胡同文化
胡同文化的中心主旨
胡同文化的中心主旨作为中国古老城市的重要组成部分，胡同是中国社会文化的一大珍宝。
它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国文化传承的重要载体。
胡同文化的主旨是“人情味”，注重人情关怀和亲情，以街坊邻里之间的扶持和帮助为核心，体现了中国传统文化中人与人之间亲情、友情、爱情、道德、礼仪等方面的价值观。
在胡同里，人们之间形成了独特的社交方式，建立了亲密的人际关系，互相帮助、互相照顾，形成了人与人之间广泛而深厚的信任和友谊。
胡同文化还注重传统与现代的融合，它既有过去的历史沉淀，又不断吸收现代文明。
传承了中国传统建筑文化的艺术魅力，同时也体现了现代文明的生活方式和文化品味。
胡同里有传统的四合院，也有现代风格的硬装设计，在保留传统文化的基础上，不断塑造着新的面貌。
胡同里的生活是多样化的，既有喧闹和拥挤，又有宁静和祥和，这一丰富多彩的生活方式，为胡同注入了新的活力和活力。
此外，胡同文化还注重历史的沉淀和传承，体现了中国古代历史文化的重要性。
胡同里的老建筑，不仅是一种文化现象，同时也是一种历史积淀。
它们见证着中国的发展历程，反映了中国社会文化的变迁。
胡同文化的保护与传承，是一种文化责任和历史使命。
总的来说，胡同文化的中心主旨是“人情味”，强调人与人之间的互助、关爱和信任。
它注重历史的沉淀和传承，体现了中国传统文化的价值观。
胡同文化既有传统的历史底蕴，也吸收了现代文化的新鲜血液，体现了传统与现代的融合。
通过胡同文化的保护和传承，我们可以更好地了解和理解中国古代文化，也可以更好地展示中国文化的多样性和魅力。
《胡同文化》读后感4篇
《胡同文化》读后感4篇《胡同文化》读后感1汪曾祺大家并不陌生吧，他的作品的语言在中国现当代著名作家中是很有特色的，比如他的作品《胡同文化》，语言虽然平白朴素，但口语性强，富于表现力：即使是完全平直的描述，没有什么文辞的修饰，也充满着生活气息；没有半点娇柔造作，也能让人们不感到枯燥，有滋有味；将句子表现得干脆利落，不拖泥带水，让人觉得像说书一样，充满韵味。
说了这么多，你们一定很期待这篇__吧？让我们一起走进汪曾祺笔下北京胡同的世界吧！__介绍了胡同的建筑及环境特点；胡同文化的特点及北京市民的心态表现；作者对正在没落胡同文化的情感态度。
我能品出作者的情感态度有：留恋，怀旧，伤感。
__的表面只是介绍北京胡同，但通过这些介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示，表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了深刻的理解，我也更能在平实的说明文字中感受到沉淀着的某种哲理。
这也是我喜欢这篇__的原因之一。
我喜欢的原因不只是因为它有趣味，让人能品出些情感，还在于它的写法。
《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，但他并未从摄影艺术的角度落笔，既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思，线条，色彩的运用。
行文的思路是由影集表现的对象——胡同入手，再有胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化，总有一天会消失的。
”__的写作特点是：语言平淡朴素、口语化，极具表现力。
最后一个原因我则是对汪曾祺的敬佩。
读完《胡同文化》，我便有了读汪曾祺其他散文作品的念想，之前并未发现这位作家，便迫不及待地去找寻有关汪曾祺的资料：汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京剧作家的代表人物，被誉为：“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南箐中学读高中。
胡同文化总结重要的知识点
胡同文化总结重要的知识点胡同，是中国古老城市中的一种独特社区形态，是中国古代城市街巷的特有文化景观，代表了中国城市的历史和文化。
在北京地区，胡同城区分为内城和外城两块，内城就是现今的东城、西城和南城，而外城就是现今的海淀、朝阳以及丰台、石景山等地。
胡同文化是中国古代城市文化的重要组成部分，其特有的街巷结构、社区关系、传统风俗、民俗文化等元素，构成了中国城市独特的历史性文化景观。
胡同是中国古代城市中一种独特的社区形态，其形成与国家的政治、经济、文化以及社会发展密切相关。
在北京等古代城市中，胡同是城市的基本单元，以四合院为主体，衔接城市空间，反映市井生活，承载着丰富的历史文化。
胡同街巷的设计对城市的社会生活、文化传承和社区管理产生了深刻的影响，是中国的城市文化的重要组成部分。
因此，胡同文化的特点和特有性值得充分理解，总结其重要的知识点不仅有助于加深人们对中国传统城市文化的理解，也有助于更好地保护和传承这一独特文化。
1. 胡同的定义与演变胡同是中国传统古代城市中的一种独特社区形态，通常以四合院为主体，衔接城市空间，是城市生活和社会交往的重要场所。
胡同的演变与国家的政治、经济、文化等因素有着密切的关系。
在古代中国，胡同作为城市基本单元，代表着城市的历史和文化，反映了中国传统城市社区的形态和结构，衍生了丰富的民俗文化，承载了中国古代城市的生活和发展状况。
胡同文化的形成与发展，与中国古代城市的形态、规划和文化传承有着密切的联系，其独特的文化景观吸引着人们对中国传统城市文化的深入探究。
2. 胡同的特点与结构胡同的特点主要表现在其社区结构、建筑风格、民俗风情和社会生活等多个方面。
胡同通常以四合院为主体，形成了独特的街巷结构，集中体现了中国传统建筑的规划和风格特征。
胡同中的四合院布局紧凑，建筑密集，体现了中国传统城市规划的精妙与复杂。
此外，胡同中还保留了丰富的民俗文化和社会生活，形成了一种独特的生活方式和社会风情。
汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析
汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析胡同文化，作者：汪曾祺胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
下面是汪曾祺作品《胡同文化》简介及其赏析，欢迎阅读！作者简介：汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
作品简介：胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
作品赏析：为文作序，历来都有既成的章法。
或以记叙为主，或以议论为主，或以说明为主。
汪曾祺先生的《胡同文化》，总体说来，是篇以说明为主的序言。
但读后你会感到，在平实的说明文字中，似乎飘忽着一缕情思，沉淀着某种哲理。
《胡同文化》是作家为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。
但作家并未从摄影艺术的角度落笔。
作家既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思、线条、色彩的运用。
行文的思路是由影集表现的对象──胡同入手，再由胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
胡同文化课文笔记
《胡同文化》是汪曾祺的一篇散文，主要讲述了北京胡同的历史、文化和生活。
以下是一些关于这篇课文的笔记：
1. 胡同的起源：胡同起源于元朝，是蒙古语“水井”的意思。
明朝时期，胡同成为北京城的主要街道。
清朝时期，胡同的数量达到了顶峰，形成了独特的胡同文化。
2. 胡同的特点：胡同狭窄、弯曲、纵横交错，具有浓厚的生活气息。
胡同里的四合院是北京传统的建筑形式，体现了中国古代的建筑艺术。
3. 胡同的生活：胡同里的生活丰富多彩，人们在这里交流、娱乐、互助。
胡同里的邻里关系非常紧密，大家互相帮助，形成了一种和谐的社会氛围。
4. 胡同的文化：胡同文化是北京文化的重要组成部分，包括京剧、评书、相声等传统艺术形式。
胡同里的茶馆、酒楼、戏园等场所，是人们休闲娱乐的好去处。
5. 胡同的保护与发展：随着城市化进程的加快，许多胡同被拆除或改建，胡同文化面临着消失的危险。
为了保护胡同文化，政府和社会应该采取措施，如修复古建筑、保护传统艺术、开展文化交流等。
6. 作者对胡同的感情：汪曾祺对胡同有着深厚的感情，他认为胡同是北京的灵魂，是中国传统文化的象征。
他希望通过自己的笔触，让更多的人了解和关注胡同文化。
胡同文化主要内容
胡同文化主要内容
胡同是中国传统城市中的一种特殊文化形态，是城市历史文化的
重要组成部分。
胡同文化主要涵盖以下几个方面：
一、居民生活文化
胡同里的居民往往具有相似的社会背景和文化素养，在这个群体中形
成了特有的生活方式和文化习惯。
例如，胡同里的邻里关系非常紧密，邻里之间互相照应，互相帮助，形成了“邻里相称，和谐友爱”的文
化氛围。
另外，胡同里也有很多的传统文艺活动，如五陵年画、梨花戏、地神庙会等，这些古老的活动也是胡同文化的重要组成部分。
二、胡同建筑文化
胡同里的房屋一般都是四合院和四合楼式的传统建筑，有着悠久的历
史和深厚的文化底蕴。
每个四合院大门前面都有一个石狮子或石马的
雕像，寓意着家庭的富贵安康。
同时，胡同里的街巷也有一些特别的
命名，如“鹿仙桥胡同”、“棕花胡同”等等，这些命名也反映出当
时居民生活的习惯和文化。
三、传统手艺文化
胡同里曾经也是城市的商贸集散地，商人经过这里的时候也带来了一
些传统手艺和民间工艺品。
如金银珠宝、铜铁锁匠、陶瓷艺人等，这
些手艺人不仅是当时社会的一部分，更是胡同文化的重要代表。
总之，胡同文化是中国传统城市文化中的重要组成部分，代表着
中国传统文化的精髓。
虽然现在随着城市现代化的发展，很多的胡同
被拆除，但是我们仍然可以通过一些传统文艺活动、博物馆等文化场所，感受到胡同文化的魅力。
胡同文化简介
胡同文化简介
胡同，在汉语里的意思是“细长的沟”。
从字源上看，“沟”最初的含义是指“土山”，后来逐渐引申为“狭窄”、“狭窄的
地方”。
胡同，也就是土山。
后来，在不同的地域中，人们为了
方便，根据地形地貌，便把一些有特点的土山改造成了胡同。
胡同文化是北京文化的一种体现形式。
北京的胡同是一种最
能体现北京地域特色、民族特色和历史文化特色的文化形态。
它
是北京悠久历史、灿烂文化的一面镜子和缩影，也是北京这座古
都的重要标志和象征。
每条胡同都有不同的功能、用途和形态结构，有的与四合院
结合在一起，有的则与胡同名称相一致。
从整体上看，胡同似乎
是一个长方体。
但仔细观察，便会发现每一条胡同都有其独特的
个性。
每一条胡同都有着它悠久的历史背景和历史故事。
胡同文化是北京历史文化的重要组成部分，胡同文化是北京
的一种地域文化，它体现了北京的历史和人文风貌，也体现了北
京人的生活习俗。
胡同是北京最具有特色的道路之一，在北京，你可以看见很
多条胡同。
这些胡同里，每条胡同都有它独特的风貌。
如果你住
在这些胡同里，那可真是有口福了！
— 1 —
因为北京是首都，所以每天都有大量的游客来参观、游览。
这就给了我们大量的机会去了解、参观胡同文化。
— 2 —。
胡同文化课文精讲
《胡同文化》课文精讲一、章节划分《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分：第一部分（第1~5自然段）：介绍北京胡同。
这部分首先概述了北京城的整体布局，即“北京城像一块大豆腐，四方四正”，并指出这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
接着，介绍了胡同的取名来源，胡同的数量之多，以及胡同与大街的关系，即胡同是贯通大街的网络。
最后，作者在第5自然段明确指出，“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
第二部分（第6~12自然段）：分析胡同文化的特征。
这部分首先指出胡同文化是一种封闭的文化，然后详细描述了北京人的生活习惯和性格特点，如讲究“处街坊”、易于满足、爱瞧热闹但不爱管闲事等。
最后，作者在第10~12自然段中总结了胡同文化的精义是“忍”。
第三部分（第13~15自然段）：探讨胡同文化的衰落。
这部分首先指出北京的胡同正在衰败、没落，然后表达了作者对胡同消失的无奈和惋惜之情，最后以“再见吧，胡同”作为结尾，表达了对胡同文化的深深眷恋和怀念。
《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分，即介绍北京胡同、分析胡同文化的特征、探讨胡同文化的衰落。
这样的划分有助于读者更好地理解和把握文章的主题和意义。
二、文章赏析《胡同文化》是一篇深情描绘北京胡同及其所承载的文化的散文。
文章以平实的语言，细腻地描述了胡同的形态、取名来源、与大街的关系，以及胡同里人们的生活习惯和性格特点，展现了胡同文化的独特魅力。
文章通过描述胡同的形态和取名来源，生动地勾画出了胡同的形象。
胡同大多取自各种行业，如“羊肉胡同”“裤子胡同”等，这些名称既具有生活气息，又富有民俗特色。
胡同的走向大多是正南正北，正东正西，这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
这种布局使北京人形成了强烈的方向感，也使得胡同成为了北京城市生活的重要组成部分。
文章深入剖析了胡同文化的特征。
胡同文化是一种封闭的文化，胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
胡同文化
胡同之最
最长的胡同 ：东交民巷（全长3公里） 最短的胡同： 一尺大街（仅长25.2米） 最宽的胡同 ：灵境胡同，最宽处32.18米 最窄的胡同： 钱市胡同（最窄处只有0.4米） 拐弯最多的胡同 ：九弯胡同 最古老的胡同 ：砖塔胡同（在元朝已经存在）
胡同的特点
形状：方正 取名：来源多 数量：多 网络:安静、方便
北京胡同包罗万象
河湖海：大江、河泊厂、团结湖、海滨胡同 山川日月：图样山、川店、回升、月光胡同 云雨星空：云居、雨儿、大星、空厂胡同 花草鱼虫：花枝、草园、金鱼、养蜂夹道胡同 人物姓氏：张自忠路、贾家胡同 市场商品：菜市口、银碗胡同 工厂作坊：打磨厂、油漆作胡同 鸡鸭鱼肉：鸡爪、鸭子店、鲜鱼口、肉市街胡同
方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响 了北京人的思想。
胡同文化特点
第六段
第八段
第九段
第十至十二段
胡同特点和胡同文化有什么关系？
① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之 所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。
汪 曾 祺
了解北京胡同的文化内涵
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街， 有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北 京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都 高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老 两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南 边去一点”。大街、胡同，把北京切成一个又一个
你的理解是什么？
1、胡同文化的精艺？ 2、对北京人心态的看法？
3、文章语言有什么特点？
《胡同文化》ppt课件
目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象，以胡同为载体，融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ，如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ，保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线，让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品，如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分，将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度，吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁，推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围，吸引了大 量国内外游客前来参观游览，成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中，胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所，邻里之间在胡同中交流互动，传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高，胡同文化在保留传统风貌的 基础上，不断改善居住环境，提高居民生活质量。
胡同文化读后感
胡同文化读后感
《胡同文化》是一部以北京胡同为背景的纪实文化作品，作者
通过对胡同的深入挖掘和描绘，展现了这一独特的文化现象。
阅读
完《胡同文化》后，我深受感动，对胡同文化有了更深刻的理解和
认识。
胡同，是北京独有的城市景观，是老北京的象征。
在《胡同文化》中，作者通过对胡同的历史渊源、建筑特色、生活习俗等方面
的介绍，让我对胡同有了更加全面的了解。
胡同不仅仅是一条狭窄
的街道，更是承载着老北京人的生活记忆和情感归属。
在胡同里，
人们相互之间的关系更加紧密，邻里之间的互助和帮助更加频繁，
形成了一种特有的社区文化。
这种文化传承了几百年，至今仍然在
一些老胡同里得以保留和传承。
除了对胡同的历史和文化价值的介绍，作者还通过一些具体的
案例和故事，展现了胡同文化的魅力和生机。
在胡同里，人们不仅
仅是邻里，更是亲人，他们之间的互动和交流充满了温情和人情味。
在胡同里，每一个小巷子都有着属于自己的故事，每一户人家都有
着自己的生活轨迹。
这些故事和轨迹构成了胡同文化的重要组成部分，也为胡同增添了无限的魅力。
通过阅读《胡同文化》，我对胡同文化有了更加深刻的认识，也对这种文化现象产生了更多的兴趣。
胡同文化不仅仅是一种文化形态，更是一种人文精神和生活态度的体现。
它代表了老北京人的生活方式和情感归属，也承载了几百年来的历史和文化积淀。
正是这种独特的文化现象，为北京增添了无限的魅力和韵味。
希望在未来的日子里，胡同文化能够得到更好的保护和传承，让更多的人能够了解和感受这种文化的魅力。
胡同文化的心得体会
胡同文化的心得体会胡同文化是中国传统文化中独特而鲜活的一部分，它承载着丰富的历史和民俗，是中华民族传统文化的重要组成部分。
通过学习和体验胡同文化，我深深地感受到了它的丰富内涵和价值，同时也对胡同文化的传承和发展有了更加深刻的认识。
首先，胡同文化展现了中国传统社会的丰富多元。
在胡同内部，每个街道都有着自己的特色和历史背景。
有的胡同以书法而著名，有的胡同则以传统手工艺品而闻名，还有一些胡同则以传统美食而引人瞩目。
这些不同的特色让每个胡同都具有独特的魅力，每个胡同都有其独特的故事和意义。
通过走进胡同，我感受到了中国传统社会的多元和包容精神，同时也体会到了胡同文化的独特魅力。
其次，胡同文化体现了传统社区的人文关怀和生活方式。
胡同是中国传统社区的基本单位，人们在胡同里共同生活、共同工作、共同娱乐。
在胡同内部，人们之间的互助合作和互动交流更加频繁和密切。
我曾在一个胡同里居住过一段时间，每天都能感受到来自邻居的关怀和帮助。
每逢节日，胡同里会举行各种庆祝活动，让大家能够共同欢聚一堂，增进感情。
在这个以人为本、互帮互助的胡同社区中，我融入了这种人文关怀的氛围，也体会到了一种更加平和和谐的生活方式。
再次，胡同文化传递着中国传统价值观和道德规范。
在胡同里，人们注重家庭、尊敬长辈、关爱邻居，这些传统的道德规范在胡同文化中得到了充分的体现。
我曾经跟随爷爷一起散步在胡同里，他会向我讲述胡同里的邻里关系和邻里之间的和睦相处。
他告诉我，胡同文化是以一种尊重他人和团结合作的方式来塑造社会和谐的。
通过亲身体验，我感受到了胡同文化对于弘扬中华传统价值观起到的积极作用。
此外，胡同文化也传承了丰富的生活智慧和民间艺术。
在胡同内部，我经常看到邻里之间交流着各种智慧和技艺。
有的邻居擅长烹饪，会传授给其他人家一些独门秘籍；有的邻居懂得治病，会用一些自然的草药来帮助其他人家。
这种传统的生活智慧在胡同里代代相传，成为了胡同文化中的一部分。
同时，胡同也是传统民间艺术的重要场所，歌舞、音乐、戏曲等艺术形式在胡同里得到了充分的发展和传承。
北京胡同文化的内涵是什么？
北京胡同文化的内涵是什么？胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。
可以说胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有抛弃。
胡同文化，并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。
北京这些年发展很快，很多胡同、四合院消失了，许多人搬进高楼大厦，住上宽敞的公寓，甚至拥有私家别墅，但是胡同文化的传承仍表现在他们的身上。
富裕的现代生活，并没有隔绝他们和胡同文化千丝万缕的精神联系。
如楼里一个小伙子打了开电梯的姑娘一个耳光，而同楼住的两个老北京却说“忍着吧!”胡同文化的根性，仍然深植在这些人的心中。
胡同是没落了，失去根源的胡同文化也将没落，不过文化的没落不等于物质的消失。
胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。
在迈向现代文明的旅程中，既要创造新的文化，也要继承优秀的传统文化，那么，胡同文化的内涵，哪些该继承，哪些该扬弃，是一个值得深思的问题。
胡同文化是北京的俗文化。
王皮的胡同，狗尾巴胡同，胡同名登不了大雅之堂；杀棋，聚酒，会鸟，胡同的事算不得惊天动地；窝头，萝卜，熬白菜，胡同人这般的易于满足。
这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京的文化的精义。
北京建城的历史虽然可以远溯到3000余年前的周初蓟城，但今北京城的基址却始于720年前兴建的元大都新城。
元初奠定的坊巷胡同制度，历经元、明两代没有大的改变，至清，这种制度仅保留于外城及城关，内城则为八旗所代替，到清末并旗、坊为区，民国以来区之辖域与数目屡有变异，今区下又有地区如厂桥地区、大栅栏地区之类，其他如街巷胡同制度，则相沿未变，只是不断丰富、完善而已。
北京街巷中，称胡同者居多数，称街者次之。
俗称北京“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，此并非夸张，而是基于事实的概括。
截至1949年末，北京城区有名的街巷为3074条。
其中，胡同1330条，街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。
《胡同文化》教案优秀9篇
《胡同文化》教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化
北京在前进
讨论：பைடு நூலகம்
面对胡同和胡同文化的 消失，你有什么看法？
思考：胡同 是北京的建筑特 色，弄堂是南方 的建筑色，请同 学们阅读《上海 的弄堂》这篇课 文，试归纳一下 弄堂文化与胡同 文化有什么明显 的差异？
胡同与四合院图片：增加感性认识
四 合 院 鸟 瞰 图
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
后院 后罩房
耳房
方方 正正
方正
四合院是一个盒子
四 合 院 的 宅 门
2015-3-18 15
2015-3-18
四 合 院 的 宅 门
16
门 墩
和
影壁
2015-3-18
17
请为下列加点的字选择正确的注音：
1、胡同 A、tóng B、tòng 2、约二斤鸡蛋
.
C、 tōng C、 yāo C、lǐng
D、 tong D、 yào D、lì ng D、 huí
.
A、yuē B、yuè 3、房檩
A、lǐn
.
B、lì n
4、低徊 . A、huái
B、huāi C、 huì
字词积累
zhòng chǔ
安土重迁
胡 同 文 化 的 精 义
作者通过哪些 事例来体现？
忍
《茶馆》 民
------- “忍做”顺
《八月骄阳》-----“易忍”、“易满 足” 电梯事件 ----- “忍着吧”
思考：作者对没落的胡同流露出怎样的感情？
1、伤感与怀旧：
“ 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生 气。”
2、理智与清醒： “再见吧，胡同。”
思考
北京胡同有什 么特点？
方正
胡 同 特 点
汪曾祺胡同文化
汪曾祺胡同文化胡同也叫“里弄”、“巷”，是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。
下面请欣赏店铺带来的汪曾祺的《胡同文化》。
《胡同文化》原文：北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
《胡同文化》教案
胡同文化教案一、教学目标•了解胡同的历史和文化背景•掌握胡同的基本生活和文化特点•能够描述和比较传统胡同和现代化街区的异同点•感受胡同文化的独特魅力，增强文化自信心二、教学重点1.胡同的概念和历史2.胡同文化的主要特点3.与现代化街区的比较三、教学难点1.胡同文化的内涵和个性2.传统胡同文化与现代化街区的异同比较四、教学方法1.讲授法：通过讲述胡同的概念、历史、文化特点和活动等方面的内容来进行教学2.比较法：比较胡同文化和现代化街区的异同点，引导学生思考并逐渐形成自己的看法和观点3.互动法：组织学生到胡同中实地考察、调查，并对结果进行讨论和总结，从而深入了解胡同文化五、教学内容及步骤第一步：简介胡同1.了解胡同的词源和定义2.讲述胡同的历史和原理第二步：胡同文化的内涵和特点1.文化价值和生活方式2.民间文化体现第三步：与现代化街区的异同比较1.比较胡同文化和现代化街区的异同点，主要从以下几个方面进行比较：–规划布局–建筑风格–生活方式–社区关系–工作环境2.让学生分组进行现场调查，了解当地的胡同与现代化街区的情况第四步：胡同文化活动1.家庭生活习惯和娱乐活动2.社交和庆典活动第五步：总结感受1.学生分享调查结果和自己的感受2.教师引导学生思考和总结，让学生对胡同文化有更深入、更全面的认识六、教学评价•在教学中结合多个方面进行评价，如课堂表现，调查报告等•重视学生沟通与讨论的成果和思考七、教学资源•胡同模型、图片资料、电子资源八、教学延伸1.学生可以通过实地考察调查深入了解当地的胡同文化和街区环境2.学生可以通过挑战设计个性化的胡同模型，展示自己的创意和想象力九、课程链接•历史课程————胡同的源流和发展•地理课程————城市规划及社会变迁对城市环境的影响•文化课程————传统文化的保护和发展十、参考文献1.梁思成，陈从周：《北京城市设计》2.谭其骧：《中国城市发展史》3.魏明德：《胡同：北京旧城记忆》4.保罗·范德费尔德：《走近胡同学社会》以上就是本次教学计划的全部内容，希望能够帮助到广大老师。
《胡同文化》教案
《胡同文化》优秀教案一、教学目标1. 让学生了解胡同的定义、历史和特点，理解胡同文化在中国传统文化中的地位和影响。
2. 通过分析《胡同文化》这篇文章，使学生掌握作者对胡同文化的态度和观点，以及胡同文化所蕴含的深厚内涵。
3. 提高学生对北京胡同文化的兴趣，培养学生热爱祖国传统文化的情怀。
二、教学重点1. 胡同的定义、历史和特点。
2. 分析《胡同文化》这篇文章，理解作者对胡同文化的态度和观点。
三、教学难点1. 胡同文化在中国传统文化中的地位和影响。
2. 培养学生热爱祖国传统文化的情怀。
四、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究胡同的定义、历史和特点。
2. 通过小组讨论法，让学生分析《胡同文化》这篇文章，理解作者对胡同文化的态度和观点。
3. 采用情景教学法，让学生感受北京胡同文化的魅力，培养学生热爱祖国传统文化的情怀。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍胡同的定义、历史和特点，引发学生对胡同文化的兴趣。
2. 自主学习：让学生阅读《胡同文化》这篇文章，了解胡同文化在中国传统文化中的地位和影响。
3. 课堂讨论：小组内讨论作者对胡同文化的态度和观点，分享自己的感悟。
4. 教师讲解：针对学生的讨论，讲解胡同文化的重要性和价值，引导学生热爱祖国传统文化。
5. 实践环节：组织学生参观北京胡同，感受胡同文化的魅力，培养学生的实践能力。
7. 作业布置：让学生搜集有关胡同文化的资料，进行拓展学习。
8. 课后跟进：教师及时了解学生的学习情况，针对问题进行辅导，确保教学效果。
六、教学评价1. 学生能够准确地描述胡同的定义、历史和特点，以及胡同文化在中国传统文化中的地位和影响。
2. 学生能够分析《胡同文化》这篇文章，明确作者对胡同文化的态度和观点。
3. 学生能够通过参观北京胡同，深刻感受胡同文化的魅力，展现出对祖国传统文化的热爱。
七、教学资源1. 《胡同文化》相关文本材料。
2. 北京胡同图片、视频资料。
3. 胡同文化相关书籍、文章。
北京胡同文化的传承与发展
北京胡同文化的传承与发展简介北京是中国历史悠久的首都，拥有丰富多样的文化遗产。
其中，北京胡同文化作为独特而具有代表性的部分，吸引着国内外游客和学者的关注。
本文将重点探讨北京胡同文化的传承与发展。
胡同文化的定义胡同是一种独特的城市形态，在北京等中国北方城市中广泛存在。
它是由一条窄长巷道组成，两边密集排列着传统四合院。
胡同文化则是指在这些狭小空间中形成并延续下来的生活方式、社交风尚、建筑特色以及人们对于传统价值观念和民俗习惯的坚守和传承。
胡同文化的历史渊源胡同作为一种居住形式出现于元代，而其发展达到巅峰则要追溯至明清时期。
在这个过程中，胡同逐渐成为了北京城区最基本也最典型的街巷形态。
胡同以其独特而紧凑的布局设计赋予了城市生活带来的便利，同时也在一定程度上塑造了居民的日常生活和社会交往方式。
可以说，胡同对于北京人民具有重要的历史和文化意义。
胡同文化的特点1.社区凝聚力：胡同作为小范围居住社区，注重邻里关系和社区凝聚力的培养，人们经常在胡同口或庭院中集结，交流、娱乐和庆祝节日。
2.传统街巷风貌：步入胡同，你可以欣赏到古老的四合院建筑、曲径通幽的小巷以及石头铺就的道路等传统街巷风貌。
3.餐饮文化：胡同中有许多著名而具有特色的老字号餐馆或小吃摊贩，在这里你可以品尝到地道的北京传统美食。
4.文化传承与创新：许多传统工艺、手工艺技术和民俗习惯得以在胡同中得以保留和发扬，同时也是现代艺术家、设计师和创业者进行创新实践的地方。
胡同文化传承与发展的困境尽管胡同文化具有独特的价值和吸引力，但是在现代城市的快速发展和改建过程中，胡同文化面临着一些困境：1.老旧不堪的房屋：由于历史长久、建筑老旧，许多胡同的房屋出现了损坏和安全隐患，需要进行修缮和整治。
2.环境资源压力：居住在狭小空间中的胡同区域，面临着交通拥堵、环境污染和基础设施不完善等问题。
3.人才流失：由于生活条件和商业机会的限制，一部分年轻人选择离开胡同区域寻找更好的就业机会。
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北京胡同文化
北京建筑民居建筑的主要形式
1四合院2胡同
一、北京胡同的来源
北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展。
北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。
他们串起来，就像一块豆腐，方方正正，不歪不斜。
胡同里的建筑几乎都是四合院。
四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。
大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
为什么叫胡同呢？有两种说法，一种说是蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。
因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。
这么说来我们的草原文化与北京市的胡同文化还有着很多不解之缘呢。
由于北京古时城建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，而它们的命名也是五花八门，假如有名人居住过，就会按照人名命名，假如胡同的形状比较奇特，又会按照形状特色命名，例如羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，既生动有形象。
还有按照胡同的属性来命名，比如金鱼胡同就是鱼市。
二、胡同存在的意义
胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。
北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。
胡同一般都距离闹市很近，打个酱油买斤鸡蛋什么的很方便。
胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。
胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。
老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。
只有身处其中才有最深体会。
三、胡同文化中的北京人
汪曾祺在《胡同文化》中写道“北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
”
胡同文化是北京的俗文化，主要在五个方面体现。
第一文化形态。
胡同文化是一种封闭的文化。
传统老北京人安土重迁，住在四方四正的四合院，物质决定意识，自然心态也是封闭的。
第二人际观念。
北京人很讲究“处街坊”，但过往不多。
北京人的“爷文化”很能体现这一点，见面就喊爷，“嘿，刘爷，您这是去哪呀？”，看上去很热情，但是话语中还有着距离感。
第三物质生活。
北京人易于满足，对生活的物质要求不高。
他们的居住环境太能体现这一点了，胡同的曲曲折折，不去整修，依旧过着自然的生活状态。
第四人际交往。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
北京人管学生运动叫做“闹学生”。
学生示威游行，叫做“过学生”。
与他们无关。
这也是源于北京的历史原因，它是六朝古都，就在天子脚下，封建礼制最严的地方，大家是不会出风头管闲事的，有着明哲保身的处世哲学。
第五安分守己，逆来顺受。
北京胡同文化的精义是“忍”。
皇城脚下，大多住着八旗子弟，他们享受的皇恩俸禄，自然是安分守己的过着自己的小日子。
而老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
学生：侯静2011207003。