国学经典解读

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国学经典解读

篇一:国学经典解析

国学经典

1、一言偾事,一人定国。

说错一句话可能导致事业失败,谨慎处理就能安邦定国。

2、见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。发现了人才却不举荐,即使举荐了却不先任用,这是在轻慢人才;遇上不好的人却不罢黜却不把他驱逐到远地去,这也是过错。

3、唯仁也,为能爱人,能恶人。

只有那些以仁义为本的人,才能够爱戴人民,也能够屏除恶人。

4、自天以至于庶人,壹是皆以修身为

从真龙天子到普通百姓,都要以修身养性作为人的根本。

5、君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。

有德行的人,一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。

6、好而知其恶,恶而知其美

喜欢一个人,也要看到他不好的地方;厌恶一个人,也要看到他优秀的地方。

7、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每一天都以下列三件事来自我反省,第一件为别人谋划

办事,是否有尽心尽力?第二件是说与朋友交往有没有做到诚实信用?第三件我所传授给他人的东西,是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西?

曾几何时,人们曲解和摒弃中庸思想,认为它腐朽没落,殊不知,中庸是一种“权变”智慧,权,即权衡,把握事物的利害;变,即“时中”,也就是与时俱进。只有“合而不流”,不随波逐流,“中立而不倚”,坚持自己的立场而不动摇,这才是真正的中庸之道。所以中庸之道并不是一般人所认为的折中主义或调和主义,而是提供一种“优位”思考的方法,一种精当选择和合理的决策技巧。中庸思想反映了一种合情合理的精神——“致中和”,达到中正和谐的境界。

中提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达道”,才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即,“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。处理这五方面的关系准则是:“君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信”。“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就是要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界。

中庸之道的主要原则有三条:一是慎独自修,要求人们在自我修养的过程中,坚持自我修养、自我监督、自我约束;二是忠恕宽容,实质是仁慈博爱,要求人们做到“己所不欲,勿施于人”;三是至诚尽性,坚持了这一原则,就能达到天人合一的理想境界,同时也就找到了自己在宇宙间的真正位置。

的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。“中”就是不

偏不倚,“庸”就是常。以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不

偏不倚,在行为上要不走极端,无不及亦无过之。中庸观念是孔子的

一大发现,一在功绩,是哲学的重要范畴。中庸是对圣人的最高评价,无过无不及是处世的最高准则。

8、凡事预则立,不预则废。

不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

9、上不怨天,下不尤人(反词:怨天尤人)。

做什么事失败了要客观分析原因,首先正己,上不要怨天,下不

要抱怨别人。

篇二:40个小故事解读国学经典

40个小故事解读国学经典

来源:转载日期:2014-01-03 01:44:00 浏览次数:213744 一

[原文]

人之初性本善,性相近习相远。苟不教性乃迁,教之道贵以专。[译文]

人刚出生时,其禀性都是善良的,彼此相差不大,只是由于后来

所处环境和所受教育不同,习性才会千差万别。如果对孩子不从小就

进行教育,其原本善良的天性就会因外界的不良影响而发生改变。教

育好一个人的方法,贵在教导他专心致志,持之以恒。

[故事]

小不不

有一只小兔,别人叫他干这干那时,他总是连想都不想就摇着头说:“不!”所以大家都叫他“小不不”。

兔妈妈说:“到外头去拔点嫩草尖儿回来做凉拌菜,好吗?”

“不去!”“小不不”站着不动。

兔妈妈只好说:“你站在这儿好了,我去拔!”

这时,“小不不”冲出去说:“不,我去拔!”

后来,兔妈妈抓到这个规律,当她想让“小不不”做什么的时候,总是反着说。

比如,兔妈妈想让“小不不”去拾些玉米叶子,她就会说:“小不不,我们还有新鲜的玉米叶,你不用去拾了!”

“小不不”就说:“不,我就要去!”

可是有一天,这个办法失效了。这天,兔妈妈要出门,得晚上才能回来。她希望“小不不”好好待在家里,因为晚上草原上会有狼出没。于是,兔妈妈说:“小不不,你晚上一接妈妈吧,因为晚上草原上会有狼。”

“不,我才不去接你!”“小不不”说。

兔妈妈满意地走了。

天黑了,“小不不”开始不安起来,他想,“妈妈会不会有危险呢?我要去接她……不,她让我去,我偏不去。”

过了一会儿,“小不不”又想:“唉,草原上有狼出没,妈妈怎么可能让我

去接她呢?我一定是听错了,我要去接妈妈。”想到这儿,“小不不”冲出了家门。

草原上真可怕啊,阴森森的,“小不不”走了没多远,就碰上了一只大灰狼。“小不不”拼命地跑啊,小鞋子跑丢了,衣服跑乱了,当他一头扑到兔妈妈的怀里时,已经抖成一团了。

兔妈妈拿着棍子吓跑了大灰狼,再看“小不不”,已经吓得说不出话来了。自从发生了这件事,“小不不”再也不那样任性了。

[原文]

父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。[译文]

当父母呼叫你的时候,应当及时应答,不能慢吞吞地很久才应答;当父母有事交代时候,应当立即去做,不应拖延偷懒。对父母的教诲,一定要恭敬地聆听。父母对你的批评,一定要虚心接受。

[故事]

王羲之教子

王羲之是东晋著名的书法家,他的书法艺术造诣很高,被公称为“书圣”。作为一代书法大师,王羲之在教育上深知“玉不琢,不成器”的道理。王羲之对自己和七个儿子要求都很严格,规定他们在吃饭、穿衣上都要艰苦朴素,不能铺张浪费。小儿子王献之七八岁时便开始学习书法。有一天,他将自己写的字拿给父亲看。王羲之看一张摇一下头,直到看到一个“大”字才有了点笑意,提笔在“大”字下

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