大众传媒信⑥郭庆光.传播学教程第二版.中国人民大学出版社.2011年：165息，并经过自己再加工的信息传播给其他人的人，他们介入大众传播，加快了传播速度并扩大了影响。
⑦弹幕视频网站形成了一个具有共同价值观的虚拟社区，形成了通过互联网交流、分享知识和信息并且发展彼此人际关系的社会群体。
上文提到“up主”，作为弹幕视频网站的视频上传者（这一过程也叫“投稿”），会员通过“关注”建立与up主之间的单向度关系，类似微博，up主通过专业化和个性化的投稿形式形成自身的“频道”特色来吸引细分的观众。
一般而言，用户会向知名up主靠拢抱团，而这些up主通常拥有超千人的粉丝。
知名up主像是“意见领袖”的角色，在二次传播过程中，他们先是从贴吧、论坛等地方接收ACG爱好者群体的主流意见，形成自己的看法，并上传二次创作的视频，交流评论，之后推送给自己的粉丝。
而一直支持这些up主的粉丝通过投币和捐积分在短时间内将视频推至网站首页或热门排行榜，从而吸引更多用户观看，扩大视频的影响。
⑦孙庚.传播学概论.中国人民出版社.2010年参考文献[1]陈席元.弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究—以哔哩哔哩网对Keyki事件反应为例.电脑知识与技术[J].2014年7月.[2]陈松松、何天天.弹幕视频—小众网民互动新形式.传媒e时代[J].2014:168-169.[3]魏武挥.弹幕背后的青年亚文化.文汇报/人文聚焦[N].2014年10月30日第010版.[4]陈一、曹圣琪、王彤.透视弹幕网站与弹幕族：一个青年亚文化的视角.青年探索[J].2013:19-24[5]张聪、常昕、陈颖.浅析“弹幕”对大众传播模式的革新与影响.东南传播[J].2014:12-14.[6]郭庆光.传播学教程第二版[M].北京：中国人民大学出版社,2011.[7]江含雪.传播学视域中的弹幕视频研究[D].武汉：华中师范大学，2014[8]董良.我国视频社交网站发展研究[D].广州：华南理工大学，2014读书的好处1、行万里路，读万卷书。