社会工作经典理论之人本主义理论

（4）基因化自组织性：是指人天生所具有 的自我组织、自我管理的能力与特性。 第一，理性常量：每一个体、整个人类与 生俱来就拥有一个“基本量的理性”。 （认知、判断、总结、归纳、推理等能力） 第二，人本能追求结果最优化 第三、人际互动激发理性 第四，蛇咬怕绳：失败—教训—推理—成 功—积累经验—成功 自我管理。（小孩 玩火）
2、崇尚人权 （1）生存权：维持生物性存在的 权利，具体包括生命权、身体权、 健康权、财产权、工作权、休息权、 居住权、迁徙权等。


（2）人格权（精神权）：包括人格尊严权 利（具体包括姓名权、肖像权、名誉权、 隐私权等，这种权利不能进行物质性交换， 也不能带来任何的物质性享受，其带给主 体的是一种精神体验）和精神权益（个体 维护自己精神愉快、避免精神痛苦的权利， 如果他人对其生理或心理造成损害，使其 产生愤怒、绝望、焦虑、恐惧、不安等不 良情绪，也就是使人处于精神痛苦之中， 那么他有权主张精神损害赔偿，维护自己 的精神权益）等。《人活一张脸》《笑着 活下去》
（3）本能化自我表达：自我表达是个体宣示自 我存在、表达自己个性特征的一种本能。 通过自我表达表现自己的存在：不只是人类如此， 只要是生命体特别是高级形态ຫໍສະໝຸດ Baidu生命体，就会表 现自己的存在。如老虎。只有在他人的关注中， 才能体会到自我存在感，否则就会找不到自己。 通过自我表达表现自己的独特之处：孔雀、黄鹂。 通过自我表达表现自己的价值。 启示： 第一，关注每一位案主 第二，给予案主充分自我表达（个性、思想、才 华等）的机会，这样才能使人处于一种积极、充 满活力的状态，才可能激发更大的创造力，才可 能使社会或组织有更大的发展——个性的张扬
赵作海案



1998年2月15日，商丘市柘城县老王集乡赵楼村赵振晌的 侄子赵作亮到公安机关报案，其叔父赵振晌于1997年10月 30日离家后已失踪4个多月，怀疑被同村的赵作海杀害， 公安机关当年进行了相关调查。 1999年5月8日，赵楼村在挖井时发现一具高度腐烂的无头、 膝关节以下缺失的无名尸体，公安机关遂把赵作海作为重 大嫌疑人，于5月9日刑拘。 1999年5月10日至6月18日，赵作海做了9次有罪供述。 2002年10月22日，商丘市人民检察院以被告人赵作海犯故 意杀人罪向商丘市中级人民法院提起公诉。
（2）排他性自主：个体对自己的人身、行为、思想、意志 等拥有完全的主导权，简单地说个人是自己的主人，他 人对自己的思想、意志、人身、行为等无权干预，个体 的自主权完整化或完全化自主，而不是他人控制下的自 主。 因为每个人都具有自己的大脑、四肢，具备着支配自己 的条件和对自己做主的能力。 排他性自主在日常生活中的基本表现就是个人的生活和 选择由自己决定。 人与人之间、国家与国家之间都是平等的。（国家主权 的完整；孩子是人不是物：兄妹被关二十年） 一般人不愿接受强制性的给予（不知好歹、不识好人心、 好心当成驴肝肺：舍友） 专业启示：案主自决，注意帮助的方式。





2002年12月5日商丘中院作出一审判决，以故意杀人罪判 处被告人赵作海死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。 省法院经复核，于2003年2月13日作出裁定，核准商丘中 院上述判决。 2010年4月30日，赵振晌回到赵楼村。经调查，1997年10 月30日夜，赵振晌携自家菜刀在杜某某家中向赵作海头上 砍了一下，怕赵作海报复，也怕把赵作海砍死，就收拾东 西于10月31日凌晨骑自行车，带400元钱和被子、身份证 等外出，以捡废品为生。因去年患偏瘫无钱医治，才回到 村里。 2010年 5月5日下午，省法院决定启动再审程序。 2010年5月7日下午，商丘中院递交了对赵振晌身份确认的 证据材料。 2010年5月8日下午，省法院召开审委会，认为赵作海故意 杀人一案是一起明显的错案，



（3）思想权：思想就是人们对事物的认识、 理解、想法、观点以及意见等，也包括对 解决相应问题提出的主张。 要尊重思想权就应该做到以下几点： 第一，保证个体无任何心理恐惧地思考 第二，完全化形式表达（是指个体可以通 过任何无害他人的方式表达思想，不受限 制和干涉）但思想必须通过一定的物化方 式或介质才能得以表达，一般包括说话， 张贴，演讲，集会，报纸，杂志，电台， 电视台，网站，出版社等。 第三，“非思想冲撞”被禁止
（一）人本主义理论（曾波、胡新 范）



一、为什么谈人本主义？ 1. 以人为本、人性化服务、人文关怀的社 会思想 2. 社会现实：口号化、形式化、表面化的 人本主义（服务机构（门难进，脸难看， 话难说，事难办），学校等） 3. 社会工作的助人性质（让服务对象有尊 严的接受服务）




二、什么是人本主义： 是指以人为本的主张或思想体系，人本位 就是以人为本、以人为中心、以人为目的。 三、人本主义的内容： 1.人性认知 2.崇尚人权 3.坚持人道



（4）公共表达权：包括选举权、评价权、监督 权、罢免权等等。 人是以群体、国家的形态生活在一起，而在群体 生活中一定会出现公共领域、公共事务，这就需 要专人负责处理，并对群体的行为进行管理、指 挥、协调等，虽然人人都希望自主权完整而不受 人干预，但因为公共事务无人解决、群体行为无 人协调就会造成社会混乱，影响自己正常的生活， 所以人们将自己的主权部分的出让出去，也就是 授权专人负责公共事务，对群体进行管理，这就 形成了公共权力。 公共表达权是民众必须拥有的一项权利，只有人 们充分的享有这种权利，才可以避免公共权力对 自己人权的侵犯和压迫。


3、坚持人道 人道主义思想的主要内容：（1）人道主义 承认人的价值和尊严，并把它作为衡量一 切事物的尺度。（2）人道主义对人的本性 持乐观态度，认为人是有尊严、有理性的， 拥有追求真理的内在动力。（3）人道主义 赋予了天赋的和社会的个人自由极高的价 值。人道主义者相信只要为人们提供了机 会和自由，人们的潜能就能释放出来。（4） 人道主义者宣传通过社会改革减轻人们的 困苦，主张给人们发展的机会及促进个人 的人权。



2010年5月13日上午，河南省高院召开新闻发布会宣布： 给予赵作海国家赔偿及生活困难补助共计65万元，商丘市 中级人民法院宋海萍院长亲手交付给了赵作海。 1999年案发后，赵作海的妻子赵晓启(音)当时也被当地公 安羁押。赵作海夫妇生了四个孩子，三男一女。当时大儿 子仅十五六岁，最小的儿子只有6岁。赵作海被判刑后， 迫于生计，赵晓启改嫁给附近高辛镇刘庄村的刘本云，并 带走了女儿和小儿子。 赵作海的孩子中，大儿子和二儿子留在了赵楼村，由本家 和亲戚照顾，赵作海夫妇分到的9亩地，也交给别人种， 代种的人每年供粮食给两个孩子吃。赵楼村距刘庄村不远， 二儿子经常过来看望母亲。 大儿子读到小学毕业，二儿 子读到小学三年级就辍学了，女儿则一直没有上学，小儿 子也是小学没毕业就辍学了。前几年女儿出嫁到安徽蒙城 县，而弟兄三人都没有娶媳妇。

佘祥林，湖北省京山县雁门口镇人。1994年1月2 日，佘妻张在玉因患精神病走失失踪，张的家人 怀疑张在玉被丈夫杀害。同年4月28日，佘祥林 因涉嫌杀人被批捕，后被原荆州地区中级人民法 院一审判处死刑，剥夺政治权利终身。后因行政 区划变更，佘祥林一案移送京山县公安局，经京 山县人民法院和荆门市中级人民法院审理。1998 年9月22日，佘祥林被判处15年有期徒刑。事后 女儿辍学、其母病故、亲友为他上访时曾被扣押 。 2005年3月28日，佘妻张在玉突然从山东回到京 山。4月13日，京山县人民法院经重新开庭审理， 宣判佘祥林无罪。 39岁的佘祥林走出了沙洋苗子 湖监狱。曾经身强力壮的派出所治安联防队员， 如今脸色苍白，孱弱不堪……他披露当时认罪因 被殴打了十天十夜，2005年9月2日佘祥林领取70 余万元国家赔偿。



1.人性认知 人性认知也就是对人性的了解与掌握。它 是人本主义的前提，只有了解人性特点并 顺应这些人性，才能做到以人为本，否则 就可能事与愿违。 所谓人性是指人与生俱来的“天性”或本 性，不需要借助于外赋性的条件就能“自 然而生”，且外在力量难以将其改变。基 本人性如贪生怕死、趋利避害、争强好胜 等， 消极人性如自私、贪婪、嫉妒等。这 些都不需要后天的教化、培养。


强行性规定：第一尊重生命（自己的和他 人的生命）；第二尊重人体；第三尊重人 格。 禁止性规定：第一禁止歧视他人；第二禁 止侮辱他人；第三禁止虐待他人；第四禁 止压迫他人。





非人道行为出现的原因 第一，利益（物质和精神）冲突，极端敌 视 第二，追求极端强势 第三，自我否定、压力转移（学生中的以 强欺弱） 第四，生物性类意识（狮群，蜜蜂） 第五，魔化情节

传统做法是从道德性角度认知人性， 这种“人性”的实现需要后天的培养 与激发，也就是说需要借助于外赋性 的条件，一旦条件不能满足人就可能 “原形毕露”。如“人人皆可成尧 舜”。


人的更深层次的人性： （1）自利先行性：是指把追求自身的利益放在 首位的行为与倾向。生物学角度是中性概念，是 不损害他人的利己行为，这是源于人保存自我生 命的需要，人要维持生命使自己活下去就必须有 一定的利益保障。 从一定意义上说，利益就是人的“命根子”。 历史学家司马迁：“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往” 一般情况下，个人首先关注自己利益的满足。 （心理学演讲试验，10%，63%），小悦悦事件 自利先行并不是绝对的。大禹治水，三过家门而 不入；地震；战争（吴老师） 专业启示：规章制度的制定，活动的开展，人际 关系的处理