04第三章 艺术功能论
第三讲艺术功能论
第三讲艺术功能论[教学的重点和难点] 艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐三种功能 [教学方法]采用启发式、互动式让学生成为课堂教学的主体，培养学生独立思考的能力 [教学时数]2学时 [教学内容和步骤]艺术生产通过创造具有审美价值的艺术品来满足人的审美需要。
艺术作为人类审美活动的最高形式，集中体现出人类的审美意识，物化了人与现实世界的审美关系。
因而，艺术作为一种特殊的社会文化系统，艺术生产作为一种特殊的精神生产，使艺术具有独特的审美价值。
艺术家在艺术生产活动中，通过艺术创作来表现和传达自己的审美意识和审美理想；读者、观众、听众则通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。
艺术这种特殊的社会意识形态，就是通过艺术创作，艺术作品，艺术欣赏这样一个艺术生产的全过程，从现实生活中描述艺术典型，影响人的精神面貌和思想感情，最终高于并作用于社会生活。
古今中外许多哲学思想家和艺术家们．从不同的角度研究和分析艺术的作用和功能，提出艺术具有认识功能，教育功能，娱乐功能等许多社会功能。
前苏联美学家甚至概括出艺术具有交际功能、启迪功能、预测功能、劝导功能、净化功能、补偿功能、享乐功能、娱乐功能等十四种社会功能(参见斯洛维奇：，中国科学出版社，1984年版，第176页)。
尽管艺术具有多种社会功能，但审美价值却是艺术最主要的最基本的特性。
也正是由于艺术的各种功能以审美价值为主导，艺术自身才具有独立存在的价值和意义，才使艺术具有其他文化形态不具备的功能。
为什么这样说呢?我们知道，艺术具有认识功能，科学也具备认识功能，但艺术所具有的审美认识功能同科学的认识功能迥然不同；艺术具有教育功能，道德也具有教育功能，但艺术的审美教育功能同道德教育的功能不同；艺术具有娱乐功能，但艺术的娱乐功能迥然不同于其他类型娱乐活动。
艺术作为人类的文化形态之一，它既具有一般社会意识形态特性，同时又由于它自身特殊性，使它区别于哲学、宗教、道德、科学等其他文化形态。
艺术功能论
艺 术 存 在 的合 理 性 甚 或 合 法 性 也 就 有 了 更 为 确 定 的
把握 。
一
、
艺术功 能 的理论 回顾
与艺术 是什 么这一 问题 相类似 ， 人 为什么需 要艺
在艺术 最终 成为 一种独 立 的审美 创造 活动 以来 ， 尽 管 有 关 艺 术 是 什 么 的 界 定 常 常 难 有 统 一 或 一 致 的 意见 ， 但是 ， 既 然 艺 术 属 于 人 类 有 目的 的 活 动 之 一 ， 而 艺术 作 品则是这 种 有 目的 的活 动 的 产物 ， 那么 ， 它 就 理 应 满 足 人 的特 定 需 求 ， 也 就是 实 现 其 特 定 的功 能 。
如此 执着 和痴迷 。
事实 上 ， 伴 随 着艺 术 的 发展 ， 对 艺 术 的存 在 价值
作者简介： 丁宁（ １ ９ ６ ０一 ） ， 男， 汉， 浙江宁波人， 北京师范大学文学博士， 英国埃 塞克斯大学美术史论系出站博士后（ １ ９ ９ ３—１ ９ ９ ４） ， 哈佛 大 学美术 系高级访 问学者， 北京大学艺术学院副院长， 教授 ， 博士 生导师 ， 北京大学 艺术 学博士后科研流 动站合作导 师， 艺术百家 学术 委员会 委员， 曾任 中国美 术学院美术史论 系主任 ， 教授， 博士生 导师， 兼 任 中国美术家 协会理 事， 中国美术家协会理论 委员会秘书长 ， 北 京国际双年展策划 委
审 美 特 性 基 础 上 的 。 鉴 于任 何 艺 术 作 品 都 离不 开 审 美 价 值 ， 那么， 我 们 在 讨 论 艺术 的 主要 功 能 时 就 须 用 审 美这 一 核 心将 这 些 功 能 整 体 地 联 系 起 来 ， 即 审 美认 识 功 能 、 审 美教 育 功 能、 审 美娱 乐功 能 和 审 美体 验 功 能 。 这 样 有 助 于我 们 分 析 艺 术 史 上 的 大 量 艺 术 现 象 ， 阐 释 或 评 价
第三章艺术功能和艺术教育
列宁把列夫·托尔斯 泰的小说看成是“俄 国革命的镜子”，因 为这些作品深刻地表 现了“俄国千百万农 民在俄国资产阶级革 命快要到来的时候的 思想和情绪”。
第三章艺术功能和艺术教育
电视剧《红楼梦》剧照
第三章艺术功能和艺术教育
一、审美认知作用
2. 艺术对于大至天体、小至细胞的 自然现象也同样具有审美认知作用
第三章艺术功能和艺术教育
孔子论艺术的功能
“《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可 以怨；迩之事父，远 之事君；多识于鸟兽 草木之名。” ——《论语》
第三章艺术功能和艺术教育
恩格斯和列宁论艺术的认识作用
恩格斯认为，从巴尔 扎克的社会小说《人 间喜剧》中所学到的 东西，“比从当时所 有职业的历史学家、 经济学家和统计学家 那里学到的全部东西 还要多”。
第三章艺术功能和艺术教育
拉小提琴的爱因斯坦
第三章艺术功能和艺术教育
艺术审美教育作用的特点
（1）“以情感人”； （2）“潜移默化”； （3）“寓教于乐”.
第三章艺术功能和艺术教育
（1）“以情感人”
〔俄〕柴可夫斯基
《如歌的行板》
第三章艺术功能和艺术教育
（2）“潜移默化”
“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。” （屈原《离骚》）
“万里赴戎机，关山度若飞。” （北朝民歌《木兰诗》）
第三章艺术功能和艺术教育
艺术中的“高峰体验”
马斯洛认为，人生的最高境界 是一种“高峰体验”，在这种时 刻里，人会感受到强烈的幸福、 狂喜、顿悟、完美，这种体验 尤其存在于人的高级精神活动 如艺术创作和艺术欣赏之中， 审美活动中的“高峰体验”实际 上是通过自我证实而达到审美 的最高境界。
〔美〕马斯洛
第三章艺术功能和艺术教育
第三章 艺术的功能
中国艺术的寓意性功能
君子比德如玉 君子无故，玉不去身 梅妻鹤子 四君子
教育功能的真善美
亚里士多德：艺术应 具有三种功能，即教 育、净化、快感 米勒(Millet，1814— 1875) 《牧羊女 》 《拾穗者》：“‘乐 者乐也’，君子乐 得其道，小人乐得 其欲 。以道制欲， 则乐而不乱，以欲 忘道，则惑而不 乐”。 子在齐闻韶，三月 不知肉味
第三章 艺术的功能
一、审美认识功能 认识自然 认识社会
孔子：“《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君；多 志于鸟兽草木之名。”
五代黄筌《写生珍禽图》
清明上河图（局部）
挪威画家爱德华· 蒙克 (Edvard Munch， 1863～1944)，二十世纪表现主义艺术的 先驱。 “生命组画” ，以讴歌“生命、爱情 和死亡”为基本主题，采用象征和隐喻 的手法，揭示了 “世纪末”的忧虑与恐 惧。 1899—1900年的油画《生命之舞》，是 这套大型组画中的核心之作。
第二节 艺术教育
根本目标：培养全面发展的人
王安忆《忙碌的休闲》： 现在连休闲的日子也变得很忙碌、很繁 重，失去了生活本该有的那一份安宁与 愉悦。在所有的文化生活方式都在市场 经济中一起躁动时，东方式的安宁与静 穆的生活大概已经很难寻觅。
二、审美教育功能
曹植《画赞序》：“观画 者见三皇五帝，莫不仰戴； 见三季异主，莫不悲惋； 见篡臣贼嗣，莫不切齿； 见高节妙士，莫不忘食； 见忠臣死难，莫不抗节； 见放臣逐子，莫不叹息； 见淫夫妒妇，莫不侧目； 见令妃顺后，莫不嘉贵。 是知存乎鉴戒者，国画 也。”
唐代张彦远：“夫画者，成教化、助人伦、穷神 变、测幽微，与六籍同功”
四、美化生活
蔡元培：“人之生也，不 能无衣、食与宫室。而此 三者，常于实用之外，又 参以美术之意味。如食物 本以适口腹也，而装置又 求其悦目；衣服本以御寒 暑也，而花样常见其翻新； 宫室本以庇风雨也，而建 筑之术，尤于美学上有独 立之价值焉。”
艺术学概论-第三章-艺术的功能艺术教育PPT课件
❖ 一 审美认知功能 艺术的审美认知作用，主要是指人们通过艺 术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认 识社会、认识历史、认识人生。
“《诗》，可以兴，可以观，可以怨；迩之事 父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
2021
❖ 二 审美教育功能
艺术的审美教育作用，主要是指人们通过艺 术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染， 思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上 得到提高，在潜移默化中，其思想、感情、 理想、追求发生深刻的变化，从而正确地理 解和认识生活、树立起正确的人生观和世界 观。
从狭义上讲，艺理论和实践 教育。
从广义上讲，艺术教育作为美育的核心，它 的根本目标是培养全面发展的人。广义的艺 术教育强调普及艺术的基本知识和基本原理， 通过对优秀艺术作品的评价和欣赏，来提高 人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健 全的审美心理结构。
2021
（德）弗里德里希·席勒 1709-1805
❖ 一 美育与艺术教育 我国近代最早公开将美育与德育、智育相提 并论来提倡的是清末学者王国维；近代教育 家蔡元培更是大力提倡美育。
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感 情为目的者也。”
——蔡元培
2021
❖ 二 艺术教育在当代社会生活中的重要意义
2021
艺术的审美教育功能的特点 1、以情感人 2、潜移默化 3、寓教于乐
2021
❖ 三 审美娱乐作用
艺术的审美娱乐作用，主要是指通过艺术欣 赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得 精神享受和审美愉悦，使身心得到愉快和休 息。
2021
第二节 艺术教育
❖ 一 美育与艺术教育 “美育”（即审美 教育）这个概念是在 18世纪，由德国美 学家席勒在《美育书 简》这一美学理论著 作中正式提出的。
第三讲 艺术功能论
第三讲艺术功能论[教学的目的和要求] 了解艺术不同功能，理解并掌握艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐三种功能及三者之间的联系。
[教学的重点和难点]艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐三种功能[教学方法]采用启发式、互动式让学生成为课堂教学的主体，培养学生独立思考的能力[教学时数]2学时[教学内容和步骤]艺术生产通过创造具有审美价值的艺术品来满足人的审美需要。
艺术作为人类审美活动的最高形式，集中体现出人类的审美意识，物化了人与现实世界的审美关系。
因而，艺术作为一种特殊的社会文化系统，艺术生产作为一种特殊的精神生产，使艺术具有独特的审美价值。
艺术家在艺术生产活动中，通过艺术创作来表现和传达自己的审美意识和审美理想；读者、观众、听众则通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。
艺术这种特殊的社会意识形态，就是通过艺术创作——艺术作品——艺术欣赏这样一个艺术生产的全过程，从现实生活中描述艺术典型，影响人的精神面貌和思想感情，最终高于并作用于社会生活。
古今中外许多哲学思想家和艺术家们．从不同的角度研究和分析艺术的作用和功能，提出艺术具有认识功能，教育功能，娱乐功能等许多社会功能。
前苏联美学家甚至概括出艺术具有交际功能、启迪功能、预测功能、劝导功能、净化功能、补偿功能、享乐功能、娱乐功能等十四种社会功能(参见斯洛维奇： <审美价值的本质>，中国科学出版社，1984年版，第176页)。
尽管艺术具有多种社会功能，但审美价值却是艺术最主要的最基本的特性。
也正是由于艺术的各种功能以审美价值为主导，艺术自身才具有独立存在的价值和意义，才使艺术具有其他文化形态不具备的功能。
为什么这样说呢?我们知道，艺术具有认识功能，科学也具备认识功能，但艺术所具有的审美认识功能同科学的认识功能迥然不同；艺术具有教育功能，道德也具有教育功能，但艺术的审美教育功能同道德教育的功能不同；艺术具有娱乐功能，但艺术的娱乐功能迥然不同于其他类型娱乐活动。
艺术概论第3章--艺术的功能与艺术教育
2019/11/11
5
一、艺术的功能
• 其次，是对于自然现象的认知功能。 • 对于大至天体、小至细胞的自然现象，艺术也同样
具有审美认知作用。艺术可以帮助人们增长多方面 的科学知识。
2019/11/11
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一、艺术的功能
• 3、审美教育功能
• 艺术的审美教育功能，即指人们通过艺术创作与鉴赏活动， 受到真、善、美的感染，可以在思想上受到启迪，情操上获 得陶冶，并使人的思想、感情和理想发生深刻变化，获得审 美能力的提高和精神世界的升华。
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二、艺术的功能
• 艺术审美教育作用的第三个特点是“寓教于乐” • 艺术的审美娱乐作用，主要是指通过艺术欣赏活动，使人们
的审美需要得到满足，获得精神享受和审美愉悦，愉心悦目、 畅神益智，通过阅读作品或观赏演出，使身心得到愉快和休 息。 • 物质产品是为了满足人们生存的需要，精神产品则是为了满 足人们心灵的需要。艺术作为一种特殊的精神产品，正是因 为它能给人们带来审美的愉悦和心理的快感。古罗马美学家 贺拉斯提出艺术应当寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱， 才能符合众望。
第三讲 艺术活动的功能与艺术教育
• 一、艺术的功能
• 1、审美娱乐功能 • 2、审美认知功能 • 3、审美教育功能
• 二、艺术教育
• 1、美育与艺术教育
• 2、艺术教育与人的全面发展
2019/11/11
1
一、艺术的功能
1、审美娱乐功能
艺术的审美娱乐
活动是指通过艺术活 动，能够使人获得视 听感官的某种快适和 感觉上的美感，给人 以精神上的满足和愉 悦。
2019/11教育的根本任务和目标
• （1）普及艺术的基本知识、理论和技能，提高人的
第三章艺术的功能与艺术教育
美育就是利用一切审美价 值对人进行的教育。
艺术教育： 艺术教育是美育的主体， 艺术是美育的主要工具，这是艺 术活动在人类活动中的特殊性决 定的。 艺术的本质: 艺术价值是一种新的、特 殊的审美价值，艺术的本质是审 美的。
1)朱光潜《谈美感教育》
美育具有“给人自由”和“解放的” 的功能
第 个方面
1
美育可以解放我们的本能冲动
2、美育的由来
“美育”这个术语是德国美 学家席勒最早使用的，后来 结集出版为《美育书简》。 中国最早使用“美育”术语 的是蔡元培先生。1901年 他在《哲学总论》一文中提 出了“美育”的概念。 1903年王国维在《论教育 之宗旨》中，把西方美育理 论较为全面地引进中国。
席勒塑像
“美育”的术语虽然诞生 比较晚，然而美育思想 无论在中国、还是在西 方却早已有之。 蔡元培先生指出：“从 柏拉图提出美育主义后， 多少教育家都认为美术 是改造社会的工具。”
为什么心育包括德育智育美育三个部分呢？
人 的 精 神 世 界
知
逻辑学研究知
真
意
伦理学研究意
善
情
？研究情 美学研究情
美
莱布尼兹
汉代许慎的《说文解字》：羊大为美
许慎
（54年～149年）
羊长得肥大就美。这表明“美”与满 足人的感性需要和享受有直接关系— —物质需要
对“美”的另一种词源学解释是：羊人 为美——精神联系
美育的这两种功用是相 互联系和相互统一的， 不能把其中一种功用绝 对化。
3)蔡元培先生论 美育与德育、智育
踢球必要先研究 踢的方法，知道了踢 法，才是具备踢球的 知识。可假如你不高 兴踢，那就永远也踢 不好球，具备再多的 踢球知识也没用。美 育就好比培养踢球的 兴趣。 美育像培养踢球 的兴趣一样，可以成 为促进德育和智育发 展的手段，发展美育， 对发展德育和智育都 有积极的作用。
艺术鉴赏++第三部分
艺术接受与艺术欣赏
艺术欣赏：一种认识活动，包括对艺术品的 形式、风格、艺术语言和艺术技巧的认识与 理解；也包含着对作品中的题材意义、主题 思想、人生经验、道德判断等的认识。 艺术欣赏中，欣赏主体和欣赏客体——艺术 作品——总是处于一种直接的、不间断的交 流和对话之中。
艺术作品的形式
一般包含内在的结构和外显的艺术语言。
结构：作品中各个局部之间、题材各因素之间的内
在关联与组织的样式（美术中叫“经营位置”）， 如“取舍”、“虚实”、“主次”、“疏密”、 “呼应”等。
艺术语言：是艺术作品的物质表现手段，作品的
外部形式。
艺术语言的功能：塑造艺术形象、传达艺术内容；
艺术欣赏的共鸣现象和共同美感
在艺术欣赏活动中，当欣赏者被艺术作品所感染， 从而达到与作品的色彩、线条共呼吸；与作品中的 人物共命运，思其所思，爱其所爱，恨其所恨时， 这种现象，就称其为艺术欣赏中的共鸣现象。 客体：艺术作品本身必须在艺术水平和思想内容上 是优秀的，富有感染力； 主体：需要具备相应的艺术修养、知识积累和人生 阅历。
五、艺术接受论
艺术家——艺术作品——观众（艺术消费者） 艺术接受和消费在其现实性上是艺术活动的完成。 艺术接受与消费在潜在意义上又同时是整个艺术活 动在观念与动机上的起点。（消费创造出新的生产 动机） 艺术接受与消费贯穿于整个艺术生产活动之中。
第三章 艺术的功能与艺术教育——艺术概论(彭吉象)
息，还能从中受到教育和启迪。
看一遍，笑三年的加菲猫
加菲和欧弟的幸福生活
三功能之间的关系 艺术的认知、教育、娱乐三种功能的关系，正如艺术中的真、善、美三者的关系，是一个辩证统一的关系。 艺术的认知功能基于对现实生活的真实反映，真实性是艺术 作品的基本要求，缺乏真实性的作品也不可能帮助人们正确 地认识生活的真理。但艺术的真，既不同于普通实际生活的 真，也不同于科学的真。它既是现象的真，又是本质的真； 既是形象的真，又是典型化了的真。这种显现着真理本质的 现象或典型的形象，也就是艺术的美。而美在一定条件下总 是要引起人们的美感。
清乾隆农耕商贸图外销壁纸
手绘于桑皮纸之上，用水彩画成。美景收眼底，动中藏恬静。 150多个人物，50余组生产生活场景。以农耕、桑织、茶叶、 瓷器为主题，尽显千年中华文化立命之本。
艺术的审美认知作用的特点：
① 艺术对于社会、历史、人生具有审美认识功能，往往能够更加深刻地 揭示社会、历史、人生的真谛和内涵，反映社会的广度深度，常常通 过生动感人的艺术形象，给人们带来难以忘却的社会生活知识。
艺术教育的根本目标和任务，就是培养全面发展的人才。
艺术教育的任务：
① 普及艺术的基本知识，提高人的艺术修养。 ② 健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力。 ③ 陶冶人的情感，培养完美人格。
中 国 古 建 筑 门 环
炫 彩 扎 染 T恤
《什么结子高又高》
绘本绘画《小黑鱼》
美育的核心是艺术教育，艺术具有审美认识、审美教育、审美娱乐等独特的 功能和作用，具有以情感人、潜移默化、寓教于乐等特点，使艺术教育成为审 美教育的主要内容和主要方式。
艺术学概论——艺术的功能与艺术教育
第三章艺术的功能与艺术教育一、本章的内容概要'、_＞莒术能厶;乍.屮1•审美认知作用。
主要是指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识历史、认识人生。
首尢，艺札对丁址会、耐虫、.人工冥育审美认加顶能.：山干艺术沽乩上育反臥与创适统-、冉现弓•農现统一、主体与客体统一等特点，往往能够更加深刻地揭示社会、历史、人生的真缔和内涵，具有反映社会生活的深度和广度的特长，并且常常是通过生动感人的艺术形象，给人们带来难以忘却的社会生活的丰富知识。
匚真*对］我科切*、:、伞匕帀忙11然现象，艺术也同样具有审美认知作用。
艺术可以帮助人们增长多方面的科学知识。
2•审美教育作用。
主要指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，弓I导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观。
艺术的审美教育作用，在很大程度上是通过艺术作品，使读者、观众和听众感受与领悟到博大深厚的人文精神。
艺术审美敦刍作用的第*个特点丿厂以恃感人”:.咖惑人比力弍，是艺术教仃片哉他裁育之间最鲜明的区另鷹艺术作品总是灌注着艺术家的思想情感，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人受到强烈的感染和熏陶。
所以，艺术的教育作用决不是干巴巴的道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人，通过艺术强烈的感染性，使欣赏者自觉自愿地受到教育。
1876年，当俄国大作家列夫•托尔斯泰在莫斯科音乐学院为他举办的专场音乐会上，听了柴科夫斯基的D大调弦乐四重奏的第二乐章，即《如歌的行板》后，感动得流下了眼泪，托尔斯泰说在这首乐曲中，“我已经接触到忍受苦难人民的灵魂深处”。
2/教育作用的第二个特点是“潜移默化”。
艺术作品对人的教育，常常是在毫无强制的情况下，使欣赏者自由自愿、不知不觉地受到感染，在这种渐渐地长期作用下使人的心灵得到净化，对人的思想情感和精神面貌起到潜移默化的教育作用。
《艺术导论》第三章 艺术功能
审美功能的基本特征
（二）道德感化功能
艺术通过审美表现，对道德观念进行评价，从而对接受者的道德观念产生影响。
中国古代有“乐通伦理”的思想， 孔子孜孜以求“正乐”，对不符合 雅颂之音的音乐进行修正，以使之 敦风俗、利教化。
柏拉图认为，艺术的目的就是要培 养人们对美的爱好。
南齐谢赫的《古画品录》开篇就提到绘画具 有“明劝戒，著升沉”的教育功能。
艺术功能的发展源流
以审美为核心的多元功能
审美功能的基本特征
第三章 艺术功能
PART 03
审美功能的基本特征
1 / 创造性 2 / 陶冶性 3 / 净化性
第三节 审 美 功 能 的 基 本 特 征
艺术除了给人以精神享受，还具有创造性功 能，艺术的创造性功能是通过艺术家的创造性审 美想象和欣赏者的再造性审美想象得到体现。
艺术功能的发展源流
以审美为核心的多元功能
审美功能的基本特征
（二）传授技艺的功能
艺术功能的发展源流
---葛天氏之乐
以审美为核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的多元功能
审美功能的基本特征
（二）传授技艺的功能
---土家族摆手歌
艺术功能的发展源流
以审美为核心的多元功能
审美功能的基本特征
（二）传授技艺的功能
---五禽戏
艺术功能的发展源流
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” “万里赴戎机，关山度若飞” “汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼” “国破山河在，城春草木深” “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” “当其贯日月，生死安足论”
——屈原《离骚》 ——北朝民歌《木兰诗》 ——高适《燕歌行》 ——杜甫《春望》 ——陆游《示儿》 ——文天祥《正气歌》
艺术主要有娱神祭祀、传授技艺、交流情感和狂欢娱乐
艺术概论第3章艺术的功能与艺术教育
艺术概论第3章艺术的功能与艺术教育艺术概论第3章: 艺术的功能与艺术教育艺术是人类社会中不可或缺的一部分，它扮演着多种多样的角色。
在这第三章，我们将探讨艺术的功能以及艺术教育的重要性。
首先，艺术的功能之一是审美功能。
通过艺术，我们能够欣赏到美的事物，感受到艺术品带来的愉悦和享受。
审美功能让我们能够品味和欣赏美，提高我们的审美能力和审美水平。
艺术品无论是绘画、音乐、舞蹈还是文学，都能给我们带来美的享受。
其次，艺术还具有表达功能。
通过艺术，人们可以表达他们的思想、情感和内心深处的感受。
艺术作品通常是一种无声的语言，通过形式、色彩、音符或文字，艺术家能够传达出他们内心深处的世界。
艺术作品可以让人们看到世界的不同角度，理解他人的情感和思想。
艺术的第三个功能是文化传承。
艺术是一个国家或一个民族的文化的重要组成部分。
通过艺术，我们能够了解到一个民族的历史、传统和价值观。
艺术作品记录了过去的故事，传递了文化的精髓。
无论是古代的壁画、雕塑，还是现代的电影、音乐，都是文化的载体，将过去的智慧传承给后人。
除了以上的功能，艺术还能够影响社会和改变人们的思想。
艺术家通过自己的作品，传达出对社会问题的关注和批判，唤醒人们对社会现象的思考。
艺术作品可以激发人们的创造力和想象力，引发对社会问题的思考和探究。
艺术教育在此过程中起着重要的作用。
艺术教育可以培养学生的审美能力和表达能力，唤醒他们的艺术潜能。
通过艺术教育，学生们能够更好地了解艺术的功能和价值，并且能够通过自己的创作去表达自己的思想和情感。
艺术教育还能够增强学生的创造力和想象力，培养他们独立思考和解决问题的能力。
艺术教育也可以帮助孩子们了解和尊重不同的文化，增加他们的文化素养。
通过接触不同类型的艺术作品，学生们可以了解到不同文化的艺术风格和创作方式。
这种跨文化的交流和认知可以培养学生的国际视野和包容性。
另外，艺术教育还能够培养学生的情感素质和综合素质。
艺术作品常常能够唤起学生们的情感共鸣，并且激发他们的情感表达。
《艺术概论》第三章艺术的功能
《艺术概论》第三章艺术的功能作为一种独特的人类行为和表达方式，艺术具有多种功能。
在《艺术概论》第三章中，我们将探讨艺术的功能及其对个体和社会的影响。
首先，艺术具有审美功能。
艺术作品具有独特的形式和美感，可以引发人们的审美体验和情感共鸣。
艺术通过形象、色彩、音乐、文字等形式，激发人们对美的感知和体验。
艺术作品的审美功能帮助人们感受美的存在，并从中获得愉悦和满足感。
其次，艺术有表达功能。
艺术家通过作品传递自己的思想、情感和观念。
艺术作品可以表达对现实世界的反思和批判，可以表现个体内心的世界和情感体验。
艺术家通过艺术的形式和语言，将个人的体验转化为大众可以理解和感受的语言，从而与观众建立起情感共鸣和沟通。
再次，艺术具有娱乐功能。
艺术作品可以给人带来欢乐、轻松和娱乐的体验。
音乐、戏剧、电影、绘画等艺术形式都可以让观众获得愉悦和放松的感觉。
艺术作品的娱乐功能帮助人们逃离现实中的压力和烦恼，提供一种愉快的心灵抚慰和休闲方式。
此外，艺术具有教育功能。
艺术作品可以传递知识和价值观念，激发思考和启迪灵感。
艺术教育帮助人们培养审美能力、情感经验和想象力。
通过欣赏和参与艺术活动，人们可以拓宽视野、增长见识，提高自己的人文素养和审美修养。
最后，艺术还具有社会功能。
艺术作为社会文化的重要组成部分，可以反映社会现象和人群关注的问题，推动社会进步和。
艺术作品可以唤起人们对社会问题的关注和讨论，起到社会倡导、批判和启迪的作用。
同时，艺术也是社会交流和交往的媒介，可以促进个体之间的互动和社会凝聚力的形成。
综上所述，艺术具有多种功能，包括审美功能、表达功能、娱乐功能、教育功能和社会功能。
这些功能使得艺术在个体和社会中发挥着重要的作用。
无论是对个体来说，还是对社会来说，艺术的存在和发展都是不可或缺的。
通过欣赏和参与艺术，我们可以体验到美的存在，感受到艺术家的情感和思想，从而丰富自己的内心世界并与他人建立连接。
在这个多元化的社会中，艺术作为一种文化语言和交流工具，不仅在个体内部起到激发和启迪的作用，同时也为社会发展和进步提供了新的视角和思考方式。
第三章 艺术的功能
第一节 艺术的社会功能
艺术作品具有独特的审美价值，艺术生产是通 过创造具有审美价值的艺术作品来满足人的审美需 要。
艺术具有认知功能、教育功能、娱乐功能等多种 社会功能，但审美价值却是艺术最主要和最基本的 特性。艺术始终把创造和实现审美价值来满足人的 审美需要，作为自己最主要和最基本的功能。
1.”艺术教育”的狭义理解和广义理解 广义的艺术教育强调普及艺术的基本知识和基 本原理，通过对优秀艺术作品的评价和欣赏，来 提高人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健 全的审美心理结构。
2.在当代社会中，这种广义的艺术教育显得更加必 要和迫切——世界各国对艺术教育空前重视。
三、艺术教育的任务和目标
泰山
华 山
黄 山
一、美育与艺术教育 3、美育的类型: （二）社会美育 社会美也叫生活美，是社会生活中存在的美的形 态。它包括人的美、生产劳动的美以及环境美等。
社会美具有较为明显的社会性、历史性、民族性 和阶级性。
劳动的过程和产品都可以是美的
一、美育与艺术教育 3、美育的类型: （三）科技美育 科技美是技术与美的结合，是人的创造力的体现。
ห้องสมุดไป่ตู้、审美认知作用
1.认识社会、历史、人生（通过直观可视的艺术 形象，展示古今中外的社会生活）
孔子：“《诗》，可以兴，可以观，可以群， 可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草 木之名”。
汉代石刻 气魄深沉雄大！
莫高窟第249窟 西魏 （534～556）
唐 永 泰 公 主 墓 壁 画 侍 女 图
“美育的任务可以概括为树立正确的审美观， 培养欣赏美和创造美的能力。”
（二）间接功能
为其他教育功能的发挥提供前提条件，具体讲， 就是美育的育德、促智、健体功能等。
第三章艺术的功能与作用
第三章艺术的功能与艺术教育一、本章的内容概要（一）艺术的功能与作用1．审美认知作用。
主要是指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识历史、认识人生。
首先，艺术对于社会、历史、人生具有审美认识功能。
由于艺术活动具有反映与创造统一、再现与表现统一、主体与客体统一等特点，往往能够更加深刻地揭示社会、历史、人生的真缔和内涵，具有反映社会生活的深度和广度的特长，并且常常是通过生动感人的艺术形象，给人们带来难以忘却的社会生活的丰富知识。
其次，对于大至天体、小至细胞的自然现象，艺术也同样具有审美认知作用。
艺术可以帮助人们增长多方面的科学知识。
2．审美教育作用。
主要指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，引导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观。
艺术的审美教育作用，在很大程度上是通过艺术作品，使读者、观众和听众感受与领悟到博大深厚的人文精神。
艺术审美教育作用的第一个特点是“以情感人”。
以情感人的方式，是艺术教育与其他教育之间最鲜明的区别。
艺术作品总是灌注着艺术家的思想情感，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人受到强烈的感染和熏陶。
所以，艺术的教育作用决不是干巴巴的道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人，通过艺术强烈的感染性，使欣赏者自觉自愿地受到教育。
1876年，当俄国大作家列夫· 托尔斯泰在莫斯科音乐学院为他举办的专场音乐会上，听了柴科夫斯基的 D 大调弦乐四重奏的第二乐章，即《如歌的行板》后，感动得流下了眼泪，托尔斯泰说在这首乐曲中，“我已经接触到忍受苦难人民的灵魂深处”。
艺术审美教育作用的第二个特点是“潜移默化”。
艺术作品对人的教育，常常是在毫无强制的情况下，使欣赏者自由自愿、不知不觉地受到感染，在这种渐渐地长期作用下使人的心灵得到净化，对人的思想情感和精神面貌起到潜移默化的教育作用。
艺术功能论
艺术功能论
丁宁
【期刊名称】《艺术百家》
【年(卷),期】2015(0)5
【摘要】艺术作为人类审美意识的最高表现形式,其多元的功能体现乃是建立在艺术的审美特性基础上的.鉴于任何艺术作品都离不开审美价值,那么,我们在讨论艺术的主要功能时就须用审美这一核心将这些功能整体地联系起来,即审美认识功能、审美教育功能、审美娱乐功能和审美体验功能.这样有助于我们分析艺术史上的大量艺术现象,阐释或评价特定的艺术作品.艺术的审美认识功能,主要是指人们通过艺术活动可以独特而又影响至深地认知人、社会、自然与历史等.审美教育功能,主要是指接受者通过艺术作品的欣赏,领略其中展示的真善美,从而潜移默化地接近、认同甚至激赏这种真善美所汇成的价值与力量,进而得到人生观、世界观和人文精神的提升和跃迁.艺术给予人的娱乐感常常与人的幸福感水乳交融.艺术的诸种功能的实现始终是离不开审美的体验过程的.
【总页数】9页(P70-77,88)
【作者】丁宁
【作者单位】北京大学艺术学院,北京100875
【正文语种】中文
【中图分类】J0
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的人文精神， 目的就在于“人”，解放人，充实人，丰富 人，提升人。满足人类生命个体的需求，满 足实现生命价值、意义的期望，实现高层次 的美学的、创造的、高度个性化的、自由自 觉的精神需求。
著名国画大师 刘海粟作
丞相源
刘海粟作
(93岁)
黑虎松写真
刘海粟
马斯洛“需求层次论”
自我实现需求：实现个人的一切潜能，全面实
现作为人的价值。 审美需求：对称、秩序、美（包括艺术）。 认知需求：求知、理解和探索。 尊重需求：胜任工作，得到赞许和认可。 社会需求：爱与归宿的需求，与他人亲近，受 到接纳，有所依归。 安全需求：生活有保障而无危险； 生命需求：生存、生理的需求，饮食、性欲等 生理生命本能的需要等等。
展，使人的心灵世界得以自由驰骋，感性和 理性、观察和想象、追求和幻想、体验和思 考、感悟和抽象、生活和哲理、主体与客体、 现象和本质、意志和人格、个性化和人类化、 宏观和微观等等各个方面得以健康发展，得 以充分融合无间。人的心理机制被充分打通， 调动起来，无阻无碍，进入到真正自由解放 的审美世界，人性达到高度和谐完满。
感性 理性 意志 美性
艺术
艺术以宇宙（自然）、社会、人生、人自
我，物质的世界、精神的世界，宏观的世 界、微观的世界，真实的世界、幻象的世 界，以及历史、现实、未来、永恒等等所 有的一切作为自己反映的对象、表现的对 象、想象的对象、创造的对象，同时又能 够以这一切的一切作为自己享受的对象、 审美的对象，作为人的心灵得以诗意栖居 的故乡，这就是艺术的神奇的魅力，艺术 得以吸引一代代人生生不已的追求、创造、 享受的魅力。
宗教求善：宗教主要
诉诸人的情感、想象 和意志，但宗教给人 带来的是扭曲了的人 生的幻象、鼓吹狂热 的献身的激情，禁止 人的正常的生命活动 和人生追求，阻碍人 的理性健全发展，阻 碍人对于自身主体性 和客观世界本质规律 的认识和把握。蒙昧 的宗教戕害人性，危 害人类。
艺术求美：只有艺术能够使人类得以全面发
屈 原
遂古之初， 上下未形， 冥昭瞢暗， 冯翼惟象， 明明暗暗， 阴阳三合，
谁传道之； 何由考之； 谁能极之； 何以识之； 惟时何为； 何本何化 。 ——屈原
《天问》 我是谁？ 我从哪儿来？ 我将到哪儿去？ ——西方哲学谚语
我 们 是 谁 ？
我 们 从 哪 里 来 ？
高更
我 们 又 到 哪 里 去 ？
古今中外的艺术理论家都强调艺术的社会功能。
有美学家具体研究了艺术价值的十几种功能，从
社会、信息、心理、创造生产等各方面分析出社 会组织功能、使人社会化功能、交际功能、教育 功能、启蒙功能、认识功能、预测功能、评价功 能、劝导功能、净化功能、补偿功能、享乐功能、 娱乐功能、启迪功能等等。 艺术最主要的功能就是审美功能，其它一切功能 都应通过审美这条主渠道来发挥作用。 艺术最早的功能确实有较大的实用性、功利性， 只是随着人类社会和艺术的发展，艺术的功能更 多具有精神的功利作用而非物质的功利作用，而 精神作用也越来越多的表现为功利性与超功利性 的结合了。
1、认识社会（人生）：《水浒传》、《红楼梦》等及
西方现实主义艺术作品。史诗性作品、风俗画等等。 认识现实、历史、未来等。 2、认识自然（宇宙）：山水画、花鸟画等，文学作品 中对自然的描绘等等。 3、认识人自身、人的内心小宇宙：文学、艺术作品中 关于人性、人的心理活动、情感活动、潜意识等等。 4、认识事物本质：艺术作品能够帮助我们透过现象看 本质，感受事物的复杂丰富，把握事物的辨证关系， 洞察事物的本质规律，预见事物的发展趋势等待。 《红楼梦》等等。 5、增强辨析能力：真善美与假恶丑、表象与本质、个 性与共性、感性与理性等事物之间的辨证关系，万事 万物极其复杂斑驳的色调，荒诞、奇异、古怪、丑陋 等。
(86岁)
一枝画笔舞东风
刘海粟
(89岁)
第二节
艺术是人类心灵自由的存在方式
和人类的其它精神活动相比，只有艺术能够全
面满足人类的精神心理的需求。 人的心灵构造极其复杂丰富、精细微妙。心理 学把人的心理构造主要分为：感觉、知觉、意 识、情感、情绪、联想、想象、理智、意志、 人格等等。 科学求真：主要作用于人的理智，在求知过程 中逐步扬弃感性认识，通过分析、归纳、概括、 抽象，总结出科学规律，并以公式、定理、定 义等加以表述。基本上排斥个人感情、情绪、 心灵、意识、爱好、想象等。
当然，人的活动是和人的生存、发展、
丰富、提高等不同层次的需求有关的。 “人们首先必须吃、喝、住、穿，然后 才能从事政治、科学、艺术、宗教等 等”。（恩格斯） 低级需求：生存、生活所需的物质需求 高级需求：精神、文化、美性的高级需 求 真正全面完善的人应该在两种层次上都 获得相当的满足。共产主义社会人人都 是劳动者，人人都是享受者，人人都是 创造家，人人都是艺术家。
啊，我们拥有明天
小结：艺术活动是人类所特有的精神活
动，是人类真正诞生以来就随之产生而 且不断发展丰富的一种自由自觉的合乎 人性（合目的性与合规律性）的活动， 是为了满足人自身高层次需求的一种高 级精神活动，主要是满足人的审美需求， 即追求美、创造美和欣赏美的需求。
著名工笔画大师
陈之佛作
审美活动的最高级形态是艺术的创造和欣赏。
需求层次论
美的需求
自我实现的需求
尊重需求
认知需求
社会需求
安全需求
当代人本主义思想家马斯洛
生存生理的需求
高峰体验
马斯洛在调查一批有相当成就的人士时，发现他们
常常提到生命中曾有过的一种特殊经历，“感受到一 种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪 体验，”由此获得的人性解放，心灵自由，照亮了他 们的一生。 马斯洛把这种感受称之为“高峰体验”。一种从未 体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高 山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却可能尤其深刻， 那种感觉是语言无法表达的。 “高峰体验”往往产生在人自我实现的创造性过程 中，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的 存在的最高、最完美、最和谐的状态，一个人意识 到自己的真正价值之所在，这时人就具有一种欣喜 若狂、如醉如痴的感觉。
啊，一年又一年 啊，我们走向明天 当我走过你的身边
我愿带走你的笑脸
心中没有一点阴云
阳光变得更加鲜艳
希望会有那么一天 再也没有眼泪仇怨 再也没有流血离散 共有一个美丽的家园
啊，一年又一年 啊，我们迎接明天 太阳在不停地旋转
自古就没有改变
宇宙那无边的情怀 拥抱著我们的心愿 但愿会有那么一天 大海把沙漠染蓝 和平的福音传遍 以微笑面对祖先 啊，一年又一年
马克思评价19世纪现实主义文学：他们“在自己卓
越的，描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会 真理，比一切职业政客、政论家和道德家加在一起 所揭示的还要多。” 恩格斯高度评价巴尔扎克的《人间喜剧》：“比从 当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那 里学到的全部东西还要多。” 列宁评价托尔斯泰：他的作品是“俄国革命的镜子”， 深刻表现了“俄国千百万农民在俄国资产阶级革命 快要带来的思想和情绪。” 刘勰《文心雕龙 》“故象天地，效鬼神，参物序， 制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。” （宗经篇）“故知歌谣文理，与世推移，风动于上， 而波震于下者也。” （时序篇）
第四章 艺术功能论
问题
1、人类为什么需要艺术？其他动物有艺术活动吗？ 2、如果没有艺术人类将会怎样？ 3、为什么艺术能满足人类的精神需求，与其他精神
需求的满足有什么不同吗？ 4、艺术对我们有什么作用价值？ 5、艺术的认识作用与教科书有什么区别？ 6、艺术一定要有教育作用吗？ 7、艺术仅仅是满足我们的娱乐需求吗？ 8、艺术的娱乐与其他娱乐方式有什么质的不同？ 9、为什么崇高的、悲剧的、荒诞的、丑的、奇异的 艺术也能够使我们得到审美的满足？ 10、艺术还有哪些作用？试举例说明！
《吉祥三宝》歌唱：
“爸爸，太阳、月亮和星星是什么？”
“吉祥三宝” “妈妈，绿叶、花朵和果实是什 么？” “吉祥三宝”。 “爸爸、妈妈和我是什么？” “吉祥三宝” 吉祥三宝， 吉祥如意， 永远吉祥。 和谐社会， 和谐文化， 和谐人生， 和谐境界。
得意
失意
冷清
热闹
年轻
年老
凉爽
人诗意地栖居
荷尔德林 (Holderlin) 1770—1843 德国诗人、哲 学家
充满劳绩， 然而人诗意地， 栖居在这片大地上。 ——荷尔德林《在可爱的蓝色中闪烁着》
生存关系：人与世界，人与人，
人与社会，人与自我，人与自 然。多重关系。 人生存于世界之中：人、世界、 生存的关系。 人生存具有不同层次：生理、 生存、生命；感官，心理；物 质，精神；个人，家庭，群体， 集团，民族，种族，社会，人 类。等等。 人生存的状态、价值和意义的 永恒追问，永恒追求，永恒的 天问。从古希腊到屈原，从西 方现代派画家高更到中国的一 第一节 人类的需求层次
第二节 艺术是人类心灵自由的存在方式
第三节 艺术的审美功能 第四节 艺术教育
第四章
艺术功能论
要想真正揭示艺术的本质，还应该进一步从人
这个角度、人的整体活动、人的社会实践，人 的精神需求等角度来考察艺术在人的活动这个 坐标系上的位置及其艺术所发挥的功能和作用。 人是社会的主体，人是“宇宙的精华，万物的 灵长”。
劳动创造了人。人类通过劳动认识了大自然、
改造了大自然，也认识了人自身、改造了人 自身。 人的活动是自觉的有意识的，合目的性，合 规律性。目的性、计划性、观念性、行动性、 积极性、能动性、反思性、统一性、理性。 等等。 人的活动是按照美的规律来创造的。原始先 人对物体的匀称、和谐、舒适、明净、光洁 以及对色彩、有节奏的声响、富有形式感的 形状体积等等的不自觉的追求和创造，人的 主体发现和张扬，肯定自我的自豪、骄傲、 兴奋、喜悦、满足、乐趣等等，逐步发展为 精神性、文明性、美性的追求和创造。