做和作怎么区分
作出和做出的区别
作出和做出的区别一、基本释意“做”和“作”都有“从事某项活动”的意思,一般认为,“做”表示具体的动作,“作”表示抽象的动作。
“作出”和“做出”,比如“作出贡献”、“作出选择”、“作出让步”、“作出决定”,这里“贡献”“选择”“决定”都不是具体直接的一个东西;而“做出一幅鬼脸”“做出一个高难动作”“做出一道难题”中动作涉及的对象都是具体事物。
“作出”多为不可见的,思想上的,抽象的,如此,“做出”多为行为上的,可见的,物质的。
二、常用1、“作”的行为对象一般是抽象的意识形态的(通俗讲往往是动名词),如:作贡献,作奉献,作服务,作报告,作决策。
2、“做”的对象一般是具体的物质的实践的(往往是纯名词),如:做人,做事,做工作,做作业等。
3、有一些例子值得推敲:作文章,这里的文章是抽象的,意思是在某一件事情上动脑筋、出新招、花气力;而做文章,则是指文字材料的构思、撰写等具体行为。
三、用法在现代汉语的书面形式中,“作”、“做”既沿袭了历史上的习惯用法,又有所规范。
“作”、“做”的用法大致如下。
(一)从语体色彩来看:区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。
“作”多用于具有书面语色彩的词语,特别是文言词语均用“作”,成语几乎全用“作”;“做”则多用于具有口语色彩的词语。
这种情况与“作”出于文言,起源很早,而“做”出于北方白话,起源很晚有关。
前者如:作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、操作、创作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。
成语一般用“作”。
例如:当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作、无恶不作、为非作歹、为虎作伥、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作多情、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作善降祥、作威作福。
作和做的区别
"作"和"做"的区别“作”和“做”用法的区分在现代汉语中比较复杂,有的情况下还有争议。
那么,“作”和“做”有什么具体的区别呢?下面小编跟你分享一下作”和“做”的区别。
(一)作”和“做”在语体色彩的区别“作”多用于具有书面语色彩的词语,特别是文言词语均用“作”,成语几乎全用“作”。
“做”则多用于具有口语色彩的词语。
这种情况与“作”出于文言,起源很早,而“做”出于北方白话,起源很晚有关。
例如:“作”的词语:作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪。
“作”的成语:当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作。
“做”的词语:做鬼、做媒、做梦、做买卖、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手脚。
(二)作”和“做”在语义内容的区别“作”表示的动作性不强,意义比较抽象、泛化。
“做”表示的动作性强,意义比较具体、实在。
“作”的词语:作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作数、作速、作为、作伪、作用、作证。
“做”的词语:做饭、做菜、做鬼脸、做家务、做手势、做姿势、做游戏、做针线。
(三)作”和“做”在语法特征的区别宾语是双音节动词,多用“作”,在这种情况下,宾语成为名物化的动名词,“作”的动词性已经虚化。
宾语是双音节名词,多用“做”,表示做某件事或某方面的事。
“作”的词语:作报告、作测试、作比较、作补充、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献。
“做”的词语:做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做物业、做项目、做学问、做业务。
至于常用的“作出”一语,用法与前者大体相同。
一般带双音节动词,如“作决定”、“作努力”,也可以说成“作出决定”、“作出努力”。
少数情况带双音节名词,如“作出成绩”、“作出结论”等。
“作出”与“做出”,可以通用,但用“作出”更合乎书面语的特点和使用习惯。
一二年级区分“做作坐座”
区分“做、作、坐、座”一、课前导入(作业讲解)二、知识点、例题“作”和“做”“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。
作,是古老的字,甲骨文里就有,最初的含义是“起”,现代汉语里仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”,都是“起”的意思。
在这个意义上跟“做”不会打架,因为“做”无此含义。
“作”和“做”,都有“从事”、“制作”、“充当”的含义,所以容易混淆。
做,是后造字,最早出现在宋、元时代,当“即使”“播弄”“做作”讲。
到明代,“做”成了“作”的俗字,渐渐演变成为“作”的同义词。
吕叔湘先生在《现代汉语八百词》中,对“作”“做”二字的用法做了如下补充:“习惯上,具体东西的制造一般写成‘做’,如‘做桌子、做衣服、做文章’,抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成语里,一般都写成‘作’,如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。
”从吕叔湘先生的论述中,可以找到区分“作”“做”用法的一般规律:1) 区别的基本标准是“文”和“白”,内容抽象或书面语言色彩重的词语,一般用“作”,成语都用“作”。
2) 做单音节动词用,多数用“做”,少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象。
宾语是动名词的(如:报告,调查,榜样,处理,动员,贡献),一般也用“作”。
3) 表身份、成绩、行为等义的“作为”,用“作”。
4) 遇到没有把握的词,宁可写“作”不写“做”,但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。
坐和座座是个名词,而坐是个动词。
坐▷古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,这是其本义,后泛指以臀部着物而止息:席地而坐,坐垫,坐骨,坐化(佛教指和尚盘膝坐着死去),坐禅,坐功,坐骑。
▷乘,搭:坐车,坐船。
▷坚守,引申为常驻,不动:“楚人坐其北门,而覆诸山下”。
坐庄。
▷建筑物的位置或背对着某一方向:坐落,坐北朝南。
▷把锅、壶等放在火上:坐锅。
▷物体向后施压力:房顶往后坐。
“的地得”“作与做”“坐与座”用法
“的、地、得”“作与做”“坐与座”用法01.“的地得”1、“的”:修饰﹢的﹢名词。
()的+名词 {美丽的花、可爱的小朋友、高大的楼房……}这里的“花”“小朋友”“楼房”都是名词,前面形容词的后边就要用“的”;2、“地”:修饰限制﹢地﹢动词或形容词。
()地+动词或形容词 {慢慢地走、天渐渐地冷了、实事求是地处理问题 }这里的“走”“处理”是动词“冷”是形容词。
前面就要用“地”,而不能用“的”。
3、“得”:动词﹢得﹢形容词(动词或形容词)+得 {写得好、说得对、干得漂亮冷得要命}简单地说,就是“的”后面跟名词;“地”后面跟动词;“得”后面跟形容词。
规律:1“的”前面常是代词或名词,后面常是名词,如“他的头、狐狸的耳朵”结构形式一般为:形容词(代词)+的+名词;2“地”前面常是代词或副词,后面常是动词,如“他自言自语地说、轻轻地压”。
结构方式一般为:代词(副词)+地+动词;3“得”前面常是动词,后面常用来补充说明“得”前面的副词、动词,“酸得受不了、玩得高兴、吃得肚子圆滚滚的”。
结构形式一般为:动词+得+副词(修饰动作的短语)。
用法分析:“的”后面跟的都是表示事物名称的词或词语,如:敬爱的总理、慈祥的老人、戴帽子的男孩、珍贵的教科书、鸟的天堂、伟大的祖国、有趣的情节、优雅的环境、可疑的情况、团结友爱的集体、他的妈妈、可爱的花儿、谁的橡皮、清清的河水......“地”后面跟的都是表示动作的词或词语,如:高声地喊、愉快地唱、拼命地逃、疯狂地咒骂、严密地注视、一次又一次地握手、迅速地包围、沙沙地直响、斩钉截铁地说、从容不迫地申述、用力地踢、仔细地看、开心地笑笑......”“得”前面多数是表示动作的词或词语,少数是形容词;后面跟的都是形容事物状态的词或词语,表示怎么怎么样的,如:走得很快、踩得稀烂、疼得直叫唤、瘦得皮包骨头、红得发紫、气得双脚直跳、理解得十分深刻、乐得合不拢嘴、惊讶得目瞪口呆、大得很、扫得真干净、笑得多甜啊......02.“做”和“作”“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。
作为 做为 区别
作为做为区别在汉语词汇中,“作为”的意思是行为,指一个人的所作所为;或是形容一个人有能力,有发展前途,都会使用“大有作为”这个成语。
而在规范的汉语词语中,并没有“做为”一词。
在现实生活中,人们评论一个人,不但要根据他的谈吐,而且更需要根据他的“作为”。
如果他有杰出的成绩,人们称之“有所作为”。
如果证实一件事情是确实可以做的,也可以称之“大有作为”。
有时候,“作为”也可以用来表示某种行为,比如:“我把游泳作为锻炼身体的方法。
”“作为”还有最后一种释义,就是以人的某种身份或事物的某种性质来说,比如:“作为一个学生,首先得把学习搞好。
”“作为一部词典,必须有明确的编写宗旨。
”“做”与“作”的区分在规范的汉语词语中,并没有“做为”这个词语,这是网上错用出现的结果,所以,“作为”才是规范词形。
“做”、“作”是困扰许多人的问题,“做”“作”的关系和分合问题,可以说众说纷纭。
从使用的现实情况看,人们总结出来的两者的大致区别是:“做”多带体词性宾语(做生意),表示较具体的活动;而“作”多带谓词性宾语(作报告),表示较抽象的行为。
但是按照这些标准,实际上并不能区分清楚,有些学者把两者看做异体字,但是在使用习惯上并不都能互换。
那么“做”和“作”分合的标准是什么呢?“做”、“作”是一对骈词,骈词是指一个词的旧形式和新形式同时存在,“呼/唤”、“逆/迎”、“域/国”、“观/看”等都是骈词。
具体到“做”“作”上,表达的表“制造”义的去声的“作”写成“做”以后,“做”和有多种引申意义的读入声的“作”构成了一对骈词,也就是说“做”相对于“作”是新的形式。
由于给不同的读音使用了新的字形,“做”跟“作”可以看做一组新旧词。
“做”是文白异读的产物,古代只有“作”字,是入声字,后来在说话中变成去声,造出“做”字来代表这个去声读音,文白异读也体现了骈词的特征。
“做”“作”反映了新旧词之间词汇兴替的现象,按照词汇兴替的一般规则,新词先在常用义上替代旧词,接着再从实到虚的各引申义上,逐步替代旧词。
作出和做出的区别
作出和做出的区别一、基本释意“做”和“作”都有“从事某项活动”的意思,一般认为,“做”表示具体的动作,“作”表示抽象的动作。
“作出”和“做出”,比如“作出贡献”、“作出选择”、“作出让步”、“作出决定”,这里“贡献”“选择”“决定”都不是具体直接的一个东西;而“做出一幅鬼脸”“做出一个高难动作”“做出一道难题”中动作涉及的对象都是具体事物。
“作出”多为不可见的,思想上的,抽象的,如此,“做出”多为行为上的,可见的,物质的。
二、常用1、“作”的行为对象一般是抽象的意识形态的(通俗讲往往是动名词),如:作贡献,作奉献,作服务,作报告,作决策。
2、“做”的对象一般是具体的物质的实践的(往往是纯名词),如:做人,做事,做工作,做作业等。
3、有一些例子值得推敲:作文章,这里的文章是抽象的,意思是在某一件事情上动脑筋、出新招、花气力;而做文章,则是指文字材料的构思、撰写等具体行为。
三、用法在现代汉语的书面形式中,“作”、“做”既沿袭了历史上的习惯用法,又有所规范。
“作”、“做”的用法大致如下。
(一)从语体色彩来看:区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。
“作”多用于具有书面语色彩的词语,特别是文言词语均用“作”,成语几乎全用“作”;“做”则多用于具有口语色彩的词语。
这种情况与“作”出于文言,起源很早,而“做”出于北方白话,起源很晚有关。
前者如:作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、操作、创作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。
成语一般用“作”。
例如:当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作、无恶不作、为非作歹、为虎作伥、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作多情、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作善降祥、作威作福。
作做坐座的区别
作、做、坐、座的区别1、区分“作”、“做”用法的一般规律:“作”常用来表示当作、作为和充当的意思,如作罢、作别、作价、作保、作陪、作依据、作为献礼、过期作废、认贼作父;“作”还常表示从事某种活动的意思,如作案、作恶、作乐、作祟、作了报告、作出规定、特作如下通知;“作”还表示写作和作品的意思,如作曲、作词、成功之作;“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思,如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕;“作古”表示去世,“作为”表示所作所为或成绩,也都用“作”;“做”表示从事某种工作或活动,如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案;“做”还表示制作和制造的意思,如做衣服、做家具、做文章、做作文;“做”也表示当、充当的意思,如做媒、做官、做老师;“做”还表示举行、举办和用做、结成某种关系的意思,如做寿、做礼拜、树皮可以做造纸的原料、这篇文章可以做教材、做伴、做亲、做朋友;“作”和“做”都有表示充当和从事某种活动的意思,所以有些词可以通用,如作客和做客、作对和做对、作声和做声、作人和做人,可以通用;但不是表示这方面意思的词都可通用,例如,作对和做对头、作态和做出一种姿态、作曲和做文章、做教师和作为教师,还有文章“作法”和处理事情的“做法”,其中的“作”和“做”都应该区别使用,因为表达的意思有细微的差别;1 区别的基本标准是“文”和“白”,内容抽象或书面语言色彩重的词语,一般用“作”,成语都用“作”;2 做单音节动词用,多数用“做”,少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象;宾语是动名词的如:报告,调查,榜样,处理,动员,贡献,一般也用“作”;3 表身份、成绩、行为等义的“作为”,用“作”;4 遇到没有把握的词,宁可写“作”不写“做”,但要做到局部一篇文章或一本书统一;2、坐与座:座是个名词,而坐是个动词;坐动词古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,这是其本义,后泛指以臀部着物而止息:席地而坐;坐待;坐垫;坐骨;坐化佛教指和尚盘膝坐着死去;坐禅;坐功;坐骑; 乘,搭:坐车;坐船;坚守,引申为常驻,不动;坐庄;建筑物的位置或背对着某一方向:坐落;坐北朝南;把锅、壶等放在火上:坐锅; 物体向后施压力:房顶往后坐;介词,因,由于,为着:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;定罪:连坐;反坐;坐赃犯贪脏罪;瓜果等植物结实:坐瓜;坐果;座名词本义:座位供人坐的地方,也指位置,座次;宝座指帝王或神佛的座位;上座坐位分尊卑时,最尊的坐位叫上座;落座坐到位置上;满座;空座;首座;末座;楼座;茶座;专座;雅座又如:石座;软座;硬座;玉座;蒲座旧时对官长或对他人的敬称;如:座主科举时代称呼主考官或总裁官;军座;总座;座下对尊者的敬称;座前旧时书信中对尊长的敬称底座,器物的基础部分或托底的部件;如:花瓶座儿、塑像座儿、梯座引申为在座的人星座座量词多用于较大或固定的物体;如:一座山、一座桥。
作出和做出的区别
作出和做出的区别作出和做出的区别一、“做”和“作”都有“从事某项活动”的意思,一般认为,“做”表示具体的动作,“作”表示抽象的动作。
“作出”和“做出”,比如“作出贡献”、“作出选择”、“作出让步”、“作出决定”,这里“贡献”“选择”“决定”都不是具体直接的一个东西;而“做出一幅鬼脸”“做出一个高难动作”“做出一道难题”中动作涉及的对象都是具体事物。
“作出”多为不可见的,思想上的,抽象的,如此, “做出”多为行为上的,可见的,物质的。
二、1、“作”的行为对象一般是抽象的意识形态的(通俗讲往往是动名词),如:作贡献,作奉献,作服务,作报告,作决策。
2、“做”的对象一般是具体的物质的实践的(往往是纯名词),如:做人,做事,做工作,做作业等。
3、有一些例子值得推敲:作文章,这里的文章是抽象的,意思是在某一件事情上动脑筋、出新招、花气力;而做文章,则是指文字材料的构思、撰写等具体行为。
三、在现代汉语的书面形式中,“作”、“做”既沿袭了历史上的习惯用法,又有所规范。
“作”、“做”的用法大致如下。
(一)从语体色彩来看:区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。
“作”多用于具有书面语色彩的词语,特别是文言词语均用“作”,成语几乎全用“作”;“做”则多用于具有口语色彩的词语。
这种情况与“作”出于文言,起源很早,而“做”出于北方白话,起源很晚有关。
前者如:作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、操作、创作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。
成语一般用“作”。
例如:当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作、无恶不作、为非作歹、为虎作伥、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作多情、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作善降祥、作威作福。
“作、做、坐、座”与“的、地、得”用法区别总结
“作、做、坐、座”与“的、地、得”用法区别总结01“做”和“作”“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。
作这个字,很早的时候就有,最初的含义是“起、发生”,像现在我们仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”,都是“发生、兴起”的意思。
“做”无此含义。
“作”和“做”,都有“从事”、“制作”、“充当”的含义,所以容易混淆。
做字,最早出现在宋、元时代,当“即使”“播弄”“做作”讲。
到明代,“做”成了“作”的俗字,渐渐演变成为“作”的同义词。
“习惯上,具体东西的制造一般写成‘做’,如‘做桌子、做衣服、做文章’。
抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成语里,一般都写成‘作’,如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。
”所以,区分“作”“做”用法的一般规律是:1)区别的基本标准是:是否是书面语,内容抽象或书面语言色彩重的词语,一般用“作”,成语都用“作”。
2)做单音节动词用,多数用“做”,少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象。
宾语是动名词的(如:报告,调查,榜样,处理,动员,贡献),一般也用“作”。
3)表身份、成绩、行为等义的“作为”,用“作”。
4)遇到没有把握的词,宁可写“作”不写“做”,但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。
02“坐”和“座”座是个名词,而坐是个动词。
坐,是指古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上。
这是本来的意思,后来指以臀部着物而止息:席地而坐,坐垫,坐骑。
或者表示乘,搭:坐车,坐船。
建筑物的位置或背对着某一方向:坐落,坐北朝南。
把锅、壶等放在火上:坐锅。
物体向后倒:房顶往后坐。
副词a.空,徒然,如“胡为坐自苦,吞悲仍抚膺”;b.无故,自然而然,如“如若此,则盐必坐长十倍”;c.遂,即将,如“寒英坐销落,何用慰远客”;d.深,如“感此伤妾心,坐愁红颜老”;e.正,恰好,如“西村渡口人烟晚,坐见渔舟两两归”)。
用作和用做的区别
用作和用做的区别“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。
作,是古老的字,甲骨文里就有,最初的含义是“起”,现代汉语里仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”,都是“起”的意思。
在这个意义上跟“做”不会打架,因为“做”无此含义。
“作”和“做”,都有“从事”、“制作”、“充当”的含义,所以容易混淆。
做,是后造字,最早出现在宋、元时代,当“即使”、“播弄”、“做作”讲。
到明代,“做”成了“作”的俗字,渐渐演变成为“作”的同义词。
那么,在使用时怎样区别“作”和“做”呢?20世纪80年代,著名语言文字学家吕叔湘先生认为:“区别的办法基本上还是用‘文’和‘白’做标准,但不是绝对的。
那么怎么办呢?我说,遇到没有把握的词,宁可写‘作’不写‘做’。
”到了20世纪90年代,吕先生在《现代汉语八百词》中,对“作”、“做”二字的用法做了如下补充:“习惯上,具体东西的制造一般写成‘做’,如‘做桌子、做衣服、做文章’,抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成语里,一般都写成‘作’,如作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父。
从吕叔湘先生的论述中,可以找到区分“作”、“做”用法的一般规律。
1、区别的基本标准是“文”和“白”,内容抽象或书面语言色彩重的词语,一般用“作”,成语都用“作”。
2、做单音节动词用,多数用“做”,少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象。
宾语是动名词的(如:报告,调查,榜样,处理,动员,贡献),一般也用“作”。
3、表身份、成绩、行为等义的“作为”,用“作”。
4、遇到没有把握的词,宁可写“作”不写“做”,但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。
“作、做、坐、座”“得、地、的”的区分及运用
如何分清“作、做、坐、座”“得、地、的”小学低年级小朋友在接触到汉字的时候,经常会出现汉字混淆不清的情况下,尤其是这四个字:“作、做、坐、座”。
现在兰语文一篇文章给你分析的清清楚楚~ “做” 和“作”“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。
作,是古老的字作这个字,很早的时候就有,最初的含义是“起、发生”,像现在我们仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”,都是“发生、兴起”的意思。
在这个意义上跟“做”不会打架,因为“做”无此含义。
“作”和“做”,都有“从事”、“制作”、“充当”的含义,所以容易混淆。
做,是后造字做字,最早出现在宋、元时代,当“即使”“播弄”“做作”讲。
到明代,“做”成了“作”的俗字,渐渐演变成为“作”的同义词。
“习惯上,具体东西的制造一般写成‘做’,如‘做桌子、做衣服、做文章’。
抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成语里,一般都写成‘作’,如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。
”所以,区分“作”“做”用法的一般规律是:1) 区别的基本标准是:是否是书面语,内容抽象或书面语言色彩重的词语,一般用“作”,成语都用“作”。
2) 做单音节动词用,多数用“做”,少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象。
宾语是动名词的(如:报告,调查,榜样,处理,动员,贡献),一般也用“作”。
3) 表身份、成绩、行为等义的“作为”,用“作”。
4) 遇到没有把握的词,宁可写“作”不写“做”,但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。
“坐”与“座”座是个名词,而坐是个动词。
坐,是指古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上。
这是本来的意思,后来指以臀部着物而止息:席地而坐,坐垫,坐骑。
或者表示乘,搭:坐车,坐船。
建筑物的位置或背对着某一方向:坐落,坐北朝南。
把锅、壶等放在火上:坐锅。
物体向后倒:房顶往后坐。
副词a.空,徒然,如“胡为坐自苦,吞悲仍抚膺”;b.无故,自然而然,如“如若此,则盐必坐长十倍”;c.遂,即将,如“寒英坐销落,何用慰远客”;d.深,如“感此伤妾心,坐愁红颜老”;e.正,恰好,如“西村渡口人烟晚,坐见渔舟两两归”)。
做和作的区别
既然两个字不能分开,那么能不能干脆合并呢?先说说合并的方向。
把“作”并入“做”,显然是不行的。
我们不可能让“工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌。
可取的合并方向只能是并“做”为“作”。
这个办法不是没有人试过。
老舍先生的《骆驼祥子》有索引,我们顺便查了一下,全书只有“作”没有“做”。
《骆驼祥子》是成功的作品,可以证明合并没有问题。
不过,我们估计,要取消“做”只用“作”,希望文字典雅的人那里会通不过。
所以,另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开,只是要修改目前所认为的分用标准。
抽象、具体的标准已经证明是不可行的。
一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象、具体两大类,二是即使分了这样的类,也只能开成长长的清单让人们去遵守,而无法把它变成简单的规则让人去掌握。
所以可行的办法还是结合语法分类,就好象本世纪初废“底”归“的”,用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样。
可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”,固定的词都写“作”。
这样可以保证现有的词都保持目前的写法,如:写作、工作、作文、作业、作风、作用、作为(名词)、作为(动词)、作者、作品、作对、作废、作乐、作罢、作息、作伪、作孽、作战、作东、作主、作案、作法(=方法)……而下面的写法就无须犹豫了:做饭、做菜、做饺子、做针线、做作业、做作文、做工作、做解释、做报告、做计划、做方案、做这做那、做东做西、做法(道士做法)……另外,“动词+ 作(做)”一律写“作”。
这一类的形式都表示一种观念上的、或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作。
这样写也和目前多数人的使用习惯相合。
比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况,比如:作诗~做诗作人~做人作事~做事也许还要硬性规定一下。
(我倾向于分析成结构,因而主张写成后面的形式。
从这一点上说,这个办法毕竟不是万全之策,好在数量不多。
)这样,我们的建议就成了如果尚雅,就按我们提议的办法办;如果从俗,就按老舍的办法办,全部写“作”。
二年级语文做和作用法与区别知识点
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一般认为,“做”表示具体的动作,“作”表示抽象的动作。
我也一直这样认为,虽然心下有一个疑惑,具体和抽象是相对的,如果遇到具体、抽象分不清的时候怎么办。
最近使用北京语言学院编、商务印书馆出版的《实用汉语课本》(第3册),才发现混淆的情况超出我的想象:在老队长家里做客(148页)老队长的老伴田大娘和女儿小华,正在家里作饭,听说有客人来了,连忙从屋里走出来。
(149页)按说,“做客”比“作饭”抽象,“作饭”比“做客”具体,可是,课文的写法刚好是颠倒的。
还有的时候书里的写法好像是随机的:我要是有点儿不舒服,他就忙着请大夫、买药,作这作那让我吃。
(107页)丁大娘说:“要是我有点儿不舒服,他就忙着做这做那让我吃。
”(122页)布朗太太看到一个个的饺子整整齐齐地摆在那里,称赞地说:“作得多好啊!……”(151页)一会儿请大家尝一尝我们做的中国饺子。
(167页)有的人吃过,说外边是面做的皮儿,里边是肉和菜做的馅儿,很好吃;(167页)这不能不让我们想到,“做”和“作”到底有没有分别呢?二我们考察了钱钟书的《七缀集》,吕叔湘的《汉语语法分析问题》,李荣的《文字问题》。
三本书的作者都是名家。
钱先生以博闻强记,洞幽烛微而著称于世;吕先生细腻缜密,清通如水,为人钦敬;李先生殚精竭思,求人求己都很严,有人喜欢,有人害怕。
考察的结果是,三位先生也都不能完全区分这两个字。
钱先生偏于使用“作”字。
这从一打开《七缀集》就映入眼帘的“修订本前言”就可以知道:此书出版以来,我作了些修订。
我感谢魏同贤同志,给它机会面世。
辛广伟同志辛勤帮助这本书的出版,我向他致谢。
附带一提,《集》中三篇文章已被法国学者郁白先生选入我的《诗学五论》,作了精审的移译,我在译本《后序》里,也表达了“内销”转为“出口”的惊喜了。
书里也一般使用“作”字:它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价,而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估计。
(1页)新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识,作比较客观的估计;(3页)……托尔斯太是天生的狐狸,却一心要作刺猬。
(26页)一位画家作了这样的插图:(46页)这种种都对原作的意义或艺术作了阐明或赞赏。
(93页)文人好名,争风吃醋,历来传作笑柄,……(103页)一个明末的孤臣烈士和一个清初的文学侍从尝试地作了相同的心理解答。
(127页)但也能看到用“做”的例子,虽然极少:……引诱大家去爱好外国作品,仿佛做媒似的,……(81页)假如她有腔无调地“讴歌”起来,那显然是在做戏,……(86页)那个平常的称谓在这里有一个现代不常用的意义:不指“德国巨商”,而指和德国做进出口生意的英国商人。
(91页)而且居然也可以找到同样条件下“作”“做”混用的例子:……一个人作诗和说理不妨自相矛盾,“诗词中有理外之理”。
(71页)和尚做诗,当然信手拈来本店祖传的货色。
(74页)宋祁虽然作诗深受“西昆体”的影响,……(21页)只有一个地方,钱先生连用了3次“做”:假如有人做个试验,……这个试验当然没人做过,也许是无需做的。
(105页)仿佛钱先生也认为“试验”是具体的,应该用“做”。
吕叔湘先生与钱先生正相反,偏于使用“做”字。
我们引书的前面几节里的一些句子以见一斑。
(吕先生的书每小节前有节号,我们用节号标示出处,也便持不同版本的人查验。
):解决的途径首先在于对实际用例多做调查。
(前言)本文试图对汉语语法体系中存在的问题做一番检讨,…(1节)当然,最好是用字母做代号,……(3节)一般地说,有两个半东西可以做语法分析的依据:……(4节)也可以拿…语素‟做最小单位,……(9节)请注意后面的3例,多数人都习惯用“作”,而吕先生用“做”。
特别是“动词+作(做)”的形式,吕先生写“做”:“叫做(2节)”“分做(38节)”“算做(41节)”“当做(47节)”“看做(72节)”“译做(注9)”等。
可是在同样的情况下,我们也发现了两个字混用的现象,例如:有时候一个介词带上一个名词可以做谓语,如:(120页)同一节就有:有些介词可以带上宾语作谓语,因而才有……介词带名词和介词带宾语指的是同一件事情,可是一次用“作”,一次用“做”。
其他如:既不具备名词的主要特征(做主语,做宾语),又不具备谓词即动词和一般形容词的主要特征(做谓语)。
(44节)形容词作谓语跟不及物动词作谓语几乎没有什么不同,也可以不另作一类。
(62节)另一方面又需要作进一步的分析,看它包含哪些具体内容。
(75节)如果有人把一番分析上曾经利用过或者可能利用的各种图解和符号搜集起来,做一个比较研究,那倒是很有意思的。
(79页)钱先生和吕先生各有所好,也似乎各有所执,但都不能避免在同样的情况下用不同的字。
李荣先生同钱钟书先生一样,也偏于使用“作”字。
这里举3个例子:在逐步实现四个现代化的过程中,语言学文字学都应该作出应有的贡献。
(1页)正文连题目,“庄”字见三十九次,都作姓用。
(20页)异体字有各种不同的情况,这里只就功用宽窄等略作说明。
(21页)这本书是讲文字学的,所以有很多“某字作某”“某字本作某”的说法,这些也许是文字学的固定说法,不足为证。
但全书的“V~”形式都写“V作”,书里有“用作(21页)”“读作(22页)”“改作(24页)”“写作(9页)”“误作(10页)”“描润作(50页)”等。
可是我们也从中检出五处写“做”的例子,其中一处是“叫做”:我采集资料的方式不是全面的有系统的,那样做需要的人力太多,时间太长。
(2页)这么做一方面贻误一般读者,推广这种错觉。
(13页)“夹手”是把手夹住,所以“夹”字写成从手的“挟”。
上句又有“扶”字做仿效加手旁的依据。
(45页)后人抄写古书或刻印古书,有时无心写错字,这叫做“书经三写,乌焉成马”。
(74页)差使跟做事有关,写成“差事”好像也有讲。
(93页)第3个例子可以比较:有意的改写,常常拿无意的创新作根据,……(76页)精审如李先生,犹不能避免两字混用,可见这两个字实际上是不能区分的。
①三既然两个字不能分开,那么能不能干脆合并呢?先说说合并的方向。
把“作”并入“做”,显然是不行的。
我们不可能让“工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌。
可取的合并方向只能是并“做”为“作”。
这个办法不是没有人试过。
老舍先生的《骆驼祥子》有索引,我们顺便查了一下,全书只有“作”没有“做”。
《骆驼祥子》是成功的作品,可以证明合并没有问题。
不过,我们估计,要取消“做”只用“作”,希望文字典雅的人那里会通不过。
所以,另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开,只是要修改目前所认为的分用标准。
抽象、具体的标准已经证明是不可行的。
一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象、具体两大类,二是即使分了这样的类,也只能开成长长的清单让人们去遵守,而无法把它变成简单的规则让人去掌握。
所以可行的办法还是结合语法分类,就好象本世纪初废“底”归“的”,用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样。
可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”,固定的词都写“作”。
这样可以保证现有的词都保持目前的写法,如:写作、工作、作文、作业、作风、作用、作为(名词)、作为(动词)、作者、作品、作对、作废、作乐、作罢、作息、作伪、作孽、作战、作东、作主、作案、作法(=方法)…… 而下面的写法就无须犹豫了:做饭、做菜、做饺子、做针线、做作业、做作文、做工作、做解释、做报告、做计划、做方案、做这做那、做东做西、做法(道士做法)……另外,“动词+ 作(做)”一律写“作”。
这一类的形式都表示一种观念上的、或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作。
这样写也和目前多数人的使用习惯相合。
比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况,比如:作诗~做诗作人~做人作事~做事也许还要硬性规定一下。
(我倾向于分析成结构,因而主张写成后面的形式。
从这一点上说,这个办法毕竟不是万全之策,好在数量不多。
)这样,我们的建议就成了如果尚雅,就按我们提议的办法办;如果从俗,就按老舍的办法办,全部写“作”。
②四不过,要指出,雅俗是随着时代的改变而改变的。
古代有“作”而无“做”。
这里举一则金文的例子,两则《诗经》的例子和两则《论语》的例子,都是古代文化的典范。
《虢季子白盘》:隹十又二年,正月,初吉丁亥,虢季子白乍(作)宝盘。
《诗经·节南山之什·雨无正》:昔尔出居,谁从作尔室。
《诗经·周颂·天作》:天作高山,大王荒之。
《论语·学而》:不好犯上,而好作乱者,未之有也。
《论语·学而》:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
《广韵》不收“做”字,直到《集韵》才在“作”字下指出:“俗作…做‟,非是。
”也就是说,直到那个时候,“做”才作为“俗字”被收入字书,而且被认为不对。
如果认为“古典的”才是“高雅的”的话,一律写“作”倒是弃俗而就雅。
【注】①我们当然不排除几位先生的著作在经过排字房的时候产生误植的情况。
但几位先生所持不同还是很清楚的。
特别是两位语言学家对“动词+ 作(做)”的不同处理,不可能是排字房的注意。
此外,吕先生的这部著作也收入后来出版的一些先生的文集中,个别措辞有修改,但“作”、“做”的使用情况没有改变,可见两字的交替使用在吕先生那里也不是绝对排斥的。
②只有一个词会给一律写“作”带来困扰,这就是“做作”一词,但我们的古人似乎早已碰到了这个问题,已经准备了一个语言中难得一见的完全同义词“造作”。
做与作的区别(台湾)林正雄(国语日报93.12.1 教育版)「做」与「作」这两个字,不论是自单字或成词的使用,被混淆的机率都很高.而这两个字的根本差异究竟何在呢首先,依据教育部《国语一字多音审定表》(.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/MANDR/EDU6300001/allbook/kyjd/f15.html TYPE=1&UNITID=13&CA TEGORYID=278&FILEID=45498&open)的内容,其读因与意义便有些不同.其中「做」只有ㄗㄨㄛˋ的音,而「作」则有ㄗㄨㄛˋ与ㄗㄨㄛˊ两读,其区别详如以下所示:ㄗㄨㄛˋ:作文工作,自作自受,打躬作揖,瓦作,作坊,仵作.ㄗㄨㄛˊ:作料,作兴,作摩.另依据教育部《国语辞典》(http://140.111.1.22/clc/jdict/main/cover/9001.html)的解释,「作」有当「名词」与「动词」的可能,当动词时,有下列九种意义与解释:1.兴起,振起.如:兴风作浪,一鼓作气.2.造就,培育.如:天作之合.3.创作.如:写作,作画,作诗.4.进行,举行.如:作战,作简报.5.为,当.如:认贼作父.6.假装.如:装腔作势,装模作样.7.进行某事.同「做」.如:作媒,作证,作事.8.成为.同「做」.如:作人,作官.9.制造.同「做」.如:为他人「作」嫁衣裳.另外,在当「名词」时,也有以下两种意义与解释:1.事业.如:工作.2.诗文书画与艺术品称为作.如:杰作,佳作,名作.同样依据教育部《国语辞典》的解释,「做」只当「动词」用,其意义与解释则有以下五种:1.成为.如:做人,做官.2.进行某事.如:做生意,做实验,做事.3.举办.做生日,做满月,做周年.4.制造.如:做衣服,做鞋子.5.假装.如:只「做」去收捕梁山泊的官军.「作」与「做」读ㄗㄨㄛˋ音时,常见混用,但综观这两个字的各种意义,其实仍见区别.因此,《国语辞典》明言:这两个字相混仅余1.进行某事,2.成为,3.制造等三义上.如:「做事」与「作事」,「做工」与「作工」,「做人」与「作人」.而今依习惯定字,「做事,做人」取「做」,注明通「作」;「工作,制作,作文,创作,作战,作为,当作」等取「作」.回答:2008-06-04 15:07“作”和“做”,都是常用字,音同,有时通用,所以使用时让人犯难,不知该用哪个字。