胡适 - 功不唐捐
胡适经典语录
胡适经典语录胡适以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。
一起来欣赏一下胡适的经典语录吧!!以下是店铺为你精心整理的胡适经典语录，希望你喜欢。
胡适经典语录1) 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
--胡适2) 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
--胡适3) 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 --胡适《赠与今年的大学毕业生》4) 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
--胡适5) 都是平常经验，都是平常影象。
偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样; 都是平常情感，都是平常言语。
偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
--胡适《梦与诗》6) 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
--胡适《梦与诗》7) 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
--胡适8) 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
--胡适9) 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
--胡适10) 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。
你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
--胡适《人生有何意义》胡适名言语录1) 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
胡适天下没有白费的努力
胡适：天下没有白费的努力——在北京大学毕业典礼上的讲话你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话吧。
这一句话是：“不要抛弃学问。
”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。
从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候，努力去做一种专门学问。
少年是一去不复返的，等到精力衰疲时，要做学问也来不及了。
即为吃饭计，学问决不会辜负人的。
吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。
到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。
你有了决心要研究一个问题，自然会损衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。
达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书。
抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了，你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；再有就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
有什么好方子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子：“总得时时寻一两个值得研究的问题!”我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一两个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。
保持这种热心，没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。
你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢地，聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。
日拱一卒,功不唐捐
日拱一卒，功不唐捐——我的2014年个人总结和2015年愿景1932年6月27日，北大毕业典礼上，胡适先生在演讲的结尾说：“你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
”意思就是说，没有一点努力是会白白的丢了的。
在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了。
当我在2014年的某一天，读到这篇演讲的全文的时候，深深感到内心深处某种声音的共鸣，后来我又读到一个词“日拱一卒”，一个小兵，没有多少的能量，但它认准了方向，没有迟疑，没有任何回途，过河以后就往前拱，每天就拱那么一下，渐进渐新，最后直捣黄龙。
“日拱一卒，功不唐捐”，提倡的就是渐进的力量，每天进步一点点。
看似微小的一步，只要方向是正确的，让时间来发挥复利的力量，到最后就变成了遥不可及的马拉松之旅。
我想，这也正是过往一年我所秉持的理念和实践所依。
一、运动健康第一、继续坚持“无伤、乐跑”理念，全年无伤，共计慢跑115次，跑量1209.205公里，完成年初制定的1000公里跑量目标，跑量比2013年增加1倍，共用时174小时，完成全马进5小时目标，全马成绩从5小时32分提高到4小时39分，半马成绩提高到1小时57分，10公里最好成绩提高到55分06秒，最后阶段冲刺1公里最快达到4分35秒。
第二、继续践行囚徒健身，全年共计俯卧撑10190个，仰卧起坐6191个，坐姿卷腹1790个，靠墙深蹲445分钟。
创造俯卧撑单组记录105个，完成实现囚徒健身俯卧撑的最终式---单手俯卧撑，最好单手俯卧撑成绩10个/组。
第三、学会自由泳。
第四、本年最高体重78.5kg，最低体重71.4kg，平均体重从4月份最高的77.38kg下降到12月最低的71.9kg，共计5.48kg。
体检甘油三脂指标回归正常，安静状态心率从67次/分下降到55分/分，免疫力明显增强，今年只感冒1次。
第五、加入杭马会、跑神俱乐部、金戈铁马、西山响马等跑步社团，认识好多志同道合的小伙伴，其中有几个成为真正的好朋友。
成功不必在我而功力必不唐捐
成功不必在我，而功力必不唐捐赠与今年的大学毕业生胡适 1932年6月27日这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格地要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；再有就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的：书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
胡适寄语北大毕业生原文
胡适寄语北大毕业生原文导读：胡适是中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
下面是相关的寄语，希望对你有帮助。
胡适寄语北大毕业生原文：天下绝没有白费的努力这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官、办党、革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官吃。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的;书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的'梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
胡适 -毕业后走向社会的三种防身药-成功哲理
胡适:毕业后走向社会的三种防身药_成功哲理学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，－－虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
成功不必在我范文
成功不必在我奋斗有我足迹二二近似的话语，第一次看到，是上个世纪胡适先生在北大毕业典礼上的发言，胡适先生告诫北大学子们“成功不必在我，而功力必不唐捐”。
大致意思应该是所付出的努力不会白白浪费，即使不能获得个人理解或希望的成功，也会在其他方面有所收获。
这是从个人角度出发的鼓励和鞭策，施与得的角色都是自己，至少先是自己有收获，其后才是他人、社会、国家。
再看习总书记的“成功不必在我，奋斗有我足迹”则是字相近而意不同。
这里的意思，是说每个人要为革命事业做出最大的贡献，但革命事业的成功未必就在我手中、在我任期、在我有生之年看到实现。
这是人生的崇高境界，只有一个人达到为事业而忘我、为“大我”而弃“小我”时，才能做到“成功不必在我”。
“成功不必在我”是一种共产主义理念。
马克思、恩格斯创立的共产主义学说，就是一个必须靠“成功不必在我”的意志来圆梦的学说。
它描绘的世界大同的蓝图，在阶级社会中不可能实现。
要到达共产主义的理想天国，需要世世代代人的接力奋斗。
在这个征程中，许多的人看不到共产主义的现实美景。
明知眼前的付出不可能取得现实的回报却义无反顾，只有具有共产主义坚定信仰的人才能做到。
“成功不必在我”，必须树立远大理想。
理想是行动的指南，是树立鸿鹄大志还是燕雀小志，决定了一个人以怎样的行动对待人生。
只有淡化私心、私利、私欲，经受住名利、官位、金钱的考验，不为蝇头小利折腰；才能以事业为重、大局为重、他人为重，不为所谓个人一时的政绩而急功近利、竭泽而渔。
“成功不必在我”，不是消极等待、无所作为，而是要立足现实，干好当今。
因为，今天承接着未来，没有今天的坚实基础，就不可能向未来快步迈进。
必须实干苦干，夯实基础，稳扎稳打，确保各项工作落实。
必须牢固树立问题意识，从解决问题入手，紧紧盯着薄弱环节，涉险滩，谋对策，破难题，在解决问题中推动前进。
“成功不必在我”，难在如何看待“成功”？这里的“成功”，第一，指事业成功，是说革命事业不可能在一个人手上完成，它告诫我们，事业之成是个渐进的过程，如果忘记了这条规律，就会急功近利、拔苗助长、犯“大跃进”那样的错误。
胡适关于爱国的名言
胡适关于爱国的名言1.胡适的名言1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
2、身行万里半天下，眼高四海空无人。
3、对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。
4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
5、多谈些问题，少谈些主义。
6、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
7、You can not beat something with nothing.8、宽容比自由更重要。
9、发明不是发财，是为人类。
10、无目的读书是散步而不是学习。
11、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
胡适也想不相思，可免相思苦。
几次细思量，情愿相思苦。
12、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
13、科学的根本精神在于求真理。
2.胡适的爱读书的名言1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
3.胡适的爱读书的名言1、怕什么真理无穷，进一百寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
度3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人问事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人答打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少内说点空话，多做点实事。
11、美国人容来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
胡适的名言警句
胡适的名言警句胡适的名言警句 1.身行万里半天下，眼高四海空无人。
2.对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。
3.有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
4.多谈些问习题，少谈些主义。
5.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
6. 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要坚信：天下没有白费的努力。
成功没必要在我，而功力必不唐捐。
7. 科学的根本精神在于求真理。
8.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
9.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
10.蚁穴虽小，溃之千里。
11.最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
12.绊脚石乃是进身之阶。
13.销售世界上第一号的产品――不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
14.宽容比自由更重要。
15.发明不是发财，是为人类。
16. 无目的读书是漫步而不是学习。
17. 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18.也想不相思，可免相思苦。
几次细思量，情愿相思苦。
19.即便爬到最高的山上，一次也只能兢兢业业地迈一步。
20.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
21.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
22.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
23.有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
24.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物――浅笑，一定要成为你工作最大的资产。
25.以诚感人者，人亦诚而应。
26.大胆的假设,小心的求证。
27.容忍比自由更重要。
28.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
29.多研究些问习题，少谈点主义。
30.做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。
31.成功没必要在我，而功力必不唐捐。
32.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。
胡适成功不必在我而功力必不唐捐
胡适：成功不必在我，而功力必不唐捐赠与今年的大学毕业生胡适1932年6月27 日这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格地要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；再有就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的：书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，至吐匕时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，面要保持我们对人生的追求。
胡适名言
胡适名言胡适名言160则胡适名言精选（一）：1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
胡适2、一切主义，一切学理，都该研究。
但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明停止思想的绝对真理。
如此方才能够渐渐养成人类的创造的思想力，方才能够渐渐使人类有解决具体问题的本事，方才能够渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
胡适3、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
胡适4、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎样收获，怎样栽。
胡适5、大胆假设，细心求证。
胡适6、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
胡适7、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉梦想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生梦想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就?化了，一点高尚的梦想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。
你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种梦想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放下梦想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。
我们要收将来的善果，必须努力种此刻的新因。
一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应当有的信心。
胡适《关于大学毕业后的几条路》8、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
胡适9、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
胡适《秘魔崖月夜》10、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自我的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。
胡适经典的语录
胡适经典的语录导读：读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。
这便是“为读书而读书”的意义。
胡适经典的语录有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的胡适经典的语录相关资料，欢迎阅读！胡适经典的语录1、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
2、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
3、无目的读书是散步而不是学习。
4、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。
这便是“为读书而读书”的意义。
5、争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。
6、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。
7、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
8、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
9、大胆假设，小心求证。
10、你的闲暇往往定了你的终身。
11、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
12、日拱一卒，功不唐捐。
13、容忍是一切自由的根本。
14、凡主张彻底改革的人，在政治上没有一个不走上绝对专制的路，这是很自然的，只有绝对的专制XX可以铲除一切反对党，消灭一切阻力……他们不承认他们的见解会有错误，他们也不能承认反对的人会有值得考虑的理由，所以他们绝对不能容忍异己，也绝对不能容许自由的思想与言论。
15、要知处世似临阵，终想做人如作诗。
16、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。
第二，不可抢别人的饭吃。
第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
17、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。
胡适的名言语录
1、科学的根本精神在于求真理。
2、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
3、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
4、科学精神Biblioteka 于寻求事实，寻求真理。5、无目的读书是散步而不是学习。
6、发明不是发财，是为人类。
22、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
23、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
24、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
25、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
26、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
27、宽容比自由更重要。
28、无目的读书是散步而不是学习。
29、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
30、为学有如金字塔，要能广大要能高。
31、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
32、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
15、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
16、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
17、要怎么收获，先那么栽。
18、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
19、多研究些问题，少谈些“主义”。
胡适至理名言_名人名言
胡适至理名言胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，给我们也留下很多治理的名言。
下面是橙子搜集整理的胡适至理名言，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注名人名言栏目!墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。
第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。
今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。
能做到这三步的人，才能算作是现代人。
醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
科学精神在于寻求事实，寻求真理。
有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。
可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是1 / 6为社会争人格。
真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
”做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
无目的读书是散步而不是学习。
科学精神在于寻求事实，寻求真理。
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。
”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。
被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思列宁斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。
我自己决不想牵着谁的鼻子走。
我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
宁鸣而死，不默而生。
多研究些问题，少谈些“主义”。
北大校长胡适毕业赠言
北大校长胡适毕业赠言教育家胡适于1945年9月至1948年12月任北京大学校长，本文是胡适先生1932年6月27日在北大毕业典礼上的讲话，那是个血雨腥风的年代，他的身份是北大文学院院长。
胡适为青年学子总结了毕业出路：你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，办党，革命三条路;再有就是在家享福或者失业了。
赠与今年的大学毕业生(胡适1932年6月27日在北大毕业典礼上的讲话，1932年7月3日的初载于《独立评论》)这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言，--虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢!你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，办党，革命三条路;此外就是在家享福或者失业闲居了。
第一条继续求学之路，我们可以不讨论。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。
在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的;书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?此段讲社会往往不能给我们做学问的环境。
胡适给大学生的话
胡适：赠与今年的大学毕业生一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，----虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来,约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
参差多态而功不唐捐
佳作show写作技参差多态而功不唐捐佚名生活中，大家往往努力做自己认为重要的事，而抬头望去，世上更重要之事似乎比比皆是。
便有人怀疑胆怯，总觉自身渺小而不可胜道，《地藏经》有言，“福不唐捐”,胡适先生更说，“功不唐捐”。
的确，大千世界，凡夫俗子努力做的自身认为重要的事,点点累积不会浪费，方构成大千世界。
众生之中，能真正成大事者，可有几人？君王改朝换代，在凡人眼中，或许便是更重要的事，而小人物蔡伦做自己认为重要之事__造纸。
推及今日，小人物能做惊天大事。
诚然，不可能人人都有如此作为，然而，无农人怎有良田万顷，无工人怎有巍巍高厦？世上的众生都干着自己的重要之事，这在旁人看来、在自己看来也许皆不比那些重要之事。
然而，这便是所有人能够实现自我价值之途径，也是垒成世界之塔的一砖一瓦，都是不可或缺的重要之事。
卢梭有言：“参差多态乃是幸福本源。
”工人、农民所做不同，而重要性相当。
做自己认为重要之事，正是参差多态的体现，应是幸福而无所惧的。
正是因为那么多人做自己认为重要之事，而坚定不移，才有如今花花世界。
在洞穴中原始人忙于打猎时,有人做出了自己认为重要的事__在岩壁上涂鸦，于是诞生了艺术。
这些亦有世界多样而幸福的功劳。
坚定做自己认为重要的事，自己便是世界重要之人。
所有的事，只要有人以之为要，那便是博大精深。
黄侃先生将做中国学问比作“仰山铸铜，煮海为盐”，但若有人认为其重要，并为之努力一生，那便是这般无止境之博大的。
袁隆平改良水稻，耕作可见博大；工人发明轴承，劳技亦是要术。
是故，认真做自己认为重要之事时，不必过于纠结世上更重要之事，要谨记“功不唐捐”的道理，那便是成就了自我、贡献了价值。
若是更有精神，则要记胡适“成功不必在我，而功力必不唐捐”之语。
做自己认为重要之事，为那事业积累功力，所以即便没有达成成就，也不必灰心丧气。
当然如鲁迅先生这样看到更重要之事便去实行,也是良善，因他亦在为自己认为重要之事。
事可改，而努力专注之精神不可废。
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功不唐捐
赠与今年的大学毕业生
胡适 这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校
去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格地要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；再有就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的：书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”
问题是知识学问的老祖宗：古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题——要解答实用上的困难和理论上的疑难。
所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。
我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一两个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。
可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想它，天天引诱你去解决它，天天对你挑衅你无可奈何它——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。
没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。
你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢地，聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。
所以我说，第一要寻问题。
脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
”试想伽利略和牛顿有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。
有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。
没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。
”
离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。
可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。
在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。
为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣的生活的理想主义。
最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。
一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫作业余活动。
往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。
他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
你的闲暇往往定你的终身。
英国19世纪的两个哲人，弥儿（J.S. Mill）终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞（Spencer）是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。
古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。
职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。
有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了。
因为你知道，抹了六个钟头的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。
你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。
第三个方子也只有一句话：“你得有一点信心。
”
我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。
特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明——在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢？我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。
古人说：“信心可以移山。
”又说：“只要功夫深，生铁磨成绣花针。
”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫作费希特（Fichte）的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。
费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现，然而不满５０年，新的统一的德意志帝国居然实现了。
一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。
我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。
我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。
一粒一粒地种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应有的信心。
我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
佛典里有一句话：“福不唐捐。
”唐捐就是白白地丢了。
我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白地丢了的。
在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！
你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了５０万万法郎的赔款。
这时候有一位刻苦的科学家巴斯德（Pasteur）终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。
他是一个最爱国的人，然而他深信只有科学可以救国。
他用一生的精力证明了三个科学问题：
(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；
(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展；
(3)传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。
这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。
然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。
从第二个问题的证明，巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。
从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了２０００万法郎的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。
所以英国的科学家赫胥黎在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国５０万万法郎的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。
”巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。
他绝不想他在显微镜底下能偿还５０万万法郎的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹。
朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
1932年6月27日
收入《胡適文存》第四集。