高中语文大天而思之,孰与物畜而制之教案
《大天而思之,孰与物畜而制之》 教学设计
《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计一、教学目标1、让学生理解荀子“制天命而用之”的思想，认识到人类应积极发挥主观能动性，掌握自然规律，从而合理利用自然。
2、引导学生学习荀子的论证方法，提高学生的逻辑思维能力和议论文写作能力。
3、培养学生尊重自然、顺应自然、合理利用自然的观念，增强学生的环保意识和社会责任感。
二、教学重难点1、重点（1）理解荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的含义及其思想核心。
（2）分析荀子的论证思路和论证方法。
2、难点（1）如何引导学生将荀子的思想与现代社会的发展相结合，思考人类与自然的关系。
（2）让学生在理解荀子思想的基础上，能够对其进行批判性的思考和创新。
三、教学方法1、讲授法通过讲解，让学生了解荀子的生平、思想背景以及本文的创作背景，为学生理解文章内容奠定基础。
2、讨论法组织学生讨论荀子的观点，激发学生的思维，培养学生的合作探究能力。
3、诵读法通过反复诵读，让学生体会荀子文章的语言特色和论证气势。
四、教学过程1、导入新课（1）播放一段有关人类在自然灾害面前遭受损失的视频，如地震、洪水等，引发学生对人类与自然关系的思考。
（2）提问学生：在面对自然时，人类应该采取什么样的态度？是敬畏顺从，还是积极应对？2、作者及背景介绍（1）简单介绍荀子的生平、主要思想以及他在儒家学派中的地位。
（2）讲解荀子所处的时代背景，当时的人们对自然的认识和态度，以及这种背景对荀子思想的影响。
3、文本解读（1）学生初读课文，疏通文意，解决生字词。
（2）教师逐段讲解，引导学生理解荀子的观点。
重点讲解“大天而思之，孰与物畜而制之”这句话的含义，让学生明白荀子主张人类不应只是敬畏自然、等待天命，而应该积极主动地掌握自然规律，利用自然为人类服务。
4、论证方法分析（1）让学生找出文中荀子运用的论证方法，如举例论证、对比论证等。
（2）结合具体语句，分析这些论证方法的作用，如增强论证的说服力、突出观点等。
5、小组讨论（1）组织学生分组讨论：荀子的“制天命而用之”思想在现代社会是否仍然具有价值？（2）每个小组推选一名代表进行发言，其他小组可以进行补充和质疑。
《大天而思之,孰与物畜而制之》 教学设计
《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计一、教学目标1、引导学生理解荀子“制天命而用之”的思想，认识到人类应积极发挥主观能动性，利用自然规律为自身服务。
2、培养学生的批判性思维和对古代哲学思想的分析能力，能够对荀子的观点进行评价和反思。
3、提高学生的文言文阅读和理解能力，积累文言词汇和句式。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中重要的文言实词、虚词和句式，准确翻译文本。
（2）把握荀子“制天命而用之”的思想内涵。
2、难点（1）如何引导学生辩证地看待荀子的天人关系思想。
（2）让学生将荀子的思想与现代社会的发展相结合，思考其现实意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，培养学生的文言语感，加深对文本的理解。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式和思想进行详细讲解，帮助学生突破难点。
3、讨论法：组织学生讨论荀子的观点，激发学生的思维，培养其合作探究能力。
4、比较法：将荀子的天人观与其他思想家的观点进行比较，拓展学生的视野。
四、教学过程1、导入新课（1）展示一些自然灾害的图片或视频，如地震、洪水、台风等，引导学生思考人类在面对自然时的态度和做法。
（2）提问：当我们遭遇自然灾害时，是应该一味地敬畏天命，还是积极地采取措施应对？从而引出荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的观点。
2、初读文本（1）学生自主阅读课文，标注出生字词和不理解的句子。
（2）教师范读，学生跟读，注意字音、节奏和语调。
（3）学生分组朗读，互相纠正读音和断句。
3、字词讲解（1）结合课文注释，讲解文中重点实词、虚词的含义和用法，如“天”“物”“畜”“制”“应”“孰与”等。
（2）分析文中的特殊句式，如判断句、倒装句、省略句等，帮助学生理解句子结构和意思。
4、文意疏通（1）学生结合注释和工具书，自主翻译课文，遇到困难小组内讨论解决。
（2）教师巡视指导，解答学生的疑问。
（3）请学生代表翻译课文，其他学生补充和纠正，教师进行点评和总结。
5、思想探究（1）引导学生思考荀子提出“大天而思之，孰与物畜而制之”的背景和原因。
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案第一章：教案简介1.1 教案主题：《大天而思之,孰与物畜而制之》1.2 教学目标：让学生理解《大天而思之,孰与物畜而制之》的含义。
培养学生对自然的敬畏之心和对人生的思考。
提高学生的文学素养和审美能力。
1.3 教学重点：《大天而思之,孰与物畜而制之》的理解和解读。
学生对自然和人生的思考和感悟。
第二章：教学内容和过程2.1 教学内容：文本阅读：《大天而思之,孰与物畜而制之》。
解读文本，理解其中的含义和思想。
引导学生思考自然和人生的关系。
2.2 教学过程：引入：通过自然景象的图片或视频，引导学生思考自然的力量和美丽。
阅读文本：让学生阅读《大天而思之,孰与物畜而制之》。
解读文本：解释文本中的含义和思想。
小组讨论：让学生分组讨论自然和人生的关系。
分享感悟：让学生分享自己的思考和感悟。
第三章：教学方法3.1 讲授法：教师对《大天而思之,孰与物畜而制之》进行解读和讲解。
3.2 互动讨论法：引导学生思考自然和人生的关系，鼓励学生提问和发表自己的观点。
3.3 小组合作法：让学生分组讨论，促进学生之间的交流和合作。
第四章：教学评价4.1 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和提问情况，评估学生的参与度。
4.2 小组讨论：评估学生在小组讨论中的表现和思考深度。
4.3 感悟分享：评估学生对自然和人生的思考和感悟。
第五章：教学资源5.1 文本材料：《大天而思之,孰与物畜而制之》。
5.2 图片或视频资源：用于引入课堂的自然景象。
5.3 小组讨论材料：提供相关话题或问题，引导学生进行讨论。
第六章：教学准备6.1 教材准备：准备《大天而思之,孰与物畜而制之》的文本材料，确保每个学生都有副本。
6.2 教学设施准备：准备投影仪或白板，以便展示图片或视频资源。
6.3 小组讨论准备：准备相关话题或问题，以便引导学生进行讨论。
第七章：教学步骤7.1 引入：通过展示自然景象的图片或视频，引导学生思考自然的力量和美丽。
大天而思之,熟与物畜而制之-人教版选修先秦诸子选读教案
大天而思之，熟与物畜而制之-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标•了解先秦时期的思想家和他们的思想观点；•理解《大学》、《中庸》等经典的核心思想；•掌握《论语》、《孟子》等经典的重要思想观点；•发掘古代思想对现代社会的影响和启示。
二、教学内容1.先秦诸子选读•《大学》•《中庸》•《论语》选读•《孟子》选读2.先秦时期思想家•孔子•孟子•荀子•墨子•韩非子三、教学重点1.《大学》、《中庸》等经典的核心思想•“大道之行也，天下为公”，“修身齐家治国平天下”的思想•“中庸之道，天下大同”、“言之不预，跬步以亡”的思想2.《论语》、《孟子》等经典的重要思想观点•孔子的仁爱之道及其在社会生活中的应用•孟子的性善论，以及人类天性和修养方面的思想四、教学方法1.系统讲解教材内容和相关经典的重要观点和思想；2.与学生共同学习理解，注重引导学生自主探究、总结和分析；3.强调关注历史背景和逻辑思考。
五、教学过程第一课：《大学》、《中庸》1.师生互动，了解历史时代背景，明确重点；2.讲解《大学》和《中庸》的主要内容，强调“大道之行也，天下为公”、“修身齐家治国平天下”、“中庸之道，天下大同”、“言之不预，跬步以亡”等思想；3.引导学生积极思考和讨论，分享自己对这些经典哲学思想的理解，讨论对当代社会的启示；4.教师通过演示案例，让学生了解这些思想在现代社会的应用。
第二课：《论语》1.通过学生自学和集体讨论，了解《论语》的主要思想观点和背景；2.分析和探究孔子的仁爱之道，引导学生思考如何在人际交往、社会生活中实践这一思想；3.通过古今案例，让学生了解孔子思想对现代社会的影响和启示。
第三课：《孟子》1.先让学生掌握《孟子》的主要思想观点和背景；2.分析和探究孟子的性善论，引导学生思考如何通过自我修养和塑造良好人格来达到“仁”的境界；3.分析和探究孟子在实践中推动思想发展及其对中国社会发展的影响。
六、教学评估1.利用问题解答和小组讨论的形式，与学生互动，检测学习效果；2.考察学生以课本、经典、案例、现实社会中的思想理解和判断；3.指导学生通过学习和思考，将学到的认识和理解应用到实践中。
《大天而思之_孰与物畜而制之》教案
《大天而思之_孰与物畜而制之》教案教案：《大天而思之_孰与物畜而制之》教学目标：1.引导学生思考人与自然界之间的关系，探讨人类对自然的控制和利用；2.培养学生的思辨能力，提高学生的知识运用能力；3.培养学生的团队合作意识和批判思维能力。
教学重点：1.通过教师的导入，引发学生对主题的思考和讨论；2.引导学生分组讨论并展开课堂展示，培养学生的团队合作意识；3.鼓励学生实地调查和收集资料，培养学生的操作能力和自主学习能力。
教学难点：1.如何引导学生思考人类对自然的控制和利用的方式及其存在的问题；2.如何引导学生进行团队合作，并在主题讨论中充分发挥批判思维能力。
教学准备：1.展示工具；2.相关资料和案例。
教学过程：Step 1 引入主题（10分钟）1.教师通过展示图片或相关视频，引发学生对主题的思考，如：人类如何控制和利用自然？2.引导学生陈述自己的观点，并进行简要讨论。
Step 2 分组讨论（15分钟）1.根据学生的水平和兴趣，将学生分成小组。
2.每个小组从不同角度讨论，如：农业、工业、能源等方面，人类如何控制和利用自然？3.鼓励学生提出自己的观点，并进行充分的讨论。
Step 3 课堂展示（20分钟）1.每个小组选举一名代表进行课堂展示。
2.每个小组展示自己的讨论结果，并说明自己的观点和理由。
3.教师和其他小组成员提出问题和意见，进行针对性的讨论。
Step 4 实地调查（15分钟）1.鼓励学生进行实地调查，了解相关的案例和现实问题。
2.学生可以选择农田、工厂、能源场所等进行调查，并记录相关数据和观察结果。
Step 5 分析问题（20分钟）1.学生将调查结果进行整理和分析。
2.学生讨论人类对自然控制和利用的方式是否存在问题，并给出自己的观点。
Step 6 总结讨论（10分钟）1.教师对学生的讨论进行总结，强调人类对自然的控制和利用必须遵循科学规律和可持续发展原则。
2.引导学生提出自己的思考和问题，并进行简要讨论。
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《大天而思之,孰与物畜而制之》这篇文章的主题思想和观点。
提高学生对文言文的理解和解读能力。
培养学生的思辨能力和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容文章背景介绍：《大天而思之,孰与物畜而制之》是《庄子·逍遥游》中的一篇文章，主要探讨了人与自然的关系。
文章主旨：通过对比人与物的关系，强调人应该顺应自然，而不是盲目地征服自然。
重点词汇和句子解释：讲解文中的重点词汇和句子，帮助学生理解文言文的意思。
第二章：教学方法与手段2.1 教学方法讲授法：教师讲解文章的主题思想和观点，引导学生理解。
互动法：鼓励学生提问和发表自己的观点，促进师生之间的互动。
分组讨论法：学生分组讨论问题，培养学生的合作能力和思辨能力。
2.2 教学手段投影仪：展示文章文本和重点词汇句子，方便学生阅读和理解。
网络资源：利用网络资源提供相关的背景资料和参考文献，帮助学生拓展视野。
教学课件：制作精美的教学课件，吸引学生的注意力，提高学习兴趣。
第三章：教学步骤与时间安排导入：介绍文章的背景和作者，激发学生的兴趣。
阅读理解：学生自读文章，理解文章的主要内容和观点。
讲解重点：讲解文中的重点词汇和句子，帮助学生理解文言文的意思。
分组讨论：学生分组讨论问题，培养学生的合作能力和思辨能力。
总结讲解：教师总结文章的主题思想和观点，引导学生深入理解。
3.2 时间安排导入：5分钟阅读理解：15分钟讲解重点：20分钟分组讨论：15分钟总结讲解：10分钟第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价课堂参与度：观察学生在课堂上的提问和回答问题的积极性。
小组讨论：评估学生在分组讨论中的表现，包括合作能力和思辨能力。
课后作业：布置相关的课后作业，检查学生对文章的理解和掌握程度。
4.2 反馈与改进学生反馈：鼓励学生提出对教学的意见和建议，不断改进教学方法。
教师自我反思：教师对自己的教学进行反思，总结经验和教训，不断提高教学质量。
《大天而思之-孰与物畜而制之》教案
《大天而思之-孰与物畜而制之》教案一、教学目标1. 让学生理解《大天而思之-孰与物畜而制之》这篇文章的主题和内涵。
2. 培养学生对自然界的敬畏之心，提高他们的环保意识。
3. 引导学生思考人与自然的关系，培养他们的批判性思维能力。
二、教学内容1. 文章背景介绍：让学生了解《大天而思之-孰与物畜而制之》是出自《庄子》的一篇文章，庄子是中国战国时期的哲学家、文学家，他的思想主张以自然为本，追求天人合一的境界。
2. 文章主旨解读：通过讲解文章中的主要观点，让学生理解人与自然的关系，认识到人类应该尊重自然、顺应自然，而不是盲目地征服和破坏自然。
3. 文章相关知识点：介绍文章中的一些重要概念，如“大天”、“物畜”、“制之”等，帮助学生理解和记忆。
三、教学方法1. 讲授法：教师通过讲解文章的背景、主旨和相关知识点，让学生对文章有深入的理解。
2. 讨论法：教师引导学生分组讨论，让学生分享自己对文章的理解和感悟，培养他们的批判性思维能力。
3. 案例分析法：教师可以提供一些与环境问题相关的案例，让学生分析案例中的人类行为对环境的影响，从而加深他们对文章主题的理解。
四、教学安排1. 课时：本节课计划用2课时完成。
2. 教学步骤：第一课时：1. 文章背景介绍；2. 文章主旨解读；3. 文章相关知识点讲解。
第二课时：1. 小组讨论；2. 案例分析；五、教学评价1. 学生课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估他们的参与度。
2. 学生作业和小组讨论：评估学生在作业和小组讨论中的表现，考察他们对文章主题的理解和感悟。
3. 学生批判性思维能力：通过案例分析和讨论，评估学生的批判性思维能力。
六、教学资源1. 教材：《庄子》相关篇章2. 参考资料：关于庄子哲学和环保的文章3. 网络资源：关于环境问题的新闻和报道4. 案例素材：选取一些实际的环境破坏案例，如森林砍伐、海洋污染等5. 讨论工具：分组讨论表格、思维导图等七、教学过程1. 导入：通过播放一段关于环境问题的新闻报道，引起学生对环境问题的关注，引出本节课的主题。
《大天而思之,熟与物畜而制之》教学设计(陕西省县级优课)语文教案
《大天而思之，熟与物畜而制之》教学设计（陕西省县级优课）语文教案第一章：导入新课【教学目标】1. 让学生理解课文《大天而思之，熟与物畜而制之》的主题和内容。
2. 引导学生关注自然界的规律和人生的哲理。
【教学重点】1. 课文主题的理解。
2. 学生对自然和人生的思考。
【教学难点】1. 课文难词的解释。
2. 学生对课文深层含义的理解。
【教学过程】1. 导入新课，向学生介绍课文《大天而思之，熟与物畜而制之》的主题和内容。
2. 让学生自读课文，理解课文大意。
3. 分组讨论，让学生分享自己对自然和人生的思考。
4. 教师总结学生讨论的结果，引导学生关注自然界的规律和人生的哲理。
【作业布置】1. 学生回家后，复习课文，做好预习。
2. 写一篇关于自己对自然和人生的思考的短文。
第二章：深入理解课文【教学目标】1. 让学生深入理解课文《大天而思之，熟与物畜而制之》的内容。
2. 引导学生掌握课文中的难词和句式。
【教学重点】1. 课文内容的深入理解。
2. 学生对课文难词和句式的掌握。
【教学难点】1. 课文难词的解释。
2. 学生对课文深层含义的理解。
【教学过程】1. 教师引导学生深入理解课文内容，解释课文中的难词和句式。
2. 学生跟读课文，模仿语音语调。
3. 分组讨论，让学生分享自己对课文的理解和感悟。
4. 教师总结学生讨论的结果，引导学生深入理解课文。
【作业布置】1. 学生回家后，复习课文，做好预习。
2. 做课后练习题，巩固对课文的理解。
第三章：欣赏课文语言【教学目标】1. 让学生欣赏课文《大天而思之，熟与物畜而制之》的语言美。
2. 引导学生掌握课文中的修辞手法。
【教学重点】1. 课文语言的欣赏。
2. 学生对课文修辞手法的掌握。
【教学难点】1. 课文修辞手法的解释。
2. 学生对课文语言美的欣赏。
【教学过程】1. 教师引导学生欣赏课文的语言美，解释课文中的修辞手法。
2. 学生跟读课文，模仿语音语调。
3. 分组讨论，让学生分享自己对课文语言美的欣赏和修辞手法的理解。
2024-2025学年高中语文第三单元大天而思之孰与物畜而制之教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
今天我上了《大天而思之孰与物畜而制之》这一课，我采用了讲授、案例分析和讨论等多种教学方法。在教学过程中，我发现学生的参与度和互动性都很高，他们对人与自然的关系产生了浓厚的兴趣。然而，在讲授文章的深层次含义时，我发现一些学生对于文章中的抽象概念和深层次的含义理解不够透彻，这可能是因为我在教学过程中没有提供足够的实例和解释。
5.分析题：请分析文章中的论证结构，并说明其特点。
答案：文章的论证结构主要采用了总分总的方式。首先，文章引出了人与自然关系的重要性，然后分别从不同角度论证了人与自然和谐共生的必要性，最后总结强调了人与自然关系对人类社会的重要性。这种论证结构使得文章观点清晰，逻辑严密，使读者能够逐步理解和接受作者的观点。
（3）在线工具：利用在线讨论平台，让学生在课下也能继续讨论和交流，以延伸课堂的学习效果。
教学流程
一、导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《大天而思之孰与物畜而制之》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过思考人与自然关系的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索人与自然的奥秘。
重点题型整理
1.论述题：请结合文章内容，论述人与自然和谐共生的重要性。
答案：人与自然和谐共生对人类社会的发展至关重要。首先，自然为人类提供了生存和发展的基础，如食物、水源、空气等。其次，和谐共生能够维护生态平衡，保护环境，为人类创造一个可持续发展的前提。最后，人与自然的和谐共生有助于提高人类的道德素养和价值观，使人们更加尊重和关爱自然。
3.应用题：请举例说明如何在日常生活中实践人与自然和谐共生的理念。
答案：在日常生活中，我们可以采取以下措施实践人与自然和谐共生的理念：节约用水和用电，减少浪费；分类垃圾，进行资源回收；减少使用一次性产品，选择环保材料；参与植树造林和环境保护活动；选择绿色出行方式，如步行、骑自行车或使用公共交通工具。
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《大天而思之,孰与物畜而制之》这篇文章的主题思想，掌握其中的关键词汇和句式，提高学生的阅读理解能力。
1.2 教学内容《大天而思之,孰与物畜而制之》这篇文章的主题思想，以及其中的关键词汇和句式。
第二章：教学方法与手段2.1 教学方法采用问题驱动法，引导学生思考和探讨文章的主题思想。
2.2 教学手段使用多媒体课件，帮助学生更好地理解和掌握文章的内容。
第三章：教学步骤与时间安排3.1 教学步骤步骤一：引入话题，让学生阅读文章，理解文章大意。
步骤二：分析文章的主题思想，引导学生思考和探讨。
步骤三：讲解文章中的关键词汇和句式，帮助学生更好地理解和掌握文章的内容。
步骤四：进行课堂练习，巩固所学知识。
3.2 时间安排每个步骤的时间安排可以根据实际情况进行调整，以确保教学效果。
第四章：教学评价与反思4.1 教学评价4.2 教学反思根据学生的学习效果和反馈，调整教学方法和手段，提高教学效果。
第五章：教学资源与参考资料5.1 教学资源多媒体课件、文章文本、课堂练习题。
5.2 参考资料与文章相关的学术论文、评论、解读等。
第六章：学生学情分析6.1 学生背景知识了解学生对《大天而思之,孰与物畜而制之》这篇文章的背景知识的掌握程度，包括对相关历史、文化、哲学知识的了解。
6.2 学生学习水平分析学生的阅读理解水平，了解学生的词汇量、语法知识、逻辑思维能力等。
6.3 学生学习需求了解学生的学习需求，包括学习目标、学习兴趣、学习难点等。
第七章：教学设计与实施7.1 教学设计根据教学目标、教学内容、学生学情分析，设计教学活动，包括教学步骤、教学手段、教学评价等。
7.2 教学实施根据教学设计，进行课堂教学，引导学生积极参与，确保教学目标的实现。
第八章：教学辅导与答疑8.1 教学辅导在课堂教学过程中，对学生的学习进行辅导，帮助学生解决学习中的问题。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》3.1《大天而思之,熟与物畜而制之》教案
《大天而思之，孰与物畜而制之》教案【学习目标】1. 了解荀子及其思想核心。
2. 掌握文言基础知识(重要的实词、虚词，通假字，词类活用，特殊文言句式)。
3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
4. 探究荀子天人相分的天人关系。
【教学重、难点】1. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
2. 主要讲授选文第1、4、5段及最后一段，引导学生把握荀子对天人关系的思考。
【教学准备】要在一节课上完成荀子的学习，学生课前的充分准备必不可少。
所谓凡事预则立，我要求学生完成以下预习内容:1. 复习背诵《劝学》。
2. 课前预习课文，并勾画出自己的难点。
3. 借助注释，重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段，疏通文义，概括内容。
【教学过程】一、导语设计当代著名学者李泽厚说：“没有荀子，就没有汉儒；没有汉儒，就很难想象中国文化会是什么样子。
”（李泽厚《中国古代思想史论》）梁启超说：“……为修养应用起见，读《荀子》最能唤起吾辈之自治力，常检束自己，不致松弛堕落；又资质稍驽下之人，读之得‘人定胜天’的信仰，能增加其勇气；又其理论之剖析刻入处，读之能令思虑缜密遇事能断。
是故读《孟子》之益处在发扬心志，读《荀子》之益处在锻炼心能……庶几《荀子》所谓‘博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’。
”（梁启超《饮冰室书话》）今天，就让我们走近荀子，阅读《大天而思之，孰与物畜而制之》，感受先秦时期最后一位儒学大师的风采。
二、作家作品1．乱世哲人——荀子荀子（约公元前313—前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。
赵国人。
当时人们尊称他荀卿，汉代因避宣帝讳，写作孙卿。
早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。
到过秦国、燕国，回过赵国。
韩非、李斯都是他的学生。
因为年高望重，曾三次被推为祭酒。
晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。
失官后家居著书，死后葬于兰陵。
荀子是战国后期儒家的主要代表。
他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
《大天而思之孰与物畜而制之》教案
《大天而思之-孰与物畜而制之》教案第一章：课程导入1.1 教学目标让学生理解《大天而思之-孰与物畜而制之》的主题和背景。
引导学生思考人与自然的关系。
1.2 教学内容介绍《大天而思之-孰与物畜而制之》的来源和背景。
引导学生思考人类对自然界的认知和利用。
1.3 教学方法通过提问和讨论的方式，激发学生的思考和兴趣。
使用多媒体展示相关的图片和视频，帮助学生更好地理解课程内容。
1.4 教学评估观察学生的参与程度和思考过程。
收集学生的提问和讨论意见。
第二章：人与自然的关系2.1 教学目标让学生了解人与自然的关系。
引导学生思考人类对自然界的影响。
2.2 教学内容介绍人与自然的关系，包括相互依存和相互影响。
探讨人类活动对自然界的影响，如环境污染和生态破坏。
2.3 教学方法使用案例分析和讨论的方式，帮助学生理解人与自然的关系。
引导学生参与小组讨论，分享自己的观点和经验。
2.4 教学评估观察学生的参与程度和思考过程。
收集学生的提问和讨论意见。
第三章：自然资源的利用和保护3.1 教学目标让学生了解自然资源的利用和保护的重要性。
引导学生思考可持续发展的概念。
3.2 教学内容介绍自然资源的利用和保护，如水资源、土地资源和能源。
探讨可持续发展的概念和原则。
3.3 教学方法使用案例分析和讨论的方式，帮助学生理解自然资源的利用和保护。
引导学生参与小组讨论，制定可持续发展的计划。
3.4 教学评估观察学生的参与程度和思考过程。
收集学生的提问和讨论意见。
第四章：环境保护的责任4.1 教学目标让学生认识到环境保护的责任。
引导学生思考个人和社会在环境保护中的作用。
4.2 教学内容介绍环境保护的责任，包括个人和社会的责任。
探讨环保行动的方式和方法。
4.3 教学方法使用案例分析和讨论的方式，帮助学生理解环境保护的责任。
引导学生参与小组讨论，制定环保行动计划。
4.4 教学评估观察学生的参与程度和思考过程。
收集学生的提问和讨论意见。
第五章：总结与展望5.1 教学目标让学生总结前四章的内容。
高中语文先秦诸子选读《大天而思之,孰与物畜而制之》教案
高中语文先秦诸子选读《大天而思之，孰与物畜而制之》教案教学博苑2012-12-28 11015d56b7b40102e25m高中语文先秦诸子选读《大天而思之，孰与物畜而制之》教案教学目标知识与能力1、了解荀子及其思想核心2、掌握文言基础知识(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,特殊文言句式)3、提高阅读文言文的能力4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。
5、学习本文在表达方式上的最大特点,即大量运用了排比,节奏鲜明,气势磅礴,说理缜密,富有感染力。
方法与过程1、通过学生自主学习,交流与合作了解有关荀子的基本常识和有关文言基础知识。
2、通过讨论学生明确并深刻理解荀子错天思人的思想。
情感态度与价值观1、认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运,一味地迷信上天、屈从于命运不可取。
2、引导学生从中找到立身处世的借鉴教学重点1、主要是讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段,引导学生把握荀子对天人关系的思考。
2、引导学生思考其中的启示意义。
3、学习和掌握加点的重点字汇小人错其在己者君子小人之所以相县者星队、木鸣怪星之党见,是无世而不常有之楛耕伤稼政令不明,举错不时,本事不理其说甚尔,其灾甚惨故错人而思天,则失万物之情。
学情分析1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础,借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思。
但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。
2、在必修二模块,学生学习了《劝学》,对荀子和他的文章风格有所了解,学习本文应该有一定的亲切感。
特别是对论说文的写法感兴趣,有学习的愿望。
3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科,对荀子的哲学观点是有所了解的,对于天与人的关系有一定的知识积累。
教学准备要在一节课上完成荀子的学习,学生课前的充分准备必不可少。
所谓凡事预则立,学生准备情况有时决定上课的效果。
为此,我建议布置以下几个预习内容1、复习背诵《劝学》。
2、让学生课前结合导学案预习课文。
苏版高中语文“先秦诸子选读”第三单元《大天而思之,孰与物畜而制之》优秀教案(3页)
苏版高中语文“先秦诸子选读”第三单元《大天而思之，孰与物畜而制之》优秀教案（3页）学习目标知识与能力1、了解荀子及其思想核心2、把握文言基础知识(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,专门文言句式)3、提高阅读文言文的能力4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。
5、学习本文在表达方式上的最大特点,即大量运用了排比,节奏鲜亮,气概磅礴,说理缜密,富有感染力。
方法与过程1、通过学生自主学习,交流与合作了解有关荀子的差不多常识和有关文言基础知识。
2、通过讨论学生明确并深刻明白得荀子错天思人的思想。
情感态度与价值观1、认识到人通过一定努力能够把握自己的命运,一味地迷信上天、屈从于命运不可取。
2、引导学生从中找到立身处世的借鉴荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦闻名思想家。
他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。
李斯、韩非差不多上他的学生。
荀况一生到过专门多地点。
曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。
后来又到过秦国、赵国。
晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
乱世哲人——荀子《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
《荀子》的文章论题鲜亮，结构严谨，说理透彻，有专门强的逻辑性。
语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句专门多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定阻碍。
《荀子》：集百家之长，论君子之道1、天道观：荀子认为，“天”确实是客观存在的自然界，2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；能够知，物之理也”3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。
《大天而思之,熟与物畜而制之》教学设计(陕西省县级优课)语文教案
一、教学目标：1. 通过学习《大天而思之，熟与物畜而制之》这篇文章，让学生了解并掌握文言文的基本阅读技巧，提高学生的文言文素养。
2. 通过分析文章中的修辞手法和语言表达，使学生理解并领悟作者的思想观点，培养学生独立思考和批判性思维的能力。
3. 通过小组讨论和课堂分享，增进学生之间的交流与合作，提高学生的团队协作能力。
二、教学内容：1. 课文《大天而思之，熟与物畜而制之》的阅读与理解。
2. 分析文章中的修辞手法和语言特色。
3. 探讨作者的思想观点和价值观。
4. 小组讨论和课堂分享。
三、教学过程：1. 导入：教师简要介绍本文的作者背景和文章主题，激发学生的学习兴趣。
2. 阅读理解：学生自读课文，教师提问检测学生的阅读理解情况，引导学生深入理解课文内容。
3. 分析修辞：教师引导学生分析文章中的修辞手法，如比喻、排比等，帮助学生理解作者的表达意图。
4. 探讨观点：教师引导学生探讨作者在文中的思想观点，如对大自然的敬畏、对人生的思考等，培养学生的批判性思维。
5. 小组讨论：学生分组讨论，分享自己的观点和感悟，增进学生之间的交流与合作。
6. 课堂分享：每组选代表进行分享，教师点评并给予鼓励。
四、教学评价：1. 课后作业：教师布置与课文相关的作业，检查学生对课文内容的理解和掌握程度。
2. 课堂表现：教师观察学生在课堂上的参与程度、讨论情况和思考能力，给予评价。
3. 小组讨论：教师评价学生在小组讨论中的表现，如合作意识、交流能力等。
五、教学资源：1. 课文文本：《大天而思之，熟与物畜而制之》。
2. 多媒体教学设备：投影仪、电脑等。
3. 参考资料：相关文章、论文、评论等。
4. 小组讨论工具：笔记本、笔等。
六、教学策略：1. 启发式教学：教师通过提问、引导，激发学生的思考，培养学生的独立思考能力。
2. 互动式教学：教师鼓励学生参与课堂讨论，增进学生之间的交流，提高学生的合作能力。
3. 情境教学：教师创设情境，让学生在具体的情境中感受课文内容，提高学生的理解能力。
《大天而思之孰与物畜而制之》教案
《大天而思之-孰与物畜而制之》教案一、教学目标1. 让学生理解《大天而思之-孰与物畜而制之》这篇文章的主题和内涵。
2. 培养学生的文学鉴赏能力和思维分析能力。
3. 引导学生思考人与自然、人与社会的关系，提高学生的道德修养。
二、教学内容1. 文章背景介绍：让学生了解《大天而思之-孰与物畜而制之》是哪位作者在哪个时期创作的，有何历史背景。
2. 文章主旨解析：详细解读文章的主题思想，让学生理解作者想要表达的观点。
3. 文章词句讲解：分析文章中的重要词句，帮助学生理解文章的深层含义。
4. 文章结构分析：讲解文章的结构布局，让学生了解作者的论证思路。
5. 相关思考题：布置一些思考题，引导学生深入思考文章所涉及的问题。
三、教学方法1. 讲授法：教师讲解文章的背景、主旨、词句和结构。
2. 互动法：教师提问，学生回答，促进课堂气氛。
3. 小组讨论法：学生分组讨论思考题，培养合作能力。
四、教学安排1. 第一课时：介绍文章背景，讲解文章主旨。
2. 第二课时：讲解文章词句，分析文章结构。
3. 第三课时：布置思考题，进行小组讨论。
5. 第五课时：总结课程内容，进行课程评价。
五、教学评价1. 学生课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与程度。
3. 学生思考题答案：评价学生的思考题答案，考察学生的思维分析和解决问题的能力。
六、教学拓展1. 对比分析：让学生找寻其他文学作品，与《大天而思之-孰与物畜而制之》进行对比分析，探讨其异同点，提升学生的文学鉴赏能力。
2. 实际案例：让学生搜集现实生活中人与自然、人与社会关系处理的案例，进行分享和讨论，增进对文章主题的理解。
七、教学难点1. 文章中的一些专业术语和难理解句子：如“大天而思之”，“物畜而制之”等，需要教师进行详细解释，帮助学生理解。
2. 文章所表达的哲学思想：如何让学生理解并吸收文章中的哲学思想，是本课程的一个难点。
八、教学准备1. 教材：《大天而思之-孰与物畜而制之》文本及相关注释版本。
《大天而思之,熟与物畜而制之》教学设计(陕西省县级优课)语文教案
《大天而思之，熟与物畜而制之》教学设计（陕西省县级优课）语文教案第一章：导入新课【教学目标】1. 让学生理解《大天而思之，熟与物畜而制之》这篇文章的主题和背景。
2. 引导学生关注自然现象，培养他们的观察力和思考能力。
【教学重点】1. 理解文章的主题和背景。
2. 培养学生关注自然现象，培养观察力和思考能力。
【教学难点】1. 理解文章中的生僻词汇和句式。
2. 引导学生运用观察和思考能力，分析自然现象。
【教学方法】1. 讲授法：讲解文章的主题和背景，解释生僻词汇和句式。
2. 引导法：引导学生关注自然现象，培养观察力和思考能力。
【教学步骤】1. 引导学生观察天空，思考天空的奥秘。
2. 讲解文章的主题和背景，解释生僻词汇和句式。
3. 引导学生分析自然现象，培养观察力和思考能力。
第二章：自主学习【教学目标】1. 让学生通过自主学习，理解文章的主要内容。
2. 培养学生自主学习的能力和习惯。
【教学重点】1. 理解文章的主要内容。
2. 培养学生自主学习的能力和习惯。
【教学难点】1. 理解文章中的生僻词汇和句式。
2. 培养学生自主学习的能力和习惯。
【教学方法】1. 自主学习法：让学生通过自主学习，理解文章的主要内容。
2. 引导法：引导学生理解生僻词汇和句式，培养自主学习的能力和习惯。
【教学步骤】1. 让学生自主阅读文章，理解主要内容。
2. 引导学生理解生僻词汇和句式。
3. 培养学生自主学习的能力和习惯。
第三章：课堂讨论【教学目标】1. 让学生通过课堂讨论，深入理解文章的主题和内容。
2. 培养学生团队合作的能力和习惯。
【教学重点】1. 深入理解文章的主题和内容。
2. 培养学生团队合作的能力和习惯。
【教学难点】1. 深入理解文章的主题和内容。
2. 培养学生团队合作的能力和习惯。
【教学方法】1. 课堂讨论法：让学生通过课堂讨论，深入理解文章的主题和内容。
2. 引导法：引导学生进行团队合作，培养团队合作的能力和习惯。
【教学步骤】1. 让学生通过课堂讨论，深入理解文章的主题和内容。
《大天而思之,孰与物畜而制之》教案
大天而思之，孰与物畜而制之教案【学习目标】1.了解作者，思考和探究荀子天人相分的天人关系。
2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。
3.读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
【重点难点】1.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。
2.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。
【学法指导】1.讨论法。
2.点拨法。
【导入】中国自古便有许多描述天和人的关系的成语，你都知道哪些？吉人天相杞人忧天人定胜天天从人愿天无绝人之路吉人自有天相天时地利人和谋事在人，成事在天天有不测风云，人有旦夕祸福在古人看来，天是极其神秘的存在，人事往往依据天命才能成功，即使在今天，很多人在迷茫的时候，也会大声质问，天啊，为什么这样对待我？！其实，两千年前，儒家学派的代表人物之一荀子就提出了自己对天人关系的理解，今天我们就来一起学习荀子的文章，看看是否能够得到新的启示。
【解题】认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。
表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，更好地让自然为我所用的理想追求。
【作者简介】荀子（公元前313——前238）名况，尊号“卿”，避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。
战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。
韩非、李斯都是他法治思想的继承者。
他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。
思考：我们学过的荀子名言【预习检测】1.给下列加粗字注音蕃长于春夏（fan）辍广（chuo）啜菽（chuo shu）秽稼恶（hui）籴贵民（di）雩而雨（yu）卜筮然后决大事（shi）楛耕伤稼（ku）礼义之不愆兮（qian）2.解释给下列加粗词语①天作高山，大王荒之（开垦,引申为发展）②天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）③君子有常体矣（体统,规矩,引申为准则或法则）④礼义之不愆兮，何恤人之言兮（愆,犯过错. 恤,忧虑,担心）⑤若夫志意修（美好）⑥是节然也（节制,指时势,命运的制约）⑦上暗而政险（昏暗）⑧故日月不高，则光晖不赫（光明,显耀）⑨大天而思之（思慕）⑩孰与理物而勿失之也（治理,整理）3.翻译下列句子（1）禹以治，桀以乱，治乱非天也。
《大天而思之,熟与物畜而制之》教学设计(陕西省县级优课)语文教案
《大天而思之，熟与物畜而制之》教学设计（陕西省县级优课）语文教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《大天而思之，熟与物畜而制之》。
（2）理解课文中的关键词语和句式，如“大天而思之”、“熟与物畜而制之”等。
（3）掌握课文中的修辞手法和表达技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生的语文素养。
（2）通过分析课文结构，培养学生的阅读理解能力。
（3）通过模仿和创作，培养学生的写作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对自然和生命的敬畏之情。
（2）培养学生对科学探究的热情和好奇心。
（3）培养学生勇于尝试和不断创新的精神。
二、教学内容1. 课文朗读和背诵：让学生正确地朗读和背诵课文《大天而思之，熟与物畜而制之》。
2. 课文解析：分析课文中的关键词语和句式，解释其含义和作用。
3. 修辞手法和表达技巧：分析课文中的修辞手法和表达技巧，如比喻、拟人等，并让学生进行模仿和创作。
三、教学过程1. 导入：通过提问方式引导学生思考自然和生命的关系，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解课文内容，回答相关问题。
3. 合作学习：分组讨论课文中的关键词语和句式，分享学习心得。
4. 探究学习：让学生通过查阅资料和讨论，深入了解课文背景和作者思想。
5. 课堂总结：对课文内容进行总结，强调重点和难点。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和学习态度。
2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量和思考深度。
3. 课堂测试：通过测试了解学生对课文内容的理解和掌握程度。
五、教学资源1. 课文文本：《大天而思之，熟与物畜而制之》。
2. 多媒体教学设备：电脑、投影仪、音响等。
3. 参考资料：相关书籍、文章、网络资源等。
4. 学习用品：笔记本、笔、字典等。
六、教学步骤1. 第一步：课前准备让学生预习课文《大天而思之，熟与物畜而制之》。
《大天而思之,熟与物畜而制之》教学设计(陕西省县级优课)语文教案
《大天而思之，熟与物畜而制之》教学设计（陕西省县级优课）语文教案第一章：导入新课【教学目标】1. 让学生理解《大天而思之，熟与物畜而制之》这篇文章的主题和背景。
2. 引导学生关注自然界的规律和人类的智慧。
【教学内容】1. 教师简要介绍《大天而思之，熟与物畜而制之》的背景和意义。
2. 学生自读文章，理解文章的大意。
【教学步骤】1. 教师出示文章，引导学生关注“大天”、“思之”、“物畜”和“制之”四个关键词。
2. 教师简要介绍文章的背景，让学生了解这篇文章是在探讨自然界和人类社会的关系。
3. 学生自读文章，教师巡回指导，帮助学生理解文章的大意。
【课堂练习】1. 请学生用自己的话概括文章的主题。
2. 请学生举例说明文章中提到的自然界和人类社会的规律。
第二章：深入解读【教学目标】1. 让学生深入理解文章中的比喻和象征手法。
2. 引导学生思考人类如何利用自然界的规律。
【教学内容】1. 教师引导学生分析文章中的比喻和象征手法。
2. 学生讨论人类如何利用自然界的规律。
【教学步骤】1. 教师引导学生关注文章中的比喻和象征手法，如“大天”象征着自然的规律，“思之”象征着人类的思考，“物畜”象征着人类对自然资源的开发和利用，“制之”象征着人类对自然界的掌控。
2. 学生分组讨论，思考人类如何利用自然界的规律，如农业生产、科技创新等。
【课堂练习】1. 请学生举例说明文章中的比喻和象征手法。
2. 请学生谈谈自己思考人类如何利用自然界的规律的心得。
第三章：拓展延伸【教学目标】1. 让学生学会从不同角度思考问题。
2. 引导学生关注人类与自然的关系。
【教学内容】1. 教师引导学生从不同角度思考问题，如人类如何保护自然、如何与自然和谐共处等。
2. 学生讨论人类与自然的关系，思考如何在发展中保护自然。
【教学步骤】1. 教师出示一些与人类与自然关系相关的话题，如环保、可持续发展等，引导学生从不同角度思考问题。
2. 学生分组讨论，发表自己对这个话题的看法，探讨如何在发展中保护自然。
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《大天而思之，孰与物畜而制之》人物简评引入先秦最后的儒家大师——荀子荀子（约公元前313~公元前238），战国时著名思想家、文学家。
名况，当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。
战国末期赵国人。
曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。
公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。
荀子是战国末期儒家最后一位大师，是集诸子百家之大成的学者，是我国古代杰出的唯物主义思想家。
他批判地继承了孔丘以来儒家的思想传统。
并且吸取了道、墨、名、法语家的长处，建立起他的唯物主义无神论思想体系。
荀子是与孟子齐名的儒学大师，其学说以孔子儒学为基础，批判性地吸取诸家之说，最大特征是以礼客法。
他反对天命迷信，强调天人相分和“制天命而用之”。
反对性善说，提倡性恶说，由此特别强调后天教育，环境影响及个人努力。
荀子作为儒家先哲，他门下却走出了韩非子和李斯这样的法家高徒，这些高徒也曾经叱咤风云，有令山河变色的能量，但是他们却没有把老师当圣人供起来。
他自己的著作也是死了一千年后，才有唐人杨为他评点作注一。
不幸的是连司马迁也“惜墨如金”，在史记里仅给了荀子区区二百余字。
荀子在中国学术、思想界的地位是不可忽视的。
正如冯友兰在《中国哲学史》中所说：“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史，其气象之笃实似之。
”【学习目标】1. 了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。
2. 掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。
3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
4. 体会荀子对天人关系的思考。
【引入话题】2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。
此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。
震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。
这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。
本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。
表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。
在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？【自主学习】1.阅读《新课程新练习》分课提要、评析鉴赏。
回忆荀子的《劝学》作家作品乱世哲人——荀子荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。
他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。
《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。
在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。
本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。
1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
4、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸2. 给下列字注音、注义。
A. 注音蕃长于春夏（fan ）辍广（chuo）啜菽（chuo shu）秽稼恶（hui ）籴贵民（di ）雩而雨（yu ）卜筮然后决大事（shi ）楛耕伤稼（ku ）礼义之不愆兮（qian）B.重点字义天作高山，大王荒之（开垦,引申为发展）天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）君子有常体矣（体统,规矩,引申为准则或法则）礼义之不愆兮，何恤人之言兮（愆,犯过错. 恤,忧虑,担心）若夫志意修（美好）是节然也（节制,指时势,命运的制约）上暗而政险（昏暗）故日月不高，则光晖不赫（光明,显耀）大天而思之（思慕）孰与理物而勿失之也（治理,整理）3.诵读串译。
4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。
人定胜天【提出问题】1.写出不懂的句子，解惑。
2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。
【研读文本】〖重点识记〗翻译下列句子1、禹以治，桀以乱，治乱非天也.禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的.2、天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行.3、政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.4、大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!〖能力提升〗1.第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。
治乱天邪（耶）禹以治，桀以乱（使动，使天下安定；使天下混乱）繁启、蕃长于春夏，（状语后置）畜积、收藏于秋冬（状语后置）大王荒之（太）文王康之（形容词使动，使……安乐）此之谓也（宾语前置）小结：治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。
君子不为小人之匈匈也辍行(汹，形容喧扰）地有常数矣（古今异义，经久不变的必然性）君子道其常（名作动，遵循）礼义之不愆兮（愆，名作动，犯过错、违背；宾语前置）小结：天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。
非知也/知虑明（智）小人错其在己者是以日进也/是以日退也（措）一也君子小人之所以相县者（数作动，一样）（悬）以日进也/是以日退也（名作状，一天天地）小结：君子敬其在己，不慕其在天日进；小人错其在己，而慕其在天日退→君子尽人力，小人听天命第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。
星队（坠）物之罕至者也（定语后置）怪之（形容词意动）风雨之不时（古今异义）怪星之党见（傥现）是无世而不常有之（尝）小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者天也（非人）→天不可畏第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。
物之已至者人祅则可畏也（定语后置）、（妖）枯耘失岁（楛）田稼恶（秽）夫是之谓人祅（宾语前置）本事不理（古今异义,农事）勉力不时（古今异义，力役，人民所服的劳役）其说甚尔（迩）则日切瑳而不舍也（磋）小结：人袄有三，甚于天灾第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。
雩而雨（名作动，下雨）小结：天由天，非由人。
以为文则吉，以为神则凶第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义（状语后置）则光晖不赫（辉）君人者隆礼尊贤而王（名作动，称王）小结：国之命在礼（义）→隆礼尊贤王；重法爱民霸；好利多诈危第8段：人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。
大天而思之（形容词意动，认为…伟大）因物而多之（形容词使动，使…增多）孰与骋能而化之（动词使动，使…变化）思物而物之（名词使动，使…成为有用之物）小结：顺应自然，制天命而用之2.理解荀子在文中提到的思想观点。
文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。
传世名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。
（《荀子·劝学》）（9）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（《荀子·劝学》）（10）水能载舟，亦能覆舟。
（《荀子·哀公》）（11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。
（《荀子·不苟》）【合作探究】1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。
在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。
“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。
人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。
2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。
小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。
3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。
从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。
然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。
在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。
【课堂小结】概括文章内容（提示：相关连接）本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。
【检测】1.课后练习三（1）县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。
（2）本事，指农事。
（3）白，显著。
2.判断下列句子A.治乱非天也判断句B.可畏也，而不可怪也省略句C.礼义之不愆宾语前置句D.物之已至者定语后置句3.一词多义“道”A.天有常道矣名词，规律B策之不以其道名词，方法C.师者，所以传道受业解惑也名词，道理D.师道之不传也久矣名词，风尚4.特殊句式，写出判断依据（1）判断句1治乱非天也……也，表判断2是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也……者也，表判断（2）省略句1禹以治，桀以乱“以”后省略宾语“之”2可畏也，而不可怪也“可”前省略主语“是”（3）宾语前置句1此之谓也“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这2礼义之不愆否定句宾语前置，应为“不愆礼义”（4）状语后置句1繁启、蕃长于春夏“蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长2在天者莫明于日月“于明月”状语后置，比太阳月亮（5）定语后置句1物之已至者“已至者”应在“物”前5.作文应用今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读《荀子》，对修身处世是很有帮助的。