实践是检验真理的唯一标准读后感

《实践是检验真理的唯一标准》读后感

摘要：实践是检验真理的唯一标准，社会实践以自身的普遍性及所特有的直接现实性牢牢稳固了自己的地位，同时又肯定了理论对实践的指导作用，理性认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理论实现自身的过程。自然界的不断发展，运动变化永无完结，实践也在不断发展，所以人们通过实践对于真理的认识也在不断上升，永无完结。坚持理论与实践相统一，坚持实事求是的科学态度对待马克思主义。

关键词：实践、真理、检验标准

（—）真理标准问题的艰难确立

实践是检验真理的唯一标准，这一我们开始接触马克思主义原理时就清楚知道的理论，起初在哲学界曾遭到诸多同志的质疑，经过一代又一代革命导师的努力实践才最终被众人所接受。

首先，真理标准问题在马克思主义产生以前，哲学史上众说纷纭：唯心主义哲学认为神启、天命、圣人之言都可以是检验真理的标准，更有甚者认为个人的独断也可以是其检验标准，真理正确与否全靠个人感觉；旧唯物主义哲学认为经验是检验真理的唯一标准，认识的真理性必须符合经验——感性认识，也就是说认识的标准是认识。1845年，马克思提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真实性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《实践是检验真理的唯一标准》，河南人民出版社1978年10月第一版，第40页）马克思主义认为实践是检验真理的唯一标准。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，毛主席在《实践论》中都作出了透彻分析。实际生活中亦有无数例子可以证明，譬如：科学假说需要实验结果来证明其正确性；军事指挥员的作战方案必须通过战争才能证明是否无误；党的政策、方针自然也必须通过人民的实践来检验。毛主席说得好：“任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中，或者自己的科学实验中，他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作用，否则是一点用处也没有的。人脑制成的这种完成品，究竟合用不合用，正确不正确，

还得交由人民群众去考验。”（《实践是检验真理的唯一标准》，河南人民出版社1978年10月第一版，第40页）自此，实践是检验真理的唯一标准方被确立。

然而，这一理论却被林彪、“四人帮”等反革命人士进行破坏，因革命需要任意摘取马克思主义、毛泽东思想中的只言片语，经过他们的精心篡改后将其奉为金科玉律，对于那些与他们所信奉的“理论”不一致的都被强行扣上“反马克思主义”、“修正主义”、“反革命”的帽子，掀起了“语录仗”的乱潮，引起哲学界的大混乱，对马克思主义认识论造成极大的歪曲。为了肃清“四人帮”的流毒和影响，我们必须回归到辩证唯物主义的根本原理，回归到辩证唯物主义认识论与唯心主义认识论的斗争焦点上，由此不难总结出，实践才是检验真理的唯一标准。“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”（《新民主主义论》），“此外再无别的检验真理的办法”（《人的正确思想是从哪里来的？》）。

除此之外，还有一些学者认为正确的理论能否作为检验真理的标准，如果主张马克思主义和实践同为真理标准是否可行，既然马克思主义作为一种经过人民群众反复实践检验并最终宣称为科学真理，为什么不可以作为检验真理的标准？这明显违反了辩证唯物主义的一元论，恩格斯指出，在辩证哲学面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社2012版，第223页）马克思主义作为一种理性认识，它的基础是实践，也只能是实践，它不仅必须经过实践来验证，而且必须通过实践使自己不断发展。必须坚持主观与客观的统一、理论与实践的统一、继承与创新的统一。由此那些主张逻辑证明代替实践作为检验真理的唯一标准的言论便不攻自破，“实践是检验真理的唯一标准，这是马克思认识论的一个毋容置疑的基本原理，也是一切科学理论之所以能够确立的一个基本准则。”（《实践是检验真理的唯一标准》，河南人民出版社1978年10月第一版，第108页）

（二）理论对实践的反作用

马克思主义是确定实践是检验真理的唯一标准，同时也十分重视理论对实践的指导作用。“没有革命的理论，就没有革命的运动”；“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”。理论作为一种正确的认识，它能为人们的社会

实践指明方向，引导实践走上正确的道路，以此帮助人们以高度的自觉性能动地改造世界。毛泽东指出：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第292页）得出正确理论的目的就是将其用于指导实践，如果只是将之束之高阁那么理论再好也没有用。“实践是检验真理的唯一标准同理论对实践的指导作用，这两个方面是统一的，不能把它们绝对不相容地对立起来，也不能把它们截然分为两个彼此孤立的阶段。马克思列宁主义、毛泽东思想的发展史，马克思列宁主义、毛泽东思想的普遍真理同革命的具体实践相结合所表现出来的强大的生命力，充分说明肯定实践是检验真理的唯一标准，正是肯定了、并正是为了肯定理论对实践的指导作用。（《实践是检验真理的唯一标准》，河南人民出版社1978年10月第一版，第109页）

（三）认识运动的不断反复和无限发展

毛主席明确指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”（《毛泽东选集》第一卷第273页）毛主席的这一番话表明认识是反复循环和无限发展的过程，并且是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。毛主席说：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马列主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”随着实践的发展，真理对任何一事物的适用范围的界限逐渐清晰、明确，从而发展出适应适应事物新阶段的理论，比如：力学上的落体定律。对真理的认识永远没有完结，这就是真理发展的规律。

在现实生活中，各级领导和干部要敢于正面回答群众提出的新问题，对待党章、宪法我们要不断修正、补正、纠正其真理的不完全性，有不符合实际情况的要立即作出修改后用于指导实践。作为学生，在学习生活中，切忌照搬、照抄答案，要勇于提问，敢于质疑。尊重实践，尊重客观事实，从实际出发，具体问题具体分析，坚持马克思主义的科学态度和科学方法。