《陈太丘与友期行》优秀实用公开课 ppt课件
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第8课《陈太丘与友期行》课件(共41张ppt)2023-2024学年统编版语文七年级上册
用现代汉语翻译这篇文章：
陈太丘和朋友相约一同出行，约定在中午碰头。过了中 午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友 才到。元方那年七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的 父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和 别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我 父亲约在正午。您中午却没到，这是不讲信用；对着人家的 孩子骂他父亲，这是失礼。”朋友感到惭愧，下车去拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。
则/是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
方法点拨
文言文的翻译有直译和意译两种。
直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻 译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文 中有着落，译文字字在原文中有根据。
意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文 的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍 （ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至， 则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。
读准字音和节奏
陈太丘与友期行 shě
陈太丘/与友/期行，期/日中。过/时年七岁，门外/戏。客/问元方：
fǒu
“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/
zāi
wěi
便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：
第8课 《世说新语》二则《 陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
课堂小结
孔子说：“人而无信，不知其可也。”学习了本篇古文， 我们应当明白诚信的重要性，同时，在我们的日常交际中， 我们也要学会待人礼貌、真诚。
今天学习了《陈太丘与友期》让我们学会了，为人要懂礼 貌、诚实、守信、尊重他人。希望同学们
今后能牢固树立讲诚信的观念。努力践行。
1.你认为在“友人惭，下车引之” 时元方“入门不顾”是否失礼?
（1）失礼：人非圣贤，孰能无过?知错能改善莫大焉，友人虽无信无 礼，却已认错，又是父亲的朋友，也是长辈，即使有错，也应该以礼 相待。 （2）不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门 不顾”的态度维护自己和父亲的尊严是坚持原则的表现，至于有人说 友人既已知错，元方不该如此对待父亲的朋友，可以考虑元方年仅七 岁，只是个小孩子，我们不应对其求全责备。
合作探究
2.思考：作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、正直不阿。 ②批判友人的无信无礼的行为，同时肯定他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。
拓展延伸
谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
拓展延伸
范式守信
范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的 时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人 一起告假回乡，范式对元伯说:"两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您 的孩子。"然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了 母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说:"都分别两年了，千里之外约定的事情， 你怎么就这么相信他呢?"元伯回答说:"巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。"母 亲说:"如果真是这样就该为你们酿酒。"到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对 饮，喝得十分畅快后才相互告别。
《陈太丘与友期行》优秀实用课件
你这个孩子太不懂礼貌了!
课堂检测
（2）如果你是小林，你打算怎样向老大 爷问路？
“老大爷，请问到毕升公园怎么走？ 还有多远啊？”(有礼貌即可)
合作探究
主旨
本文讲述了七岁儿童陈元方的故 事，表现出陈元方小小年纪就明白事 理、聪敏过人，同时也从侧面告诫人 们为人处世要懂礼知信。
写作特色
（1）通过语言、动作描写表现人物形象。 只有七岁的元方，在面对客人的问询
时，回答彬彬有礼；面对客人对子骂父， 元方进行了据理驳斥。通过语言描写，一 个彬彬有礼、明白事理的儿童形象跃然纸 上。而“元方人门不顾”的动作更是很好 地突出了“无信”、“无礼”的行为连小 孩都不齿的道理。
课堂检测
2、在括号里补上句中省略的人物。
陈太丘与友期行，期日中。（ 友 ） 过中不至，太丘舍（ 友 ）去，（陈太丘） 去后（ 友 ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（元方） 答曰：“（ 家君 ）待君久不至，已去。”
课堂检测
3、下列说法正确的一项是（ C ） A.陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不 等友人来自己先走了。 B.陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目 中无人。 C.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日 中不至”是“无信”， “对子骂父”是“无 礼”，可见他明白事理，落落大方。 D.“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元 方带自己去找他的父亲。
板书设计
陈太丘与友期行
对话背景：客人无信
对话内容 客人：无信无礼 元方：据理反驳
对话结果：客认错，元方入门不顾
聪敏过人 懂礼知信
拓展延伸
在人际交往中，课文给我们什么启示？
（1）我们在人际交往中要诚实守信、尊 重他人。 （2）我们要学会聪明应对他人。
课堂检测
（2）如果你是小林，你打算怎样向老大 爷问路？
“老大爷，请问到毕升公园怎么走？ 还有多远啊？”(有礼貌即可)
合作探究
主旨
本文讲述了七岁儿童陈元方的故 事，表现出陈元方小小年纪就明白事 理、聪敏过人，同时也从侧面告诫人 们为人处世要懂礼知信。
写作特色
（1）通过语言、动作描写表现人物形象。 只有七岁的元方，在面对客人的问询
时，回答彬彬有礼；面对客人对子骂父， 元方进行了据理驳斥。通过语言描写，一 个彬彬有礼、明白事理的儿童形象跃然纸 上。而“元方人门不顾”的动作更是很好 地突出了“无信”、“无礼”的行为连小 孩都不齿的道理。
课堂检测
2、在括号里补上句中省略的人物。
陈太丘与友期行，期日中。（ 友 ） 过中不至，太丘舍（ 友 ）去，（陈太丘） 去后（ 友 ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（元方） 答曰：“（ 家君 ）待君久不至，已去。”
课堂检测
3、下列说法正确的一项是（ C ） A.陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不 等友人来自己先走了。 B.陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目 中无人。 C.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日 中不至”是“无信”， “对子骂父”是“无 礼”，可见他明白事理，落落大方。 D.“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元 方带自己去找他的父亲。
板书设计
陈太丘与友期行
对话背景：客人无信
对话内容 客人：无信无礼 元方：据理反驳
对话结果：客认错，元方入门不顾
聪敏过人 懂礼知信
拓展延伸
在人际交往中，课文给我们什么启示？
（1）我们在人际交往中要诚实守信、尊 重他人。 （2）我们要学会聪明应对他人。
《陈太丘与友期行》ppt课件
6、特殊句式 省略句： 期日中，过中（友）不至
我来设计板书
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“令尊在不在？”元方答道：“等了你好久
你不来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人， 和别人约好一起走，却把人丢下自己走 了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说： “你跟我父亲约好正午。你正午
⑼未若：比不上。
(10)期行：相约同行。期，约定。
(11)期日中：约定的时间是中午。日中，正午 时分。
3、重点实词
(12)舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去， 离开。
(13) 乃至：（友人）才到。乃，才。
(14)时年：当时的年龄
(15) 相委而去：丢下我离开了。 委，丢下、 舍弃。 去，离开。
3、重点实词 (16)家君：谦词，对人称自己的父亲。 (17)尊君：敬词，对别人父亲的尊称。 (18)顾：回头看。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方： “你的父亲在家吗？”元方答道：“等你好久都没来，（他）已经离开 了。”客人便发怒道：“（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢 下人家而离去。”
元方说：“您与我父亲约定在中午（一同出发），中午（到了） （您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。” 客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方 径直走入家门根本不回头看。
《世说新语》二则
1、常识
《世说新语》是我国古代一部著名的
（
）集，是南朝宋（ ）组织一批
文人编写的。书中记述了（ ）至（ ）
《世说新语》二则之陈太丘与友期行课件(17张PPt)19页PPT
t）
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
陈太丘与友期优秀课件ppt精编版.ppt
抢答下列红体字的意思：
7.待君久不至 8.相委而去 9.则是无信 10.下车引之 11.元方入门不顾
等待 丢下，舍弃 信用 拉 回头看
离开
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
你翻我译：
对照注释，结合已讲解的重点 字词，适当地参考工具书翻译课 文。
直译为主，意译为辅
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
全文翻译对照
《陈太丘与友期》
陈太丘和朋友约定正中午时见面，一同外出。 过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走 了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁， 正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家 吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已 经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和 朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方 便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您 却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这 是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来 向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
通假字: 尊君在不 “不”通”否”
古今异义: 1.陈太丘与友期 2.太丘舍去 3.下车引之 4.元方入门不顾
古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古: 回头看 今: 照顾或顾客
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
7.待君久不至 8.相委而去 9.则是无信 10.下车引之 11.元方入门不顾
等待 丢下，舍弃 信用 拉 回头看
离开
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
你翻我译：
对照注释，结合已讲解的重点 字词，适当地参考工具书翻译课 文。
直译为主，意译为辅
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
全文翻译对照
《陈太丘与友期》
陈太丘和朋友约定正中午时见面，一同外出。 过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走 了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁， 正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家 吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已 经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和 朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方 便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您 却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这 是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来 向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
通假字: 尊君在不 “不”通”否”
古今异义: 1.陈太丘与友期 2.太丘舍去 3.下车引之 4.元方入门不顾
古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古: 回头看 今: 照顾或顾客
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
《陈太丘与友期行》优秀实用公开课课件
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
问题研究：
“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人 不是个“方正”的人。
4、友人见陈太丘“舍去”，失约而不知自省，反而“怒”对元方，可见他是一个怎样的人？
陈元方是一个怎样的人？
“友人惭，下车引之”，元方却“入门不顾”，是否失礼？说说你的看法。
实例一：元方确实有失礼仪。 元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼，何况友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之
《陈太丘与友期》出自《方正》篇， “方”的含义是什么？文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
“方正”，指人的行为、品性正直，合乎道义。
陈元方的“方正”体现在：
他懂得“信”的重要；
他懂得“礼”的重要；
他的辩驳有理有据，落落大方；
他以“入门不顾”的态度既维护了自己和父
亲的尊严，又体现了他正直不阿的性格。
作者写此文，意图是什么？
借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。 也赞扬元方的聪敏。
01
学习目标
CONTENTS
2
知：感知课文内容。
1
读：多形式朗读课文。
3
悟：领悟人物品质。
初读课文，读准字音
CONTENTS
5
友人惭 cán
2
太丘舍去 shě
1
与友期行 qī
4
相委而去 Wěi 非人哉 zāi
3
尊君在不 fǒu
陈太丘与友期行
陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/年时七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
问题研究：
“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人 不是个“方正”的人。
4、友人见陈太丘“舍去”，失约而不知自省，反而“怒”对元方，可见他是一个怎样的人？
陈元方是一个怎样的人？
“友人惭，下车引之”，元方却“入门不顾”，是否失礼？说说你的看法。
实例一：元方确实有失礼仪。 元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼，何况友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之
《陈太丘与友期》出自《方正》篇， “方”的含义是什么？文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
“方正”，指人的行为、品性正直，合乎道义。
陈元方的“方正”体现在：
他懂得“信”的重要；
他懂得“礼”的重要；
他的辩驳有理有据，落落大方；
他以“入门不顾”的态度既维护了自己和父
亲的尊严，又体现了他正直不阿的性格。
作者写此文，意图是什么？
借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。 也赞扬元方的聪敏。
01
学习目标
CONTENTS
2
知：感知课文内容。
1
读：多形式朗读课文。
3
悟：领悟人物品质。
初读课文，读准字音
CONTENTS
5
友人惭 cán
2
太丘舍去 shě
1
与友期行 qī
4
相委而去 Wěi 非人哉 zāi
3
尊君在不 fǒu
陈太丘与友期行
陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/年时七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
《陈太丘与友期行》ppt课件16张
我的父 亲（对 人谦称 自己的 父亲）
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自 己人时谦逊有礼。
父母
敬辞类
儿女
（别人的） 妻子
尊君、令尊 令堂、令母 令郎 令爱 尊夫人、贤内助
称呼 （亲属）
父母 谦辞类 儿女 （自己的）妻子
家父 家母 犬子 小女 拙荆、内人
学以致用
小组合作探究：
1.结合校园生活实际说说，“守诚信”“懂礼 貌”有什么好处？
2.不“守诚信”不“懂礼貌”会产生什么不良 后果？
中心思想
讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现 了他小小年纪就明白事理、落落大方， 同时也告诫人们做事要讲诚信，为人要 方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
知识拓展 找找错误在哪里？怎么改？
主持人说：“不久前，你父亲去世了。首先， 向家父的过世表示哀悼。”
提示：把“家父”改为“令尊”
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己 人时谦逊有礼。
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
令尊（对 别人父亲 的尊称）
君与
您（有 礼貌地 称呼对 方）
家君
补上句中省略的人物（陈太丘，元方，友）：
陈太丘与友期行，期日中，过中（ ）不至，太 丘舍去，去后（ ）乃至。
元方时年七岁，（ ）门外戏。 客问元方：“尊君在不？”（ ） 答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（ ）而 去。” 元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无 信；（ ）对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
疏通文意
陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正 午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。 （陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当 时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在 不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开 了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约 同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约 定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着 孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧， 便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回 头看。
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自 己人时谦逊有礼。
父母
敬辞类
儿女
（别人的） 妻子
尊君、令尊 令堂、令母 令郎 令爱 尊夫人、贤内助
称呼 （亲属）
父母 谦辞类 儿女 （自己的）妻子
家父 家母 犬子 小女 拙荆、内人
学以致用
小组合作探究：
1.结合校园生活实际说说，“守诚信”“懂礼 貌”有什么好处？
2.不“守诚信”不“懂礼貌”会产生什么不良 后果？
中心思想
讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现 了他小小年纪就明白事理、落落大方， 同时也告诫人们做事要讲诚信，为人要 方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
知识拓展 找找错误在哪里？怎么改？
主持人说：“不久前，你父亲去世了。首先， 向家父的过世表示哀悼。”
提示：把“家父”改为“令尊”
古代常见的敬辞与谦辞
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己 人时谦逊有礼。
课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
令尊（对 别人父亲 的尊称）
君与
您（有 礼貌地 称呼对 方）
家君
补上句中省略的人物（陈太丘，元方，友）：
陈太丘与友期行，期日中，过中（ ）不至，太 丘舍去，去后（ ）乃至。
元方时年七岁，（ ）门外戏。 客问元方：“尊君在不？”（ ） 答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（ ）而 去。” 元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无 信；（ ）对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
疏通文意
陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正 午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。 （陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当 时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在 不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开 了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约 同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约 定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着 孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧， 便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回 头看。
《陈太丘与友期行》ppt课件17张
诚信是中华民族的传统美德，我们 应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守 信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做 一个高尚的人，正直的人。我们相信： 诚信相伴，一生无悔。
随堂检测
1.解释下列加红词语在文中的意思。 （1）与友期行（ 约定 ） （2）去后乃至（ 才 ） （3）相委而去（ 丢下、舍弃 ）
拉 （4）下车引文（ ）
这是一篇叙事性短文,同学们应抓住记叙文的要素。 叙事短文在于表现人物,那么这篇课文是怎样表现人 物的呢?
通过对人物语言、动作或神 态的描写来刻画人物。
请同学们从课文中找出人物的语言、动作或神情, 进行品味,分析此人有什么样的性格特点。 (1)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后 乃至。 可以看出友人不守承诺的性格,太丘率直的性格。 (2)元方时年七岁,门外戏。 表现元方活泼好玩的性格。 (3)友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。” 可以看出友人易怒,不深思熟虑的性格。
舍弃。
去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而
去。”
不是人啊！哉，语气 助词，表相， 表示动作偏指一方。
客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我 父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人 便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
fǒu
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友 人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元 方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方 入门不顾。
结合注释，读通大意。
陈太丘与友期行
约定。 相约同行。 正午时分。
舍弃。 离开。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，
随堂检测
19.《陈太丘与友期》课件(共15张PPT)
舍：放弃 去：离开 乃：才
陈太丘与朋友约定一起出行，约定的时间是正午。正午已过，（友 人）还没到，太丘丢下他离开了。（太丘）走后，（友人）才到。
陈太丘与友期
元方时年七岁，门外戏。
时：当时 年：年龄 戏：玩耍
fǒu 客问元方：“尊君在不？”
尊君：您的父亲 不：通“否”
答曰：“待君久不至，已去”
待：等待 君：尊称，您
陈太丘与友期行
读准字音：
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃
至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不
陈 太
丘
与
友
（fǒu）?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：
期 行
“非人哉（zāi）!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与
家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无
元方曰：“君与家君期日中。日 中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”
家君：谦称，对别人称自己的父亲 则：就
元方说：“您跟我父亲约好在正午，您正午没到，就是不讲信用； 对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
陈太丘与友期
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
引：拉 顾：回头看
友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进了家门。
家 君
我的父亲（谦词， 对别人称自己的父 亲）
常见敬辞
高 如高见，称对方的见解 贵 如贵庚，称别人的年龄 大 如大作，称别人的作品 令 如令爱，称对方的女儿 尊 如尊姓，问对方的姓
常见谦辞
小 如小女，称自己的女儿 犬 如犬子，称自己的儿子 家 如家父家母，称自己的父母 寒 如寒舍，称自己的家 愚 如愚见，称自己的意见
元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你父亲在家吗?” 元方 答道：“等您很久没来，他已经走了。”
陈太丘与朋友约定一起出行，约定的时间是正午。正午已过，（友 人）还没到，太丘丢下他离开了。（太丘）走后，（友人）才到。
陈太丘与友期
元方时年七岁，门外戏。
时：当时 年：年龄 戏：玩耍
fǒu 客问元方：“尊君在不？”
尊君：您的父亲 不：通“否”
答曰：“待君久不至，已去”
待：等待 君：尊称，您
陈太丘与友期行
读准字音：
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃
至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不
陈 太
丘
与
友
（fǒu）?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：
期 行
“非人哉（zāi）!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与
家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无
元方曰：“君与家君期日中。日 中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”
家君：谦称，对别人称自己的父亲 则：就
元方说：“您跟我父亲约好在正午，您正午没到，就是不讲信用； 对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
陈太丘与友期
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
引：拉 顾：回头看
友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进了家门。
家 君
我的父亲（谦词， 对别人称自己的父 亲）
常见敬辞
高 如高见，称对方的见解 贵 如贵庚，称别人的年龄 大 如大作，称别人的作品 令 如令爱，称对方的女儿 尊 如尊姓，问对方的姓
常见谦辞
小 如小女，称自己的女儿 犬 如犬子，称自己的儿子 家 如家父家母，称自己的父母 寒 如寒舍，称自己的家 愚 如愚见，称自己的意见
元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你父亲在家吗?” 元方 答道：“等您很久没来，他已经走了。”
陈太丘与友期行-经典课件ppt.ppt
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
自学指导
结合注释自读自译课文，圈 画出不能解决的文言字词。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
对别人父亲的尊称
通“否”
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已
去“。 你父”亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不
来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人 约好一起走，却把人丢下自己走了。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
教学目标（1分钟）
1、积累文言词语，能借助注
释和工具书理解基本内容。 2、能够参照译文背诵课文。
3、 理解本文主旨
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
为有识之人。既然客人已经认错，元方就应 该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客 人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。
《陈太丘与友期》优秀课件ppt
陈太丘与友期的相遇
背景介绍
陈太丘和友期来自不同的背景和学派，他们的相遇打破了先入为主的观念。
相遇地点
两人在一座古老的书院相遇，书院里弥漫着浓厚的学术氛围。
相遇的经过
陈太丘被友期独特的见解所吸引，他们开始了一场深入的对话和交流。
陈太丘和友期的交流
1
交流的主题
陈太丘和友期的交流主题涵盖了哲学思考、人生价值、社会伦理等广泛的话题。
陈太丘与友期的启示
启示的内容
陈太丘与友期的故事告诉我们， 交流、合作和友情是推动个人 成长和社会发展的重要力量。
启示的价值
通过与他人的交流与合作，我 们可以开拓思维，增进理解， 培养人际关系，并实现共同的 目标。
启示的意义
陈太丘与友期的启示可以激励 我们积极参与交流、合作和友 情，以不断完善自己及书信互动等方式进行交流，以激发彼此的思维。
3
交流的效果
陈太丘和友期的交流不仅增进了彼此的理解与认同，也拓宽了他们的视野和思考 方式。
陈太丘和友期的合作
合作的目的
陈太丘和友期决定合作，以推动 他们共同关心的议题的研究和实 践。
合作的内容
他们共同撰写论文、组织讨论会 和开展社会实践等活动，为知识 的传播和社会进步做出贡献。
合作的结果
陈太丘和友期的合作项目取得了 很大的成果，为后人留下了宝贵 的财富和智慧。
陈太丘与友期的友情
1 友情的内涵
陈太丘和友期的友情包含着真诚、信任、支持和相互尊重等深刻的情感和价值。
2 友情的表现
两人相互倾听、分享自己的心声和经历，并共同度过了许多欢乐的时光。
3 友情的意义
陈太丘和友期的友情为他们的人生增添了温暖和意义，也成为后来者学习和追求的榜样。
《陈太丘与友期行》ppt课件
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“我父亲等了您 很久您却还没有到，现在已经离开了。”
动作偏指一方， 不是 语气词，表感叹。 这里指“我”。 丢下，舍弃
友人便怒：“非 人 哉！与人期行，相 委而去。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人 自己离开了。”
我父亲
就 信用
元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“您与我父亲约定在正午。您没到，这是不讲信用；
对子骂父，则是无礼。”
对孩子骂他父亲，就是没有礼貌。” 感到惭愧 拉 代词，指元方 回头看
友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
朋友惭愧，下车去拉元方。元方走进了大门没有回头看他。
知识归纳
1.通假字
尊君在不 “不”通“否”
元方来表示自己的歉意。
齐读元方和友人的对话（分两大组），注意语气的变 化，读出人物的个性特点。
客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”
• 本文选自《世说新语》的《方正》篇，如何理解 “方正”？ 品行正直，合乎道义。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂 父，则是无礼。
从这些语言中你读到了一个怎样的元方？
元方
• 有勇气、有胆识 • 懂得“信” • 有教养，懂“礼”
元方在文中除了言语之外，还有一处行为，请大家找到。 结合你认识的元方，他的行为符合你心目中的形象吗？假如 你就是元方，你当时心里可能想些什么？
疏通文意
把文中缺少人称的句子补充完整 陈太丘与友期行，期日中。（友 ）过中不至，太丘舍去，去后
实用版《陈太丘与友期行》PPT课件
2、太丘舍去 古义:离开 今义:前去,前往
3、下车引之 古义:拉 今义:引用
4、元方入门不顾 古义:回头看 今义:照顾 5、与儿女讲论文义
古义:子侄辈 今义:儿子和女儿
授课：XXX
17
拓展阅读 小时了了
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有 盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称 及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰： “我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问 曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲 尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕 世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太 中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰： “小时了了，大未必佳。”文举曰：“想 君小时必当了了。”韪wěi大踧踖cù jí。
是尊称） 父亲）
授课：XXX
15
2、辨别下列词语哪些属于尊称，哪 些属于谦称？
①敝人 ②卑职
③老朽
④寡人 ⑤令尊
⑥令堂
⑦令郎 ⑧令嫒
⑨犬子
⑩陛下
尊称： 令尊、令堂、令郎、令嫒、陛下
谦称： 敝人、卑职、老朽、寡人、犬子
授课：XXX
16
1、通假字： 尊君在不 不，通（ 否 ） 2、古今异义：
1、陈太丘与友期 古义:约定 今义:日期
不再等候就走了 约定 太丘舍去，去后乃至。
日中
离开 才
陈太丘跟一位朋友约定同行，约好正午（见面）， 过了正午（那个朋友）还没有到，陈太丘不再等 候就离开了，（陈太丘）走后（那人）才到。
授课：XXX
5
元方时年七岁，门外戏。
当时
嬉戏
元方当时七岁，在门外嬉戏。
授课：XXX
6
对别人父亲的尊称 说 等待
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君 久不至，已去。”通“否”，句末语气
3、下车引之 古义:拉 今义:引用
4、元方入门不顾 古义:回头看 今义:照顾 5、与儿女讲论文义
古义:子侄辈 今义:儿子和女儿
授课：XXX
17
拓展阅读 小时了了
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有 盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称 及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰： “我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问 曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲 尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕 世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太 中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰： “小时了了，大未必佳。”文举曰：“想 君小时必当了了。”韪wěi大踧踖cù jí。
是尊称） 父亲）
授课：XXX
15
2、辨别下列词语哪些属于尊称，哪 些属于谦称？
①敝人 ②卑职
③老朽
④寡人 ⑤令尊
⑥令堂
⑦令郎 ⑧令嫒
⑨犬子
⑩陛下
尊称： 令尊、令堂、令郎、令嫒、陛下
谦称： 敝人、卑职、老朽、寡人、犬子
授课：XXX
16
1、通假字： 尊君在不 不，通（ 否 ） 2、古今异义：
1、陈太丘与友期 古义:约定 今义:日期
不再等候就走了 约定 太丘舍去，去后乃至。
日中
离开 才
陈太丘跟一位朋友约定同行，约好正午（见面）， 过了正午（那个朋友）还没有到，陈太丘不再等 候就离开了，（陈太丘）走后（那人）才到。
授课：XXX
5
元方时年七岁，门外戏。
当时
嬉戏
元方当时七岁，在门外嬉戏。
授课：XXX
6
对别人父亲的尊称 说 等待
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君 久不至，已去。”通“否”，句末语气
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选自《世说新语·雅量第六》
对比阅读，拓展延伸
作业：
１、将文中重点字词的 翻译总结到笔记本上。
２、熟读基础上背诵两 篇短文。
课后作业：
▪ 1.俄而雪骤，公欣然曰 “俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。 “欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的 样子”。
▪ 2.撒盐空中差可拟 “拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打 算义，如“比拟好心来送喜”(唐代民歌)，“也拟泛 轻舟”(宋李清照词《武陵春》)。
▪ 3.未若柳絮因风起 “未若”，比不上。
▪ 4.太丘舍去，去后乃至 “乃”，这里是“才”的意思。
▪ 5.与人期行，相委而去 “期”，约会、约定。“委”，舍弃。
《世说新语》两则
2、解释下列红色的词语。 俄而：不久，一会儿 未若： 比不上 去后乃至： 才 下车引之：拉 柳絮因风起：凭借，乘 入门不顾：回头看 相委而去：丢下，舍弃 内集： 家庭聚会 公欣然曰： 高兴的样子 差可拟： 差不多 太丘舍去：不再等候就走了 讲论文义： 讲解诗文
▪ “方正”，指人的行为、品性正直，合乎道义。
▪ 陈元方的“方正”体现在：
▪ 第一、他懂得“信”的重要；
▪ 第二、他懂得“礼”的重要；
▪ 第三、他的辩驳有理有据，落落大方；
▪ 第四、他以“入门不顾”的态度既维护了自己和父
▪
亲的尊严，又体现了他正直不阿的性格。
作者写此文，意图是什么？
1. 借元方责客之语，说明“信”和 “礼”的重要性。
正午后（友人）仍没有到达，陈太丘丢下（他）而
离开了，
才
这年
玩耍
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
离开后（友人）才到。（陈太丘的儿子）陈元方 这年才七岁，当时正在门外玩耍，客人问元方：
通“否”，
对别人父亲的尊称
表否定
等待
已经 离开
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已 去。
“令尊在不在？”（元方）回答说：“（父亲） 等您很久（您）都不到，已经离开了。”
对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友 人感到惭愧，走下车来拉他，
元方入门不顾。 回头看 元方（径直）走入家门，连头也不回。
理清思路，讲述故事
一、通假字
尊 君在不 “不” 通“否” 表否定
二、古今异义
太丘舍去
古义：离开
今义：从所在地到别的地方，跟“来”相对
找出本文的古今异义字
儿女 文义 因 去 委 不顾
古义 家中子 诗文 借
侄辈
丢下
离开
不回头
舍弃今义 子女 文章意思 因为 ……去委托 不理睬
一词多义
尊 君在不 “不” 通“否” 表否定
不
待君久不至， 副词 表示否定 已去。
问题研究：
▪ “君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您” “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。 其他敬称和谦称，参考词语手册P141 辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。 ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
的虚词．
陈纪（128-199），字元方。以道德知名于
世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其 家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢， 他在家发奋著作，写成《陈子》一书。
走进角色，比读课文
陈太丘与友期
相约同行。期，约定 正午时分
到达
舍弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了
不是个“方正”的人。
陈元方是一个怎样的人？
“友人惭，下车引之”，元方却“入门不 顾”，是否失礼？说说你的看法。
实例一：元方确实有失礼仪。
元方批评友人无礼，自己更应该做到 有礼，何况友人已经认错，又是父亲 的朋友，是长辈，即使有错，也应以 礼待之
《陈太丘与友期》出自《方正》篇， “方”的含义是什么？文中哪些地方能够体 现出陈元方的“方正”？
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4、友人见陈太丘“舍去”，失约而不知自省， 反而“怒”对元方，可见他是一个怎样的人？
言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人
不是
表示动作偏指一方 舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
友人（听了）便大怒说：“简直不是人啊！和 人约定同行，丢下我走了。”
对人谦称自己的父亲
就 信用
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“你和父亲约定正午。到了正午还不到，
这就是不讲信用。”
惭愧 拉，牵拉
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
学习 目标
1.读：多形式朗读课文。 2.知：感知课文内容。 3.悟：领悟人物品质。
初读课文，读准字音
与友期行 qī 太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi 非人哉 zāi 友人惭 cán
朗读课文，读准节奏
陈太丘与友期行 陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至， 太丘/舍去，去后/乃至。 元方/年时七岁，门 外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰： “待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非 人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰： “君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信； 对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引 之，元方/入门不顾。
默读课文，掌握词义
期：约定 乃至：才到 委：丢下 引：拉牵引
日中：正午时分 尊君在不：同“否” 去：离开 顾：回头看
文言文翻译五字法：
留：文言文中沿用至今意义不变的词语，以及人 名、地名、官职等专有名词予以保留； 换：把古今异义词换成相应的现代汉语词语； 调：特殊句式翻译时根据现代汉语的语法习惯调 整语序； 补：文中省略的主语、宾语等翻译时必须补出； 删：删去文中没有实在意义翻译时又不影响原义
2. 也赞扬元方的聪敏。
你从《陈太丘与友期》中得到 什么启示？
做人要讲信用。
全文以寥寥数笔，就将当时的 环境和一个生动的人物形象展现在 我们面前。作者能做到这一点，关 键在于他使用一些非常形象地比喻， 凝练生动的语言，点出了人物与环 境的特点，使之跃然纸上。
王戎识李
王戎七岁，尝与诸小儿 游，看道边李树多子折枝， 诸小儿竞走取之，唯戎不 动。人问之，答曰：“树 在道边而多子，此必苦 李。”取之信然。
对比阅读，拓展延伸
作业：
１、将文中重点字词的 翻译总结到笔记本上。
２、熟读基础上背诵两 篇短文。
课后作业：
▪ 1.俄而雪骤，公欣然曰 “俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。 “欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的 样子”。
▪ 2.撒盐空中差可拟 “拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打 算义，如“比拟好心来送喜”(唐代民歌)，“也拟泛 轻舟”(宋李清照词《武陵春》)。
▪ 3.未若柳絮因风起 “未若”，比不上。
▪ 4.太丘舍去，去后乃至 “乃”，这里是“才”的意思。
▪ 5.与人期行，相委而去 “期”，约会、约定。“委”，舍弃。
《世说新语》两则
2、解释下列红色的词语。 俄而：不久，一会儿 未若： 比不上 去后乃至： 才 下车引之：拉 柳絮因风起：凭借，乘 入门不顾：回头看 相委而去：丢下，舍弃 内集： 家庭聚会 公欣然曰： 高兴的样子 差可拟： 差不多 太丘舍去：不再等候就走了 讲论文义： 讲解诗文
▪ “方正”，指人的行为、品性正直，合乎道义。
▪ 陈元方的“方正”体现在：
▪ 第一、他懂得“信”的重要；
▪ 第二、他懂得“礼”的重要；
▪ 第三、他的辩驳有理有据，落落大方；
▪ 第四、他以“入门不顾”的态度既维护了自己和父
▪
亲的尊严，又体现了他正直不阿的性格。
作者写此文，意图是什么？
1. 借元方责客之语，说明“信”和 “礼”的重要性。
正午后（友人）仍没有到达，陈太丘丢下（他）而
离开了，
才
这年
玩耍
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
离开后（友人）才到。（陈太丘的儿子）陈元方 这年才七岁，当时正在门外玩耍，客人问元方：
通“否”，
对别人父亲的尊称
表否定
等待
已经 离开
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已 去。
“令尊在不在？”（元方）回答说：“（父亲） 等您很久（您）都不到，已经离开了。”
对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友 人感到惭愧，走下车来拉他，
元方入门不顾。 回头看 元方（径直）走入家门，连头也不回。
理清思路，讲述故事
一、通假字
尊 君在不 “不” 通“否” 表否定
二、古今异义
太丘舍去
古义：离开
今义：从所在地到别的地方，跟“来”相对
找出本文的古今异义字
儿女 文义 因 去 委 不顾
古义 家中子 诗文 借
侄辈
丢下
离开
不回头
舍弃今义 子女 文章意思 因为 ……去委托 不理睬
一词多义
尊 君在不 “不” 通“否” 表否定
不
待君久不至， 副词 表示否定 已去。
问题研究：
▪ “君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您” “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。 其他敬称和谦称，参考词语手册P141 辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。 ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
的虚词．
陈纪（128-199），字元方。以道德知名于
世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其 家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢， 他在家发奋著作，写成《陈子》一书。
走进角色，比读课文
陈太丘与友期
相约同行。期，约定 正午时分
到达
舍弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了
不是个“方正”的人。
陈元方是一个怎样的人？
“友人惭，下车引之”，元方却“入门不 顾”，是否失礼？说说你的看法。
实例一：元方确实有失礼仪。
元方批评友人无礼，自己更应该做到 有礼，何况友人已经认错，又是父亲 的朋友，是长辈，即使有错，也应以 礼待之
《陈太丘与友期》出自《方正》篇， “方”的含义是什么？文中哪些地方能够体 现出陈元方的“方正”？
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4、友人见陈太丘“舍去”，失约而不知自省， 反而“怒”对元方，可见他是一个怎样的人？
言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人
不是
表示动作偏指一方 舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
友人（听了）便大怒说：“简直不是人啊！和 人约定同行，丢下我走了。”
对人谦称自己的父亲
就 信用
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“你和父亲约定正午。到了正午还不到，
这就是不讲信用。”
惭愧 拉，牵拉
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
学习 目标
1.读：多形式朗读课文。 2.知：感知课文内容。 3.悟：领悟人物品质。
初读课文，读准字音
与友期行 qī 太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi 非人哉 zāi 友人惭 cán
朗读课文，读准节奏
陈太丘与友期行 陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至， 太丘/舍去，去后/乃至。 元方/年时七岁，门 外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰： “待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非 人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰： “君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信； 对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引 之，元方/入门不顾。
默读课文，掌握词义
期：约定 乃至：才到 委：丢下 引：拉牵引
日中：正午时分 尊君在不：同“否” 去：离开 顾：回头看
文言文翻译五字法：
留：文言文中沿用至今意义不变的词语，以及人 名、地名、官职等专有名词予以保留； 换：把古今异义词换成相应的现代汉语词语； 调：特殊句式翻译时根据现代汉语的语法习惯调 整语序； 补：文中省略的主语、宾语等翻译时必须补出； 删：删去文中没有实在意义翻译时又不影响原义
2. 也赞扬元方的聪敏。
你从《陈太丘与友期》中得到 什么启示？
做人要讲信用。
全文以寥寥数笔，就将当时的 环境和一个生动的人物形象展现在 我们面前。作者能做到这一点，关 键在于他使用一些非常形象地比喻， 凝练生动的语言，点出了人物与环 境的特点，使之跃然纸上。
王戎识李
王戎七岁，尝与诸小儿 游，看道边李树多子折枝， 诸小儿竞走取之，唯戎不 动。人问之，答曰：“树 在道边而多子，此必苦 李。”取之信然。