黄帝内经·经络论原文
黄帝内经·经脉原文
黄帝内经·经脉原文【题解】本篇详述了十二经脉在全身的分布和循行情况，以及十五络脉的名称、循行路径及其虚实病候的表现。
全篇内容，都着重在说明经脉具有决生死、处百病、调虚实的重要作用，所以篇名叫做经脉。
【原文】雷公问于黄帝日禁脉[1]之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。
黄帝日人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
雷公日愿卒闻经脉之始生。
黄帝日经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
【提要】本段阐述了人体的形成过程以及经脉在人体生命中的重要作用。
【注释】[1]禁脉乃禁服之误，其意就是指《灵枢》的《禁服》篇；凡刺之理等六句皆载于此篇。
因该篇记载了黄帝授书于雷公时所说的话慎之慎之，吾为子言之。
凡刺之理，故雷公在这里以此发问。
【白话解】雷公问黄帝说在《禁服》篇中，您曾说过，要掌握针刺治病的原理，首先就应该熟悉经脉系统，了解经脉循行的部位和起止所在，知道经脉之长、短、大、小的标准，明了绎脉在内依次与五脏相属，在外分别与六腑相通的关系。
对于这些道理，我愿意听您更详细、更全面地讲解一下。
黄帝说人在开始孕育的时候，首先是源自于父母的阴阳之气会合而形成精，精形成之后再生成脑髓，此后人体才会逐渐成形以骨骼作为支柱，以脉道作为营藏气血的处所，以筋的刚劲来约束和强固骨骼，以肌肉作为保护内在脏腑和筋骨血脉的墙壁；等到皮肤坚韧之后，毛发就会生长出来，如此，人的形体就长成了。
人出生以后，五谷人胃，化生精微而营养全身，就会使全身的脉道得以贯通，从此血气才能在脉道中运行不息，濡养全身，而使生命维持不息。
雷公说我希望能够全面地了解经脉的起始所在及其在周身循行分布的情况。
黄帝说经脉不但能够运行气血，濡养周身，而且还可以用来决断死生，诊断百病，调和虚实，治疗疾病，所以不能不通晓有关它的知识。
【提要】本段介绍了肺经的循行路线，所属之是动病、所生病，以及其经气盛、经气虚时的症状表现和治疗方法。
黄帝内经·经脉(9)原文
黄帝内经·经脉(9)原文经脉(9) 【注释】[1]津液去皮节就是津液丧失以致皮肤中缺少液体物质的意思。
[2]髦音毛，就是指头发。
[3]却在此是短缩的意思。
[4]聚于阴气阴气，在《难经》及各家注释中，均作阴器，也就是生殖器。
聚于阴器的筋，主要为经筋。
[5]目运是指眼睛的黑睛上翻，仅露出白睛的现象。
[6]腠理腠，就是指汗孔；理，就是指皮肉的纹理。
【白话解】手太阴肺经之经气竭绝，就会出现皮毛焦枯的病象。
因为手太阴肺经能够运行气血而温润肌表的皮肤和毫毛，所以倘若肺经之经气不足，不能运行气血以荣养皮肤和毫毛，就会使皮毛焦枯。
出现了皮毛焦枯的病象，就表明皮毛已经丧失了津液；皮毛丧失了津液的润泽，进而就会出现爪甲枯槁，毫毛断折等现象。
出现了毫毛折断脱落的现象，就表明毫毛已经先行凋亡了。
这种病证，逢丙日就会加重，逢丁日就会死亡。
这都是因为丙、丁属火，肺属金，火能克金的缘故。
手少阴心经之经气竭绝，就会使血脉不通；血脉不通，就会使血液不能流行血液不能流行，头发和面色就会没有光泽。
所以倘若病人的面色黯黑，就好像烧焦的木炭一样，那就表明其营血已经先行衰败了。
这种病证，逢壬日就会加重，逢癸日就会死亡。
这都是因为壬、癸属水，心属火，水能克火的缘故。
．足太阴脾经之经气竭绝，就会使经脉不能输布水谷精微荣养肌肉。
脾主肌肉，其华在唇，其脉连于舌本、散于舌下，因此由唇舌就能够观察出肌肉的状态，所以说唇舌为肌肉的根本。
经脉不能输布水谷精微以荣养肌肉，就会使肌肉松软；肌肉松软，就会导致舌体萎缩，人中部肿满；人中部肿满，就会使口唇外翻。
出现了口唇外翻的病象，就表明肌肉已经先行衰痿了。
这种病证，逢甲日就会加重，逢乙日就会死亡。
这都是因为甲、乙属木，脾属土，木能克土的缘故。
足少阴肾经之经气竭绝，就会出现骨骼枯槁的病象。
因为足少阴肾经是应于冬季的经脉，它走行于人体深部而濡养骨髓，所以足少阴肾经之经气竭绝，就会使骨髓得不到濡养，进而就会导致骨骼枯槁。
黄帝内经(原文+注释+译文)
黄帝内经(原文+注释+译文)《黄帝内经》----我国影响最大的一部医学著作《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早典籍之一，我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
成书亦非一时，作者也亦非一人。
起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国汉族传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
一说，《黄帝内经》为秦汉代黄老学派所著。
寓古时黄帝岐伯君臣问答，对话式医学论文风格，体裁独特。
以道家阴阳、五行、养身学说以及天文历法等内容，运用皇帝宫大内保存的历代医学方面的资料及当时人群在健康与医学实践上的经验、教训的总结，从整体观上来论述医学，呈现了“自然——生物——心理——社会“整体医学模式”，积极倡导重视预防及非医学技术干预的养身延年术。
介绍及论证了从生活习惯干预到心理干预、从经络原理到经络治病术、从疾病的诊断治疗以及相关人体解剖、生理病理到使用药物原则及注意事项等内容，是我国影响最大的一部医学著作，所以被称为医之始祖。
内容广博，被誉为综合性百科全书。
1主要内容《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
《黄帝内经》灵枢●经脉篇第十（原文）
《黄帝内经》灵枢●经脉篇第十（原文）雷公问于黄帝曰：“禁脉”之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。
黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
雷公曰：愿卒闻经脉之始也。
黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。
肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。
是动则病肺胀满，膨胀而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。
是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。
气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。
气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出？骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。
其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。
是动则病齿痛，颈肿。
是主津液所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，气有余则当脉所过者热肿；虚则寒栗不复。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
盛者，人迎大三倍于寸口；虚者，人迎反小于寸口也。
胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气冲中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气冲中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下廉三寸而别下入中趾外间；其支者，别跗上，入大趾间出其端。
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之二（中）
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之二（中）《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之二（中）D0218是动，则病手心热、臂肘挛急、腋肿，甚则胸胁支满、心中【澹澹大动】、面赤、目黄、喜笑不休。
是主脉所生病者：烦心、心痛、掌中热。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。
不盛不虚，以经取之。
盛者，寸口大一倍于人迎;虚者，寸口反小于人迎也。
手厥阴心包经异动，就病手心热、臂部肘部痉挛、腋部肿，严重的就会胸胁撑满、心跳急剧、面赤、眼黄、嬉笑不休。
以下是血脉生病主要症状：烦心、心痛、掌内热。
治这些病，邪气盛就泻它，正气虚就补它，热症就用泻法疾出针，寒症就用补法久留针，经脉陷下就用艾灸。
不盛不虚，调治本经。
气盛之标志，是寸口脉动频率大于人迎一倍;气虚之标志，是寸口脉动频率反小于人迎。
D0219三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布【膻中】，散络心包，下膈，遍属三焦;其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后，直上，出耳上角，以屈下颊至【出页】;其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦。
手少阳三焦经之血管，起源于第四指之端，上行自两指之间流出，沿手腕外表，自前臂外侧两骨之间流出，上行贯穿肘部，沿后臂外侧上肩，而交会足少阳之后流出，流入缺盆，分布在膻中，分散连络心包，下穿膈膜，全部归属三焦。
其分支，从膻中上行至缺盆流出，上至项部，连系耳后，直上，自耳上角流出，然后转弯下行颊部至眼眶下方;其分支，从耳后流入耳内，从耳前跑出，流经客主人之前，交会于两颊，到达眼外角。
D0220是动，则病耳聋、【浑浑焞焞】、嗌肿、喉痹。
是主【气】所生病者：汗出、目锐眦痛、颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。
不盛不虚，以经取之。
盛者，人迎大一倍于寸口;虚者，人迎反小于寸口也。
《黄帝内经》对经络的解释
《黄帝内经》对经络的解释
《黄帝内经》对经络的解释是经络是经脉和络脉的总称，是人体上纵贯全身的路线。
这些路线中有一些分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。
具体来说，人体内有十四条大的经脉，它们纵向循行，称为“经”；同时还有十五条大的络脉，它们横向循行，称为“络”。
经脉和络脉共同构成了人体纵横交错的经络系统。
这个系统像自然界的江河一样，遍布全身，运行气血，濡养筋骨，滑利关节，联络脏腑和表里上下，传递病邪。
经络学说就是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑关系的学说。
无论生理、病理，诊断、治疗等方面，经络系统都有极其重要的作用。
《黄帝内经》第二部医理篇第十七集神妙的经络（下）
《黄帝内经》第二部医理篇第十七集神妙的经络（下）【提要】经络在临床的运用，令人叹为观止。
神奇的针灸疗法，早已引起全世界的关注。
在我们初步了解了经络的生理、病理之后，便要进入它的临床运用了。
这是一个神奇的领域。
看不见，摸不着的经络在临床随其的作用，大大超出了我们的想象。
经络，为中医诊断和治疗，提供了最为准确的信息和依据。
《黄帝内经》指出，“邪客于皮则腠理开，开则邪客于络脉，络脉满则注入经脉，经脉满则入舍于脏腑也”。
就是说，（疾病的发生时由小到大，由浅入深，逐渐形成的。
）病邪刚开始侵入皮肤的时候，皮肤的纹理松开，病邪便由（松开的）纹理进入到络脉（之中）。
病邪在络脉聚集（越来越）多（，多到完全充满的时候）了，便（进一步）深入到经脉（之中去），（在经脉中充满了病邪的时候，便）再由经脉入侵到各相关的脏腑器官，并停留在这些器官里，导致脏腑（器官）的病变（发生）。
所以，面对各种病症，中医都可以循其相关的经络，联系相关的脏腑，准确地判断疾病部位和病根所在，并沿着相关的线路，给予神奇的整体治疗和调理。
中医内科、妇儿科、针灸、推拿按摩等等，都离不开经络的指导。
中国针灸学会经络分会理事，中国中医药研究促进会常务理事，李定忠先生：“经络，应该说它是人人都有的一个自我调整系统。
人体内部的代谢，内部的变化，它可以随时调整。
外部对人体的各方面的影响，甚至于各种不利因素的侵袭，它也可以通过经络来防治和调整。
”（字幕：手太阴肺经足太阴脾经《齐秉慧医案》）齐医生的朋友，柯南，五十岁。
患痰咳病，每次遇到风寒便发作，吃不进喝不下，通宵达旦睡不着觉，许多天后才安稳下来。
齐医生家在长邑，一次路过柯南的家乡，正值柯南老病复发，比原来更为严重。
他于是到齐医生的住处就诊。
诊脉后，齐医生说，你这是手太阴肺经和足太阴脾经同时亏损，以至痰饮病加重，与此同时，肾气涣散，气虚，向上干扰而导致喘，病根还是在手、足太阴二经亏损。
后来，齐医生对症治疗，柯南的病证痊愈。
《黄帝内经》中的经络学说
《黄帝内经》中的经络学说
《黄帝内经》是一部古代中医典籍，其中包含了关于经络学说的内容。
经络学说是中医学中的重要理论之一，它认为人体内存在着一种特殊的网络系统，其中包括经络和穴位。
经络是一种无形的通道，能够使气血等生命能量在体内循环运行，起到调节和平衡人体功能的作用。
穴位是经络上的特定点位，通过刺激穴位可以影响经络的运行和调节身体的机能。
根据《黄帝内经》的经络学说，人体内的经络系统主要分为十二经络和八脉。
十二经络包括三阳经、三阴经和奇经八脉。
三阳经包括足太阳膀胱经、手太阳小肠经和手少阳三焦经；三阴经包括足太阴脾经、手太阴肺经和手厥阴心包经；奇经八脉包括任脉、冲脉、督脉、带脉、冲脉、阴维脉、阳维脉和阴脉。
经络学说还包括了经络的分布规律和运行规律。
经络分布在全身，通过脏腑之间、肢体之间相互联通。
它们将人体内的气血运输到各个器官和组织，维持身体的正常功能和平衡。
经络的运行规律包括了经气、气血和阴阳的升降出入。
经络学说认为，当经络出现阻塞或疏通不畅时，就会导致气血运行不畅，从而产生疾病。
《黄帝内经》中的经络学说为中医学的诊断和治疗提供了重要的理论基础，具有丰富的临床应用价值。
它强调了人体整体的调节和平衡，注重疾病的预防和调理，对中医的发展和实践起到了重要的指导作用。
黄帝内经·经脉(8)原文
黄帝内经·经脉(8)原文经脉(8) 足少阳胆经之经气发生异常的变动，就会出现口苦，时常叹气，胸胁部作痛以致身体不能转动等症状；病情严重时，还会出现面部像有灰尘蒙罩着一样黯无光泽，全身皮肤干燥而失去润泽之色，以及足外侧反觉发热等症状，以上这些病证就叫做阳厥病。
足少阳胆经上的腧穴主治骨所发生的疾病，其症状是头痛，颔部疼痛，外眼角痛，缺盆中肿痛，腋下肿胀，腋下或颈部病发瘰疬，自汗出而战栗怕冷，疟疾，胸胁、肋部、大腿、膝盖等部位的外侧，直至小腿外侧、绝骨、外踝前等部位以及胆经经脉循行所经过的各个关节都发生疼痛，足小趾旁侧之足趾(即第四足趾)不能活动。
治疗上面这些病证时，属于经气亢盛的就要用泻法，属于经气不足的就要用补法；属于热的就要用速针法，属于寒的就要用留针法；属于阳气内衰以致脉道虚陷不起的就要用灸法；既不属于经气亢盛也不属于经气虚弱，而仅仅只是经气运行失调的，就要用本经所属的腧穴来调治。
属于本经经气亢盛的，其人迎脉的脉象要比寸口脉的脉象大一倍；而属于本经经气虚弱的，其人迎脉的脉象反而会比寸口脉的脉象小。
【原文】肝足厥阴之脉，起于大指丛毛[1]之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上胭内廉，循股阴[2]入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡[3]，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝别贯膈，上注肺。
是动则病腰痛不可以俯仰，丈夫癞疝，妇人少腹肿，甚则。
嗌干，面尘脱色。
是肝所生病者，胸满呕逆飧泄，狐疝[4]遗溺闭癃。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
盛者寸口大一倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。
【提要】本段介绍了肝经的循行路线，所属之是动病、所生病，以及其经气盛、经气虚时的症状表现和治疗方法。
【注释】[1]丛毛指足大趾背面第一趾关节处多毛的部位，也就是前文所提到的三毛。
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之三（下）
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之三（下）‖LS17—Q0108‖→‖LS10—D0417‖→‖SW57‖LS17─Q0108经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。
盛而血者，疾诛之;盛者，泻之;【虚者，饮药以补之】。
经脉为径向，横向分支为络脉，络脉之分支为孙脉。
脉盛而有血络者，尽快诛刺它;邪气盛者，泻它;正气虚者，服药以补它。
‖SW49—C0101→C0135‖→‖SW57—D0501→D0401‖SW49—C0101太阳：所谓肿、腰、【脽】痛者，【正月太阳寅】。
寅，太阳也。
正月，阳气出在上，而阴气盛，【阳未得自次】也，故肿、腰、脽痛也。
解足太阳经：所谓肿、腰、臀痛，是指正月寅之太阳经病。
寅，是太阳寒水之时。
正月，春之暖气生发在上，而寒气尚重，暖气未能如期到来，就会肿、腰、臀痛。
C0102病偏虚为【跛】者，正月阳气冻解，地气而出也;病正气偏虚形成跛脚，是正月暖气解冻，地气得出所致。
C0103所谓偏虚者，冬寒【颇】，有不足者，故偏虚为跛也。
所谓偏虚，是指冬天偏寒半身，有正气不足者，就会偏虚而成跛足。
C0104所谓【强】上引背者，阳气大上而【争】，故强上也。
所谓强上引背，是指暖气大举上升而争阴，就会头项僵直。
C0105【所谓耳鸣者，阳气、万物盛，上而跃，故耳鸣也。
】所谓耳鸣，是指暖气、万物旺盛，上升而活跃，就会耳鸣。
C0106【所谓甚则狂、巅疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂、巅疾也。
】所谓甚则狂、癫疾，是指热量尽在头上，而寒气集中在下，下虚上实，就会发狂、癲疾。
C0107【所谓浮为聋者，皆在气也。
】所谓浮为聋，都是因为热量尽在头上。
C0108所谓入中为喑者，阳盛已衰，故为【瘖】也。
【内夺而厥】，则为【喑、俳】，此肾虚也。
少阴不至者，厥也。
所谓入中为喑，是指阳气由盛变衰，就生喑哑。
入房过度阴精脱失而生痿厥，就会失声、瘫痪，这就是肾虚。
足少阴肾经不通，是厥症。
C0109少阳：所谓心胁痛者，【言少阳盛也。
黄帝内经·调经论原文
黄帝内经·调经论原文【原文】黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之。
何谓有余，何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。
凡此十者，其气不等也。
帝曰：人有精、气、津、液、四支、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，乃生百病；百病之生，皆有虚实。
今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五脏也。
夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。
而此成形；志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经遂，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
【】黄帝问道：我听《刺法》上说，病属有余的用泻法，不足的用补法。
但怎样是有余，怎样是不足呢？岐伯回答说：病属有余的有五种，不足的也有五种，你要问的是哪一种呢？黄帝说：我希望你能全部讲给我听。
岐伯说：神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。
这些共计十种，它们的气各不相同。
黄帝说：人有精、气、津液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节，而发生百病。
但百病的发生，都有虚实的不同。
现在先生说病属有余的有五种，病属不足的也有五种，是怎样发生的呢？岐伯说：五种有余不足，都是生于五脏。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，由五脏所藏之神、气、血、肉、志，组成了人的形体。
但必须保持志意通达，内与骨髓联系，始能使身形与五脏成为一个整体。
五脏相互联系的道路都是经脉，通过经脉以运行血气，人若血气不和，就会变化而发生各种疾病。
所以诊断和治疗均以经脉为依据。
【原文】帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。
血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。
帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有余则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平；神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之四（二）
《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之四（二）D0209目系：姚春鹏注：“眼球内连于脑的脉络。
”D0209行太阴、心主之后：《内经注评》注：“太阴，指手太阴肺经;心主，指手厥阴心包经。
手三阴经在上肢屈侧的分布是：太阴在前，厥阴居中，少阴在后。
”D0210厥：此作代词“其”。
D0211踝：《太素.经脉连环》注：“手之臂骨之端，内外高骨，亦名为踝。
手太阴脉贯脉也。
”D0211肩解：1、《内经校释》注：“即肩后骨缝。
”2、《内经注评》注：“即肩后肩缝，肩胛棘端与上臂交会之处。
”D0211目锐眦、目内眦：眦，zi1，眼睛周围。
目锐眦，即眼外角;目内眦，即眼内角、下眼睑。
《癫狂》LS22—C0101即为本解。
D0211【出页】：《内经校释》注：“zhuo1,眼眶的下方，包括颧骨内连及上牙床的部位。
”D0212液：1、《太素.经脉连环》注：“两大骨相接之处，有谷精汁，补益脑髓，皮肤润泽，谓之为液。
”2、据《决气》LS30-D0401→Q0401“何谓液?岐伯曰：谷入气满，淖泽注入骨，骨属屈伸、泄泽、补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
”可知：液，当从本经定义，独指髓液。
D0213巅：《内经校释》注：“指头顶正中最高点，当百会穴处。
”D0213髆：通膊，肩胛骨。
D0213髀枢：髀，大腿;枢，枢纽;髀枢，即股骨上端关节。
D0213京骨：《内经注评》注：“相当于足外侧第五跖骨底的部分;穴名，属足太阳膀胱经。
”D0214踝厥：《内经校释》注：“指【月囷】如结等证，是因为本经经脉之气变常自踝部上逆所致，故称踝厥。
”D0214尻：尾骶部。
D0214腘：膝窝。
D0215别入跟中：《太素.经脉连环》注：“别分一道入足跟中也。
”D0216【目巟目巟】：huang1,眼睛昏花，视力模糊。
《玉篇》：“【目巟】，目不明。
”D0216骨厥：1、《内经校释》注：“肾主骨，因本经经脉之气变气，上逆出现的证候。
”2、《太素.经脉连环》注：“前之病，是骨厥所为。
黄帝内经原文及译文
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黄帝内经：灵枢第10章 经脉
经脉原文和白话文翻译:【原文】雷公问于黄帝曰：‘禁脉’之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。
【翻译】雷公向黄帝问道：《禁服篇》曾说，针刺的道理，首先是经脉，揣度其运行的终始，了解其长短，以及内部与五脏的联系，外部和六腑的分别，希望详尽地听听其中的道理。
【原文】黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
【翻译】黄帝说：人的最初生成，先形成于精，由精发育而生成脑髓，以骨骼为支干，以脉管藏血气而养全身，以筋连串骨骼使之坚强，以肉为墙壁保护内脏，当皮肤坚韧时，毛发就附着生长。
五谷入于胃，化生出各种营养，脉道借之通行全身，血气运行不息。
【原文】雷公曰：愿卒闻经脉之始也。
【翻译】雷公说：我想彻底地听听经脉最初生成的情况。
【原文】黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。
【翻译】黄帝说：根据经脉的变化，可以决断死生，处理百病，调整虚实，这是不可不通晓的。
【原文】肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。
【翻译】肺手太阴经脉，从中焦腹部起始，下绕大肠，返回循着胃的上口贲门，上贯膈膜，入属于肺，再由喉管横走，至于腋下，沿上臂内侧，行于手少阴和手厥阴之前，下达肘中，顺着前臂内侧上骨的下缘，入寸口，循着鱼际，出拇指尖端。
它的支脉，从手腕后，直出食指尖端内侧，与手阳明大肠经相接。
【原文】是动则病肺胀满，膨胀而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。
是主肺所生病者，咳，上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。
气盛有--余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。
气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。
十二经络《皇帝内经》
神奇的经络——人体健康的调控中心
1、经络源自《黄帝内经》 2500年前的《黄帝内经》说：“经者，径也，经之支脉旁出 者为络。”即，经脉是经络系统中的主干，从主干线经脉上 发出的分支就是络脉。 经络是经脉和络脉的总称。直行的主干，分布在比较深层的 叫做经脉； 由主干分出的，横斜行的，分布比较浅表的支脉叫做络脉。 经脉和络脉的区别在于：经脉是主干，络脉是主干的分支。
2、经络是什么？
（1）在人身体上穴位与穴位之间以及穴位与脏腑之间，脏腑 与感官之间以及脏腑与脏腑之间的联系、沟通的途径叫做经络。 （2）经络是人体气血的通道。起沟通内外，贯穿上下，联系 左右，网络全身的作用，将外在的筋、脉、肌、皮、五官、九 窍与内在的五脏六腑等连成统一的有机整体。 《灵枢，海论》篇讲到：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外 络于肢节”。
1、经络在生理功能上的作用
（1）联系全身。 经络把人的内脏、四肢、五官、皮肤、肉、筋和骨等所有部分都联系起来， 使人体浑然一体，保持平衡与统一，维持正常的生命活动。 （2）运行气血。 人体需要气血。气血需要通过经络输送到身体各处，滋润全身上下内外。每 个人的生命都要依赖气血维持，经络就是气血运行的通道。 （3）人体屏障。 对来自机体的内外环境的刺激，通过经络体系应答反应，以维持和协调机体内 各脏腑器官之间的功能，以保持整个机体对外在环境的适应和平衡。 每当外敌入侵时，经络首当其冲地发挥其抵御外邪、保卫肌体的屏障作用！
还有肌无力的问题，不要小瞧它。到了老年的时候，每个人 都有一些这样的症状，都有点肌无力。有些人年轻的时候是 大大的三角眼，老了就是一个小小的三角眼，这就是脾虚弱 的现象。嘴唇滋润、丰满，脾的运化功能就好。脾功能好的 话，这个人的肌肉就会很发达。如果人体出现消瘦、流口水 、湿肿等问题，都属于脾病。
黄帝内经：经络学说
黄帝内经：经络学说黄帝内经：经络学说引导语：《黄帝内经》在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”，今天我们就来看一下其中的经络学说。
经络的概念经络是经脉和络脉的总称。
“经”“络”名词的出现较“脉”为晚，经络是对脉的进一步分析。
《灵枢•经脉》说：“经脉十二者。
伏行分肉之间，深而不见......诸脉者之浮而常见者，皆络脉也。
”《医学入门》也说：“经者，径也;经之支脉旁出者为络。
”可见经脉与络脉的区别在于：经，即路径之意。
经脉是主干，多循行于深部，纵行于固定的路径。
络，即网络之意。
络脉是分支，深部和浅部皆有，呈纵横交错状网罗全身。
经脉和络脉，相互沟通联系，将人体所有的脏腑、形体、孔窍等部分紧密地联结成一个统一的有机整体。
经络系统人体经络系统，是由经脉、络脉、经筋、皮部和脏腑等五个部分组成。
其中以经脉和络脉为主，在内连属于脏腑，在外连属于筋肉、骨节、皮肤，如《灵枢•海论》所说：“夫十二经脉，内属于脏腑，外络于肢节。
”经脉与络脉经脉是经络的主干，主要有正经和奇经两大类。
正经有十二条，即手、足三阴经和手、足三阳经，合称为“十二经脉”。
十二经脉有一定的起止，一定的循行部位和交接顺序，在肢体的分布和走向有一定的规律，与脏腑有直接的络属关系，是人体气血循行的主要通道。
奇经有八条，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，合称为“奇经八脉”。
正经与奇经的不同，正如《圣济总录》所说：“脉有奇常，十二经者常脉也，奇经八脉则不拘于常，故谓之奇经。
盖言人之气血常行于十二经脉其诸经满溢则流入奇经焉。
”奇经主要具有统率、联络和调节十二经脉的作用。
十二经别，是从十二经脉分出的较大的分支，分别起于四肢，循行于体腔脏腑深部，上出于颈项浅部。
其中，阴经之经别从本经别出，循行于体内，而与相为表里的阳经相合，起到加强十二经脉中相为表里两经之间的联系的作用，并能通达某些正经未循行到的形体部位和器官，以补正经之不足。
黄帝内经：经络者，决生死，处百病
黄帝内经：经络者，决生死，处百病经络探索《黄帝内经中》有言：凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。
黄帝日人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
雷公日愿卒闻经脉之始生。
黄帝日经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
从《黄帝内经》中我们可以看到，经络通则百病消，经络不通则百病生。
中医自古以来讲究：痛则不通，不通则痛。
那么经络不通究竟会引发哪些疾病呢？当我们碰到身体不适时，又该疏通哪条经络呢？我们一一为您解答：感冒咳嗽，拍肺经手太阴肺经主治疾病：咳嗽、感冒、哮喘、支气管炎、扁桃体炎、流鼻血、经脉经过部位的关节障碍，肌肉疼等。
当出现这些病症时，可以拍打双手的肺经进行调理。
五官疾患找大肠手阳明大肠经主治疾病：头面五官疾患、咽喉病、热病、皮肤病、肠胃病（腹胀、腹痛、便秘、腹泻）、神志病等及经脉循行部位的其他病证。
经常拍打大肠经会养成定时排便的好习惯。
消化不良拍胃经足阳明胃经所对症状：喉咙痛、胃痛、消化不良、怕热；唇干口燥、身体消瘦、倦怠。
便秘、膝关节酸痛；因此，没事的时候我们可以多拍拍腿上的胃经。
帮助胃肠消化。
疲劳透支健脾经脾经不通，通常会表现出脾胃不和、食欲不振、疲劳等。
脾经主治胃病、妇科、前阴病及经脉循行部位的其它病证。
如果在推小腿脾经的时候，发现痛点正好压在脾经上，那么一定要多揉小腿脾经，找到小腿脾经上的阴陵泉穴、地机穴、漏谷穴、三阴交穴这四个穴位去推。
烦躁心慌拍心经手少阴心经主治症候：心血管病、冠心病、失眠健忘、神经衰弱、经脉所过的肌肉痛。
虚症有：胸闷、脸发红、四肢沉重、易疲倦、气血不良、胸痛、心悸亢奋；实症有：呼吸不畅、血液循环不良引起的头痛、口干口苦等。
吸收不好问小肠小肠经活跃时间是中午13：00-15：00：此时是小肠经进行清、浊及吸收的时刻，营养吸收到体内，浊物送到大肠待消化及排除体外;这个时间过后肠胃开始休息，此后的晚餐时间含蛋白质和脂肪、淀粉类高营养的食物要少量摄取，否则易在体内累积，这也是晚饭吃少的原因。
黄帝内经(原文+注释+译文)
黄帝内经(原文+注释+译文)《黄帝内经》----我国影响最大的一部医学著作《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早典籍之一，我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
成书亦非一时，作者也亦非一人。
起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国汉族传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
一说，《黄帝内经》为秦汉代黄老学派所著。
寓古时黄帝岐伯君臣问答，对话式医学论文风格，体裁独特。
以道家阴阳、五行、养身学说以及天文历法等内容，运用皇帝宫大内保存的历代医学方面的资料及当时人群在健康与医学实践上的经验、教训的总结，从整体观上来论述医学，呈现了“自然——生物——心理——社会“整体医学模式”，积极倡导重视预防及非医学技术干预的养身延年术。
介绍及论证了从生活习惯干预到心理干预、从经络原理到经络治病术、从疾病的诊断治疗以及相关人体解剖、生理病理到使用药物原则及注意事项等内容，是我国影响最大的一部医学著作，所以被称为医之始祖。
内容广博，被誉为综合性百科全书。
1主要内容《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
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黄帝内经·经络论原文
【原文】
黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？
岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。
帝曰：经之常色何如？
岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。
帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？
岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。
寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤。
此皆常色，谓之无病。
五色具见者，谓之寒热。
帝曰：善。
【】
黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什么缘故呢？
岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。
黄帝说：经脉的常色是怎样的呢？
岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。
黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗？
岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。
寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。
这都是正常的，是无病的表现。
如果是五色全部显露，那就是过寒或过热所引起的变化，是疾病的表现。
黄帝说：好。