《贵在一个 新 字》课件2(31张PPT)(苏教版必修1)
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在传播真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很 有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以致 思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智 慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
材料三： 曾有一中国教育考察团到美国一所小学听课。 这是一节自然课，老师讲的是“蚯蚓”。老师将 课前准备的一包蚯蚓放在讲台上，要求孩子们每 人捉一条放在课桌上。由于孩子们都很小，或从 来没有捉过蚯蚓，教室里乱作一团，不时还有孩 子惊恐的尖叫声。老师站在一旁一直默不做声。 这一过程一直持续了15分钟。终于每个孩子都捉 了一条蚯蚓放在课桌上。这时，老师才开始“上 课”。要求孩子们仔细观察，看课桌上的蚯蚓有 什么特点，然后发表自己的看法。
小结：独立思考是方式，创新是目标。
１、要提出疑问，必须具有怀疑的精神，要有主 见，不要人云亦云。
２、要提出疑问，必须具有渊博的知识，广泛地 占有知识 。 ３、要提出疑问，必须有敢于挑战权威的勇气。
４、提出疑问后，还要作深入调查研究，寻找充 分的科学依据，辨证地分析，不能怀疑一切。
生活体验：
懒惰平庸的人往往不是不动手脚，而是不 动脑筋，这种习惯制约了他们摆脱困境的时机。 相反，那些成大事者都养成了勤于思考的习惯， 善于发现问题、解决问题，不让问题成为人生 的难题。可以说，任何一个有意义的构想和计 划都是出自思考，而且思考的越痛苦，收益就 会越大。一个不善于思考难题的人，会遇到许 多取舍不定的问题；相反，正确的思考之所以 能产生巨大作用，可以决定一个人应该采取什 么样的行动。同学们你知道有哪些关于善于思 考的故事吗？
2、“愁眠” 新解：“愁眠”指愁眠山，又名 孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、 枫桥、渔火，对着愁眠山。
关于“乌啼”
新解：乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思 是月亮向乌啼桥方向落下去了。 根据 ： 1.乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不 啼叫的。 2.寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。 3.据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七 年，毁于清同治年间。
本文用的是谈话风格，由导语和四个部 分组成．文章开头说“历史上有些重大错误， 就是这两种倾向相结合的产物．”这句话意味 深长．历史上（特别是近代史上）那种顶礼膜 拜人云亦云，惟命是从，不用自己的头脑思考 而酿成的社会惨祸一再发生，教训太深刻 了．这也是作者想写这篇文章的动因之一．
干瘪 瘪三
叱咤 粘贴
作者主要论述“独立思 考”在自然科学研究中 的作用，那么对社会科 学研究有用吗？能否找 一些实例？
• 哥白尼和布鲁诺的日心说，达尔文的进化论， 他们的创立者要冲破传统观念的束缚，忍受 宗教政治势力的镇压和攻击．
• 汉代王允的论衡中有问孔刺孟篇，不得读书人的喜 欢，晋代嵇康因为一句“非汤武而薄周孔”而遇害， 明代李贽因不赞成“以孔子是非为是非”而下 狱．中国绝大多数文人，都成了孔孟的徒子徒孙， 只会鹦鹉学舌，人云亦云，宣扬忠孝节义，三纲五 常，读书没有自己的思想，都是“跪着读”．稍有 独立思考意识的读书人，都会被视为异端．先秦时 “百家争鸣”的局面再也没出现过．
材料一： 古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙 的方法，在战车的轭打了一串结。他预言：谁 能打开这个结，就可以征服亚洲。一直到公元 前334年还没有一个人能将绳结打开。这时。 亚历山大率军入侵小亚细亚，他来到葛第士绳 结前，略加考虑便拔剑砍断了它。后来，他果 然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
文本解析：
想一想：
文中说到了哪些杰出人物？从中 找出他们的独立思考能力有着什么样 的特点且又是如何锻炼出来的？
考拥 的有 精独 神立 思
要有怀疑精神
要重视积累
要注重方法 要勇于实践
举例论证
引用论证
理论论证
思维延展一：
一、辨别一下对《枫桥夜泊》中的几个词 语所作的新解好不好？
1、“乌啼”新解：乌啼指乌啼桥，“月落乌 啼”，意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。
反驳 ： 1.乌鸦夜啼的情况不是绝对没有，受到惊扰， 也会飞叫。 根据：①乐府中有《乌夜啼》。 ②乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》。 曲。
③唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》
④曹操《短歌行》有“月明星稀，乌鹊 南飞”句。
2.住持之说，无文献史料可证。乌啼桥的 命名当在《枫桥夜泊》脍炙人口之后。 旁证：梁祝故事流传后，出现多处祝英台 读书处、梁山伯墓、梁山伯庙。 3.桥的位置较低，不可能使人产生月亮从 那个方向落下去的印象
关于“愁眠”
新解 1.“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫 渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火， 对着愁眠山。 根据：
渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了
反驳：
1.把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余， 索然无味了。
2.这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”， 月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有活力，才 染上了主观感情的色彩，生出一种动人的意境。 3.没有文献资料可以证实那座山在唐朝就叫“愁眠 山”。“愁眠山”也可能是这首诗出名之后附会命名 的。
恪守 怪癖
横财 横行 劳累 抹煞
罪行累累 巷道
果实累累 教诲
纤绳
小巷 纤维
钦佩
古刹
Байду номын сангаас
• 思考：为什么说“自觉地培 养独立思考能力，实是一件 大事”
• 因为历史上许多重大错误都是因为人们缺乏 独立思考的能力造成的
• 作者认为培 养独立思考 这种能力需 要具备那些 条件？
• 要有怀疑精神， 重视积累，注 意方法，勇于 实践
4.“愁眠山”既已著名，不可能再起一个“又名”， “孤山”很可能是原名，“愁眠山”完全是的附会。
5.渔家掌灯和旅客在客船上睡下并无矛盾。
思维延展二：
塞下曲/卢纶
月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 华罗庚的诗：
北方大雪时，
群雁早南归。
月黑天高处，
怎得见雁飞。
大雪满弓刀。
请大家把这两首诗对照起来阅读，看看 你们得出的结论是什么
最后的结语：
生活在这五彩斑斓的世界里，只要你乐 此不疲地去“想”，你就会拥有一座美轮美 奂、博大精深的“精神宫殿”。 也许你毕生也不能成为一个“思想家”， 但你却没有理由不努力地去做一个充分的 “思想者”。
亲爱的同学们，用自己的眼光去看待世 界，用自己的大脑去分析问题，永远做一个 勇于独立思考、善于独立思考的人吧。
贵 在 一 个 “新”
——略 谈 独 立 思 考
经典名言：
法国作家巴尔扎克说：“打开一切科学的 钥匙，都毫无疑义的是句号，而生活的智 慧，大概就在于逢事都问个为什么。” 著名物理学家霍金说：“如果你从事科学 事业，你必须有创造力否则你只是重复无 聊的方程式，你永远也发现不了新东西。”
作者与背景
王梓坤既是科学家，也是教育家，曾 任北京师范大学校长，他对成材理论有很 深的研究．本文选自他的«莺啼梦晓－－ 科研方法与成才之路»
有孩子说：“蚯蚓身上一环一环的。”有孩子说： “蚯蚓贴地的一面毛茸茸的。”每一个孩子的回答， 老师都给予鼓励。有孩子说：“我做了一个实验。 我把蚯蚓切成两段，结果两段都还不停地动，说明 蚯蚓生命力很旺盛。”老师对此更是大加赞赏。又 一个孩子说：“我也做了一个实验。我用一根线拴 在蚯蚓的身上，然后把蚯蚓吞进喉咙里，过了一会 再拉出来看，结果蚯蚓仍然是活的。这进一步证明 蚯蚓生命力很强。”教师异常激动地说：“你太了 不起了！你为了科学实验大胆尝试的精神，值得老 师和每一个同学学习。”于是全班同学为他热烈鼓 掌。
启示：亚历山大果断的剑砍断了绳结，说明他 舍弃了传统的思维方式 ，他以自己的独立思 考的方式解决了百年难题。
材料二：
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。 一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好 奇地问：“上午你在干什么？”学生回答说：“在做 实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上 呢？”“也在做实验。”勤奋的学生本以为能够得到 导师的一番夸奖，没有想到卢瑟福居然大为光火，厉 声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思 考？” 启示：勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是
课文以笛卡尔为例想说明什么？对 笛卡尔的“我思故我在”你能读出 多少内容？
• 以笛卡尔为例意 在说明独立思考 重要意义
• 一个人对一切以事 物都应抱有质疑精 神；一个人存在的 意义在于他不停的 思考；独立思考对 一个人非常重要．
清代学者袁枚谈读书：“双眼自将秋水洗，一生不 受古人欺．” 宋代吕祖谦说自己读史书的方法是：“观史如身在 其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我 遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以进 知识亦可以高，方为有益．” • 袁玫读书为什么能“一生不受古人欺”？ • 吕祖谦的话意在说明什么？
• 指出两人说法中的共同之处
• 自己双眼自将秋水洗，有我存在， 有丰富的积累，善于质疑．
• 他强调读书时，一定要有独立 思考的精神，一定要有质疑精 神．
• 都强调了独立思考的重要作用， 都有质疑的精神和怀疑态度．
课文在第四部分说，在游泳中才能学会游泳， 又引用清初思想家唐甄的话：“心，灵物也； 不用长存，小用之则小成，大用之则大存， 变用之则至神．”这些话说明了什么道理？ • 在思考中才能学会思考，一个人的独立思 考能力只有在不断独立思考中才能最终形 成
材料三： 曾有一中国教育考察团到美国一所小学听课。 这是一节自然课，老师讲的是“蚯蚓”。老师将 课前准备的一包蚯蚓放在讲台上，要求孩子们每 人捉一条放在课桌上。由于孩子们都很小，或从 来没有捉过蚯蚓，教室里乱作一团，不时还有孩 子惊恐的尖叫声。老师站在一旁一直默不做声。 这一过程一直持续了15分钟。终于每个孩子都捉 了一条蚯蚓放在课桌上。这时，老师才开始“上 课”。要求孩子们仔细观察，看课桌上的蚯蚓有 什么特点，然后发表自己的看法。
小结：独立思考是方式，创新是目标。
１、要提出疑问，必须具有怀疑的精神，要有主 见，不要人云亦云。
２、要提出疑问，必须具有渊博的知识，广泛地 占有知识 。 ３、要提出疑问，必须有敢于挑战权威的勇气。
４、提出疑问后，还要作深入调查研究，寻找充 分的科学依据，辨证地分析，不能怀疑一切。
生活体验：
懒惰平庸的人往往不是不动手脚，而是不 动脑筋，这种习惯制约了他们摆脱困境的时机。 相反，那些成大事者都养成了勤于思考的习惯， 善于发现问题、解决问题，不让问题成为人生 的难题。可以说，任何一个有意义的构想和计 划都是出自思考，而且思考的越痛苦，收益就 会越大。一个不善于思考难题的人，会遇到许 多取舍不定的问题；相反，正确的思考之所以 能产生巨大作用，可以决定一个人应该采取什 么样的行动。同学们你知道有哪些关于善于思 考的故事吗？
2、“愁眠” 新解：“愁眠”指愁眠山，又名 孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、 枫桥、渔火，对着愁眠山。
关于“乌啼”
新解：乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思 是月亮向乌啼桥方向落下去了。 根据 ： 1.乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不 啼叫的。 2.寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。 3.据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七 年，毁于清同治年间。
本文用的是谈话风格，由导语和四个部 分组成．文章开头说“历史上有些重大错误， 就是这两种倾向相结合的产物．”这句话意味 深长．历史上（特别是近代史上）那种顶礼膜 拜人云亦云，惟命是从，不用自己的头脑思考 而酿成的社会惨祸一再发生，教训太深刻 了．这也是作者想写这篇文章的动因之一．
干瘪 瘪三
叱咤 粘贴
作者主要论述“独立思 考”在自然科学研究中 的作用，那么对社会科 学研究有用吗？能否找 一些实例？
• 哥白尼和布鲁诺的日心说，达尔文的进化论， 他们的创立者要冲破传统观念的束缚，忍受 宗教政治势力的镇压和攻击．
• 汉代王允的论衡中有问孔刺孟篇，不得读书人的喜 欢，晋代嵇康因为一句“非汤武而薄周孔”而遇害， 明代李贽因不赞成“以孔子是非为是非”而下 狱．中国绝大多数文人，都成了孔孟的徒子徒孙， 只会鹦鹉学舌，人云亦云，宣扬忠孝节义，三纲五 常，读书没有自己的思想，都是“跪着读”．稍有 独立思考意识的读书人，都会被视为异端．先秦时 “百家争鸣”的局面再也没出现过．
材料一： 古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙 的方法，在战车的轭打了一串结。他预言：谁 能打开这个结，就可以征服亚洲。一直到公元 前334年还没有一个人能将绳结打开。这时。 亚历山大率军入侵小亚细亚，他来到葛第士绳 结前，略加考虑便拔剑砍断了它。后来，他果 然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
文本解析：
想一想：
文中说到了哪些杰出人物？从中 找出他们的独立思考能力有着什么样 的特点且又是如何锻炼出来的？
考拥 的有 精独 神立 思
要有怀疑精神
要重视积累
要注重方法 要勇于实践
举例论证
引用论证
理论论证
思维延展一：
一、辨别一下对《枫桥夜泊》中的几个词 语所作的新解好不好？
1、“乌啼”新解：乌啼指乌啼桥，“月落乌 啼”，意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。
反驳 ： 1.乌鸦夜啼的情况不是绝对没有，受到惊扰， 也会飞叫。 根据：①乐府中有《乌夜啼》。 ②乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》。 曲。
③唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》
④曹操《短歌行》有“月明星稀，乌鹊 南飞”句。
2.住持之说，无文献史料可证。乌啼桥的 命名当在《枫桥夜泊》脍炙人口之后。 旁证：梁祝故事流传后，出现多处祝英台 读书处、梁山伯墓、梁山伯庙。 3.桥的位置较低，不可能使人产生月亮从 那个方向落下去的印象
关于“愁眠”
新解 1.“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫 渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火， 对着愁眠山。 根据：
渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了
反驳：
1.把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余， 索然无味了。
2.这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”， 月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有活力，才 染上了主观感情的色彩，生出一种动人的意境。 3.没有文献资料可以证实那座山在唐朝就叫“愁眠 山”。“愁眠山”也可能是这首诗出名之后附会命名 的。
恪守 怪癖
横财 横行 劳累 抹煞
罪行累累 巷道
果实累累 教诲
纤绳
小巷 纤维
钦佩
古刹
Байду номын сангаас
• 思考：为什么说“自觉地培 养独立思考能力，实是一件 大事”
• 因为历史上许多重大错误都是因为人们缺乏 独立思考的能力造成的
• 作者认为培 养独立思考 这种能力需 要具备那些 条件？
• 要有怀疑精神， 重视积累，注 意方法，勇于 实践
4.“愁眠山”既已著名，不可能再起一个“又名”， “孤山”很可能是原名，“愁眠山”完全是的附会。
5.渔家掌灯和旅客在客船上睡下并无矛盾。
思维延展二：
塞下曲/卢纶
月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 华罗庚的诗：
北方大雪时，
群雁早南归。
月黑天高处，
怎得见雁飞。
大雪满弓刀。
请大家把这两首诗对照起来阅读，看看 你们得出的结论是什么
最后的结语：
生活在这五彩斑斓的世界里，只要你乐 此不疲地去“想”，你就会拥有一座美轮美 奂、博大精深的“精神宫殿”。 也许你毕生也不能成为一个“思想家”， 但你却没有理由不努力地去做一个充分的 “思想者”。
亲爱的同学们，用自己的眼光去看待世 界，用自己的大脑去分析问题，永远做一个 勇于独立思考、善于独立思考的人吧。
贵 在 一 个 “新”
——略 谈 独 立 思 考
经典名言：
法国作家巴尔扎克说：“打开一切科学的 钥匙，都毫无疑义的是句号，而生活的智 慧，大概就在于逢事都问个为什么。” 著名物理学家霍金说：“如果你从事科学 事业，你必须有创造力否则你只是重复无 聊的方程式，你永远也发现不了新东西。”
作者与背景
王梓坤既是科学家，也是教育家，曾 任北京师范大学校长，他对成材理论有很 深的研究．本文选自他的«莺啼梦晓－－ 科研方法与成才之路»
有孩子说：“蚯蚓身上一环一环的。”有孩子说： “蚯蚓贴地的一面毛茸茸的。”每一个孩子的回答， 老师都给予鼓励。有孩子说：“我做了一个实验。 我把蚯蚓切成两段，结果两段都还不停地动，说明 蚯蚓生命力很旺盛。”老师对此更是大加赞赏。又 一个孩子说：“我也做了一个实验。我用一根线拴 在蚯蚓的身上，然后把蚯蚓吞进喉咙里，过了一会 再拉出来看，结果蚯蚓仍然是活的。这进一步证明 蚯蚓生命力很强。”教师异常激动地说：“你太了 不起了！你为了科学实验大胆尝试的精神，值得老 师和每一个同学学习。”于是全班同学为他热烈鼓 掌。
启示：亚历山大果断的剑砍断了绳结，说明他 舍弃了传统的思维方式 ，他以自己的独立思 考的方式解决了百年难题。
材料二：
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。 一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好 奇地问：“上午你在干什么？”学生回答说：“在做 实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上 呢？”“也在做实验。”勤奋的学生本以为能够得到 导师的一番夸奖，没有想到卢瑟福居然大为光火，厉 声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思 考？” 启示：勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是
课文以笛卡尔为例想说明什么？对 笛卡尔的“我思故我在”你能读出 多少内容？
• 以笛卡尔为例意 在说明独立思考 重要意义
• 一个人对一切以事 物都应抱有质疑精 神；一个人存在的 意义在于他不停的 思考；独立思考对 一个人非常重要．
清代学者袁枚谈读书：“双眼自将秋水洗，一生不 受古人欺．” 宋代吕祖谦说自己读史书的方法是：“观史如身在 其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我 遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以进 知识亦可以高，方为有益．” • 袁玫读书为什么能“一生不受古人欺”？ • 吕祖谦的话意在说明什么？
• 指出两人说法中的共同之处
• 自己双眼自将秋水洗，有我存在， 有丰富的积累，善于质疑．
• 他强调读书时，一定要有独立 思考的精神，一定要有质疑精 神．
• 都强调了独立思考的重要作用， 都有质疑的精神和怀疑态度．
课文在第四部分说，在游泳中才能学会游泳， 又引用清初思想家唐甄的话：“心，灵物也； 不用长存，小用之则小成，大用之则大存， 变用之则至神．”这些话说明了什么道理？ • 在思考中才能学会思考，一个人的独立思 考能力只有在不断独立思考中才能最终形 成