考博复习题(马克思主义文论)

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马克思主义文论复习题（论述题）

1、试以“我对马克思的文艺社会学思想的认识”为题评述该思想。

主要考察学生对马克思文艺社会学思想的全面的理解和掌握。该题要求学生阐述马克思文艺社会学的两个主要理论观点：意识形态论和艺术生产论的内容，并要求意识形态论要联系马克思的社会结构学说来说明，艺术生产论要联系马克思的生产理论来说明。最后是对马克思文艺社会学的评价。

2、试评述马克思对文艺独特性的认识。

主要考察学生对马克思对文艺独特性认识观点的全面的理解和掌握。马克思对文艺独特性的认识主要反映在他1857年写的《〈政治经济学批判〉导言》中。在这篇文章中，他是从两方面来谈文艺的这种独特性的：第一，艺术生产与物质生产的不平衡规律。第二，艺术作为掌握世界的一种独特方式。该题要求学生清晰阐述这两方面的观点。并还要求学生能够对其做总的综合性评价。

3、试评述马克思主义的现实主义文论。

主要考察学生对马克思现实主义文论的全面的理解和掌握。该题要求学生阐述马克思现实主义几个主要理论观点：真实性与倾向性问题、典型问题、典型环境问题等内容，并要求能够对马克思现实主义文论做总的综合性评价。

4、试评述马克思主义意识形态观点。

主要考察学生对马克思文艺社会学中的意识形态观点全面的理解和掌握。该题要求学生阐述马克思意识形态论时要联系马克思的社会结构学说来说明，不仅要求学生能够清晰阐述意识形态的观点，而且能够对其进行实事求是的评价，不仅要看到成绩，也要注意到缺陷。

5、试论述马克思关于物质生产对艺术生产不平衡原理问题。

主要考察学生对马克思关于物质生产对艺术生产不平衡原理的理解和掌握。该题要求学生首先阐述“不平衡”的表现，需要举例以文艺史上的具体事例说明几种不平衡类型，其次要求分析产生这种不平衡的原因。

6、试评述马克思恩格斯的艺术生产论。

主要考察学生对马克思恩格斯的艺术生产观点的全面的理解和掌握。在我国传统马列文论中，人们对艺术“反映”这个概念比较重视，作过许多讨论，对“艺术生产”这个概念却不太重视，研究很少。新时期以来，这个现象得到改变。“艺术生产”这个概念比“艺术反映”这个概念更受到重视。该题要求学生阐述马克思恩格斯的艺术生产论的主要观点，并能够在与反映论的比较中得以揭示生产论的看法，本题还要求学生要求能够对马克思恩格斯的艺术生产论做总的综合性评价。

7、试论述马克思关于物质生产对艺术生产不平衡原理问题。

马克思关于物质生产对艺术生产不平衡原理首先表明，物质生产对艺术生产的决定性作用并不表现在二者的同步发展中，亦即物质生产方式由低级而高级的进步，并不能导敢艺术生产也同样由低级向高级发展。在这里，马克思提出了这样一个问题：艺术有没有一个历时性的进步过程？不容质疑，艺术与物质生产亠样同样有一个循序渐进的、继承性的演变轨迹，任何亠种新的艺术形式都是在旧有艺术形式的基础上发展起来的，但问题在于从价值论角度看，在延续过程中的诸艺术形式之间有没有优劣高下之分。文学史和无数历史事实证明，经济繁荣时期往往并不是艺术繁荣时期，相反，倒是在许多经济萧条的时候，艺术反而蓬勃发展。如何理解这种不平衡现象呢？一，艺术生产与物质生产、艺术发展与社会一般发展之间虽然不存在比例关系，但后者对前者的制约、决定作用却是不容置疑的。古希腊史诗是后人不可企及的，原因正在于它赖以产生的土壤——社会条件已经永远得成为过去了。这恰恰证明了物质生产对文艺的决定作用。二，文艺这种意识形态漂浮在上层建筑的顶端，与经济基础之间要受到“中介因素”的影响。三，艺术的发展与繁荣绝不是物质生产这一个单一的因素所决定的，政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又

都是互相影响并对经济基础发生影响。这说明艺术的发展与繁荣除经济原因外，还要取决于其他诸种意识形态的影响。四，文艺自身传统也在相对独立的意义上对文艺的发展起到特殊的作用。

8、试论述马克思美学的理论来源。

马克思美学思想的理论来源是多方面的，但是其中最直接、影响最大的是德国古典美学。对德国古典美学的认识以往较多忽略其现代主义性质。事实上它是一种现代主义的思想类型，现代世界是在宗教权威精神和传统形而上学解体之后出现的，人类放弃了对彼岸世界的膜拜和追求，肯定了此岸世界的俗世生存，这就促使了感性的觉醒，人转而依靠生命的审美感性来支撑存在的理由。审美作为一门学科也就应运而生。审美问题是一种生存论主张。18世纪后期，鲍姆加登命名了美学学科，而真正使美学建立起自己独立的领域的是由康德完成的，康德美学从形而上的思辨角度区分了真、善、美，确立了审美领域的自主自律的边界。后康德美学的发展基本上是从形而上向形而下的下降过程，转向社会学一路。后康德美学中席勒、黑格尔和费尔巴哈三人的美学思想对马克思的影响极为突出。席勒的美学贡献是在继承康德的美学观点的同时，对康德美学进行了进一步的发挥，特别是突破了纯形而上思辨的话语框架，引进了一种康德美学所没有的社会历史之维。席勒与康德不同，他不是从探询人的主观世界的纯思辨角度出发，哲学式的研究审美问题，而是从拯救社会，从建立完整的人的角度来探讨美学问题的，他深刻意识到现代社会中人性的分裂，试图以审美教育来弥和人性的异化。马克思的美学思想吸收了席勒的异化思想、完整的人的思想、全面的人的思想。黑格尔的美学思想与其哲学思想一样博大丰富，马克思受益之处很多，不仅在思想内容上，而且在方法上，如辩证法方面都吸收和扬弃了黑格尔的观点，简言之，黑格尔认为的艺术是人类自我意识的方式之一的思想、异化与复归思想、对象化与自我观照思想在马克思美学中都有接受和新的发挥。例如马克思理论中，意识与自我意识作为人与动物区别的重要标志，人的意识是指向外界的，是人对外界的、客观世界的认识。人的自我意识是以人的自身为对象的，尤其是以人的精神状态为对象的。人的自我意识有三种，一是理论形态的自我意识，二是宗教形态的自我意识，三是艺术形态的自我意识。这里马克思接受了黑格尔对艺术的界定。

费尔巴哈的思想对马克思思想的影响是众所周知的，在美学上，费尔巴哈也是把艺术划归到此岸性，与完整人的直接联系的，他是从人本主义角度看待艺术的，在他看来，艺术永远只是现实人的生活，人的情感表现，是与神学本质相对立的。马克思是十分肯定费尔巴哈将精神实质还原到人的本质，从而把哲学从天国降到人间的做法。肯定了他的人本主义和唯物主义方向。

马克思的文艺思想总体上是对再现理论文艺观的继承和创造。再现论文艺观是西方文艺史上占据主导地位的理论它源于古希腊柏拉图和亚里士多德的摹仿论，文艺复兴以来发展为文艺要反映现实人生的再现论主张，薄加丘，塞万提斯，莎士比亚、狄德罗、车尔尼雪夫斯基和别林斯基等进步作家，文艺理论家都从实践和理论上对这一理论有过贡献，这一理论在19世纪发展为一种社会历史批评，影响很大，马克思恩格斯在继承这一理论的同时，从历史唯物主义高度给予了改造。

9、运用马.恩关于历史悲剧的观点评述当代中国的历史剧创作。

马恩关于历史悲剧的主要观点：

（1）悲剧具有必然性（10分分）

（2）悲剧源自于现实生活中的尖锐矛盾和冲突（10分）

（3）历史悲剧首先要符合历史的实际才能达到艺术的真实（10分）

举例说明并评述（20分）

10、为什么说”托尔斯泰是俄国革命的一面镜子”

1、托尔斯泰的观点及其学说真实地反映了1861年俄国农民资产阶级革命的性质和特征（15分）

2、托尔斯泰的观点及其学说真实地反映了1861年俄国农民资产阶级革命的力量和弱点（15分）

3、托尔斯泰的观点及其学说真实地反映了1861年俄国农民资产阶级革命的必然性和局限性（10分）

4、评述托尔斯泰主义的反动性（10分）