高中语文破题致胜微方法(文言文虚词系列一)5.“所”“为”的用法(含解析)

“所”“为”的用法

【题文】

文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。

“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？

一、“所”字的用法

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

①道之所存，师之所存也。（《师说》）

②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）

注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

（三）固定格式

“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②而为秦人积威之所劫。（《六国论》）

（三）复音虚词

1.所以：

（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

2.所谓：所说的。

此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

3.所在：到处；所在之处，处所。

①急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

②石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

二、“为”字的用法

（一）动词，读wéi

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

谁为大王为此计者？（设计）

为之，则难者亦易矣。（做）

吾令人望其气，皆为龙虎。（显示）

陈胜吴广皆次当行，为屯长。（担任）

如今人方人为刀俎，我为鱼肉。（是）

孔子不能决也，两小儿笑语曰：“孰为汝多知乎？”（认为）

（二）介词，一般读wèi。

1. 表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。

①此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

②当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

③公为我献之。（《鸿门宴》）

2.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

3. 表示动作、行为的目的。可译为“为了”。

①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记·货殖列传序》）

4. 表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）

（三）固定格式

跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，表示被动关系。

身死人手，为天下笑。（《过秦论》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

（四）句末语气词，用在句末，译为“呢”

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

②何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

【学以致用】

1.说出下列句中加点“所”的意义和用法。

①某所．，而母立于兹(《项脊轩志》)

②杳不知其所．之也(《阿房宫赋》)

③为国者无使为积威之所．劫哉！(《六国论》)

【参考答案】

①名词，“处所”“地方”

②助词，与“之”构成“所”字结构，“……去的地方”

③助词，与“为”构成“为……所”式，表被动

2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.且夫

．．天地之间，物各有主

且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说

B.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何

．．？”

奈何：怎么办

C.引以为

．．流觞曲水，列坐其次

以为：认为

D.黎民不饥不寒，然而

．．不王者，未之有也

然而：这样却

【答案】C（解析以为：以之为，把……作为。）

3.阅读下面的文言文，完成下题。（3400000157）

御史梁皙次先生传

[清]王士禛

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其．别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏．坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则．人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。

先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居．厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，