家谱的编写36格式
【转载】家谱范本
【转载】家谱范本【转载】家谱范本2013-06-24 15:05:29| 分类：国学|字号订阅本文转载自老排长《家谱范本》X氏家谱目录......第一章谱序谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。
谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。
谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X 氏家族世系源流的重要资料。
主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。
【续谱时间】 2012 年。
【地点】 XX 省 XX 市 XX 县 XXX 镇 XX 村。
【续谱主持人】族长XXX 及各支系长者等族人。
【执笔人】 XXX 等。
【说明】修谱小组说明：1.据 2012 年统计， XX 村共有登记在册人口 XXXX 人，其中 X 氏总人口 XXXX 人，占全村人口的 XX.X% ，其中本支系共有 XX 户，人口 XX 人。
户口在外地、国外居住工作的人口约XX 人，本支系合计有 XXX 人。
（此处以此次修谱具体人口统计数字为准）自 XX 二年 X 氏始祖由 XXXX 县 XX 迁徙到 XX 省 XX县XX 庄（现 XX 市 XX 县 XXX 镇 XX 村）XX 多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第 XX 代，现在是 X 世同堂。
各分支系长者均参与了本次修谱事宜。
2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。
3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共 XXXX 字（标点符号在内），不包括书封计有 XX 幅照片、图片。
全谱用 16 开本印刷，共计 XXX 页（不包括所附空白页），共一卷。
此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。
【X 氏家谱的修谱定义与内容结构】家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。
编写家族谱的传统范本
編寫家族譜的傳統範本(湘西北譚氏收藏彙編―冰雪)家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。
自明清以來的家譜章節內容都大同小異，下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹〔詳細內容從略〕，如果其他X氏後裔對修譜感興趣，可互相交流續修家族譜和譜志事宜。
X氏家譜目錄――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――第一章、譜序:譜序是每部家譜不可或缺的內容之一，家譜卷首應有數量不等的序文。
譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。
譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我X氏家族世系源流的重要資料。
主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。
【續譜時間】年月日【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。
【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。
【執筆人】XXX等。
【說明】修譜小組說明：《1》、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口XXXX人，其中X氏總人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。
戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計有XXX人。
〔此處以此次修譜具體人口統計數字為准〕自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊〔現XX市XX縣XXX鎮XX村〕XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。
各分支系長者均參與了本次修譜事宜。
《2》、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論，其目的是防止引起其支系後裔的異議，防止產生族群矛盾。
《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字〔標點符號在內〕，不包括書封計有XX幅照片、圖片。
家谱怎么编写，有什么格式？
家谱怎么编写，有什么格式？谢谢朋友邀请！家谱是中华民族特有的一种文化现象。
俗称族谱、宗谱、世谱、祖谱等，也有的称为谱传、真谱等。
是用来记载一个姓氏家族的世系繁衍、子孙传承及重要人物事迹的书。
在古代，人们十分重视家谱的修订和传承。
家谱是一个家族的生命史，家谱通过记录家族的来源、迁徙的轨迹，家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，给后人留下的一部优秀的家庭传承发展教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪，是一个家族的精神家园。
如今民间开始兴起的修家谱热潮，以及海外华人回国省亲寻要问族，就是一种血脉凝聚和文化认同，可见其中家谱的重要意义。
一、家谱简介家谱作为中华几千年历史发展传承而来的文化表现形式，虽然在长期的发展过程中因各种因素而编写形式有所不同，在编写体例、记载范围、记载内容和编修重点会有所不同，但其格式规范基本上是相同的，是统一的一套完整体系。
一般来说比较完整的家谱大致包括以下内容：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、像赞和遗像、姓氏源流、族规家法、祠堂、五服图、世系图、传记、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐修人员等。
大多数家谱在内容格式上可能只用到其中部分内容，但各家族家谱格式中的都要用到其中谱序、凡例、姓氏源流、族规、祠堂、世系图、传记、字辈谱、捐修人员等主要部分。
二、家谱的主要内容。
一般家谱的主要内容有：1、谱序：稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
2、凡例：主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
3、姓氏源流。
中国家谱素来有'叙本系，述始封'的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
家谱书写格式
一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：1.谱名。
一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。
2.谱序。
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例。
又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
4.谱论。
许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
5.xx。
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。
6.遗像、像赞。
祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
7.姓氏源流考。
中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。
8.族规族约。
是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
9.祠堂。
记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
家谱的格式和写法大全（精简篇）
家谱的格式和写法大全家谱的格式和写法大全家谱对很多人来说十分神秘。
很多人只是听说过有家谱，却从未见到过家谱。
在我国漫长的历史中，家谱自古以来盛行了相当长的时间，各地民间素有编修家谱的传统。
家谱曾在一段时间内销声匿迹过，这有多种多样的原因。
原因之一是，因被冠以宣扬封建毒素的恶名而难见踪影。
家谱又称宗谱、族谱或谱牒。
它是记录同宗共祖的血缘家族的世系人物和事迹等有关情况的民用存录文书。
我国自改革开放以来，尤其自20世纪90年代后期至21世纪初以来，不仅原有的家谱得到了内地学术界和海外华人的重视、开发、利用，而且在内地的民间也开始出现了一批新修的家谱，呈现出盛世重修续家谱、寻根认祖可查谱、彰显文明起新风的新景象。
2000年月，上海图书馆开始启动了一项浩大的文化工程，发起编纂第一部包含全球华人家谱资料的《中国家谱总目》。
参与这一工程的有中国（包括香港和台湾）、美国、新加坡等国家的几十家家谱收藏研究机构，收录的范围有中国（包括香港、台湾、澳门）和世界各国家谱收藏研究机构以及民间收藏的至2000年底前刊印的用汉字记载的中国家谱，包括以家谱、族谱、世谱、支谱、房谱、宗谱、统谱、总谱、通谱等命名的谱牒。
据估计，收录在此书中的全球中国人家谱目录至少在40000种以上。
2001年1月，上海文艺出版社推出了中国人的姓，吾祖吾宗丛书。
家谱既是家族的历史，又是姓氏的文化。
讲姓氏文化就涉及到家谱。
一、文种特征家谱除了具有民用存录文书共有的特点之外，还有以下特征：入谱者有严格规定在旧式家谱中，只要有据可查的来历清楚者，不论身份贵贱，不论地位高低，都可以入谱。
但是，不是所有的家族成员都可以入谱。
例如，许多家谱对被收养的人员和母亲改嫁后带到家族中的人，大多不准入谱。
作为结束。
全谱记叙详略相宜。
谱中规定，凡年届六旬者，准书小传于本名之下，注明其功名、字号、懿行、娶某氏、生卒、葬地。
对一些有代表性的人物独立立小传、行状，配有画像、墓图、墓歌、词记、丧礼、服制、祭言等文字。
怎样写家谱范例
怎样写家谱范例
家谱是一种记录一个家族历史和传统的文化形式，它反映了一个家族的祖先和后代的关系，可以帮助后代了解自己的身世和家族文化。
下面是一份家谱范例。
家谱。
（XX家族）。
第一部分。
始祖。
XX，字XX，祖籍XX，出生于XX年，于XX年迁往XX，生有XX，XX，XX等子女。
第二部分。
第二代。
（一）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等子女。
（二）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等子女。
……
第三部分。
第三代。
（一）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等
子女。
……
（XX以上部分可根据家族实际情况逐一列出，包括每一位祖先的姓名、字号、生卒年月、籍贯和家庭情况等信息。
）。
第四部分。
第四代及以后。
（XX以后代数可根据家族实际情况逐一列出，包括每一位后代的姓名、字号、生卒年月、籍贯、或曾经生活过的地区及家庭情况等信息。
）。
……
家训。
（XX家族家训可根据实际情况逐一列出，包括家族的传统价值观、
行为规范、家教信念、人生格言等。
）。
结语。
家谱格式
家谱格式一、二、三------中华燕氏网 2010-4-6 5:59:30 燕力提供关于家谱编辑格式的诸多内容由燕力宗亲提供，供大家参考。
一、谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
二、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
三、谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
四、谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
五、恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。
六、像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
七、姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
八、族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
家谱的格式
家谱的格式中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。
就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。
一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
2.谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映本家族的地位和身份。
6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
7.姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
标准家谱的编写格式
标准家谱的编写格式
标准家谱的编写格式可以根据具体需求和传统习惯有所差异，但一般来说，以下是标准家谱的编写格式：
1. 家谱标题：在家谱的最上方中央，写上家谱的标题，例如“XXX家谱”。
2. 世系编号：从最上层始祖开始，按照世代递增的方式进行编号，并在每个人的信息旁边标明其世代编号。
例如：“第一世：始祖XXXX”。
3. 姓名信息：在每个人的姓名下方，注明其生卒年份和籍贯。
例如：“XXXX（公元XXXX年-公元XXXX年），籍贯XXXX”。
4. 辈分信息：在每个人的信息旁边标明其辈分，例如：“幼子”、“长子”、“次子”等。
5. 配偶信息：在每个人的信息旁边，注明其配偶的姓名。
6. 儿女信息：对于男性祖先，标明其所有子女的姓名。
对于女性祖先，标明其儿子的姓名。
7. 公告事项：标明家族中重要的公告事项，比如家族变迁、荣誉、名人等。
8. 血缘关系图：在整个家谱的最底部，可以绘制一幅血缘关系
图，将各代人物的关系用图形表示出来。
家谱的编写格式可以根据实际需要进行调整和修改，但一般要保持清晰、简洁和易于阅读。
编修家谱的常用格式有哪些？
编修家谱的常用格式有哪些？国有史，方有志，族有谱，这是中国几千年文明的传统。
谱，是按照事物类别或系统编成的表册图籍。
族谱，俗称宗谱，又称家谱、家牒，还有叫家乘等的，是同宗共祖的血亲集团以侍殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。
叫宗谱者，由始祖称祖，继者为宗之说而来，意为同一祖庙的同宗族人之表册图籍。
族谱蕴着有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。
特别是孔、孟、颜、曾四大圣和皇族的族谱善本，有可能成为联合国教科文组织保护的文化遗产。
由于族谱记载着上下五干年，横连千万家的本族世事，负载的信息数量十分庞大，所以族谱是记载宗族衍生的历史标本，也是中华民族文化宝的组成部分，对族人来说，族谱可以明渊源、联族属、绵血统、详世系，是传家之宝。
唐朝以前，只有国史没有族谱，如果说有族谱的话，也是象写史记一样地写小家庭历史的世系家牒。
一般都是些封建贵族大宗，夸大功名业绩，为祖宗歌功颂德，树碑立传而已。
唐至末朝初期，百家姓氏各自大造（修）族谱，谱式谱例五花八门，呈现百家争呜的修谱热潮，最后由唐宋八大家欧阳修和苏洵二人将族谱规范为：分出内外世纪以清源本，又用大小书以联阳甲支派。
支图每以五世一提，如孟子所云，五世而斩，法五服之意义，再提而成为九世，如尧典所云，九族既睦，取九族之亲之意义，以此延伸至十世、百世，以至亿万世久久相传之含意。
欧苏体例的格式表册非常简易，言简意骇，査阅上下几百年几十代世系以至几千年儿百代的世系都能垂手可得，一目了然。
并且基于理学原理（理学原理另外分章解说）又合乎阴阳学说，以及其体例的实用性强等优点。
另一方面，由于名人效应，欧阳修和苏润二人是当时大宋时期的大文豪，文坛领袖，欧阳修又是宰相，于是，众族效仿，蔚然成风，至今经历千年历史的检验，依然实用，而且方兴未艾。
族谱的修撰格式有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。
中国家族修谱历史悠久，已经形成了多种格式，每种格式又格局特色修谱王软件是一款可以帮助您修改家谱的软件，你可以在软件上建立新的家谱，可以编辑家谱的全部信息。
一般家谱的撰写格式
家谱的撰写格式可以因不同的需求和传统习惯而有所
不同。
然而，以下是一般家谱撰写中常见的格式：家谱标题：通常在家谱的最上方中央写上家谱的标题，如“XXX家谱”。
世系表：这是家谱的核心部分，通常以图表的形式展示家族成员的世代关系。
世系表包括每个家族成员的名字、生卒年份、配偶、子女等信息。
序言：序言是家谱的开场白，通常由家族长或族人撰写。
序言简要介绍家族的历史、传承、家族成员的贡献等内容。
家族成员简介：对于每个家族成员，通常包括其姓名、生卒年份、配偶、子女、职业、成就等内容。
这些信息有助于了解家族成员的个人情况和家族的整体发展。
照片和插图：家谱中可以包含一些照片和插图，以展示家族成员的形象和家族的建筑物、祖坟等物件。
附录：附录可以包括一些补充材料，如家族的族谱表、世系图、重要文件等。
在撰写家谱时，需要注意以下几点：
准确性：确保提供的信息准确无误，特别是在记录家族成员的信息时。
如果存在不确定的信息，应予以说明。
完整性：尽可能完整地记录家族成员的信息，包括生卒年份、配偶、子女等。
如果某些信息无法获取，也应予以说明。
统一性：在撰写家谱时，应遵循统一的格式和规范，以便读者能够轻松地理解家谱的内容。
尊重隐私：在撰写家谱时，应注意保护个人隐私。
如果某些信息可能会对个人造成伤害或侵犯个人隐私，应予以保密或删除。
传承文化：家谱是传承家族文化和历史的重要载体。
在撰写家谱时，应注意传承家族的历史和文化传统，并将其传递给后代。
简单家谱模板范文
简单家谱模板范文家谱是一种记录家族血缘关系的重要文书，它不仅可以帮助后人了解自己的家族历史和血脉相承的传统文化，还能够凝聚家族成员的向心力和认同感。
下面是一个简单的家谱模板，可以根据自己的实际情况进行修改和完善。
家谱族谱名称：XXX家族谱谱定人：XXX（族长名字），出生年月日，逝世年月日编定谱人：XXX（编谱人名字），出生年月日，逝世年月日第一世卷首词：XXX（祖先名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第一世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日……（根据实际情况，继续完善）第二世卷首词：XXX（第一世的子女中最年长的子女名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第二世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日……（根据实际情况，继续完善）第三世卷首词：XXX（第二世中最年长的子女名字），出生年月日，逝世年月日族谱序号：第三世第一代配偶：XXX（配偶名字），出生年月日，逝世年月日子女：1.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日2.XXX（子女名字），出生年月日，逝世年月日3.XXX（子女名字），出生年月日……（根据实际情况，继续完善）后续世系从第三世开始，按照相同的格式继续记录下去，直至当前的世代。
总结家谱是凝聚家族成员感情和传承家族文化的重要文书。
通过对家谱的编写，人们可以了解到家族的血脉相承和历史传承，增强家族成员之间的认同感和向心力。
在编写家谱时，应该注重收集和整理家族成员的基本信息，如出生年月日、逝世年月日等，同时也可以通过添加家族成员的成就和事迹等，使家谱更加丰富和有趣。
家谱的编写36格式
家谱格式虽有详略之别，然而一部体例完整的家谱，大致内容应不外乎以下36项：1、谱名：顾名思义即家谱的名称。
一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，可谓名目繁多。
家谱是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。
2、题辞不是每部家谱都有的，大多是皇帝、高官或名人为本家族家谱写的题辞，放在显著位置，目的是光耀门楣。
3、恩荣集中记载历代皇帝对本家族或某些成员的褒奖，包括各种勅书、诰命、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，有的还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额。
目的是通过重君恩来彰明祖德，同时反映该家族的地位和身份。
4、目录“目”指篇名或书名，“录”是对“目”的说明和编次。
前人把“目”与“录”编在一起，谓之“目录”。
按照一定次序编排，记录图书的书名、作者、出版、内容与收藏等情况，或列出书刊的篇章等目次，以供读者检索之用的工具。
5、谱序。
即序言。
序，亦称“叙”、“引”，又名序言、前言、引言，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序等以及其它关于本族的记述。
6、谱例。
即凡例。
亦称例言、发凡，阐述家谱的纂修原则和体例。
主要是介绍本谱的编写体例，收录范围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
族谱家谱格式模板
族家格式模板示例第一章人物1.1 （跳过）1.2 英文（跳过）1.3 100 （跳过）1.4 1000 （跳过）第二章家族历史家族历史是我们了解家族起源和发展的重要依据。
我们家族的历史可以追溯到数百前的清朝时期。
当时，我们的祖先从四川移民到湖南，开始了我们家族在湖南的发展和繁衍。
在数代人的努力下，我们家族迅速成长壮大，并在湖南乃至全国范围内建立了良好的声誉。
我们的祖先以儒学为基础，注重家风家训的传承，致力于教育和公益事业，为社会做出了积极的贡献。
第三章名人名言我家族有许多杰出的人物，他们以其卓越的才华和杰出的成就在各个领域闯出了一片天地。
是几位代表性的名人和他们的名言：3.1 张三张三是我家族的骄傲，他是一位杰出的科学家。
他曾说过：“知识是人类进步的源泉，只有通过不断学习和探索，我们才能改变世界。
”3.2 李四李四是我家族的一位成功企业家。
他一直坚持着自己的信念，他说过：“成功来自于对目标的不懈追求和勇往直前的行动。
”3.3 王五王五是我家族的一位文学家，他是一位优秀的作家。
他的名言是：“文字是思想的载体，通过文字可以传递和人们的价值观和文化。
”第四章家族传统我们的家族有着丰富的传统和习俗，这些传统代代相传，并成为我们共同的记忆和纽带。
是我们家族部分传统的介绍：4.1 家族祭祀每春节期间，我们家族都会举行盛大的祭祀仪式，以表达对祖先的敬意和感恩之情。
传统已经延续了几百，成为我们家族的重要活动之一。
4.2 家训教育我们家族非常重视家训教育，通过对家训的传承和宣扬，我们希望能够培养出有品德、有责任后代，并让家族的价值观代代相传。
第五章家族分支随着时间的推移，我们家族逐渐分为几个大的分支。
不同分支之间保持着紧密的，共同维护着家族的荣誉和传统。
是我们家族的几个重要分支：5.1 北京分支北京分支是我们家族的重要组成部分，很多杰出的人才和成功的企业家都来自于这个分支。
他们以自己的成就为家族争光。
5.2 上海分支上海分支以商业和金融业为主要发展方向，很多家族成员在这个领域取得了卓越的成就。
家谱格式一、二、三
家谱格式一、二、三中华燕氏网 2010年4月6日燕力提供关于家谱编辑格式的诸多内容由燕力宗亲提供，供大家参考。
一、谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
二、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
三、谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
四、谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
五、恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。
六、像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
七、姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
八、族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
标准家谱的编写格式
标准家谱的编写格式家谱是记录家族世系的重要文献，对于了解家族历史、传承家族文化具有重要意义。
编写一份标准的家谱，不仅可以帮助家族成员了解自己的根源，还可以促进家族成员之间的联系和交流。
下面将介绍一份标准家谱的编写格式。
一、封面家谱的封面应包含家族的姓氏、家族的起源地、编写者的姓名和编写时间等基本信息。
封面的设计应简洁大方，突出家族的特色。
二、目录家谱的目录应列出家族世系的各个分支和代数，方便读者查找所需信息。
目录的编写应按照代数的顺序，从上至下，从左至右排列。
三、家族世系图家族世系图是家谱的核心内容，它以图表的形式展示了家族的世系关系。
家族世系图应包括家族的始祖、各个分支的祖先以及后代的姓名、出生日期、婚姻状况等基本信息。
家族世系图的编写应遵循以下原则：1. 代数的划分：每一代的人员应按照出生年份的先后顺序排列，同一代的人员应按照年龄的大小排列。
2. 分支的划分：家族世系图应根据各个分支的关系进行划分，每个分支应有明确的标识。
3. 姓名的标注：每个人员的姓名应标注在相应的位置上，姓名的标注应清晰可辨，避免混淆。
4. 婚姻关系的标注：已婚人员的配偶应标注在相应的位置上，婚姻关系的标注应简洁明了。
四、家族历史家族历史是家谱的重要组成部分，它记录了家族的起源、发展和重要事件等。
家族历史的编写应包括以下内容：1. 家族的起源：介绍家族的始祖、起源地和迁徙历程等。
2. 家族的发展：介绍家族的兴衰史、重要人物和家族的发展方向等。
3. 家族的传统：介绍家族的文化传统、家训和重要习俗等。
4. 家族的名人：介绍家族的名人、成就和贡献等。
五、家族图谱家族图谱是家谱的补充内容，它以图表的形式展示了家族成员的分布情况。
家族图谱应包括家族成员的姓名、出生地、居住地等基本信息。
家族图谱的编写应遵循以下原则：1. 地理位置的标注：家族成员的出生地和居住地应标注在相应的位置上，地理位置的标注应准确无误。
2. 代数的划分：家族图谱应按照代数的顺序排列，从上至下，从左至右排列。
2018-简单家谱范例-范文word版 (12页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==简单家谱范例篇一：家谱(范例)世表撰写“范例”如下：毗陵苏氏族谱眉山派世表第一世泾，字号无考。
配氏。
子一，钦。
第二世泾之子，钦，隐居不仕。
配黄氏，享年无考，七月十日卒。
子五：祈、福、礼、祐、祜。
第三世钦长子，祈，配氏，无出。
次子，福，配氏。
子三：宗夏、宗艺、宗玫。
三子，??? ??第六世?三子，洵，字明允，号老泉，谥文安，著有文诗行世。
以轼赠太子太师。
配程氏，追封陈国太夫人，卒于治平丙午。
子二，轼、辙。
毗陵总世表第一世文安公长子，轼，字子瞻，号东坡，谥文忠。
景祐丙子十二月十九日卯时生，建中靖国元年辛巳七月二十八日卒，寿六十有六。
葬河南汝州郏城县沟台乡上端里。
配青州王方之女，追封通义郡君。
继娶亦王氏，追封同安郡君。
子女：迈、迨、过。
次子，辙，字子由，号颖滨，谥文定，宝元戊寅四月十二日生。
子三：迟、适、远。
第二世文公长子，迈，字伯远??? ??第十世炳公子，乾行，字孟德，郡庠生，皇庆癸丑生。
配杨氏，子四：太一，兰溪桥北祖。
太和，兰溪祖。
太三，阳湾祖。
太七，三宝苏家渚祖。
照长子，坤聪 ??次子 ??三子 ??实长子，玫次子 ??三子 ??（“炳、照、实”应为第九世某公三子）?? ??太一公曹村支世表第十一世乾行长子，太原，字太一，一字孟元，业儒，同弟迁居锡邑之兰花溪。
元至元三年卯时生，大明洪武丙子卒，寿五十六岁。
配郡城吴氏，元至元正辛已生，大明建文壬午卒，寿六十二岁。
合葬翔字号坟。
子二：景、晏；女一，适郡城湾。
第十二世太原长子，景 ???? ??第十六世缮长子，钧，字??次子，铣，字??缵之子，镛，字??绪之子，钟，字??太一公分上苏世表第十六世缮长子，钧，字秉衡，业擅岐黄，精于医理，道行武邑西乡，后迁居其地。
次子，铣 ??子二：友直、友谅。
第十七世铣长子，友直??生二子：廷选、廷迈。
一般家谱的撰写格式
一般家谱的撰写格式家谱是记录家族成员世系关系的重要文献资料，对于传承家族文化和家族历史有着重要意义。
在编写家谱时，合理的格式排版能够提高其整体的可读性和美观度。
以下是一般家谱的撰写格式的介绍。
1. 封面家谱的封面应当简洁明了。
中心位置应填写家谱的名称，字体宜选用正楷或宋体，大小适中。
封面背景可以自行设计，辅以家族特定的纹样或者家族头衔等图案，以突出家族的特色。
2. 目录在家谱的前言或前言的后面，应该有目录以方便读者查找相关内容。
目录可以按照谱系来分类，并在每个谱系项下列出相应的姓名和页码，以便快速定位。
3. 前言在家谱的编写之前，一般会有一篇前言，用于介绍家谱的编撰目的、家族历史、家族特色等内容。
前言应简短明了，使读者在一开始就能够对家谱有个初步的了解。
4. 谱系图家谱的核心部分是谱系图，用来记录家族的世系关系。
谱系图的绘制应清晰规范，图中的字体应统一、易读，线条应直线、粗细一致。
谱系图的布局可以采用横竖结合的方式，上面记载繁衍的先辈，下面则记录一代代子孙的情况。
5. 详细信息除了谱系图之外，家谱中还应该有详细的个人信息。
个人信息包括姓名、字辈、辈分、籍贯、生卒年月、婚育情况等。
对于一些具有特殊职业或成就的人物，还可以添加其他相关介绍性内容。
6. 补充内容在家谱的末尾，可以适当补充一些与家族有关的历史文化、地理环境等内容，以增加家谱的深度和丰富度。
在编写这部分内容时，可以按照年代顺序进行分类，或者按照主题进行阐述。
7. 参考资料在家谱的末尾，应列出参考资料的清单。
这些参考资料可以是古籍、家族文献、采访记录等，用于支持家谱编撰中所涉及到的事实和信息来源。
8. 附录在家谱的最后，可以加上一些附录。
例如家族成员的合影、家族纪念活动的照片或者合约等。
这些附录内容不仅可以丰富家谱的内容，而且也可以增添家族成员之间的亲密感。
总结一般家谱的撰写格式应当整洁美观，语句通顺，内容排版合理。
封面简洁明了，目录便于查找，谱系图清晰规范，个人信息详细完备，参考资料齐备，附录丰富多样。
家谱的格式
家谱的格式中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90%，就这部分现存家谱来看，尽管其编纂（zuan）形式有所不同，编纂体例有详有略（lve）,记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可寻的。
一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：1、谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
2、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3、谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家啊谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
4、谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
5、恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕（chi）书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映本族的地位和身份。
6、像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
7、姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家啊谱也大多有记载姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓本源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系，甚至改姓的原委等。
8、族规家法是宗族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
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家谱的编写格式家谱格式虽有详略之别，然而一部体例完整的家谱，大致内容应不外乎以下36项：1、谱名：顾名思义即家谱的名称。
一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，可谓名目繁多。
家谱是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。
2、题辞不是每部家谱都有的，大多是皇帝、高官或名人为本家族家谱写的题辞，放在显著位置，目的是光耀门楣。
3、恩荣集中记载历代皇帝对本家族或某些成员的褒奖，包括各种勅书、诰命、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，有的还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额。
目的是通过重君恩来彰明祖德，同时反映该家族的地位和身份。
4、目录“目”指篇名或书名，“录”是对“目”的说明和编次。
前人把“目”与“录”编在一起，谓之“目录”。
按照一定次序编排，记录图书的书名、作者、出版、内容与收藏等情况，或列出书刊的篇章等目次，以供读者检索之用的工具。
5、谱序。
即序言。
序，亦称“叙”、“引”，又名序言、前言、引言，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序等以及其它关于本族的记述。
6、谱例。
即凡例。
亦称例言、发凡，阐述家谱的纂修原则和体例。
主要是介绍本谱的编写体例，收录范围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
7、宗规家训族规族约。
是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家训、家箴、家条、族规、族约、祠规、祠约、规约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。
其中一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁。
另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人作人行世的道理，这部分通常称为家教。
还有一部分为庙规，也称家礼，为家族祭祀礼仪，如祖庙、祠堂组成，祭祀规矩、程序，婚丧仪式等等。
8、像赞将本家族祖先及家族中历代英贤、重要人物画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，熏陶后人的目的，一般为正面是遗像，背面是像赞。
9、节孝宋代以至明清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的光荣，因此，很多家谱在首卷都立节孝一章。
10、世源姓氏源流考。
中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。
11、世系这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。
这部分内容为所有中国家谱所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。
世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱。
这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是南宋人的产品。
(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。
12、世略谱系本记。
也称作世录、世系录、传实、行实、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。
13、字辈字辈谱。
又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。
记载族人的排行字语。
封建时代，家族排行都是有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定，子孙后代，一代一字作为排序。
14、郡望“郡望”，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，"郡望"连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。
古称郡中为众人所仰望的贵显家族。
何姓三大郡望是庐江、东海、陈郡。
15、堂号堂号是指一姓之内一家一族或一房的名号，除用于自称之外，厅堂、祖庙、店铺甚至日常用具上都可以看到作为标记的堂号。
不同堂号的含义也丰富多彩，有的昭示价值观念，有的表示地域关系，有的反映承继变化，更多的是概括祖先功劳业绩的代名词。
就何姓而言，其堂号也大多具有上述的寓义。
“广右”表示地域关系、“统续”表示承继变化，“赐策”、“仁义”、“教睦”、“四友”、“积善”等表示祖先的业绩。
“求言”、“抚逸”、“福庆”、“庆远”、“永庆”、“祟本”、“咏梅”、“水部”等也都具有特殊的含义。
16、宗祠祠堂。
记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
17、坟茔记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。
18、族产记录家族、宗族的集体财产，如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。
19、杂记其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门资料，如男女高年、争讼、田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围很广、很杂。
传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。
与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记类则是家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功伟业、名可行世之人方可入传。
传记又分为内传、外传两种，内传为有懿行的女子传记，外传为男子传记，可由后人自写，也可请当代名人写。
20、耆旧传年高望重者，实为祥瑞。
本族寿八十以上者有传。
21、任宦记记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。
22、名迹录记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。
23、功德录功业与德行，指做好事、有益的事。
即光荣榜。
24、艺文也称文献、著述、文苑，收录家族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等，以及各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简等。
有的是全收，有的仅开列目录。
25、年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
26、契约契据文约。
专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
27、发起倡议人名。
28、捐助捐资人名。
29、编撰纂修人名。
30、保管领谱字号。
中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。
31、大事记我族历史上重大事件及本次修谱大事。
32、风俗志风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
我族风俗主要指节日风俗、饮食风俗、婚姻风俗、丧葬风俗等。
33、谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
34、疑异考有疑则考。
一个家族，存在几百年、千余年，自然有些事情不太清楚，可修谱时又必须写上，因此，只得进行考索。
通常需要进行考证的，大抵有如下内容：姓氏来源、迁徙经过和原因、某些世系、仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔等，也有的家谱将这些内容称之为谱镜、谱撮。
35、余庆录续后篇（长生普、余庆录）。
指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。
36、后记又称为"跋"，或"后序"。
置于书后的说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对前面内容的评述或对未尽事项的补充说明。
以上是家谱的基本格式。
一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。
其实一部完整的家谱，就是一部家族史或宗族百科全书。
通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。
而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，是与正史与方志并列的三大文史宝库，是中华民族灿烂的文化瑰宝。
附录五服图。
又称服制图。
所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。
亲戚称谓。
上序依次为:父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。
下序依次为:子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，耳孙。
从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
六十甲子。
01 甲子 11甲戌21甲申31 甲午41甲辰51甲寅02 乙丑 12 乙亥22乙酉32 乙未42乙巳52乙卯03 丙寅 13丙子23 丙戌33丙申43丙午53丙辰04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55 戊午06己巳16己卯26己丑36 己亥46 己酉56 己未07庚午17 庚辰27庚寅37 庚子47 庚戌57 庚申08辛未18 辛巳28 辛卯38 辛丑48 辛亥58 辛酉09壬申19壬午29 壬辰39 壬寅49 壬子59 壬戌10癸酉20癸未30 癸巳40 癸卯50 癸丑60 癸亥。