光明日报---《百城赋》21--25

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都邑大赋之“火凤涅盘”——论当代都邑赋之繁荣

都邑大赋之“火凤涅盘”——论当代都邑赋之繁荣
机 ,终 于如火凤 涅架 ,重获新 生 ,焕发 出绚 丽多
市场兴隆 ,商贾云集。各业并 举,捷报 频传。 ”
兰州这 座 西 部重 镇 、丝路 名 城 ,今 日雄 风尤 盛 。 陈章汉 《 州赋 》 日 :“ 观夫 闽都 胜状 :榕 树 福 今 凝 老绿 ,街 衢 换 新 颜 ;双 塔 犹 耳 语 ,广 厦 已摩 天 ;内河漾 碧水 ,棚户乐 乔迁 ;六桥 通八 闽 ,三 环顾九 仙 ;空 港 同海 港竞 渡 ,公 路 偕铁 路 比肩 ; 大道共 闽 江并驾 ,家 园与公 园毗 连 。 一 个 经济 ” 繁荣 、交通 发达 、环境优 美 、物 阜 民康 的现 代港 口工 贸城市 屹立 在眼前 。至于昔 日渔 村 、荒 辟小 镇翻天覆地 的变化 ,更令人惊 叹不 已。黄扬略
光 明 日报 《 百城赋》 开卷语 写道 :“ 盛世 方
写华章 ,大汉盛唐 ,是所有 炎黄子孙最 骄傲 的印
国在风 雨 历 程 中劈 波 斩 浪 ,历 经 磨 砺 而走 向成 熟 ,终于在 她 3 0岁华 诞 之 际迎 来 了改 革 开 放 、
记 ,繁荣 昌盛 的汉唐 气象 ,孕 育 了汉唐 歌赋 的磅
第 1 卷第 3期 3
21 0 0年 7月
集 美大学学报 ( 学社会科 学版 ) 哲
Ju ao m i nvrt( h ooh d oi i cs or l fie U i sy P i spya caS e e) n J ei l n S lc n
V0 . 3.பைடு நூலகம்1 1 No. 3
[ 收稿 日期]2 1 0 0 0 0— 3— 9 [ 回 日期 ]2 1 0 修 0 0— 5—2 2 [ 者 简 介 ] 于 浴 贤 (99 ) 作 14 一 ,女 ,福 建 漳 州 人 ,教 授 ,主 要 从 事 古代 文 学 研 究 。

2014年高三二轮复习必备精品系列(全套)语文11

2014年高三二轮复习必备精品系列(全套)语文11

2014年高三二轮复习必备精品系列(全套)语文11高考语文2014-12-17 1814短句组长解题方法。

利用扩展的句子成分,把有关的内容作为附加成分依次附在句子的主干上。

要将相同的重复信息,加以归纳,有的删去,有的指代。

散句变整句解题方法。

整句主要是排比、对偶句等;散句主要是长句短句交错、非排比句、非对偶句等。

整句改为散句是将整句中重复使用的提示词去掉,使相关内容变为细小成分。

散句改为整句则要加上重复使用的词语,使之和相关内容构成整齐句式;或将句中不太整齐的并列部分修整,分别组合,变为排比句或对偶句。

1.根据下文的提示,在《池洲赋》的空白处填入合适的词句。

要求:(1)~(3)句与下文的句式一致,第(4)句与上文的句式一致,文意贯通。

池州,位于安徽省西南部,长江中下游南岸,东连铜陵,南接黄山,西邻江西,北濒长江。

历史悠久,文化丰厚,风光旖旎。

池州境内,山高水长。

(1),(2)。

公路铁路,四通八达。

生态环境,至臻完美。

循环经济,初见端倪。

建设池州,发展工业,(3),赞叹宇宙之源。

锦绣池州,自然造化与人类智慧和谐相处,(4)。

实力池州,活力池州,魅力池州,和谐池州,蓝图绘就,奋起拼搏。

(选自《光明日报·百城赋》之《池州赋》)2.下面是一份以房养老的寿险产品说明书,很是煽情,请根据提供的文字,在横线上写相应的句子。

人生最大的遗憾是:,。

是:人没死,钱却用完了。

3.仿照下面的句子,以“像旅行家那样生活,是因为……”为格式.拟写两个句子。

像旅行家那样生活,是因为旅行家的脚步永远都在踏着希望的节奏前进;像旅行家那样生活,是因为——————;像旅行家那样生活,是因为——。

4.2014北京奥运会中,大家关注的焦点曾集中在刘翔身上,阿丘就有自己独特的看法:“其实不必要求刘翔硬撑,为了一场比赛让运动员的身体遭受严重的伤害,我认为这并不是体育运动的初衷。

比赛的最终目的——。

”试以“是……而不是”句式补上一句贴切的话。

杭州赋解读

杭州赋解读

杭州赋解读《杭州赋》解读简案建兰中学沈程一、整体把握1.了解全文主要内容。

《杭州赋》是百城赋之一。

整篇赋集地理名胜、人文历史于一体,全面展现了杭州自古代以至近代、现当代的历史沿革与人文掌故,让读者深深记住了风景旖旎、人文荟萃的魅力杭城。

第一段总体介绍杭州,选用西湖夏秋美景,点名杭州的自然美。

从五代吴越国与南宋定都杭城到当代作为长江三角洲中的鼎力一足,跨越古今,凸显杭州从古至今在历史与经济上的重要地位。

第六段重点介绍改革开放后即今日之杭城,用“看千年跨越,一派生机;正强市龙翔,名城凤起”的对联总结当下杭城,并对未来发展寄予美好愿望。

2.把握“赋”这一文体。

本文题为“杭州赋”,首先要整体把握“赋”这一文体。

“赋,是由楚辞衍化出来的,也继承了《诗经》讽刺的传统。

关于诗和赋的区别,晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。

也就是说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。

陆机是晋代人,他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点,但不能作机械的理解,诗也要描写事物,赋也有抒发感情的成分,特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来,赋从内容到形式都起了变化。

”二、问题研究1.这篇赋主要从哪些方面来歌颂、赞美杭州?(见整体把握的第一部分)2.本文语言以典雅为主,间以通俗的用语,请找出相关句子加以体会。

典雅的句子如:吴越雄州,涛拥东南形胜;人文都会,星驰卓荦大家/系缆溯秦皇,百尺苍崖赭石;乘潮传伍相,千年白马素车/岳墓于祠,青山苍水分三席;秋坟苏冢,才媛侠女共西泠。

通俗的句子如:生活品质之城,秉精致和谐大气开放之高标;人文山水之都,为休闲游旅建业求知之胜地。

碧水蓝天,绿色清静,早获“联合国人居奖”殊荣;蝉联四载,名冠十城,迭膺“最具幸福感城市”。

3.本文用典丰富,请找出相关典故,结合内容加以解说。

(详见学生活动设计部分)4.大量用典,意味着对于文本的解读需要首先了解这些典故,这造成了理解上的不畅达。

赋的文体特征

赋的文体特征

赋的文体特征刘勰《文心雕龙.诠赋》言:“赋者,铺也。

”赋在内容上“体物写志”,即通过摹写事物来抒发情志,寄托讽喻之意。

形式上,赋“铺采摛文”,即注重铺叙,辞藻华美,浓墨重彩。

赋将散文章法与诗歌韵律合一,句式长短错落,声韵和谐,多用排比、对偶,以铺陈事理、保存诗意。

铺叙、夸张、渲染乃赋体特征。

赋以楚辞为滥觞,出现于战国后期,荀况《赋篇》首次以赋名篇.其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。

骚赋为楚辞体,体制未定,乃诗向赋之过渡,如屈原《离骚》。

汉赋(古赋),篇幅较长,极尽铺陈排比之能事,多用主客问答,韵散夹杂,喜用典故难字,为赋正宗,如司马相如《子虚赋》《上林赋》.骈赋(俳赋),乃东汉抒情小赋于六朝之变体,多为四六言,讲究平仄押韵骈偶用典,辞藻绮丽,体格渐卑,如江淹《恨赋》《别赋》.律赋为唐宋时科举考试所用试体赋,题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。

文赋于唐宋古文运动时之散文化赋体,不刻意求对偶声律辞采典故,句式参差错落,押韵比较自由,通篇贯穿散文气息,重视清新流畅,如苏轼《赤壁赋》.铺采摛文体物写志”——关于赋的几点认识我国古代文坛,有“诗、词、曲、赋”并称之说,而且由来已久,广为人知.两千年来,赋作为一种特殊文体,它同诗、词、曲、散文、小说一道,组成了蔚为壮观的文学画廊,为中华民族的文明增添了光彩。

今年三月,《光明日报》率先开展“百城赋”征文活动,截至目前为止,已刊发近五十篇作品,势头正劲.在《光明日报》的带动下,哈尔滨、沈阳、苏州等城市,也掀起征赋热潮。

10月22日我市征赋结束,共刊作品42篇,可谓前所未有,盛况喜人。

我的这次讲座,就是在这样的形势下举行的,主要讲三个问题。

一、什么是赋赋,它是一种比较特殊的文体,以铺陈扬厉的手法状物写情,讲究押韵和对仗,是非诗非文、亦诗亦文,介于诗文之间的一种文学样式。

所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物"。

对于赋,古代主要有三种说法。

2024-2025学年深圳市高三语文上学期第一次考试卷附答案解析

2024-2025学年深圳市高三语文上学期第一次考试卷附答案解析

2024-2025学年深圳市高三语文上学期第一次考试卷(考试时间150分钟试卷满分150分) 2024.10 一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:近年来,影视作品与城市之间的联系越发紧密。

2023年初,电视剧《狂飙》热播,江门作为拍摄地迅速“出圈”。

电视剧《繁花》播出后,上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。

最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。

“一部剧带火一座城”。

越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性,纷纷加大对影视创作的支持力度。

这种“双向奔赴”的态势,对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。

(摘编自《一座城成就一部剧,一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日)材料二:“古城,变没变?”面对笔者的问题,常年从事文保工作的方楚兰答得直接:“格局一直没变。

”潮州是从历史中走来的古城。

站在城墙上望去,韩江、韩山立于前,“850多岁”的广济桥横卧江面,老城内街巷纵横,一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙,近处有江水古桥,内里有小巷老厝,从高到低、由远及近、自外而内,古城格局充满了“立体感”,尽显魅力。

漫步广济桥,上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室,非遗传承人在室外开展常态化演示,增强与市民游客的互动。

62岁的郭金耀生于斯长于斯,见证了古城的点滴变化。

在他看来,牌坊街的每一个牌坊都有故事,讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。

文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。

一座城、一条街,要促进文旅发展、商业繁荣,就必须做好文化这篇大文章,让更多人知道文化的根、感受文化的脉。

“晚上没事了,沿着古城走一走,真是有灵气!”茶入盖碗,沸水冲泡,郭金耀一边展示潮州工夫茶,一边笑谈日常生活。

要把历史文化遗产保护放在第一位,同时要合理利用,让传承千年的文化浸润在城市肌理中,如此,古城定会绽放新光彩,持续“潮”起来。

文言文的发展

文言文的发展

文言文的发展1. 文言文的历史详细点从古到今的文言文的历史自从商朝产生成熟的文字甲骨文,刻写甲骨卜辞以来,可以说就开始了文言文的历史。

我们知道文字有形音义三个方面,从古至今汉字的形音义都在变化。

虽然我们不知道某个字在古代怎样读,但是我们仍然能够根据字形来识别它的意义,这正是表意文字的特点。

所以在不同地方使用不同方言的人,都能根据字形理解语句的意思。

有人据此认为汉字具有很强的文化凝聚力,中华文明数千年来绵延不息,传承至今,可以说汉字功不可没。

根据古代汉语发展史,结合古代文学史,在中学阶段的文言文可以分为四大类。

一是散文,二是辞赋,三是诗歌,四是古白话。

下面按朝代为经,以作家作品为纬,分别叙述。

(1)先秦时期散文先秦诸子散文,包括春秋末年战国初年语录体的《论语》《墨子》;战国中期逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文的《孟子》《庄子》;战国后期专题论文的《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》。

另外还有儒家经典之一的《礼记》。

诸子散文大多是哲学著作,故又称为哲理散文,属于论说文的范畴。

思想上,它们都坚持独立思考,各抒己见,如孔子提倡仁义礼乐,墨子主张兼爱尚贤,庄子主张自然无为,韩非子则大倡法术势。

在文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。

先秦诸子散文,在思想和创作上,对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

诸子简介孔子孔子(前551年~前479年),名丘,字仲尼。

字仲尼。

排行老二,春秋时期鲁国人。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。

他以济世爱民为己任,带着与统治者在政治、哲学上的巨大差距,转化、更新了“天人合一”的传统哲学基础,形成了以“仁”为核心、以“礼”为形式的一整套儒学理论体系,真正构建了古老中华的核心次序,铸造了中国传统人文精神的精髓,铸就了中华民族之魂。

学术会议闭幕式致辞

学术会议闭幕式致辞

学术会议闭幕式致辞学术会议闭幕式致辞(一)各位代表:由中国屈原学会、湖北省荆楚文化研究会、襄樊学院、宜城市人民政府联合主办的xx年宋玉国际学术研讨会,经过一天紧张而热烈的闭门座谈,现在马上就要结束了。

在此,请允许我代表会议主办单位,对承办这次学术研讨会的襄樊学院宋玉研究所、宜城市宋玉研究会以及为这次会议顺利召开付出辛勤劳动的所有朋友表示衷心感谢。

特别要感谢以襄樊学院程本兴特聘教授为代表的襄樊市的有识之士对宋玉的热爱,以及对宋玉研究的执着精神。

同时,我也要代表会议主办者对各位与会代表表示感谢。

大家在百忙之中,千里万里、千山万水,来到了这里,共襄宋玉研究盛业。

正因为有各位代表的积极参与,才有这次会议的成功。

正因为各位代表不断推出新的研究成果,宋玉研究才能像今天这样丰富多彩、欣欣向荣。

宋玉是楚辞作家,他创作的是《九辨》、《招魂》,开辟了楚辞创作的新境界,使他成为楚辞最重要的两位诗人之一,而与伟大诗人屈原一同享誉文坛。

宋玉更是赋的主要创始人,他与荀子一起,继承《诗经》讽谏传统,发凡起例,创为赋体,使赋文学样式成为一种独立的、影响深远的文学新形式。

刘勰《文心雕龙•论赋》认为,“荀况《礼》、《知》,宋玉《风》、《钓》,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国”。

又说,“殷人辑颂,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域,雅文之枢辖也”。

赋是汉以后文人心志和文采的全面展现,所以,自《文选》以后历来的文集编选者,多以赋为首,足见赋在文人写作体系中的重要性。

赋又是中国文学体系中一种最独特的文学样式,是中国独有的文学形式。

赋文学的存在,充分证明中国文学是对人类文明做出了独立贡献的。

今天,我们要挖掘和发扬中国文化的意义,就离不开对赋文学的挖掘和继承。

可喜的是,最近一些年,出现了《光明日报社》等报章杂志也在积极登载“百城赋”、大量的赋作,“百校赋”,虽然这些赋多似颂体,背弃了赋本有的风轨劝戒,但也反映了赋体文学强大的生命力。

宋玉是有才气的诗人,是赋家,同时也是一位有社会责任、有政治见解、充满了悲悯情怀、对人生和社会有透彻感悟的哲人。

汉大赋·都邑赋·百城赋——赋体文学

汉大赋·都邑赋·百城赋——赋体文学

光明日报/2008年/1月/12日/第007版文化周刊汉大赋・都邑赋・“百城赋”——浅谈赋体文学源流和艺术魅力杜晓勤在中国古典文学殿堂中,赋是一颗可以与诗媲美的艺术奇珍。

古人往往诗赋并称,这不仅是因为《诗经》、《楚辞》等诗歌作品对赋的产生具有直接的影响,而且因为赋自有其别于诗的独特艺术魅力。

《汉书・艺文志》云:“不歌而诵谓之赋”,这就将赋与当时配乐歌唱的诗划清了疆界。

晋陆机在《文赋》中说:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”,清刘熙载在《艺概・赋概》中说:“诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多”,则揭示了以汉大赋为代表的赋体文学多铺陈名物、排比辞藻的鲜明特色。

不过,随着时代的发展,经过历代作家的创作实践,赋在表现题材和文体形式上也在不断丰富和发展。

梁昭明太子萧统在《文选》中,将赋分为京都、郊祀、耕籍、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志、哀伤、论文、音乐、情等十五类,可见到当时赋体文学作品的描写内容和表现题材已经相当广泛多样,几乎无所不包。

明代徐师曾在《文体明辨》中则将赋的体制分为古赋、俳赋、文赋、律赋四类,也充分说明了赋在不同时期体制上的变化和特色。

近来在光明日报中连续刊登的“百城赋”,就题材而论,属于自汉京都赋发展而来的都邑赋。

班固《两都赋》、张衡《两京赋》、左思《三都赋》等京都赋,都是以表现京城的壮丽为主,极力夸耀帝国的声威,歌颂君主的功德,即刘勰《文心雕龙・诠赋》所云:“体国经野,义尚光大。

”都邑赋发展到后来,也开始描写京城之外的郊县和其他城市了,如宋杨侃就作有《皇畿赋》,主要描写汴京各郊县的风土文物,洋洋成篇。

元赵孟頫的《吴兴赋》、明黄佐的《粤会赋》也都不是写都城的。

清陈元龙在《历代赋汇》中将这类赋作统称之为“都邑赋”。

而今人新作“百城赋”中,既有歌颂祖国首都的《北京赋》,也有赞美各大省会城市的《杭州赋》、《沈阳赋》,还有称赏一些饶有特色、发展迅猛的中小城市的《大连赋》、《南通赋》。

这些作品无不继承了古代都邑赋的创作传统,大多先言此城地理之优、山川之要、得名之由、历史之久,次数此城前代先贤、当世英才,或写此城风景之美、胜迹之众,再记此城传统产业及当今社会、经济、文化之新发展,作者咏歌中憧憬、自豪之情溢于字里行间,于培养市民爱国、爱乡之情,功莫大焉。

百城赋(172)——《石湖港赋》——苏千培

百城赋(172)——《石湖港赋》——苏千培

百城赋(172)——《石湖港赋》——苏千培石湖港赋苏千培石湖口岸,八闽津梁。

纳二江以连三湾(1),依岸陆而接汪洋。

南通港澳厦广, 北贯京津沪杭。

东南要隘,对外门窗。

扼崖澨以控东海,临海峡而镇南疆。

造化毓秀,虎踞龙骧。

石湖口岸,福祉天赏。

襟鲤城(2)而带晋江,容百川而涵万象。

吞吐日月,旦夕升降;起伏峰谷,俯仰涛浪。

衔东溟以渺漭,浮穹天而荡漾。

谲异诡丽,万千景光。

若夫飓风来袭,沧瀛疯狂。

怒水翻滚,沸沸汸汸。

千层涛澜,汹涌激昊天;万钧雷霆,澎湃奔陵冈。

石湖港湾,群峰屛障;弭风抑浪,庇船无恙。

石湖口岸,天然良港。

浩瀚靡涯,水覃渊广。

口窄腹阔, 岸线漫长。

不冻不淤,鳞游羽翔。

潮差稳定,航道顺畅。

六胜宝塔(3), 航标舟楫望; 一柱擎天, 胜迹中外芳。

石湖口岸,演绎辉煌。

送舶祈风“九日山(4)”,劈波斩浪驰远洋。

遥达欧、非、拉美,近至波、菲、扶桑(5)。

海丝起点,辐辏八方。

发轫南北朝,兴旺于隋唐。

繁榮鼎盛于宋元,称“东方第一大港”。

鳞次栉比悉店肆货栈, 层见迭出乃埠头墟场。

陶瓷铜铁泉絹葛布贩他域;象牙犀角珍珠珊瑚购异邦。

风樯鳞集,“船到城添外国人”;云帆遮天,“涨潮声中万国商”。

“东南之最”,“市井十洲人”,“黑白(6)”、蕃学(7)、蕃坊(8),名目多样;“光明之城”(9),海滨邹鲁地,象胥、舌人、重译(10),此来彼往。

摩肩接踵皆行贾,“缠头赤脚半蕃商”。

唐颁诏书以护估客(11),外贸日上;宋设“市舶司(12)”、“来远驿(13)”,立见荣旺。

耀耀乎,“七闽之都会”,“号为天下最”;侁侁乎,货物累山积,“天下之货仓(14)”。

汪大渊浮海周游,撰《岛夷》(15)述他乡;郑三宝南下泊岸,登灵山而行香(16)。

血脉同胞亘绵联,海峡对渡(17)常过访。

“一线天街”(18),依稀昔日繁华象;“镇海神针”(19),类见当年舸舰样。

控制流向“太平笼”(20);荣获封赏“干厝巷”(21)。

“三宝澳”(22),郑和所经洋面;“航海图”(23),地图史堪宗仰。

“百城赋”古典文体绽放的现代魅力

“百城赋”古典文体绽放的现代魅力

摘要:赋这种古典文学体裁,在当今的时代背景下活跃起来,并成为有生命力的新文学体裁,文章以“百城赋”为对象,研究其以古颂今的功用,推陈出新的文体特点,独具一格的句式特色以及以古(鉴)证今的文化意义。

关键词:百城赋;以古颂今;文体特点;文化意义当今时代,经济全球化,世界多级化,政治民主化,文化多元化,文化与经济、政治的交融程度不断加深,在这种背景下,经济实力、技术实力的增长必然要求文化软实力的增长,国学的复苏和复兴是传统文化的弘扬和回归的重要途径,而今,让我们眼前一亮的精彩景象就是辞赋的活跃,网络杂志等媒体上的赋文此起彼伏,赋频频出现在一些大型庆典活动中,及一些重要的纪念性建筑上。

值得关注的是:2007年《光明日报》开辟了“百城赋”专栏,同年3月7曰《西安赋》亮相《光明日报》,刊载了以《广安赋》为代表的160余篇赋。

“百城赋”专栏的推出,达到了借助“赋”这种文体、文学现象来实现复苏民族传统文化的效果、目的,也集中展示了主流文化中的政府声音。

以古颂今的新时代乐章赋作为一种旧文体,已淹没在历史的车轮中。

而今,古典文体赋不断地复苏、复兴,影响不断扩大,“百城赋”的出现是在辞赋良性发展过程中的一次有组织、有领导的古典文体的复兴活动。

古树放新花,这些辞赋不再是食古不化的旧文体,而是洋溢着时代气息的新篇章。

赋文体的特点是“铺采擒文,体物写志”。

赋是铺排的艺术,丰辞缛藻、穷极声貌,极尽铺陈,典雅华美,“百城赋”的辞赋,亦尽铺陈之事,写志之功,比如,《重庆赋》首先将重庆的地理、物产的声貌态势铺排而来,气势非凡,继而一一展现了其历史文脉,详述发展轨迹,铺陈了各时期的历史地位,罗列巴蔓子、刘备托孤、钓鱼城、秦良玉、邹容、李白、杜甫等重要历史人物,事件……物象广大,物体繁丰,言辞雕琢,辞华藻丽,展现了千年来重庆历史的发展变迁以及经济、文化、社会的发展、变化。

《重庆赋》表达了对重庆直辖的礼赞,实现了对重庆文化底蕴、人文精神的一种诠释。

百城赋--朝阳赋

百城赋--朝阳赋

百城赋--朝阳赋扫视环球,名城林立。

灿若繁星,光如嵌玉。

皆显山露水,耀古扬文,以安居乐业,蜚声载誉。

夫朝阳者,名出《大雅》,意蕴辉煌,形呈旭日。

地处“欧亚板块”东部,位居“雄鸡版图”咽喉,鸣之惊人,不鸣则已。

此绝非炫耀,乃天然使之:“三鸣”倾国,“一鸣”惊世。

忽一日,有五千五百年前庙台坛冢惊现于牛河之梁,实证“中华文明起源”之论,此鸣一也。

庙踞主梁顶部,殿有主辅之别。

女神威然居中,诸神众星捧月。

殿后方台,层起三叠,登临有顶天立地之感,环顾有爽骨舒心之悦,俯视可观人间万象,仰望似窥天上宫阙!坛处庙前坡下,四冢左右分列。

方坛圆坛,象征天圆地方;中心两翼,展示主次分野。

冢群墓分大小,标示葬者尊卑,数点随葬玉器,大墓精且多,小墓糙而寡,层级等次明确。

显然建已有制,祭已有规,礼已有节。

专家公认:女神像乃红山女祖,即中华民族共祖;玉猪龙乃龙源物证,即“龙的传人”实据。

学者断言:“红山文化坛庙冢,中华文明一象征”①。

再一日,有释迦牟尼真身舍利惊现于北塔天宫②,实证“东北亚佛教圣地”之说,此鸣二也。

奇之奇,天宫藏品供奉,与佛典仪规毫无二致;妙之妙,核当年物账无一欠缺。

舍利置于宝罐,宝罐置于金塔,金塔置于银棺,银棺置于“七宝”③,“七宝”置于石函,石函置于天宫,天宫近于塔顶,均按规制序列。

现存北塔,基为北魏“思燕佛图”,内为隋朝梵幢寺塔,唐代两度维修,辽代扩建包贴,塔上塔、塔中塔,五世一体,同辉日月。

城中原有三塔,布鼎足之势,东塔已颓,南塔犹存,石宫舍利,佛光烨烨④。

又一日,有“三燕古都”⑤遗址惊现城中,实证“东方庞贝城”⑥之誉,此鸣三也。

遗址叠压,汇三燕、北魏、隋、唐、辽历代城池,积淀为城中之城、殿上之殿、街下之街。

最底层燕都址,社稷坛、和龙宫、白雀园,规模宏大,北门外龙腾苑,甘露殿、逍遥宫、曲光海,创意非凡。

慕容鲜卑,“紫蒙”辉煌⑥,华夏一脉多豪杰!百余年,偶有化石现世,且日渐增多,遍布山野。

动静之态,自然逼真;演进之序,承继衔接。

2015高中语文一轮精品复习学案---句式2

2015高中语文一轮精品复习学案---句式2

2015高中语文一轮精品复习学案---句式2高三2015-09-26 12:322015高中语文一轮精品复习学案---句式213. (09年四川卷)仿照下面这句话,另选一中景物进行描写。

要求局势基本一致,并运用比拟、比喻和排比的修辞手法。

(5分)层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

答:【答案示例】悠悠白云中,隐约地横亘着一座座青山,有腼腆地躲进雾霭的,有大方地露出真容的;正如一把把直指苍穹的利剑,又如碧空中腾飞的巨龙,又如绵延不断的绿色屏障。

【考点】考查句式的仿写【解析】仿修辞,仿句式,仿内容。

特别要题中照应和暗示性词语【思路分析】注意题干要求;回应题中照应和暗示性词语;修辞手法要符合事理和情理;其中尤其要注意比喻的恰当性以及它与后面派生句子的搭配。

14、根据下文的提示,在《池洲赋》的空白处填入合适的词句。

要求:(1)~(3)句与下文的句式一致,第(4)句与上文的句式一致,文意贯通。

池州,位于安徽省西南部,长江中下游南岸,东连铜陵,南接黄山,西邻江西,北濒长江。

历史悠久,文化丰厚,风光旖旎。

池州境内,山高水长。

(1),(2)。

公路铁路,四通八达。

生态环境,至臻完美。

循环经济,初见端倪。

建设池州,发展工业,(3),赞叹宇宙之源。

锦绣池州,自然造化与人类智慧和谐相处,(4)。

实力池州,活力池州,魅力池州,和谐池州,蓝图绘就,奋起拼搏。

(选自《光明日报·百城赋》之《池州赋》)答案:(1)万里长江(2)千帆竞发(3)长吟自然之道(4)古风遗韵和现代文明相得益彰[仿写句子要注意句式一致、修辞相同、情感一致等。

题干要求(1)(2)句与句子“公路铁路,四通八达”的句式一致,结合前文的“山高水长”和后文对池州的描述,进行仿写即可。

(3)的句式同“赞叹宇宙之源”,从池州的“循环经济”的角度写起。

(4)要与上文的句式一致。

百城赋--临沂赋

百城赋--临沂赋

百城赋--临沂赋临沂即古之启阳,因濒临沂水而名之。

族继伏羲东夷,地乃海岱腹心,城若龟驮凤凰。

历来南船北马之咽喉,为兵防綦重。

沂源其势左环渺渺黄海,右拥鲁之国都,北枕齐之长城,南襟楚之水地。

融吴越之文化,得燕赵之精华。

仁浸乡风,爱润民情,民风淳朴,崇文尚武。

商工咸至,舟车通崮。

纳三山之惠风,汲六河之膏泽,聚物华之精灵,孕灿然之伟器:宗圣曾参①,名将蒙恬②,算圣刘洪③,更有书圣王羲之、亚圣颜真卿,民族英雄左宝贵,英华繁如星斗。

成语典藏先贤之厚德:问官倾盖④,文心雕龙,凿壁偷光,卧冰求鲤。

乡音传说民间之风情:东海妇泪飞六月雪,苍天动容;孟姜女哭倾长城关,大爱悲歌。

笔及千年,文播万古。

出土汉墓竹简,释兵学千年之争执;考古北寨画像,启奥运吉祥之福娃。

遥领人文纪盛,增辉人类文明。

雄哉!近代百年,风雨如磐;天灾人祸,生灵涂炭。

王尽美热血肝胆,峥嵘岁月,播火燎原。

战工会华东首府⑤,三帅挥戈⑥,儿女浴血。

大青山突围,孟良崮大捷。

大战迭起,胜在民心!母送儿,妻送郎,最后一子,送战场!一口饭,做军粮,一块布,做军装!独轮车铁流滚滚,担架队浩浩荡荡。

沂蒙六姐妹⑦,日烙煎饼八百斤,月做军鞋逾千双。

红色沂蒙,日月可鉴。

壮哉!今我临沂,捐祖坟之碑,献老屋之檩,而为英烈修陵建园。

重整家园,自力更生,铁骨铮铮;战天斗地,劈山夺路,填涧造田。

高峡出平湖,飞瀑泻白练。

沂沭东调,锁惊涛裂岸,有碧波凝玉。

茶稻北移,靠创新发展,有梯田叠翠。

穷乡变换仙苑画舫,僻壤正舞彩练霓裳。

沂蒙精神,光荣绽放;农业经典,领袖欣然:愚公移山,改造中国,厉家寨是个好例。

改革开放,百业欣兴。

千万沂蒙儿女,谋猷以殚精竭虑,躬行以自强不息。

基础教育,全国领先。

神峰积雪,茶女采玉,车送蒜菜流八方;泥沱月色,渔人晚唱,水映稻花千重浪。

万亩梨花掩新村,十里银杏第一乡。

水作琴中听,城当画里看。

交通网络,编织立体。

柳编刺绣靓四海,才俊务工达三江。

率先整体脱贫,四海流布美誉:著名老区之首富,红色旅游之翘楚。

百城赋(16)《南宁赋》周绍麟6月11日光明日报4版

百城赋(16)《南宁赋》周绍麟6月11日光明日报4版

百城赋(16)《南宁赋》周绍麟6月11日光明日报4版南宁五象广场(素描)张觉民作南宁会展中心资料照片翠滴红凝,美哉南宁!壮乡首府,历史名城。

发祥于青秀山下,耸立于邕江水滨。

古称要塞,地处边庭。

西南出海大通道,中外经商大本营。

楼宇摩空,人怀高远。

桄榔拔地,势欲飞腾。

城曰凤凰,以表风华之美;徽标五象,寓其勇往之情;花开朱槿,以应繁荣之世;果结扁桃,证其大业有成①!罗秀春山,云蒸霞蔚;南湖夜月,影湛波平。

大明山之雄奇,壮人曰圣;伊岭岩之瑰丽,国际知名②。

况复群芳如壮锦,逢三春而更盛;嘉木接彤云,足四季以长青。

关关嘤嘤,百鸟和鸣。

蒸蒸腾腾,百业俱兴!铜鼓敲来,笑溢苗瑶古寨;歌圩开处,喜闻骆越新声。

个个如痴如醉,村村载舞载欣。

下里与阳春并在,新潮与古朴同行。

岂不谓城虽古老,貌却年轻者哉!遥思远古,本属遐荒。

赖我先民,辟土开疆。

瘴雨蛮烟,难磨坚韧;冲炎冒暑,锻就刚强。

志比愚公,挖山不止;心同精卫,填海何妨?于是锄月耕云,遍垦不毛之地;春华秋实,终成鱼米之乡。

赫赫煌煌,日富月昌。

融和百越,造福一方。

漫言兵发嬴秦,象齿横招战祸;光昭骆越,马头曾铸辉煌③!若夫依马伏波故事,南疆属汉;受李御史感召,叛酋归唐。

铜柱之勋名显赫,邕江之吟咏昂扬④!文彩衣冠,早被纹身之地;汉唐法典,再申率土之邦。

当时狄公之策马南来⑤,邕人之提壶北向。

此情牵本土,心系中央之故也。

昆仑关乃邕之门户。

民国己卯,序属深秋。

不期南国雄关,窃据东邻小丑。

是役惨酷,前所未有:阵屡陷而再攻,关复收仍失守;枪鸣即兔跳凫惊,炮轰即沙飞石走。

遍地烟硝,无非混血混腥;漫山尸体,何辨是仇是友?或云天助义师,终致日酋殒首。

噫嘻!日寇生则与禽兽同流,死则与腐草同臭。

唯我英雄精神不死,如松柏之常青;毅魄长存,如山河之永寿!是以情缘景生,才为世显。

海棠暮雨,少游备感沧桑;夜色孤城,陶弼原多忧患。

董传策青山放歌,风骨清奇;王阳明书院讲学,精神深远。

故刘翰林主掌杏坛,雷院长扬名学界,渊源有自,绝非偶然!而情萦龙象塔,云举原为阁老;魂绕翠云廊,白夫无愧乡贤。

中华新辞赋选粹·序言·潘承祥

中华新辞赋选粹·序言·潘承祥

中华辞赋家联合会编纂出版·《中华新辞赋选粹》第一卷·序一/ 潘承祥一、辞赋源流与并称一国有一国之民风,一代有一代之文学。

辞赋,亦谓汉赋,集“诗之整饬、押韵,辞之华丽、夸饰,文之铺排、宏大,骈之对偶、典雅”诸体之美于一身。

夫辞,楚骚之别枝之延续也,发轫于辞宗屈原。

楚辞注重文辞绝艳、藻饰丰华,而瑰绣奇诞、诡异谲怪,温雅皎朗、深蔚郁赡、广衍浩繁为其征象也者。

夫赋,诗歌之分派之变体也,渊源于诗三百篇。

汉大赋讲究铺采摛文、体物言志,而铺张扬厉、汪洋恣肆、侈丽闳阔、博腴钜美、旷溢瀚奢乃其特征也者。

具体而论:骚体赋,乃楚辞之余绪,多祖屈平,侧重于咏物抒情,且多抒发哀怨之情,常用“兮”字语句。

西汉大赋,为辞赋之正宗,文势充沛,大气磅礴,结构恢弘,雄浑葱俊,语词华赡。

东汉抒情小赋,另创一格,或述行咏物,或抒发情感,清新淡雅,读之满口余香。

魏晋风流,骈赋日盛,典雅玲珑,精妙绝伦,独领风骚。

唐之律赋,科举必试,以音律谐协、对偶精切为工,而情与辞皆置弗论。

宋之文赋,由骈而散,灵动无限,再振金声,为中华赋史重光添上最后一笔重彩。

此后各朝,则无有越先贤樊篱者。

其源流若下:汉·班固《汉书·艺文志》云:“传曰:‘不歌而诵谓之赋’,‘赋者,古诗之流也’”。

晋·左思《三都赋序》云:“盖诗有六义焉,其二曰赋。

杨雄曰:‘诗人之赋丽以则’。

班固曰:‘赋者,古诗之流也’。

先王采焉,以观土风”。

晋·皇甫谧《三都赋序》云:“诗人之作,杂有赋体。

子夏序诗曰:一曰风,二曰赋。

故知赋者,古诗之流也。

至于战国,王道陵迟,风雅寖顿,于是贤人失志,辞赋作焉”。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“《诗》有六义,其二曰赋。

赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。

然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也”。

元·祝尧《古赋辨体》云:“汉兴,赋家专取诗中赋之一义以为赋”。

清·陈元龙《历代赋汇序》云:“赋者,六义之一也。

福州赋——精选推荐

福州赋——精选推荐

八闽雄都,神州名府。

北枕莲花,南控五虎。

右擎翠旗,左标石鼓①。

拥三山入怀中,抚二塔于膝下。

挈西湖而邀闽水,踞六鳌以望双龙②。

沃野环山,无数春声秋色;派江吻海,不尽汐落潮生。

城内河道纵横,宜商宜旅;郭外港流吞吐,可运可渔。

灵山秀水,形胜东南。

有福之州,斯之谓也。

即此升天近,谁复乘槎赋远游?然闽人擅舟楫,不自封,善外求。

温麻船屯,吴航锚地,罗星塔灯⑤,曾引郑和泊此候风,七下西洋。

林公少穆⑥,开眼看世界,师夷以制夷;船政学堂⑦,敞门育群英,济海兼济世。

为救民饥馑,陈振龙引进吕宋薯⑧;为启智发蒙,严几道探囊天演论⑨;为绵延十邑,黄乃裳另辟新福州(10);为铲除帝制,林觉民赴义黄花岗(11)。

北斗在天,理想在心。

苟利国家,前仆后继。

人民举锤镰为炬,缀五星为旗,先革命解放,后改革开放。

科教兴市,举百业大计而望腾飞;大展鸿图,谋万民利益以臻洪福。

左海雄风(12),浩浩乎世纪重振;三山底蕴,焕焕然千载一新。

今观夫闽都胜状:榕树凝老绿,街衢换新颜;双塔犹耳语,广厦已摩天;内河漾碧水,棚户乐乔迁;六桥通八闽,三环顾九仙;空港同海港竞渡,公路偕铁路比肩;大道共闽江并驾,家园与公园毗连。

放眼郊县,仪态万端:福清弥勒佛,永泰方广岩;连江青芝寺,闽清白岩山;长乐金刚腿(13),闽侯枯木庵(14);平潭双帆石,罗源大海滩。

自然人文媲美,旅游商贸两旺。

风调雨顺,百姓安康。

经济繁荣,百花争妍。

民间技艺,代有传人。

觅灵石,上寿山(15);舒筋骨,下温泉。

生活多趣,文明成双。

院士风采励后学,人才高地助前瞻。

君追科苑巨人,不教猜想成空想(16);吾效文坛祖母(17),愿以诚心著爱心。

闽之水,何泱泱;闽之都,何皇皇。

云舒千鹤,海纳百川。

东扩南进,地阔天宽。

万里潮来如呼吸,八方雁过乐流连:古城两千两百岁,信乎今夕是盛年。

壮哉!世纪蓝图又一卷,风流还看新纪元。

惟望两岸早一统,海峡波平可流觞(18)。

注释:①莲花、五虎、翠旗、石鼓:指分立于福州城四周的名山:莲花峰、五虎山、旗山、鼓山。

菏泽赋

菏泽赋

菏泽赋《菏泽赋》是一部反映山东省菏泽市文人历史及时代发展的赋体文字,体现了菏泽人民对家乡的热爱和对美好前程的向往。

该赋发表于2010年11月30日《光明日报》,并被《光明网》、《和谐中国网》等网站转载,是光明日报“百城赋”系列中的一篇。

中国社科院文学所研究员蒋寅先生专门作了点评。

中文名菏泽赋发表时间2010.11.30作者卢明,赵秋丽作者卢明,山东郓城人,郓城县委政法委副书记、中华诗词学会会员、中国水浒学会理事、山东省当代文学院院务委员、菏泽市诗词学会副会长、郓城县作家协会主席。

赵秋丽,山东菏泽人,光明日报社驻山东记者站站长、中国新闻奖获得者、山东省政协委员、山东政协文史委员会委员。

原文清清菏水,浩浩雷泽,伏羲开辟,万代生辉。

西对中原,东牵古运,北拱京津,南望江淮。

地处鲁西南,手牵苏豫皖。

古连济水,今依黄河,天下四渎关其二①;地近平湖,路连泰岱,中华五岳邻其一。

汶口龙山遗址,存留先民足迹;唐尧虞舜先皇,渔耕雷泽河宾;商有莘、顾、黎国,周有宋、曹、鲁、卫。

秦属东郡、砀郡,隋归济阴、东平。

唐兼曹郓濮宋,宋属京东西路。

元系中书省,明代属山东,清谓曹州府,今兴菏泽城。

俊才辈出,胜事不断。

伊尹为相,助汤战胜夏桀;孙膑用兵,为齐打败庞涓。

孔子闻获麟,春秋绝笔②,庄周为小吏,退隐作书。

范蠡兴越,功成而经商定陶;伯乐相马③,技高而扬名郜国。

魏武兴宏业,此为奠基之地④。

曹植还东郡,诗具建安风骨。

汜胜之著书立说⑤,作农学之祖;温子升避难冤句⑥,封伏波将军。

王禹偁诗文改革,开一代新风;晁补之笔调俊逸,成苏门学士。

黄巢身披金甲,号冲天将军;宋江梁山聚义,得风云际会。

民众反清,斩杀僧格林沁⑦;登禹抗战⑧,气壮祖国山河。

教育精英,何思源故里在兹⑨;乡村研究,梁漱溟实验于斯⑩。

刘邓渡河,拉开战略反攻序幕;干部南下,开辟贵州建政新天。

筑堤建坝,赢得黄河安澜;联产承包,开创农村改革先河。

人文昌盛,艺术发达。

一城四乡,名扬海内。

聊斋书奇,有葛巾、玉版故事;梨园花盛,绽金凤、蓝田之姿。

文言文在生活中的应用

文言文在生活中的应用

文言文在生活中的应用“文言文”是相对于“白话文”而言的一种文体。

第一个“文”,是书面文章的意思。

“言”,是写、表述、记载等的意思。

“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,就是“饭否?”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。

所以,现在我们一般将古文称为“文言文”,文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。

在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文? 1.文言文很精彩。

这当然是无疑的。

构成中国传统文化的主体,是文言文。

由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。

这是对的,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。

但文言文是知识,甲骨文也是知识,那为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。

3.文言文也是技巧。

汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。

掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。

这个词的结构是这样的:文言-文。

第一个“文”是“文字”,“言”是语言。

“文言”则指“文字化了的语言”。

它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。

“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。

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★开封赋(百城赋之二十一)高树田发布时间:2007-07-09 01:44光明日报城市沿革夏朝曾在开封一带建都157年,称老丘,商朝在开封一带建都27年,称嚣。

后均废。

春秋时期,郑庄公修仓城,取名启封,后避汉景帝刘启名讳,更名开封。

又有汴梁、汴京、汴州、东京等之称。

战国时期的魏,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋及金,先后七个朝代在此建都。

特别是北宋时期,人口逾百万,富丽甲天下,是当时世界政治、经济、文化的一座高峰。

元代为河南行省治所。

明代为周王府。

清代、民国为河南首府。

新中国成立后为河南省会。

1954年10月省会迁郑后为省直辖市至今。

今开封市辖五县五区,人口490万,总面积6444平方公里,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,四大古都之一。

全城水域面积占古城区总面积的三分之一,是著名的北方水城。

开封正以郑汴一体化为契机,以宋都古城复建工程为亮点,努力实现老工业基地向新型工业化城市跨越,传统农业向现代化农业跨越,文化旅游大市向文化旅游强市跨越。

开封赋七朝古都,文化名城。

位处中州腹地,立夏商旧畿之上,皇天后土,群雄逐鹿场;背临九曲黄河,怀千里平川沃野,华夏摇篮,农耕文明地。

察更替兴衰,或曰,得中原者得天下;叹世事变迁,人云,知开封者知河南。

开封者,开“封”也。

维我开封,辉煌帝都,文脉传承。

黄河扬波,述说几度沧桑巨变;中原逐鹿,成就多少豪杰英雄。

春秋五霸,郑庄公修仓城,启拓封疆;战国七雄,魏惠王迁都邑,始为帝京。

五代四国,后周奠治世基业;双龙二帝①,北宋成天下一统。

人逾百万,商贾云集,富丽天下无;八方争凑,万国来朝,鼎盛举世惊。

《清明上河图》,张择端一幅长卷,描出世间万象;《东京梦华录》,孟元老数篇短文,写尽盛世繁荣。

四海涛声,响不过包龙图打坐开封府;千秋岁月,埋不住苏东坡高歌大江东②。

维我开封,菊光水色,毓秀钟灵。

陈桥兵变处,系马槐,槐系马,阅尽千年兴衰故事;宋祖旧居地,双龙巷,卧双龙,铭刻二帝创世奇功。

书画之城,家家能书苏黄米蔡③;宋词之都,人人工吟《水调歌头》。

中国四大发明,三项在宋,领科技之先;神州唐宋八家,六人居汴,开美文之端。

风情万种,集南北之秀,铁塔行云,繁台春色,相国霜钟,隋堤烟柳,金池夜雨,舟桥明月,梁园雪霁,汴水秋声,更有,清园宋韵,龙亭远眺,会馆三雕,翰园碑林,包公祠,开封府,延庆观,岳飞庙,满城风景如画;海纳百川,容东西之学,宫廷文化,府衙文化,民俗文化,宗教文化,名人文化,饮食文化,园林文化,戏曲文化,更有,木版年画,汴京刺绣,北宋官瓷,开封盘鼓,祥符调,二夹弦,古城墙,斗鸡场,遍地宋韵古风。

半城清波,黄河为源,杨家湖、潘家湖、铁塔湖、阳光湖、包公湖,五湖相连,北方水城,尽现小桥流水;满城菊花,宋韵为根,千头菊、大理菊、九龙菊、魏紫菊、姚黄菊,开封市花,都道菊香天下。

维我开封,名人荟萃,灿若群星。

仓颉造字,造字台五千年今遗址犹在;师旷断琴,断琴处三千载闻天籁余音。

窃符救赵,信陵君方显本色;提耳训告,雍丘令关注民声。

蔡邕蔡琰,父女皆称大师;宋祁宋庠,兄弟同为状元。

江郎才尽,江淹留《恨赋》;抚琴唱丧,阮籍歌啸台④。

才高八斗,曹子建七步成诗;技通六艺,李清照词冠群芳。

孟子游梁,以“五十步笑百步”,劝魏惠王广施仁政;千金买壁⑤,李白十年客梁园,与杜甫、高适称三贤。

王安石力变旧法,改革换新制;包龙图倒坐南衙,百姓称青天。

司马光编《资治通鉴》,论治国兴邦大道;沈存中著《梦溪笔谈》⑥,述数学地理天文。

欧阳修善诗文词赋,开一代文坛新风;范仲淹写《岳阳楼记》,传万世“忧乐”佳篇。

岳飞大战朱仙镇,宗泽三呼“过黄河”。

杨家将保家邦,血洒疆场,满门忠烈,千秋垂名;史可法抗顽敌,泪染征袍,恨裂肝胆,万世流芳。

“祥符调”,高腔雅韵,陈素贞豫剧称皇后;《李自成》,宏篇巨制,姚雪垠妙笔生华章。

辛亥革命,刘青霞,北方女杰;穆青笔下,焦裕禄,当代榜样。

维我开封,坚守本色,宠辱不惊。

中原文化个性之代表,华夏民族精神之缩影。

立足中州,与东西南北友善,知足常乐,与世无争;珍惜故土,和前后左右为邻,和睦相处,女织男耕。

几番番,被异族占领,无败者之态,无奴隶之相,依然我行我素;几番番,将来者同化,地因此而广,人因此而增,不战屈人之兵。

维我开封,坚韧不拔,顽强英勇。

大昌大盛,居荣华而不骄;大起大落,处逆境而不馁。

洪水吞没,泥沙埋藏,战火焚毁,瘟疫成殇。

一次次,从灭顶之灾中站起;几回回,在废都之墟上再生。

灾连灾,终不弃祖根之地,水涨城高;城摞城,遂形成地理奇观,愈挫愈勇。

伟哉,开封城矣!洪水淹不死,泥沙埋不住,战火烧不垮,灾难压不倒。

如繁台铲不断凌然傲骨⑦,如铁塔压不倒顶天立地。

伟哉,开封人也!骨子里是勇,脉络里是智,血液里是火,气质里是刚。

似黄河挡不住滚滚东流,似春草烧不尽生生不息。

维我开封,社会和谐,政通景明。

古城复建,宋城,水城,菊城,文化城,最是人居休闲地;新区开发,工业,农业,商业,旅游业,恰逢跨越腾飞时。

古城古矣,七角八巷,七十二胡同,展古色古韵;三门九派,三百六十行,扬民俗民风。

新区新也,金明广场,听音乐喷泉,众宾和短歌;郑开大道,看车流飞梭,一臂挽双城。

黄河大桥两座,贯通南北,长虹飞架波涛之上;高速公路四条,交汇纵横,巨龙盘绕开封之郊。

华灯初上,走长街,步湖畔,火树银花,流光溢彩,处处水光楼影;月挂梢头,逛鼓楼,品小吃,叫卖组曲,美食集萃,原是大宋遗风。

讲诚信,建文明,思进取,构建和谐;立人本,富民生,兴家邦,科学发展。

俯首当思,封建,封闭,封锁,封则退,封则衰,长史可鉴;举目能见,开放,开拓,开来,开乃进,开乃兴,当今有凭。

注释:①双龙二帝:指赵匡胤、赵匡义。

相传赵氏兄弟少时家贫,随父母住在开封的一条小巷里。

后来,兄弟二人先后做了宋朝皇帝。

他们住过的小巷后来改名为双龙巷。

今仍有石龙镶在巷子墙壁上。

②大江东:即“大江东去”。

苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》,是宋词豪放派的代表作,首句为“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。

③苏黄米蔡:宋代书法四大家苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。

④啸台:建安七子阮籍等抚琴吟诗之处。

在今尉氏县城。

阮籍吊丧从不哭,必抚琴歌唱。

⑤千金买壁:指唐朝时开封宗氏女千金买下李白题《梁园吟》诗的墙壁一事。

相传李白、杜甫、高适三人在禹王台饮酒赋诗,杜甫研墨,高适奉笔,李白将三人诗题在墙壁上。

和尚见,欲涂掉,宗氏见之,惊奇文采,遂用千金将此墙买下,后宗氏成为李白第四位妻子。

⑥沈存中:即沈括,北宋时期著名科学家,字存中。

⑦繁台:代指繁塔。

繁塔为后周时所建,居高台之上。

因附近居民多姓繁(音pó),故称繁塔。

相传,明代朱元璋见繁塔高耸,说开封王气太盛,遂令人将塔拆去三层,曰“铲王气”。

“繁台春色”为汴京八景之一。

★池州赋(百城赋之二十二)汪春才发布时间:2007-07-16 01:55光明日报城市沿革池州,位于安徽省西南部,长江中下游南岸,东连铜陵,南接黄山,西邻江西,北濒长江。

历史悠久,文化丰厚,风光旖旎。

唐武德四年(公元621年)设州置府,入赵宋,至清季,一直作为府路之治,领有贵池、青阳、铜陵、石埭、至(建)德、东流六县。

民国元年,撤府留县,遂使舆图仅载贵池,而世人少识池州。

新中国成立后,池州专(地)区二撤三建,最后一次于1988年8月复建,2000年6月改建为省辖市,下辖一区(贵池)三县(东至、石台、青阳)。

池州人口156万,面积8272平方公里。

自唐朝以来,李白等文人墨客先后涉足池州,留下千古绝唱,池州亦赢得“千载诗人地”的桂冠。

池州是中国第一个国家级生态经济示范区,拥有国家5A级风景名胜区九华山,国家级原始森林自然保护区牯牛降、国家级湿地自然保护区升金湖和九华山国家森林公园等4个国家级旅游品牌。

池州赋宇宙洪荒,阴阳五行。

天以日月为纲,地以四海为纪。

星野占候划分九州,千国万郡错杂并立。

集吴头楚尾而横空,分徐州扬州而出世,汉设县治,唐建郡州,徽皖八府,而有池州。

池阳故城,江左要冲。

浸以秋浦,镇以齐山。

控引荆湘,襟带吴越。

北临大江,南接黄山,东望陵阳窦子飞升之地①,西瞻彭泽陶公吟菊之所②。

诚若莲花出水之状,天虹饮露之形。

千年池州,钟灵毓秀,人杰地灵。

一城五区,滨江环湖。

昔日池阳十景,尽收今日城中。

清溪河畔,和煦春风。

南湖烟柳,长虹卧波,古城遗风,百牙晓月,诗韵飘逸,塔影横天。

汉唐石舫,宋元亭榭,明清茶坊酒肆,现代大厦高楼。

漫步清溪,暖暖融融。

坐听鸟鸣,近观轻舟。

迎朝阳而晨练,送晚霞而长啸。

秀山城楼,红灯高悬,上下尽吟苏轼《清溪词》;杏花酒肆,高朋满座,内外皆诵杜牧《清明》诗。

清溪夜月,华灯齐放。

玉宇琼楼,天上人间。

城之东南,九华佛国。

峻岭拔地而起,险峰直插云天。

凌峰鸟瞰,薄雾弥漫。

扣云门而望天柱,二仙升于翠微,真人驾虹独跷,列仙舞于晴昊,饮钵盂之朝露,见莲花之孤标。

弥勒笑迎七贤,罗汉端坐西天。

日照九华,绮霞满天。

九十九峰,重峦叠障。

林木茂密,挤挤拥拥。

浓荫蔽日,幽幽冥冥。

银杏楠木,郁郁参天。

瑶草野花,参错其间。

卉木如濯,晨晖争姣。

鸟呼春于丛篁,和云韵之叮当③。

碧鸡嘁于青林,白鹇翻云失皓。

麋鹿信步山涧,獐兔越冈腾跃。

群山众壑,溪流飞瀑。

古道通幽,遥接南天。

山因诗而名传,佛依山而显灵。

开元时期,新罗王子金僧④,落发涉海舍舟。

徒行中华莽莽荒原,越过神州重重关山。

甘露为食,烟霞相伴。

明月高照,参佛诵经。

十方丛林⑤,高脊飞檐。

茅蓬依山傍水,飘落千峰万壑。

精舍竹树环合,佛山香火甲天。

九华历经沧桑,今逢盛世重华。

朝闻化城钟声,暮听祗园鼓鸣。

九华僧人,涉重洋弘佛法;地球村人,行万里朝九华。

地藏像前,匍匐各色僧众。

山道之上,往来五洲宾朋。

城之西南,秋浦仙境。

清溪浸润山丘,秋浦浇灌田园。

地势高低起伏,山溪蜿蜒流淌。

峻岭瀑布帘挂,高山流云飘飞。

草木茂盛,异花竞开。

遇草滩开园圃,逢树木辟林苑。

屋宇相望,村村相通。

村头古木华盖,村外阡陌纵横。

呼儿唤女嬉戏,鸡犬之声相闻。

秋浦桃源,如诗如画。

萧统乐而忘忧,秀山筑室,琅玡垂钓,遴选八百年辞赋文章。

《昭明文选》,伟业千秋。

谪仙低眉折腰,三上九华,五游秋浦,泼洒几十首长歌短调。

秋浦之歌传颂神州。

文风盛起,诗河顿开。

敬昭明,仰太白。

历代诗人,沿秋浦而寻幽,泛清溪而追忆。

山山水水,歌赋华章。

杜牧之、张祜、杜荀鹤、罗隐、范仲淹、王安石、岳飞、文天祥、汤显祖、王阳明、康有为、梁启超……千载诗人地,润物必有声。

秀山齐山杉山,山山留诗千首。

杏村柯村李村,村村诗文传世。

青阳高腔⑥,风情展现。

池州傩戏⑦,祈祷吉祥。

现代富裕乡村,更显风流儒韵。

诗家辈出,诗赋万千。

诗坛太白起,巍巍耸碧霄,诗文遗韵远,山水奏云昭。

城之西北,升金鹤湖。

万里长江牵手,舜耕历山相拥。

东西三百里,南北数千丈,烟水浩渺,碧波万顷。

芦苇香蒲,如云蔓衍,红花摇曳,紫卉高扬。

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