民俗礼仪：生日礼仪

民俗礼仪：生日礼仪

1.“三朝”与“九朝”

是指婴儿出生的第三日与第九日。“三朝”这天要给婴儿洗澡，谓之“洗三”。一是洗去污垢，二是从小习水性，成长过程中不怕

水鬼之类，保一生平安。

婴儿出生的第三天，家人采摘艾蒿等草药煎水，请有经验的老

婆婆为婴儿洗澡，谓之“洗三”。洗毕，用姜片、艾叶团擦拭婴儿

的关节，再用葱敲打三下，取聪明伶俐之义。然后，用多个煮熟去

壳的鸡蛋在婴儿的全身滚来滚去，说是为婴儿润肤。滚完的鸡蛋送

给街坊邻居的小朋友吃，谓之吃“滚胯蛋”。“滚胯蛋”很多人都

争着吃。因为人们认为，吃“滚胯蛋”是财运和福气的象征。

“三朝”这天，主人为庆贺自己“升级”(当了爹娘)，得了

“千金”(指女儿)或“公子”(指男孩)，总要大办宴席。用以款待前往祝贺的亲朋戚友，这叫做“做三朝”(或“做九朝”)。各房亲人

前往赴宴叫做“吃三朝(或九朝)饭”。当然，前往赴宴的客人是一

定要送礼物和红包的。当然，婴儿出生的当天或第二天，做爹的一

定得带上“万子鞭”和礼物前往岳父家报告喜讯，称为“报喜”。

告诉岳父母大人其女儿生了孩子，并祝贺岳父母大人当了外公婆。

并且告慰岳父母大人，母婴均安然无恙，让他们不必牵挂。“万子鞭”是在进岳父母家门之前在路边或地坪里燃放的，是“报喜”第

一程序，同时通过燃放“万子头”鞭炮，可晓明街坊，其岳父母大

人当了外公外婆了。岳父母大人得知自己得了外孙子(或外孙女)，

定会喜得合不拢嘴。接着，岳父母杀鸡打鸭，招待女婿。饭后，岳

母会将早已准备好做外婆的礼物整理好，准备前往女婿家，看望和

打点女儿和外孙子。七仙湖周边“打三朝(做外婆)”总是少不了这

么些礼物：三五套婴儿穿的内衣外服、鞋帽、摇篮、架笼子(木制的学步器)，甚至婴儿用的尿布片儿也准备了一大堆哩!女儿“坐月子”要吃的母鸡(7-8只)，鸡蛋(200-400个)，面条，荔子、桂圆、墨鱼、红枣、红糖等补品。岳父母挑着这些礼物送到女婿家去看望女儿，

照顾外孙，叫做“送三朝”。外公外婆“送三朝”的礼节如今仍在

七仙湖周边地区流行，吃的东西没有什么变化，但送去的摇篮和架

笼子被现代新式摇篮和“学步车”代替了。

2、婴儿“出窠”

出窠本来是指小鸟长到一定的时候由其鸟公鸟婆带出鸟巢练习

飞翔、认路、捕食等巢外活动，期以今后离开父母能独立生活，经

得起风霜雨雪的磨练。婴儿“出窠”指婴儿满月之后，由其父母带

去外婆家认亲戚。据说经过出窠这么个程序之后，婴儿长大后不会

忘记外婆那边的亲戚。更不会忘记祖恩。另外，孩子从小就能出远

门走亲戚，身体接受了锻炼，将来会健康强壮;人生道路上将会风雨无惧，独立生活能力强，经得起生活的磨难。

出窠这天，婴儿的父母要给他(她)好好打扮一番。穿戴一新，

还在婴儿的双眉之间(印堂处)擦点黑锅烟灰，有点像包黑炭之威风。一路上可避妖驱魔，保佑孩子身体健康，长命百岁。另外，这一点

还是个装饰打扮，白嫩的额头上一点黑点，起到“画龙点睛”之效果。

到了外婆家之后，外祖父那边的亲戚朋友都会聚拢来，抢着亲

吻他，弄得婴儿啼来大人笑，好不热闹。外公外婆在一边看了，乐

得合不拢嘴，杀鸡打鸭，采办丰盛的筵席，款待亲朋戚友。大舅二

舅满舅轮回请客，九天九夜不撒席。真可谓添丁之喜为大喜呀!在外婆家一呆就是十天半个月。

“出窠”回家这天，外公外婆、舅父舅母还要打发婴儿的红包、衣服、糖果糕点之类。出门时，抹去婴儿额头上的黑点，俗称“去黑”，再点上一个朱砂红点，表示观音菩萨施了法术，寓意走向光

明与幸福，一生平安。

除了打发红包之外，七仙湖区的农家另外还赠送又大又圆的“糍粑”(用糯米做的)，上面用红曲写字，或用红纸剪字贴在上面。多为福、禄、寿、喜之类。预祝婴儿及全家生活圆满，前程似锦。

得到的糍粑越多越显富贵。

婴儿的父亲挑着满满的一担“打发”，“闪唧丫唧”，婴儿的

母亲抱着孩子一同回家。爷爷奶奶老远出门迎接，见了孙子回来，

喜得合不拢嘴。连忙接住孙子，一边张罗着把那些糍粑大部分分发

给亲朋戚友，街坊邻里。其意义是：一来分享孩子家人的幸福和喜悦，二是吃掉婴儿的不幸和灾祸。这样，婴儿在父母的精心照料下

就会逢凶化吉，茁壮成长。

3、“做华周”

即为婴儿满一周岁做生日贺酒。生日那天，举家忙碌，操办筵席，为其庆贺。前来庆贺的亲戚朋友、左邻右舍，人来人往，热热闹闹的。特别是婴儿的外公外婆、舅父舅母，带着丰盛的礼物、怀揣红包来喝酒，欢天喜地坐大边(坐上座)。宾主济济一堂，有说有笑，热闹非凡。

吃罢酒席，婴儿的父母在桌子上摆满各类物品，诸如文具、食品、玩具、书籍、劳动工具(模型)……等等，让孩子自己去抓取。用以试探孩子的志趣和爱好。如果孩子首先抓到笔和书本，表明孩子今后喜欢读书学习，将来是文化人的料;如果先抓到劳动工具，表示孩子今后是做工的料;如果最先抓到食品，表示孩子是个只懂得吃喝享受的人……这就是流行于七仙湖区的婴儿“抓周”仪式。其实，这只是大人们的一种取乐方式罢了。没有任何人能规定，孩子长大成人后干什么、干得怎么样，只能看他自己后天的奋斗与磨练了。满周岁的孩子一般也开始咿呀学语、慢慢学会走路了，也可以辨认家人和一些物品了。

平时生日：七仙湖区当地人民过生日习惯沿用农历(阴历或古历)，很少用公历(阳历)来过生日的。孩子过完周岁后直到十九岁，

再没有像过周岁生日那么隆重的了。就是满二十岁，也只是家人或

同学朋友一块过一过，没有大吃大喝的习惯。

4、“百家衣”

旧时，农村因受佛、道教思想影响极深，又因医疗卫生知识不

够普及，农村的小孩尤其是幼婴儿养不活而夭折的可能性极大。为

了表示小孩儿命很轻贱，父母常给孩子冠以“狗伢子”、“牛伢子”、“虎伢子”等低贱动物的名称来称呼。大概是因为狗，牛，

虎之类动物很贱，但身体很健康，不生病痛的缘故吧。做父母的不

像现在把他们当成“小祖宗”，而是像对待小和尚似的。因此，他

们为孩子向东家讨一块碎布，西家要一块布角——称作“讨百家布”。母亲用讨来的不同色泽和质地的碎布(“百家布”)剪成多种

几何图形(多为小三角形或菱形或正方形)，拼接成一件小孩适穿的

衣服(外衣或抱巾)，俗称“百家衣”。民间普遍认为小孩穿上此

“百家衣”，就像佛门传递给小和尚穿的“百纳衣”一样，虽然补

了又补，但能得到佛门菩萨的保佑，又可得到“百家”祖灵的护卫。